Haile Selassie
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Haile Selassie I (Ge'ez: ቀዳማዊ ኀ, romanizado:Qädamawi Häylä Sllasé, La pronunciación amhárica:[Jamás] ()
escucha); nacido Tafari Makonnen23 de julio de 1892 a 27 de agosto de 1975) fue emperador de Etiopía de 1930 a 1974. Subió al poder como Plenipotenciario Regente de Etiopía (EnderasePara la Emperatriz Zewditu de 1916. Haile Selassie es ampliamente considerado una figura definitoria en la historia moderna etíope, y la figura clave de Rastafari, un movimiento religioso en Jamaica que surgió poco después de convertirse en emperador en la década de 1930. Fue miembro de la dinastía Salomónica, que afirma rastrear el linaje al emperador Menelik I, creído ser el hijo del rey Salomón y Makeda la reina de Sheba.
Haile Selassie intentó modernizar el país a través de una serie de reformas políticas y sociales, incluida la introducción de la constitución de 1931, su primera constitución escrita, y la abolición de la esclavitud. Lideró los esfuerzos fallidos para defender Etiopía durante la Segunda Guerra Italo-Etíope y pasó la mayor parte del período de ocupación italiana exiliado en Inglaterra. En 1940 viajó a Sudán para ayudar a coordinar la lucha antifascista en Etiopía y regresó a su país de origen en 1941 después de la campaña de África Oriental. Disolvió la Federación de Etiopía y Eritrea, que fue establecida por la Asamblea General de la ONU en 1950, y anexó Eritrea a Etiopía como una de sus provincias, mientras luchaba para evitar la secesión.
Las opiniones internacionalistas de Haile Selassie llevaron a Etiopía a convertirse en miembro fundador de las Naciones Unidas. En 1963, presidió la formación de la Organización para la Unidad Africana, precursora de la Unión Africana, y fue su primer presidente. En 1974, fue derrocado en un golpe militar por una junta marxista-leninista, el Derg. Haile Selassie fue asesinado el 27 de agosto de 1975.
Entre algunos miembros del movimiento rastafari, se hace referencia a Haile Selassie como el mesías que ha regresado de la Biblia, Dios encarnado. A pesar de esta distinción, era cristiano y se adhirió a los principios y la liturgia de la Iglesia ortodoxa etíope. El movimiento Rastafari fue fundado en Jamaica en algún momento alrededor de 1930 y sus seguidores se estiman entre 700.000 y un millón a partir de 2012.
Ha sido criticado por algunos historiadores por su supresión de rebeliones entre la aristocracia terrateniente (el mesafint), que se opuso consistentemente a sus reformas; algunos críticos también criticaron el fracaso de Etiopía para modernizarse lo suficientemente rápido. Durante su gobierno, el pueblo de Harari fue perseguido y muchos abandonaron la región de Harari. Su régimen también fue criticado por grupos de derechos humanos, como Human Rights Watch, como autocrático e iliberal. Aunque algunas fuentes afirman que al final de su régimen se prohibió el idioma oromo en la educación, la oratoria y el uso en la administración, nunca hubo una ley oficial o una política gubernamental que criminalizara ningún idioma. El gobierno de Haile Selassie reubicó a numerosos amharas en el sur de Etiopía, donde sirvieron en la administración del gobierno, los tribunales y la iglesia. Tras la muerte de Hachalu Hundessa en junio de 2020, los manifestantes oromo destruyeron la estatua de Haile Selassie en Cannizaro Park, Londres, y se retiró el monumento ecuestre de su padre en Harar.
Nombre
Haile Selassie era conocido de niño como Lij Tafari Makonnen (amhárico: ልጅ ተፈሪ መኮንን ; Lij Teferī Mekōnnin). Lij se traduce como "niño" y sirve para indicar que un joven es de sangre noble. Su nombre de pila, Tafari, significa "alguien que es respetado o temido". Como la mayoría de los etíopes, su nombre personal "Tafari" Le sigue el de su padre Makonnen y el de su abuelo Woldemikael. Su nombre, Haile Selassie, le fue dado en su bautismo infantil y adoptado nuevamente como parte de su nombre real en 1930.
