Hanitu

Hanitu o qanitu es el término Bunun de Taiwán para espíritu, pero no se equipara exactamente con los términos de otras culturas, y es uno de los tres dominios del pensamiento espiritual Bunun, otro ser isang, que equivale más al alma, la respiración y el corazón.. Puede referirse al espíritu de cualquier criatura viviente, así como a formas animadas o no, como la tierra, las rocas, las plantas, los animales y los humanos. Todos los objetos contenían hanitu. En malayo e indonesio, el término para fantasma, hantu, puede tener un origen relacionado.

A diferencia de otras religiones y sistemas de creencias, pueden existir múltiples espíritus en un objeto/criatura, como en el caso de los humanos. Creían que las malas almas traían enfermedades. Con la adopción del cristianismo, estos términos cambiaron, y makuang se equiparó con el diablo. Sin embargo, algunos estudiosos creen que no se reemplazaron los conceptos nativos, sino que se agregó el pensamiento cristiano. La fuerza de hanitu era innata.

Etimología

Hanitu o hanidu se deriva del protoaustronesio *qaNiCu ("fantasma", "espíritu de los muertos"). En otras culturas austronesias, los cognados de hanitu incluyen el anito filipino y tao , el hantu o antu malasio e indonesio, el aitu polinesio y el aitu, y el aniti micronesio.

Tipos de hanitu

• Espíritus de izquierda o derecha de las personas.
• espíritus errantes
• Espíritus de la tierra y objetos que precedieron a los humanos.
• espíritus ancestrales
• Espíritus agitadores

Tierra hanitu

La tierra contenía espíritus antes de la habitación humana y gobernaba la caza, la agricultura y la habitación. Había médiums espirituales humanos que se comunicaban con estos hanitu sin forma.

Hanitu de objetos

Los objetos, como las armas, tenían hanitu sin forma. Los hanitu de tales objetos fueron 'invitados' por el ritual a tomar vidas de animales y personas. Se creía que una persona no podía forzar un arma para quitarle la vida, que era obra del hanitu del arma. Si el asesinato no fue intencional, el tirador no se consideraba culpable, sino que el arma en sí era maligna y sería enterrada.

De la gente

El hanitu humano vino del padre. Había un hanitu sin forma en cada hombro, así como un isang o alma en medio del pecho. El isang no estaba relacionado con los padres. Los Bunun creían que cada persona tenía dos espíritus, uno bueno/amigable/comunitario (masial) y uno malo/irritable/egoísta (makuang), pero el árbitro final era el isang /alma, que se fortalecía con la madurez y la observancia del tabú. Estos se irían después de la muerte, podrían actuar independientemente de la voluntad de la persona y podrían causar conflicto o indecisión. El hanitu dejó el cuerpo durante los sueños y pudo comunicarse con otros hanitu durante los sueños (incluidos los objetos).

De antepasados

Hanitu de los antepasados ​​​​dependía de cómo los descendientes los trataban durante la vida. La muerte violenta podría causar espíritus errantes. Estos hanitu fueron alimentados pero no adorados.

No hay espíritus de morada

Hanitu sin domicilio fijo eran espíritus malévolos que tenían formas específicas y podían producir objetos como agujas de bambú para apuñalar a las personas y causar enfermedades, o asustar el alma (isang) de una persona, que luego moriría si el alma también se había ido. largo. Qanasilis eran espíritus gigantes, Mamantainga eran espíritus de grandes orejas con torsos gigantes a los que les gusta comer niños. Los mediadores espirituales podían negociar palinanutu hanitu con agitadores para curar enfermedades.

Muerte

Se creía que Hanitu habitaba en una patria al oeste, llamada Lamungan o Mai-asang, a la que regresaron tras la muerte de un ser animado.