Hegemonía

La hegemonía en lo político, económico y predominio militar de un estado sobre otros estados. En la Antigua Grecia (siglo VIII a. C. - siglo VI d. C.), la hegemonía denotaba el dominio político-militar de la hegemonía.ciudad-estado sobre otras ciudades-estado. En el siglo XIX, la hegemonía denotaba el "predominio o ascendencia social o cultural; el predominio de un grupo dentro de una sociedad o medio" y "un grupo o régimen que ejerce una influencia indebida dentro de una sociedad".

En el imperialismo cultural, el estado líder dicta la política interna y el carácter social de los estados subordinados que constituyen la esfera de influencia hegemónica, ya sea por un gobierno interno patrocinado o por un gobierno externo instalado. El término hegemonismo denotaba el predominio geopolítico y cultural de un país sobre otros países, por ejemplo, la hegemonía de las Grandes Potencias establecida con el colonialismo europeo en África, Asia y América Latina.

En la filosofía marxista, Antonio Gramsci definió la hegemonía cultural como la manipulación del sistema de valores y las costumbres de una sociedad por parte de la clase dominante, de modo que la perspectiva de la clase dominante es la visión del mundo de la sociedad; así, en las relaciones entre las clases sociales de una sociedad, el término hegemonía describe el dominio cultural de una clase dominante, que obliga a la subordinación de las otras clases sociales.

Etimología

De la palabra latina posclásica hegemonia (1513 o antes) de la palabra griega ἡγεμονία hēgemonía, que significa "autoridad, gobierno, supremacía política", relacionada con la palabra ἡγεμών hēgemōn "líder".

Ejemplos históricos

Siglos VIII-I a.C.

En el mundo griego del siglo V a. C., la ciudad-estado de Esparta era la hegemonía de la Liga del Peloponeso (siglos VI al IV a. C.) y el rey Felipe II de Macedonia era la hegemonía de la Liga de Corinto en el 337 a. legó a su hijo, Alejandro Magno). Asimismo, el papel de Atenas dentro de la efímera Liga de Delos (478-404 a. C.) fue el de un "hegemón". El imperio aqueménida persa superregional de 550 a. C.-330 a. C. dominó estas hegemonías subregionales antes de su colapso.

Historiadores antiguos como Heródoto (c.   484 a. C. - c.   425 a. C.). Jenofonte (c.   431 a. C. - 354 a. C.) y Éforo (c.   400 a. C. - 330 a. C.) fueron pioneros en el uso del término hēgemonía en el sentido moderno de hegemonía.

En la antigua Asia oriental, la hegemonía china existió durante el período de primavera y otoño (c. 770-480 a. C.), cuando el gobierno debilitado de la dinastía Zhou del Este condujo a la relativa autonomía de los Cinco Hegemones (Ba en chino [霸]). Fueron designados por conferencias de señores feudales y, por lo tanto, estaban nominalmente obligados a defender el imperio de la dinastía Zhou sobre los estados subordinados.

Siglos I-XV d.C.

La Europa de los siglos I y II estuvo dominada por la paz hegemónica de la Pax Romana. Fue instituido por el emperador Augusto y estuvo acompañado de una serie de brutales campañas militares.

Desde el siglo VII hasta el siglo XII, el califato omeya y más tarde el califato abasí dominaron los vastos territorios que gobernaron, con otros estados como el Imperio Bizantino pagando tributo.

En la India del siglo VII, Harsha, gobernante de un gran imperio en el norte de la India desde el 606 hasta el 647 d. C., puso a la mayor parte del norte bajo su hegemonía. Prefirió no gobernar como un gobierno central, sino que dejó "a los reyes vencidos en sus tronos y contentándose con tributos y homenajes".

Desde finales del siglo IX hasta principios del XI, el imperio desarrollado por Carlomagno logró la hegemonía en Europa, con dominio sobre Francia, la mayor parte del norte y centro de Italia, Borgoña y Alemania.