El 1o de noviembre de 1905, a la edad de trece años y tres meses, su padre lo nombró Dejazmatch de Gara Mulatta (una región a unos veinte kilómetros al suroeste de Harar). La traducción literal de Dejazmatch es "perteneciente de la puerta" y es un título de nobleza equivalente a un Conde. El 27 de septiembre de 1916, fue pronunciado Príncipe Heredero, Príncipe Heredero del Trono (Alga Worrach) y nombrado para el cargo de Plenipotenciario Regente (Placio de la Corona).Balemulu Silt'an Enderase). El 11 de febrero de 1917 fue coronado Le'ul-Ras y se convirtió en conocido como Ras Tafari Makonnen escucha(help·info). Ras se traduce como "cabeza" y es un rango de nobleza equivalente a Duke; aunque a menudo se hace en traducción como "principio". Originalmente el título Le'ul, que significa "Su Alteza", fue utilizado como una forma de dirección, sin embargo en 1917 el título Le'ul-Ras sustituyó la oficina principal de Ras Bitwoded y es el equivalente de un Duque Real. En 1928, la Emperatriz Zewditu planeó concederle el trono de Shewa, sin embargo en el último momento la oposición de algunos gobernantes provinciales causó un cambio y su título Negus o "King" fue conferido sin calificación geográfica o definición.
El 2 de noviembre de 1930, tras la muerte de la emperatriz Zewditu, Tafari fue coronado como Negusa Nagast, literalmente Rey de Reyes, traducido al inglés como "Emperador". Tras su ascensión, tomó como nombre real Haile Selassie I. Haile significa en Ge'ez "Poder de" y Selassie significa trinidad; por lo tanto, Haile Selassie se traduce aproximadamente como "Poder de la Trinidad". El título completo de Haile Selassie en el cargo fue "Por el León Conquistador de la Tribu de Judá, Su Majestad Imperial Haile Selassie I, Rey de Reyes, Señor de Señores, Elegido de Dios". Este título refleja las tradiciones dinásticas etíopes, que sostienen que todos los monarcas deben rastrear su linaje hasta Menelik I, a quien Kebra Nagast (una epopeya nacional del siglo XIV EC) describe como el hijo del rey Salomón del siglo X a. C. y la reina. de Saba.
Para los etíopes, Haile Selassie ha sido conocido por muchos nombres, incluidos Janhoy, Talaqu Meri y Abba Tekel. El movimiento Rastafari emplea muchos de estos apelativos, y también se refiere a él como Jah, Jah Jah, Jah Rastafari y HIM (la abreviatura de 'Su Majestad Imperial').
Biografía
Primeros años
La línea real de Haile Selassie (a través de la madre de su padre) descendía del rey salomónico Shewan Amhara, Sahle Selassie. Nació el 23 de julio de 1892, en el pueblo de Ejersa Goro, en la provincia de Harar en Etiopía. La madre de Haile Selassie era de ascendencia paterna Oromo y materna de herencia Gurage, mientras que su padre era de ascendencia materna Amhara, pero su linaje paterno sigue en disputa. El abuelo paterno de Haile Selassie pertenecía a una familia noble de Shewa y era gobernador de los distritos de Menz y Doba, que se encuentran en Semien Shewa. Su madre era Woizero ("Dama") Yeshimebet Ali Abba Jifar, hija de un jefe gobernante de Were Ilu en la provincia de Wollo, Dejazmach Ali Abba Jifar. Su abuela materna era de herencia Gurage. El padre de Haile Selassie era Ras Makonnen Wolde Mikael, nieto del rey Sahle Selassie, quien alguna vez fue gobernante de Shewa. Sirvió como general en la Primera Guerra Italo-Etíope, jugando un papel clave en la Batalla de Adwa; Haile Selassie pudo así ascender al trono imperial a través de su abuela paterna, Woizero Tenagnework Sahle Selassie, quien era tía del emperador Menelik II e hija del rey salomónico Amhara de Shewa, Negus Sahle Selassie. Como tal, Haile Selassie afirmó ser descendiente directo de Makeda, la reina de Saba y el rey Salomón del antiguo Israel.
Ras Makonnen hizo arreglos para que Tafari y su primo hermano, Imru Haile Selassie, recibieran instrucción en Harar de Abba Samuel Wolde Kahin, un monje capuchino etíope, y del Dr. Vitalien, un cirujano de Guadalupe. Tafari fue nombrado Dejazmach (literalmente "comandante de la puerta", más o menos equivalente a "conde") a la edad de 13 años, el 1 de noviembre de 1905. Poco después, su padre Ras Makonnen murió en Kulibi, en 1906.
Gobernación
Tafari asumió la gobernación titular de Selale en 1906, un reino de importancia marginal, pero que le permitió continuar sus estudios. En 1907 fue nombrado gobernador de parte de la provincia de Sidamo. Se alega que durante su adolescencia, Haile Selassie estuvo casado con Woizero Altayech, y que de esta unión nació su hija, la princesa Romanework.
