Hakko ichiu

Hakkō ichiu (八紘一宇, "ocho cuerdas de la corona, un techo", es decir, "todo el mundo bajo un mismo techo")o hakkō iu ( Shinjitai:八紘為宇,八紘爲宇) fue un eslogan político japonés que significaba el derecho divino de el Imperio de Japón para "unificar los ocho rincones del mundo". El lema formó la base de la ideología del imperio. Fue prominente desde la Segunda Guerra Sino-Japonesa hasta la Segunda Guerra Mundial y se popularizó en un discurso del Primer Ministro Fumimaro Konoe el 8 de enero de 1940.

Fondo

El término fue acuñado a principios del siglo XX por el nacionalista y activista budista de Nichiren Tanaka Chigaku, quien lo improvisó a partir de partes de una declaración atribuida en la crónica Nihon Shoki al legendario primer emperador Jimmu en el momento de su ascensión. La declaración completa del emperador dice: "Hakkō wo ooute ie to nasan" (八紘を掩うて宇と為さん) (en el kanbun original:掩八紘而爲宇), y significa: "Cubriré las ocho direcciones y haré ellos mi morada". El término hakkō (八紘), que significa "ocho cordones de corona" ("cordones de corona" son las decoraciones colgantes del benkan (冕冠), una corona de estilo chino tradicional), era una metáfora de happō (八方), u "ocho direcciones".

Ambiguo en su contexto original, Tanaka interpretó la declaración, atribuida a Jimmu, en el sentido de que el gobierno imperial había sido ordenado divinamente para expandirse hasta unir al mundo entero. Si bien Tanaka vio ese resultado como resultado del liderazgo moral del emperador, muchos de sus seguidores tenían una perspectiva menos pacifista, a pesar de la conciencia de algunos intelectuales de las implicaciones y reacciones nacionalistas inherentes al término. Koyama Iwao (1905-1993), discípulo de Nishida, y basándose en el Sutra del adorno floral, propuso la interpretación "para ser incluido o para encontrar un lugar" para los dos últimos caracteres ("para convertirlos en mi morada"). Ese entendimiento fue rechazado por los círculos militares de la derecha nacionalista.

Orígenes

Había suficientes japoneses en las naciones occidentales que sufrían problemas de discriminación racial que en 1919, Japón propuso una cláusula de igualdad racial en la Conferencia de Paz de París. La propuesta recibió el apoyo de la mayoría pero fue vetada por el presidente estadounidense Woodrow Wilson en violación de las reglas de la Conferencia que permitían el voto de la mayoría. En 1924, el Congreso de los Estados Unidos promulgó la Ley de Exclusión Asiática, prohibiendo la inmigración de Asia.

Empeoró con el impacto económico de la crisis financiera de Shōwa y la Gran Depresión de la década de 1930, que condujo a un resurgimiento de movimientos nacionalistas, militaristas y expansionistas. El emperador Shōwa, conocido más comúnmente como Hirohito fuera de Japón, y su reinado se asoció con el redescubrimiento de hakkō ichiu como un elemento expansionista de las creencias nacionalistas japonesas. Los tratados de limitaciones navales de 1921 y especialmente de 1930 fueron vistos como un error por su efecto inesperado en las luchas políticas internas en Japón, y los tratados proporcionaron un catalizador motivador externo que provocó que los elementos militaristas reaccionarios tomaran acciones desesperadas, con su presencia superando a los elementos civiles y liberales. en sociedad.

La evolución de hakkō ichiu sirve como una prueba de fuego cambiante de esas relaciones entre facciones durante la próxima década.

El término hakkō ichiu no entró en circulación general hasta 1940, cuando la segunda administración de Konoe emitió un libro blanco titulado "Política nacional fundamental" (基本国策要綱, Kihon Kokusaku Yōkō), que comenzaba con esas palabras y en el que el primer ministro Konoe proclamaba que el objetivo básico de la política nacional de Japón era "el establecimiento de la paz mundial de conformidad con el espíritu mismo en el que se fundó nuestra nación". y que el primer paso fue la proclamación de un "nuevo orden en el Este de Asia" (東亜新秩序, Tōa Shin Chitsujo), que luego tomó la forma de la "Esfera de Co-Prosperidad del Gran Este de Asia".En la forma más magnánima, el término se usó para indicar la creación de una hermandad universal implementada por el excepcionalmente virtuoso Yamato. Debido a que eso pondría a la gente bajo la benevolencia paternal del emperador, la fuerza estaba justificada contra aquellos que resistieron. Además, los japoneses emprendieron muchos proyectos para demostrar que apoyaban la igualdad racial. Por ejemplo, el 6 de diciembre de 1938, el Consejo de los Cinco Ministros (Primer Ministro Fumimaro Konoe, Ministro del Ejército Seishirō Itagaki, Ministro de Marina Mitsumasa Yonai, Ministro de Relaciones Exteriores Hachirō Arita y Ministro de Finanzas Shigeaki Ikeda), el consejo de toma de decisiones más alto en ese momento, tomó la decisión de prohibir la expulsión de los judíos de Japón, Manchuria y China.A partir de entonces, los japoneses recibieron refugiados judíos a pesar de la oposición de su aliada, la Alemania nazi.