Desde el siglo XI hasta finales del XV, las repúblicas marítimas italianas, en particular Venecia y Génova, mantuvieron la hegemonía en el Mediterráneo, dominando el comercio entre Europa y Oriente durante siglos y teniendo la supremacía naval. Sin embargo, con la llegada de la Era de los Descubrimientos y la Edad Moderna, comenzaron a perder paulatinamente su hegemonía frente a otras potencias europeas.

Siglos XVI-XIX

En The Politics of International Political Economy, Jayantha Jayman escribe: "Si consideramos el sistema global dominado por Occidente desde el siglo XV, ha habido varias potencias hegemónicas y contendientes que han intentado crear el orden mundial a su manera". Enumera varios contendientes por la hegemonía histórica.

• Portugal 1494 a 1580 (fin de las Guerras Italianas a la Unión Hispano-Portuguesa). Basado en el dominio de Portugal en la navegación.
• España 1516 a 1659 (Ascensión de Carlos I de España al Tratado de los Pirineos). Basado en el dominio español de los campos de batalla europeos y la exploración y colonización global del Nuevo Mundo.
• Países Bajos de 1580 a 1688 (el Tratado de Utrecht de 1579 marca la fundación de la República Holandesa hasta la Revolución Gloriosa, la llegada de Guillermo de Orange a Inglaterra). Basado en el control holandés del crédito y el dinero.
• Francia 1643 a 1763 Desde Luis XIV hasta la Guerra de los Siete Años
• Gran Bretaña 1688 a 1792 (Revolución Gloriosa a Guerras Napoleónicas). Basado en textiles británicos y dominio de alta mar.
• Revolución Francesa y Francia Napoleónica 1789 a 1815
• Gran Bretaña 1815 a 1914 (Congreso de Viena a la Primera Guerra Mundial). Basado en la supremacía industrial británica y los ferrocarriles.

Felipe IV intentó restaurar el dominio de los Habsburgo pero, a mediados del siglo XVII, "las pretensiones de hegemonía de España (en Europa) habían fracasado definitiva e irremediablemente".

A finales de los siglos XVI y XVII en Holanda, el dominio mercantilista de la República Holandesa fue un ejemplo temprano de hegemonía comercial, que se hizo factible con el desarrollo de la energía eólica para la producción y entrega eficiente de bienes y servicios. Esto, a su vez, hizo posible el mercado de valores de Amsterdam y el dominio concomitante del comercio mundial.

En Francia, el rey Luis XIV (1638–1715) y el (emperador) Napoleón I (1799–1815) intentaron la verdadera hegemonía francesa a través de la dominación económica, cultural y militar de la mayor parte de Europa continental. Sin embargo, Jeremy Black escribe que, debido a Gran Bretaña, Francia "no pudo disfrutar de los beneficios" de esta hegemonía.

Después de la derrota y el exilio de Napoleón, la hegemonía pasó en gran medida al Imperio Británico, que se convirtió en el imperio más grande de la historia, con la Reina Victoria (1837-1901) gobernando una cuarta parte de la tierra y la población del mundo en su cenit. Al igual que los holandeses, el Imperio Británico se transportaba principalmente por mar; muchas posesiones británicas estaban ubicadas alrededor del borde del Océano Índico, así como numerosas islas en el Océano Pacífico y el Mar Caribe. Gran Bretaña también controlaba el subcontinente indio y gran parte de África.

En Europa, Alemania, en lugar de Gran Bretaña, puede haber sido la potencia más fuerte después de 1871, pero Samuel Newland escribe:

Bismarck definió el camino a seguir como... sin expansión, sin impulso por la hegemonía en Europa. Alemania iba a ser la potencia más fuerte de Europa pero sin ser hegemónica. … Sus axiomas básicos fueron primero, ningún conflicto entre las principales potencias en Europa Central; y segundo, seguridad alemana sin hegemonía alemana".

