Hegesipo (cronista)

Hegesipo (Ἅγιος Ἡγήσιππος; c. 110 - c.180 d. C.), también conocido como Hegesipo el Nazareno, fue un escritor cristiano de la Iglesia primitiva que puede, a pesar de su nombre griego, ha sido judío converso y ciertamente escribió contra las herejías de los gnósticos y de Marción. Las fechas en que floreció Hegesipo están fijadas de manera insegura por la declaración de Eusebio de que la muerte y la apoteosis de Antinoo (130) ocurrieron en Hegesipo' vida, y que vino a Roma bajo el Papa Aniceto (Obispo de Roma c. 157-168) y escribió en la época del Papa Eleuterus (pontificado c. 174-189).

Hegesipo' Las obras ahora están completamente perdidas, excepto ocho pasajes sobre la historia de la Iglesia citados por Eusebio, quien nos dice que escribió Hypomnemata (Ὑπομνήματα; "Memoirs" o "Memoranda") en cinco libros, en el estilo más sencillo sobre la tradición de la predicación apostólica. A través de Eusebio, Hegesipo también fue conocido por Jerónimo, quien es responsable de la idea de que Hegesipo "escribió una historia de todos los eventos eclesiásticos desde la pasión de nuestro Señor hasta su propio período... en cinco volúmenes", que ha establecido los Hypomnemata como historia de la Iglesia. Hegesipo apeló principalmente a la tradición encarnada en la enseñanza que se había transmitido a través de la sucesión de obispos, proporcionando así a Eusebio información sobre los primeros obispos que de otro modo se habría perdido.

Eusebio dice que Hegesipo era un converso del judaísmo, erudito en las lenguas semíticas y versado en la tradición oral y las costumbres de los judíos, pues citaba del hebreo, estaba familiarizado con el Evangelio de los hebreos y con un Evangelio siríaco, y también citó tradiciones no escritas de los judíos. Eusebio' su propio dominio inestable del hebreo y el arameo, y su falta de conocimiento personal de las costumbres de los judíos, no estaban suficientemente fundados para juzgar a Hegesipo como una fuente confiable. Parece que vivió en alguna parte del Oriente, porque en la época del papa Aniceto (155-166 d. C.) viajó a través de Corinto para llegar a Roma, recogiendo en el lugar las enseñanzas de las diversas iglesias que visitó y averiguando su uniformidad con Roma, según este extracto:

"Y la Iglesia de los Corintios permaneció en la verdadera palabra hasta que Primus fue obispo en Corinto; hice su conocimiento en mi viaje a Roma, y permanecí con los Corintios muchos días, en los cuales nos refrescamos con la verdadera palabra. Y cuando estaba en Roma, hice una sucesión hasta Anicetus, cuyo diácono era Eleútero. Y en cada sucesión y en cada ciudad todo es conforme a las ordenanzas de la ley y los Profetas y el Señor"

Con gran ingenio J.B. Lightfoot, en Clement of Rome (Londres, 1890), encontró rastros de una lista de papas en Epifanio de Chipre, (Haer., xxvii, 6) que también puede derivar de Hegesipo, donde ese escritor del siglo IV dice descuidadamente: "Marcelina vino a nosotros últimamente y destruyó a muchos, en tiempos de Aniceto, obispo de Roma", y luego se refiere a & #34;el catálogo anterior", aunque no ha dado ninguno. Claramente está citando a un escritor que estuvo en Roma en la época de Aniceto e hizo una lista de papas. Una lista que tiene algunos acuerdos curiosos con Epifanio en el sentido de que se extiende solo a Aniceto, se encuentra en el poema de Pseudo-Tertuliano contra Marción; al parecer, Epifanio ha confundido a Marción con "Marcellina". La misma lista está en la base de la primera parte del Catálogo de Liberia, sin duda tomada de Hippolytus. No se puede suponer que las correspondencias entre las listas de Ireneo, Africano y Eusebio provengan de la lista perdida de Hegesipo, ya que solo Eusebio menciona su nombre.

Eusebio cita del quinto y último libro de Hegesipo un largo relato de la muerte de Santiago el Justo, "el hermano del Señor", a quien se le dio el oscuro epíteto griego Oblias, que se supone que es una transliteración griega de una palabra semítica. El Dr. Robert Eisenman conecta "Oblias" con "Protector del pueblo", al igual que otros 'Zadikim'. También transcribe de Hegesipo la historia de la elección de su sucesor Simeón y la convocatoria de los descendientes del Apóstol Judas a Roma por el emperador Domiciano. También se cita una lista de herejías contra las que escribió Hegesipo. El Dr. Lawlor ha argumentado que todos estos pasajes citados por Eusebio estaban conectados en el original y estaban en el quinto libro de Hegesipo. También ha argumentado la probabilidad de que Eusebio obtuviera de Hegesipo la declaración de que Juan el evangelista fue exiliado a Patmos por Domiciano. Hegesipo mencionó la carta del papa Clemente I a los corintios, aparentemente en relación con la persecución de Domiciano. Es muy probable que la datación de los herejes según los reinados papales en Ireneo y Epifanio, por ejemplo, que el discípulo de Marción, Cerdón y Valentino, llegaron a Roma bajo Aniceto, se derivó de Hegesipo, y lo mismo puede ser cierto de la afirmación que Hermas, autor de El pastor de Hermas, era hermano del Papa Pío I (como afirman el Catálogo liberiano, el poema contra Marción y el fragmento Muratoriano).

Theodor Zahn ha demostrado que la obra de Hegesipo aún puede haber existido en los siglos XVI y XVII en tres bibliotecas orientales, diciendo: "Debemos lamentar la pérdida de otras partes de las Memorias que se sabía que existían en el siglo XVII."