Tras la muerte de su hermano Yelma en 1907, la gobernación de Harar quedó vacante y su administración quedó en manos del leal general de Menelik, Dejazmach Balcha Safo. La administración de Balcha Safo de Harar fue ineficaz, por lo que durante la última enfermedad de Menelik II y el breve reinado de la emperatriz Taitu Bitul, Tafari fue nombrado gobernador de Harar en 1910 o 1911.
El 3 de agosto de 1911 se casó con Menen Asfaw de Ambassel, sobrina del heredero al trono Lij Iyasu.
Regencia
La medida en que Tafari Makonnen contribuyó al movimiento que vendría a deponer a Lij Iyasu se ha discutido extensamente, particularmente en el relato detallado del asunto de Haile Selassie. Iyasu fue el emperador designado pero no coronado de Etiopía de 1913 a 1916. La reputación de Iyasu por su comportamiento escandaloso y su actitud irrespetuosa hacia los nobles en la corte de su abuelo, Menelik II, dañó su reputación. El coqueteo de Iyasu con el Islam fue considerado una traición entre los líderes cristianos ortodoxos etíopes del imperio. El 27 de septiembre de 1916, Iyasu fue depuesto.
Conservadores como Fitawrari Habte Giyorgis, durante mucho tiempo ministro de Guerra de Menelik II, contribuyeron al movimiento que depuso a Iyasu. El movimiento para deponer a Iyasu prefirió a Tafari, ya que atrajo el apoyo de facciones progresistas y conservadoras. En última instancia, Iyasu fue depuesto por motivos de conversión al Islam. En su lugar, la hija de Menelik II (la tía de Iyasu) fue nombrada emperatriz Zewditu, mientras que Tafari fue elevado al rango de Ras y fue nombrado heredero y príncipe heredero. En el acuerdo de poder que siguió, Tafari aceptó el papel de Plenipotenciario Regente (Balemulu 'Inderase) y se convirtió en el gobernante de facto del Imperio Etíope ( Mangista Ityop'p'ya). Zewditu gobernaría mientras que Tafari administraría. Mientras que Iyasu había sido depuesto el 27 de septiembre de 1916, el 8 de octubre logró escapar al desierto de Ogaden y su padre, Negus Mikael de Wollo, tuvo tiempo de acudir en su ayuda. El 27 de octubre, Negus Mikael y su ejército se encontraron con un ejército bajo Fitawrari Habte Giyorgis leal a Zewditu y Tafari. Durante la Batalla de Segale, Negus Mikael fue derrotado y capturado. Cualquier posibilidad de que Iyasu recuperara el trono se acabó y se escondió. El 11 de enero de 1921, después de evitar la captura durante unos cinco años, Iyasu fue detenido por Gugsa Araya Selassie.
El 11 de febrero de 1917 tuvo lugar la coronación de Zewditu. Se comprometió a gobernar con justicia a través de su Regente, Tafari. Si bien Tafari era el más visible de los dos, Zewditu estaba lejos de ser un gobernante honorario. Su posición requería que arbitrara los reclamos de las facciones en competencia. En otras palabras, ella tuvo la última palabra. Tafari llevaba la carga de la administración diaria, pero, debido a que su posición era relativamente débil, esto a menudo era un ejercicio inútil. Inicialmente, su ejército personal estaba mal equipado, sus finanzas eran limitadas y tenía poca influencia para resistir la influencia combinada de la Emperatriz, el Ministro de Guerra o los gobernadores provinciales.
Durante su Regencia, el nuevo Príncipe Heredero desarrolló la política de cautelosa modernización iniciada por Menelik II. Además, durante este tiempo, sobrevivió a la pandemia de gripe de 1918 y contrajo la enfermedad. Consiguió la admisión de Etiopía en la Sociedad de Naciones en 1923 prometiendo erradicar la esclavitud; todos los emperadores desde Tewodros II habían emitido proclamas para detener la esclavitud, pero sin efecto: la práctica despreciada internacionalmente persistió hasta bien entrado el reinado de Haile Selassie con un estimado de 2 millones de esclavos en Etiopía a principios de la década de 1930.