Siglo 20

El comienzo del siglo XX, como el final del siglo XIX, se caracterizó por múltiples grandes potencias, pero sin una hegemonía global. La Primera Guerra Mundial fortaleció a Estados Unidos y, en menor medida, a Japón. Los gobiernos de ambos estados aplicaron políticas para expandir sus esferas regionales de influencia, EE. UU. en América Latina y Japón en el Este de Asia. Francia, el Reino Unido, Italia, la Unión Soviética y más tarde la Alemania nazi (1933-1945) mantuvieron políticas imperialistas basadas en esferas de influencia o intentaron conquistar territorios, pero ninguno alcanzó el estatus de potencia hegemónica global.

Después de la Segunda Guerra Mundial, se establecieron las Naciones Unidas y las cinco potencias mundiales más fuertes (China, Francia, el Reino Unido, los EE. UU. y la URSS) obtuvieron asientos permanentes en el Consejo de Seguridad de la ONU, el órgano de toma de decisiones más poderoso de la organización. Después de la guerra, EE. UU. y la URSS eran las dos potencias mundiales más fuertes y esto creó una dinámica de poder bipolar en los asuntos internacionales, comúnmente conocida como la Guerra Fría. El conflicto hegemónico fue ideológico, entre el comunismo y el capitalismo, así como geopolítico, entre los países del Pacto de Varsovia (1955-1991) y los países de la OTAN/SEATO/CENTO (1949-presente/1954-1977/1955-1979). Durante la Guerra Fría, ambas potencias hegemónicas compitieron entre sí de forma directa (durante la carrera armamentista) e indirecta (a través de guerras de poder). El resultado fue que muchos países, por remotos que fueran, se involucraron en el conflicto cuando se sospechó que las políticas de sus gobiernos podrían desestabilizar el equilibrio de poder. Reinhard Hildebrandt llama a esto un período de "doble hegemonía", donde "dos estados dominantes han estado estabilizando sus esferas de influencia europeascontra y uno al lado del otro ". Las guerras de poder se convirtieron en campos de batalla entre fuerzas apoyadas directa o indirectamente por las potencias hegemónicas e incluyeron la Guerra de Corea, la Guerra Civil de Laos, el conflicto árabe-israelí, la Guerra de Vietnam, la Guerra de Afganistán, la Guerra de Angola, Guerra Civil y las Guerras Civiles Centroamericanas.

Tras la disolución de la Unión Soviética en 1991, Estados Unidos se convirtió en la única potencia hegemónica del mundo.

Siglo 21

Desde el final de la Guerra Fría se han presentado varias perspectivas sobre si Estados Unidos era o sigue siendo una hegemonía. Los politólogos estadounidenses John Mearsheimer y Joseph Nye han argumentado que Estados Unidos no es una potencia hegemónica global genuina porque no tiene ni los recursos financieros ni militares para imponer una hegemonía global adecuada y formal. Sin embargo, Mearsheimer describe a Estados Unidos como una potencia hegemónica regional. Por otro lado, Anna Cornelia Beyer, en su libro sobre contraterrorismo, argumenta que la gobernanza global es producto del liderazgo estadounidense y la describe como una gobernanza hegemónica. Además, dentro de la OTAN, EE. UU. sigue siendo una fuerza hegemónica prescindible, como se ve en la disminución del perfil de valor externo de la alianza.

El político socialista francés Hubert Védrine en 1999 describió a Estados Unidos como una hiperpotencia hegemónica, debido a sus acciones militares unilaterales en todo el mundo.

El estratega del Pentágono Edward Luttwak, en La Gran Estrategia del Imperio Romano, describió tres etapas, siendo la hegemónica la primera, seguida de la imperial. En su opinión, la transformación resultó ser fatal y eventualmente condujo a la caída del Imperio Romano. Su libro da un consejo implícito a Washington para que continúe con la actual estrategia hegemónica y se abstenga de establecer un imperio.

