Harpócrates

Una de las dos estatuas de Harpocrates Fenicianos conocidas

Harpócrates (griego antiguo: Ἁρποκράτης, fenicio: 𐤇𐤓𐤐𐤊𐤓𐤈, romanizado: ḥrpkrṭ, copto: ϩⲁⲣⲡⲟⲕⲣⲁⲧⲏⲥ harpokrates) era el dios del silencio, los secretos y la confidencialidad en la religión helenística desarrollada en la Alejandría ptolemaica (y también una encarnación de la esperanza, según Plutarco). Harpócrates fue adaptado por los griegos del niño dios egipcio Horus, que representaba al sol recién nacido, saliendo todos los días al amanecer. El nombre de Harpócrates era una helenización del egipcio Har-pa-khered o Heru-pa-khered, que significa "Horus el niño". Horus se representa como un niño desnudo con el dedo en la boca, una realización del jeroglífico para "niño" (𓀔). Malinterpretando este gesto, los poetas griegos y romanos posteriores hicieron de Harpócrates el dios del silencio y el secreto.

Horo

Isis, Serapis y su hijo Harpocrates (Louvre)

En la mitología egipcia, Horus era hijo de Isis y Osiris. Osiris era el faraón divino original de Egipto, que había sido asesinado por su hermano Set (por interpretatio graeca, identificado con Tifón o Caos), momificado y, por lo tanto, se convirtió en el dios del inframundo. Los griegos fusionaron a Osiris con su inframundo Hades para producir el sincretismo esencialmente alejandrino conocido como Serapis.

Entre los egipcios, el Horus adulto era considerado el dios victorioso del sol que cada día vence a la oscuridad. A menudo se le representa con la cabeza de un gavilán euroasiático, que era sagrado para él, ya que el halcón vuela alto sobre la Tierra. Horus peleó batallas contra Set, hasta que finalmente logró la victoria y se convirtió en el gobernante de Egipto. A partir de entonces, los faraones de Egipto fueron vistos como reencarnaciones del victorioso Horus.

"Horus sobre los cocodrilos" en los patios de los templos egipcios se erigieron estelas que representaban a Heru-pa-Khered de pie sobre el lomo de un cocodrilo y sosteniendo serpientes en sus manos extendidas, donde serían sumergidas o lustradas (purificadas) en agua; el agua se usaba luego con fines de bendición y curación, ya que al nombre de Heru-pa-Khered se le atribuían muchos poderes protectores y curativos.

En la renovada moda alejandrina y romana de los misterios grecorromanos en el cambio de milenio a la era común —los cultos de misterio ya existían desde hacía siglos—, el culto a Horus se extendió ampliamente, vinculado con su madre Isis y su padre Serapis.

Estatuilla de bronce de Harpocrates, Bagram, Afganistán, siglo II.

De esta forma, Harpócrates, el niño Horus, personifica cada día al sol recién nacido, la primera fuerza del sol de invierno, y también la imagen de la vegetación temprana. Las estatuas egipcias representan al niño Horus, representado como un niño desnudo con el dedo en la barbilla con la yema del dedo justo debajo de los labios de la boca, una realización del jeroglífico para "niño" que no tiene relación con el gesto grecorromano y moderno de "silencio". Malinterpretando este signo, los poetas griegos y romanos posteriores hicieron de Harpócrates el dios del silencio y el secreto, siguiendo el ejemplo de Marcus Terentius Varro, quien afirmó en De lingua Latina de Caelum (Cielo) y Terra (Tierra).

Estos dioses son los mismos que los que en Egipto se llaman Serapis e Isis, aunque Harpocrates con su dedo me hace una señal para estar tranquilo. Los mismos primeros dioses estaban en Latium llamado Saturno y Ops.

Ovidio describió a Isis:

Sobre su ceja de Isis se encontraban los caballos de luna crescentes, adornados con brillantes cabezas de grano dorado, y gracia de dignidad real; y a su lado el perro moribundo Anubis, Apis, Bubastis sagrado y el dios que sostiene su dedo a sus labios por amor de silencio.

Otro cuento relata la historia de los dioses griegos. Afrodita le dio una rosa a su hijo Eros, el dios del amor; él, a su vez, se lo dio a Harpócrates para asegurarse de que las indiscreciones de su madre (o las de los dioses en general, en otros relatos) se mantuvieran en secreto. Esto le dio a las rosas la connotación de secreto (una rosa suspendida del techo de una cámara del consejo prometida por todos los presentes - sub rosa "bajo la rosa"), que continuó a lo largo de la Edad Media y a través de la era moderna.

