Haram

Haram (árabe: حَرَام ḥarām [ħɑˈrɑːm]) es término árabe que significa "prohibido". Esto puede referirse a algo sagrado al cual no se permite el acceso a personas que no se encuentran en estado de pureza o que no están iniciadas en el conocimiento sagrado; o, en contraste directo, con una acción maligna y, por tanto, “pecaminosa que está prohibida realizar”. El término también denota algo "dejado de lado", siendo así el equivalente árabe del concepto hebreo חרם y el concepto de sacer (cf. sagrado) en el derecho y la religión romanos. En la jurisprudencia islámica, haram se utiliza para referirse a cualquier acto prohibido por Alá y es uno de los cinco mandamientos islámicos (الأحكام الخمسة al-ʾAḥkām al-Ḵamsa) que definen la moralidad de la acción humana.

Los actos que son haram suelen estar prohibidos en los textos religiosos del Corán y la sunnah La categoría de haram es el estado más alto de prohibición. Si algo se considera haram, permanece prohibido sin importar cuán buena sea la intención o cuán honorable sea el propósito. Los pecados, el bien y los actos meritorios se colocan en la mizan (báscula) en el Día del Juicio y se pesan según la sinceridad del hacedor. Las opiniones de diferentes madhhabs o escuelas de pensamiento jurídicas pueden variar significativamente con respecto a lo que es o no haram según la interpretación académica de los textos religiosos centrales (Corán y hadices).

Descripción general

Las acciones que son haram resultan en daño de una forma u otra y, por lo tanto, se consideran pecado si las lleva a cabo un musulmán.

Te preguntan sobre el vino y el juego. Di, "En ellos hay un gran daño y (algunos) beneficio para la gente. Pero su daño es mayor que su beneficio..."

—^{[Corán 2:219]}

Al mencionar la palabra "beneficio" como opuesto al "pecado", el versículo 2:219 del Corán aclara que haram es lo que es dañino, en oposición a lo que trae beneficio; por lo tanto, pecado es aquello que daña a otros o a uno mismo.

Un principio islámico relacionado con lo haram es que si algo está prohibido o prohibido, entonces cualquier cosa que conduzca a ello también se considera un acto haram. Un principio similar es que el pecado de haram no se limita a la persona que realiza la actividad prohibida, sino que el pecado también se extiende a otras personas que apoyan a la persona en la actividad, ya sea material o moral.

Las cinco categorías de الأحكام الخمسة, al-ʾAḥkām al-Ḵamsa o la jerarquía de actos permitidos a no permitidos son:

1. واجب / فرض, faros/wājib – Compulsory / "duty"
2. مستحب, mustaḥabb – Recomendado, "desirable"
3. مباح, mubāḥ – Neutral, "permisible"
4. مروه, makrūh – Desagradado, "discouraged"
5. حرام, ḥarām – Sinful, "prohibited"

Los dos tipos de haram son:

• الحرام ل, al-ḥarām li- – Prohibido por su esencia y daño que causa a un individuo
  • adulterio, asesinato, robo
• الحرام لctaيره, al-ḥarām li-⋅ayrihi – Prohibido por razones externas que no son fundamentalmente dañinas pero están asociados a algo que está prohibido
  • La riqueza obtenida por el pecado. Ejemplos incluyen dinero ganado a través de trampas, robos, corrupción, asesinato e interés, o cualquier medio que implica daño a otro ser humano. También, un trato o venta durante las oraciones del viernes (salat al-jumuah). Está prohibido en el Islam que un musulmán se beneficie de tales acciones haram. Cualquier creyente que se beneficia o vive de la riqueza obtenida a través del haram es un pecador.
  • Oración en una casa, tomada ilegalmente.

El término religioso haram, basado en el Corán, se aplica a:

• Acciones, como curar, fornicar, asesinar y faltar al respeto de sus padres
• Políticas, como riba (usura, interés)
• Ciertos alimentos y bebidas, como el cerdo y el alcohol.
• Algunos objetos de halal, alimentos o acciones que normalmente son halal (permisible) pero bajo algunas condiciones se convierten en haram. Por ejemplo, comida y bebidas halales durante el día en Ramadán o una vaca u otro animal halal que no es masacrado en el camino islámico y en el nombre de Allah (Dios).
• Cierta inacción, como abandonar el ensalada sin una razón válida.

Cultura

Lingüísticamente, la raíz del término haram (compárese con el hebreo antiguo herem, que significa 'dedicado a Dios', 'prohibido para uso profano') se utiliza para formar una amplia gama de otros términos que tienen implicaciones legales, como hariim (un harén) y ihraam (un estado de pureza). Además, la misma palabra (haram) se usa en el Corán para denotar la naturaleza sagrada de la Ka'ba y las áreas de La Meca, Medina y Jerusalén. Esta categoría de sagrado, santo e inviolable también incluye a los cónyuges y a los campus universitarios. Como tal, el uso legal de la raíz ح-ر-م se basa en una idea de límites entre lo profano y lo sagrado, en contraposición a las prohibiciones, como normalmente se supone.

Coloquialmente, la palabra haram adquiere diferentes significados y opera más estrechamente como una dicotomía con halal, que denota lo permisible. En los países de habla árabe, decir "haram" puede significar 'qué vergüenza' o 'qué lástima' (Este significado también ha sido adoptado por la jerga hebrea moderna y es similar al uso italiano de peccato). El término puede usarse formalmente como un método para castigar a extraños que se comportan de manera inapropiada, o entre amigos como una forma de burla. La palabra también se usa para instruir a los niños sobre cómo comportarse diciéndoles que dañar a otros niños o animales es haram, entre otras cosas.

