Héctor Boece

Hector Boece (también escrito Boyce o Boise; 1465-1536), conocido en latín como Hector Boecius o Boethius, fue un filósofo e historiador escocés, y el primer director del King's College en Aberdeen, predecesor de la Universidad de Aberdeen.

Biografía

Nació en Dundee, donde asistió a la escuela y se educó en la cercana Universidad de St Andrews. Más tarde se fue a estudiar a la Universidad de París donde conoció a Erasmo, con quien entabló una gran amistad mientras ambos eran estudiantes en el austero Collège de Montaigu, de cuyo maestro reformador, Jan Standonck, Boece se convirtió más tarde en secretario. Hacia 1497 se había convertido en profesor de filosofía en el Collège de Montaigu.

En 1500, fue inducido a dejar París por Aberdeen mediante una oferta generosamente financiada para convertirse en el primer director de la recién establecida Universidad de Aberdeen, creada a instancias de James IV por William Elphinstone, obispo de Aberdeen bajo la autoridad de una bula papal emitida por el Papa Alejandro VI.

A partir de entonces, trabajó en estrecha colaboración con Elphinstone para establecer la nueva universidad y, en 1505, se impartían conferencias regulares en el King's College. La estructura universitaria se inspiró en las de París y Orleans. Tal como estaba previsto, Boece fue instalado como el primer director de la universidad y dio conferencias sobre medicina y teología.

A fines de 1534, Boece se convirtió en rector de Fyvie. Murió en Aberdeen dos años después a la edad de 71 años.

Obras

Boece escribió y publicó dos libros, uno de biografía y otro de historia. En 1522 publicó la Vitae Episcoporum Murthlacensium et Aberdonensium (Vidas de los obispos de Murthlack y Aberdeen) y en 1527 la Historia Gentis Scotorum (Historia del pueblo escocés) hasta la adhesión de Jaime III de Escocia. El primero fue la base de un poema en escocés de Alexander Gardyne.

Recepción de la Historia

La Historia es la obra por la que se recuerda a Boece, como la segunda historia académica de los escoceses que se escribió; su único predecesor real fue el compendio de John Mair. Fue escrito en un estilo fluido y agradable, se hizo popular y condujo al ascenso eclesiástico y al favor real. Según los estándares modernos, es demasiado patriótico y tiene muchas inexactitudes. El relato histórico de Macbeth de Escocia, en particular, halagó los antecedentes del patrón de Boece, el rey James IV de Escocia, y difamó en gran medida al verdadero Macbeth. La obra fue bien recibida en su momento, tanto en Europa como en Escocia, tras su traducción del latín al francés y luego en 1536 del latín al escocés por John Bellenden. Hay algunos atisbos interesantes en la Historia de la Escocia contemporánea, como la afirmación de que el castor euroasiático, que pronto se extinguiría en Escocia, todavía era común en los alrededores del lago Ness.

Continuaciones de la Historia y su influencia

La Historia de Boece tal como se publicó terminó su cobertura de la historia en el año 1438. A principios de la década de 1530, el erudito Giovanni Ferrerio, contratado por Robert Reid de Kinloss Abbey, escribió una continuación de Boece& #39;s historia, prolongándola otros 50 años, hasta el final del reinado de Jaime III. John Lesley en su De Origine, Moribus, et Rebus Gestis Scotorum, y Robert Lindsay de Pitscottie, proporcionaron más continuaciones. La traducción métrica al escocés de William Stewart, que no se publicó hasta el siglo XIX, también proporcionó cierta expansión.

El cronista Polydore Vergil hizo algún uso de Boece para su Historia Anglica de 1534. David Chalmers de Ormond en su Histoire abbregée (1572) escribió sobre las monarquías francesa, inglesa y escocesa, confiando en Boece para el relato escocés. La Historia se tradujo al inglés para las Crónicas de Inglaterra, Escocia e Irlanda de Raphael Holinshed. El relato de la Crónica de Holinshed fue luego utilizado por William Shakespeare como base de su obra Macbeth. George Buchanan hizo un uso intensivo de Boece en su Rerum Scoticarum Historia (1582).

Fuentes de Boece

Las fuentes reclamadas por Boece se dividían en tres clases. Las obras de John Fordun (Chronica Gentis Scotorum) y Walter Bower (Scotichronicon) definieron la tradición que intentó hacer perfecta, llenando los vacíos de la crónica y aplicando la enfoque común a los humanistas de su época. Las obras de Tácito habían sido redescubiertas en el siglo XIV y contenían material relevante para la historia británica; y Boece se preocupó por integrarlo en la tradición. Finalmente, hubo un grupo de fuentes que siguen siendo objeto de debate: material de Elphinstone y los autores Veremundus, Cornelius Hibernicus y John Campbell. No sobrevive ningún registro escrito de estas obras.

En el siglo XVI, Humphrey Lhuyd y John Twyne expresaron fuertes críticas al origen de la historia de Boece. En el siglo XVIII, el contenido histórico de las primeras partes fue efectivamente desmantelado por Thomas Innes.

Boece compartió la credulidad de su época; el enfoque de Mair, que escribía en paralelo al mismo tiempo, pero con un enfoque diferente y con un método más crítico y menos arrollador, no representaba la moda actual. El cargo de inventar realmente sus autoridades, presentado anteriormente contra Boece, ha sido objeto de estudios recientes. Un ejemplo de que Boece fue absuelto del cargo de fabricar su trabajo se refiere a la Batalla de Luncarty, Luncarty, Clan Hay. El historiador escocés John Hill Burton sospechaba que había inventado esa batalla pero, Walter Bower escribió en su Scotichronicon alrededor de 1440, unos 87 años antes de que Boece publicara por primera vez su Scotorum Historia, se refiere a la batalla brevemente. El "John Campbell" se identifica tentativamente como el contemporáneo de Boece, John Campbell de Lundie (fallecido en 1562). "Veremundus", se argumenta, puede ser un Richard Vairement del siglo XIII.