Eros Harpocráticos, figurina terracota hecha en Myrina, Grecia, c. 100–50 B.C. (Louvre)

Imágenes económicas de terracota fundida de Harpócrates, adecuadas para santuarios domésticos, se encuentran dispersas por todo el Imperio Romano. Así Agustín de Hipona fue consciente del gesto icónico de Harpócrates:

Y puesto que en prácticamente todos los templos donde Serapis e Isis fueron adorados había también una figura que parecía enredar silencio por un dedo presionado contra sus labios, Varro piensa que esto tenía el mismo significado, que no hay mención de su haber sido seres humanos.

Martianus Capella, autor de un libro de texto de alegorización que siguió siendo un estándar durante la Edad Media, reconoció la imagen del "niño con el dedo presionado contra los labios" pero se olvidó de mencionar a Harpocrates' nombre: "[Q]uidam redimitus puer ad os compresso digito salutari silentium commonebat". El niño fue identificado, sin embargo, como Cupido en glosas, sincresis que ya había dado como resultado la figura del Cupido Harpocrático.

Plutarco escribió que Harpócrates era el segundo hijo de Isis y que nació prematuramente con las piernas cojas. Horus el Niño se convirtió en el protector especial de los niños y sus madres. Cuando Ra lo curó de una mordedura de serpiente venenosa, se convirtió en un símbolo de esperanza en los dioses que cuidan de la humanidad sufriente.

Otro culto solar, no relacionado directamente con Harpócrates, era el de Sol Invictus "el Sol Invicto".

Referencia del siglo XX

Desde la década de 1920 hasta la década de 1950, Harpo Marx realizó pantomimas y usó una peluca rizada roja o rubia rizada. Su hermano Groucho dijo en broma que se nombró a sí mismo en honor a Harpócrates, como un dios del silencio y la infancia, o la alegría infantil. En verdad se llamaba Harpo porque tocaba el arpa.

Usos ocultistas modernos

Los ocultistas modernos exhiben su imagen, vagamente conectada ahora con el gnosticismo hermético. Por lo general, "Harpócrates es el bebé en el huevo azul que se sienta sobre la flor de loto en el Nilo". Se le puede llamar el 'dios del silencio' y se dice que representa al yo superior y es el "santo ángel guardián" y más en una línea similar, adaptada de Magick de Aleister Crowley, a menudo reimpreso.

Muchos discordianos consideran que Harpo Marx fue un avatar contemporáneo de Harpócrates. Debido a esto, los discordianos a menudo invocan a Harpócrates como un dios tramposo o dios del humor además de su clásica atribución de dios del silencio.

Usos culturales

Las rosas, un símbolo fuertemente asociado con Harpócrates, a veces se pueden ver pintadas o pegadas en las cenefas de los techos de las habitaciones destinadas a recibir invitados (comedores, salones, etc.), como una señal de que los temas tratados dentro la habitación no deben ser discutidos o repetidos fuera de la habitación y otras partes externas. Del mismo modo, se pueden colocar rosas sobre los confesionarios para simbolizar la confidencialidad.

Arqueología

En 2018, los arqueólogos descubrieron una estatuilla de hueso que representa al dios que data del siglo I a. Además del dios, se representan dos sátiros y un ganso. Fue descubierto durante las excavaciones en la antigua ciudad griega de Tiritaka en Crimea. También se encontró una estatua de Harpócrates en Faw, Arabia Saudita que data del Reino de Kinda de la antigüedad tardía.

En la cultura popular

• Harpocrates juega un papel importante en Rick Riordan Los juicios de Apolo serie. Él es utilizado por los emperadores romanos Caligula, Commodus y Nero – todos ahora dioses menores – para bloquear las comunicaciones semidiosas a lo largo de los eventos de la serie. In La tumba del tirano, es liberado por los protagonistas Apolo, Reyna Ramírez-Arellano y Meg McCaffrey. Harpocrates se apartará de la existencia junto al Oráculo Sibylline y su último aliento se utiliza en un ritual para convocar a Diana para ayudar contra las fuerzas no-muertos de Tarquin. La muerte de Harpocrates restaura todas las formas de comunicación también, aunque un mes después en La Torre de Nero se menciona que la comunicación sigue siendo manchada y lentamente regresa a la normalidad.