1940 fue declarado el 2600 aniversario de la fundación de Japón en parte para celebrar hakkō ichiu. Como parte de las celebraciones, el gobierno inauguró oficialmente el monumento hakkō ichiu (ahora Torre Heiwadai) en lo que ahora es el Parque de la Paz de Miyazaki en la ciudad de Miyazaki.

Segunda Guerra Mundial

A medida que la Segunda Guerra Sino-Japonesa se prolongaba sin concluir, el gobierno japonés recurrió cada vez más a la capital espiritual de la nación para mantener el espíritu de lucha.

La caracterización de la lucha como una "guerra santa" (聖戦, seisen), que basaba de manera similar el conflicto actual en los comienzos sagrados de la nación, se hizo cada vez más evidente en la prensa japonesa en este momento. En 1940, se lanzó la Asociación de Asistencia de la Regla Imperial para brindar apoyo político a la guerra de Japón en China.

La difusión general del término hakkō ichiu, que encapsula perfectamente esta visión de expansión según lo dispuesto en el origen divino de Japón, fue impulsada aún más por los preparativos para celebrar el 2600 aniversario de la ascensión de Jimmu, que cayó en el año 1940 según la cronología tradicional. Las historias cuentan que Jimmu, al encontrar cinco razas en Japón, las convirtió a todas en "hermanos de una sola familia".

Propósitos de propaganda

Después de que Japón declarara la guerra a los aliados en diciembre de 1941, los gobiernos aliados produjeron varias películas de propaganda citando el hakkō ichiu como evidencia de que los japoneses tenían la intención de conquistar el mundo entero.

Para ganarse el apoyo de los conquistados, la propaganda japonesa incluía frases como "¡Asia para los asiáticos!" y enfatizó sobre la necesidad percibida de liberar a los países asiáticos de las potencias imperialistas. El fracaso en ganar la guerra en China se atribuyó a la explotación británica y estadounidense de las colonias del sudeste asiático, a pesar de que los chinos recibieron mucha más ayuda de la Unión Soviética. En algunos casos, las poblaciones locales dieron la bienvenida a las tropas japonesas cuando invadieron, expulsando a las potencias coloniales británicas, francesas y otras.

La traducción oficial ofrecida por los líderes contemporáneos fue "hermandad universal", pero se reconoció ampliamente que esa expresión significaba que los japoneses eran "iguales a los caucásicos pero, para los pueblos de Asia, actuamos como su líder". Por lo tanto , hakkō ichiu podría verse como un eufemismo para la supremacía japonesa. De hecho, la brutalidad y el racismo de los japoneses llevaron a los conquistados a ver a los imperialistas japoneses como iguales o, a veces, peores que los imperialistas occidentales. Por ejemplo, las economías de la mayoría de los territorios ocupados se reorganizaron solo para producir materias primas de guerra para Japón.

Juicio aliado

Hakkō ichiu significó la unión de los rincones del mundo bajo un solo gobernante, o la creación de una sola familia en el mundo. Ese era el supuesto ideal de la fundación del imperio y, en su contexto tradicional, no significaba más que un principio universal de humanidad, que estaba destinado en última instancia a impregnar todo el universo. El camino para la realización de hakkō ichiu era a través del gobierno benigno del Emperador y, por lo tanto, el "camino del Emperador", el "Imperial" o el "camino Real", era un concepto de virtud y una máxima de conducta. Hakkō ichiu era el objetivo moral, y la lealtad al Emperador era el camino que conducía a él. hakkō ichiu, que finalmente se convirtió en símbolo de la dominación mundial a través de la fuerza militar.

Secuelas

Desde el final de la Guerra del Pacífico, algunos han destacado el lema hakkō ichiu como parte de un contexto de revisionismo histórico. El monumento hakkō ichiu pasó a llamarse Heiwa no tou (平和の塔, Torre de la paz) en 1958 y sigue en pie. La escritura " Hakkō ichiu " se eliminó después de la derrota japonesa ante la insistencia del ejército estadounidense. La torre fue el punto de inicio del relevo de la antorcha de los Juegos Olímpicos de verano de 1964. Después de los Juegos Olímpicos, que coincidieron con el interés mundial por la familia imperial japonesa, la asociación de turismo local solicitó con éxito a la prefectura de Miyazaki que reinstalara el " Hakkō ichiu "." caracteres.