En 2006, el autor Zhu Zhiqun afirmó que China ya está en camino de convertirse en la potencia hegemónica mundial y que la atención debería centrarse en cómo se puede lograr una transferencia pacífica de poder entre EE. UU. y China, pero ha enfrentado oposición a esta afirmación. Según el estudio reciente publicado en 2019, los autores argumentaron que una "hegemonía de tercera vía" o hegemonía al estilo holandés, además de un ascenso hegemónico pacífico o violento, puede ser la opción más factible para describir a China en su hegemonía global en el futuro.

Ciencias Políticas

En la escritura histórica del siglo XIX, la denotación de hegemonía se extendió para describir el predominio de un país sobre otros países; y, por extensión, el hegemonismodenotó la política de Gran Potencia (c. 1880s - 1914) para establecer la hegemonía (gobierno imperial indirecto), que luego conduce a una definición de imperialismo (gobierno extranjero directo). A principios del siglo XX, en el campo de las relaciones internacionales, el filósofo marxista italiano Antonio Gramsci desarrolló la teoría de la dominación cultural (un análisis de la clase económica) para incluir la clase social; por lo tanto, la teoría filosófica y sociológica de la hegemonía cultural analizó las normas sociales que establecieron las estructuras sociales (clases sociales y económicas) con las que la clase dominante establece y ejerce el dominio cultural para imponer su Weltanschauung (visión del mundo)—justificando las relaciones sociales, políticas, y el statu quo económico— como naturales, inevitables y beneficiosas para todas las clases sociales, en lugar de construcciones sociales artificiales beneficiosas únicamente para la clase dominante.

Del análisis de Gramsci derivó la denotación de la ciencia política de la hegemonía como liderazgo; así, el ejemplo histórico de Prusia como la provincia militar y culturalmente predominante del Imperio Alemán (1871-1918); y el predominio personal e intelectual de Napoleón Bonaparte sobre el Consulado francés (1799-1804). Contemporáneamente, en Hegemonía y estrategia socialista(1985), Ernesto Laclau y Chantal Mouffe definieron la hegemonía como una relación política de poder en la que una sociedad subordinada (colectividad) realiza tareas sociales que son culturalmente antinaturales y no beneficiosas para ellos, pero que son en beneficio exclusivo de los intereses imperiales de el hegemón, el poder superior, ordenado; la hegemonía es una relación militar, política y económica que ocurre como una articulación dentro del discurso político. Beyer analizó la hegemonía contemporánea de los Estados Unidos en el ejemplo de la Guerra Global contra el Terrorismo y presentó los mecanismos y procesos del ejercicio del poder estadounidense en el 'gobierno hegemónico'.

Según John Mearsheimer, la hegemonía global es poco probable debido a las dificultades para proyectar poder sobre grandes masas de agua.

Relaciones Internacionales

En el campo de las Relaciones Internacionales, la hegemonía generalmente se refiere a la capacidad de un actor para dar forma al sistema internacional. Por lo general, este actor es un estado, como Gran Bretaña en el siglo XIX o Estados Unidos en los siglos XX y XXI. Una hegemonía puede dar forma al sistema internacional a través de medios coercitivos y no coercitivos.

La hegemonía puede tomar diferentes formas. Los hegemones benévolos proporcionan bienes públicos a los países dentro de su esfera de influencia. Las potencias hegemónicas coercitivas ejercen su poder económico o militar para disciplinar a los países rebeldes o aprovechados en su esfera de influencia. Las hegemonías explotadoras extraen recursos de otros países.

Una teoría destacada en Relaciones Internacionales que se centra en el papel de las hegemonías es la teoría de la estabilidad hegemónica. Su premisa es que se necesita un poder hegemónico para desarrollar y mantener un orden político y económico internacional estable. La teoría fue desarrollada en la década de 1970 por Robert Gilpin y Stephen D. Krasner, entre otros. Ha sido criticado tanto por motivos conceptuales como empíricos. Por ejemplo, Robert Keohane ha argumentado que la teoría no es una teoría adecuada porque equivale a una serie de afirmaciones supuestamente redundantes que aparentemente no se pueden usar de manera predictiva.