Los conceptos binarios de halal y haram se utilizan en una serie de frases culturales, en particular ibn (niño) al-halal y bint (niña) al-halal. Estas frases se utilizan a menudo para referirse a los cónyuges apropiados en el matrimonio y contrastan con ibn al-haram o bint al-haram, que se utilizan como insultos. En este caso, el término haram se utiliza para significar maleducado o indecente, en lugar de significar estrictamente "ilegal".

Halal y haram también se utilizan con respecto al dinero (mal). Mal al-haram significa dinero mal habido y trae destrucción a quienes se ganan la vida con ello. medio.

Estas interpretaciones culturales de lo que es haram influyen y están influenciadas por las definiciones legales utilizadas a nivel local. Esto significa que las concepciones populares de lo haram se basan en parte en la jurisprudencia islámica formal y en parte en la cultura regional, y las concepciones populares, a su vez, cambian la forma en que el sistema legal define y castiga las acciones haram.

Categorías de acciones prohibidas

Alimentos y estupefacientes

En el Corán y en los informes de los primeros musulmanes, la carne prohibida incluye carne de cerdo, carnívoros (leones, tigres, lobos, perros, gatos, etc.), no rumiantes (burros y caballos), animales que fueron sacrificados en nombre de un dios distinto de Alá, animales que murieron debido a enfermedades, heridas, aturdimiento, envenenamiento o sacrificio no en el nombre de Alá. Los herbívoros o los animales rumiantes, como el ganado vacuno, los ciervos, las ovejas, las cabras y los antílopes, son algunos ejemplos de animales que son halal y sólo si se les trata como seres sintientes y se les sacrifica sin dolor mientras se recitan las palabras Bismillah y Allahu Akbar. Si el animal es tratado mal o torturado durante el sacrificio, la carne es haram.

Reglas matrimoniales y familiares

El Islam es muy estricto al prohibir la zina, ya sea adulterio o relaciones sexuales entre dos personas solteras. individuos.

En términos de propuestas de matrimonio, se considera haram que un hombre musulmán le proponga matrimonio a una mujer divorciada o viuda durante su iddah (el período de espera durante el cual no se le permite volver a casarse). El hombre puede expresar su deseo de casarse, pero no puede ejecutar una propuesta real. También está prohibido que un musulmán le proponga matrimonio a una mujer que esté casada con otro hombre.

Se considera haram que una mujer musulmana se case con un hombre no musulmán. Esto se debe a la idea de que el hombre es el cabeza de familia, quien sostiene a la familia, y el hombre es considerado responsable de su esposa. Los musulmanes no creen en entregar a las mujeres en manos de quienes no practican el Islam y hacerlas responsables de las mujeres musulmanas porque no les preocupa proteger los ritos de la religión.

Herencia

Se considera haram que un padre prive a sus hijos de la herencia. También es haram que un padre prive a las mujeres o a los hijos de una esposa que no le favorece de una herencia. Además, es haram que un pariente prive a otro pariente de su herencia mediante trucos.

Ética empresarial

Riba, cualquier adición excesiva al principal, como la usura y los intereses, se considera prohibido en el Islam en todas sus formas. El interés va en contra del pilar islámico de la zakat, que permite que la riqueza fluya de los ricos a los pobres. La Riba está prohibida porque mantiene la riqueza en manos de los ricos y la mantiene alejada de los pobres. También se cree que riba vuelve a la persona egoísta y codiciosa.

Todas las prácticas comerciales y comerciales que no resultan en un intercambio libre y justo de bienes y servicios se consideran haram, como el soborno, el robo y el juego. Por lo tanto, en el Islam están prohibidas todas las formas de engaño y deshonestidad en los negocios.

Muchos juristas islámicos y organismos religiosos, incluido el Comité Permanente para la Investigación Académica y el Ifta de Arabia Saudita, han considerado que el comercio MLM es haram, las razones detrás de lo cual son las siguientes: en este proceso, están relacionados lo siguiente: intercambio sin trabajo y trabajo sin intercambio, contrato sobre otro contrato o condición sobre otra condición, similitud con riba (interés), similitud con los juegos de azar, incertidumbre generalizada sobre las ganancias y pérdidas, no todos se benefician por igual, fraude financiero y tortura, mentiras y exageraciones, etc.

Ropa y adorno

En el Islam, tanto los adornos de oro como las telas de seda están prohibidos para los hombres, pero están permitidos para las mujeres siempre que no se utilicen para atraer sexualmente a los hombres (que no sean sus maridos). La prohibición de estos adornos es parte de un principio islámico más amplio de evitar estilos de vida lujosos.

Se considera haram que tanto hombres como mujeres usen ropa que no cubra el cuerpo adecuadamente (como se indica en las directrices sobre vestimenta, el término aurat/awrah) y ropa transparente. Además, el Islam prohíbe el embellecimiento excesivo que implique la alteración de la apariencia física. En algunas sectas sunitas, alteraciones físicas que se consideran haram como tatuajes, acortamiento de dientes, cirugía estética, etc.

Algunas sectas islámicas también prohíben el uso de utensilios de oro y plata y colchas de seda pura en el hogar para evitar estilos de vida lujosos en el hogar. Las estatuas también están prohibidas en los hogares, y a algunos musulmanes se les prohíbe participar en la creación de estatuas porque creen que niega la tawhid.

Eludir

Adorar a alguien o a algo que no sea Dios, conocido como shirk, es el pecado más grave para un musulmán.