Varios estudiosos de las Relaciones Internacionales han examinado el declive de las potencias hegemónicas y sus órdenes. Para algunos, tal declive tiende a ser disruptivo porque la estabilidad que proporcionó la potencia hegemónica da paso a un vacío de poder. Otros han sostenido que la cooperación puede persistir frente al declive hegemónico debido a instituciones o mayores contribuciones de poderes no hegemónicos.

Ha habido un largo debate en el campo sobre si la hegemonía estadounidense está en declive. Ya en la década de 1970, Robert Gilpin sugirió que el orden global mantenido por Estados Unidos eventualmente declinaría a medida que los beneficios de los bienes públicos provistos por Washington se difundirían a otros estados. En la década de 1980, algunos académicos señalaron a Japón y su crecimiento económico y sofisticación tecnológica como una amenaza para la primacía estadounidense. Más recientemente, los analistas se han centrado en el ascenso económico y militar de China y su desafío a la hegemonía estadounidense.

Los académicos difieren en cuanto a si es probable que la bipolaridad o la unipolaridad produzcan los resultados más estables y pacíficos. Kenneth Waltz y John Mearsheimer se encuentran entre los que argumentan que la bipolaridad tiende a generar relativamente más estabilidad, mientras que John Ikenberry y William Wohlforth se encuentran entre los que defienden el impacto estabilizador de la unipolaridad. Algunos académicos, como Karl Deutsch y J. David Singer, argumentaron que la multipolaridad era la estructura más estable.

Los académicos no están de acuerdo sobre las fuentes y la estabilidad de la unipolaridad estadounidense. Los estudiosos realistas de las relaciones internacionales argumentan que la unipolaridad tiene sus raíces en la superioridad del poder material de Estados Unidos desde el final de la Guerra Fría. El erudito liberal en relaciones internacionales John Ikenberry atribuye la hegemonía estadounidense en parte a lo que dice son compromisos y autocontrol que Estados Unidos estableció a través de la creación de instituciones internacionales (como las Naciones Unidas, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio).). La erudita constructivista Martha Finnemore sostiene que la legitimación y la institucionalización son componentes clave de la unipolaridad.

Sociología

Los académicos han argumentado que en la praxis de la hegemonía, el dominio imperial se establece por medio del imperialismo cultural, mediante el cual el estado líder (hegemón) dicta la política interna y el carácter social de los estados subordinados que constituyen la esfera de influencia hegemónica, ya sea por una gobierno interno patrocinado o por un gobierno externo instalado. La imposición del estilo de vida hegemónico —una lingua franca imperial y burocracias (sociales, económicas, educativas, de gobierno)— transforma el imperialismo concreto de la dominación militar directa en el poder abstracto del statu quo, la dominación imperial indirecta.Los críticos han dicho que esta visión es "profundamente condescendiente" y "trata a las personas... como pizarras en blanco en las que el dedo móvil del capitalismo global escribe su mensaje, dejando atrás a otro autómata cultural a medida que avanza".

Culturalmente, la hegemonía también se establece por medio del lenguaje, específicamente la lingua franca impuesta del hegemón (estado líder), que luego es la fuente oficial de información para las personas de la sociedad del estado subordinado. Al escribir sobre lenguaje y poder, Andrea Mayr dice: "Como práctica de poder, la hegemonía opera en gran medida a través del lenguaje". En la sociedad contemporánea, un ejemplo del uso del lenguaje de esta manera es la forma en que los países occidentales establecen sistemas educativos en países africanos mediados por idiomas occidentales.

Los ejemplos sugeridos de imperialismo cultural incluyen los imperios español y británico de última etapa, los Reichs de los siglos XIX y XX de la Alemania unificada (1871-1945) y, a fines del siglo XX, los Estados Unidos.

Periodismo

Adoptada del trabajo de Gramsci y Stuart Hall, la hegemonía con respecto a los estudios de medios se refiere a los individuos o conceptos que se vuelven más dominantes en una cultura. Sobre la base de las ideas de Gramsci, Hall afirmó que los medios son una institución crítica para promover o inhibir la hegemonía.