Viajes al extranjero
En 1924, Ras Tafari realizó una gira por Europa y Oriente Medio visitando Jerusalén, Alejandría, París, Luxemburgo, Bruselas, Ámsterdam, Estocolmo, Londres, Ginebra y Atenas. Con él en su gira estaba un grupo que incluía a Ras Seyum Mangasha de la provincia occidental de Tigray; Ras Hailu Tekle Haymanot de la provincia de Gojjam; Ras Mulugeta Yeggazu de la provincia de Illubabor; Ras Makonnen Endelkachew; y Blattengeta Heruy Welde Sellasie. El objetivo principal del viaje a Europa era que Etiopía tuviera acceso al mar. En París, Tafari se enteraría por el Ministerio de Asuntos Exteriores francés (Quai d'Orsay) de que este objetivo no se cumpliría. Sin embargo, al fallar esto, él y su séquito inspeccionaron escuelas, hospitales, fábricas e iglesias. Aunque modeló muchas reformas según los modelos europeos, Tafari desconfió de la presión europea. Para protegerse contra el imperialismo económico, Tafari requería que todas las empresas tuvieran al menos propiedad local parcial. De su campaña de modernización, comentó: "Necesitamos el progreso europeo solo porque estamos rodeados por él. Eso es a la vez un beneficio y una desgracia."
A lo largo de los viajes de Tafari por Europa, el Levante y Egipto, él y su séquito fueron recibidos con entusiasmo y fascinación. Lo acompañó Seyum Mangasha y Hailu Tekle Haymanot quienes, al igual que Tafari, eran hijos de generales que contribuyeron a la guerra victoriosa contra Italia un cuarto de siglo antes en la Batalla de Adwa. Otro miembro de su séquito, Mulugeta Yeggazu, luchó en Adwa cuando era joven. La "dignidad oriental" de los etíopes y su "vestido cortesano rico y pintoresco" fueron sensacionalistas en los medios; entre su séquito incluso incluyó una manada de leones, que distribuyó como obsequios al presidente Alexandre Millerand y al primer ministro Raymond Poincaré de Francia, al rey Jorge V del Reino Unido y al Jardín Zoológico (Jardin Zoologique) de París, Francia. Como señaló un historiador, "Pocas veces una gira puede haber inspirado tantas anécdotas". A cambio de dos leones, el Reino Unido le entregó a Tafari la corona imperial del emperador Tewodros II para su regreso seguro a la emperatriz Zewditu. La corona había sido tomada por el general Sir Robert Napier durante la expedición de 1868 a Abisinia.
En este período, el Príncipe Heredero visitó el monasterio armenio de Jerusalén. Allí adoptó a 40 huérfanos armenios (አርባ ልጆች Arba Lijoch, "cuarenta niños"), que habían perdido a sus padres durante el Genocidio Armenio. Tafari se encargó de la educación musical de los jóvenes, y llegaron a formar la banda de música imperial.
Rey y Emperador
La autoridad de Tafari fue desafiada en 1928 cuando Dejazmach Balcha Safo fue a Addis Abeba con una fuerza armada considerable. Cuando Tafari consolidó su control sobre las provincias, muchos de los designados por Menelik se negaron a cumplir con las nuevas regulaciones. Balcha Safo, el gobernador (Shum) de la provincia de Sidamo, rica en café, era particularmente problemático. Los ingresos que envió al gobierno central no reflejaron las ganancias acumuladas y Tafari lo llamó a Addis Abeba. El anciano llegó muy enojado y, insultantemente, con un gran ejército. El Dejazmatch rindió homenaje a la emperatriz Zewditu, pero desairó a Tafari. El 18 de febrero, mientras Balcha Safo y su guardaespaldas personal estaban en Addis Abeba, Tafari hizo que Ras Kassa Haile Darge comprara su ejército y dispuso su desplazamiento como Shum de Provincia de Sidamo por Birru Wolde Gabriel, quien fue reemplazado por Desta Damtew.
Aún así, el gesto de Balcha Safo empoderó políticamente a la emperatriz Zewditu e intentó que Tafari fuera juzgado por traición. Fue juzgado por sus tratos benévolos con Italia, incluido un acuerdo de paz de 20 años que se firmó el 2 de agosto. En septiembre, un grupo de reaccionarios del palacio, incluidos algunos cortesanos de la emperatriz, hizo un intento final para deshacerse de Tafari. El intento de golpe de Estado fue trágico en su origen y cómico en su final. Cuando se enfrentaron a Tafari y una compañía de sus tropas, los cabecillas del golpe se refugiaron en los terrenos del palacio en el mausoleo de Menelik. Tafari y sus hombres los rodearon solo para ser rodeados por la guardia personal de Zewditu. Llegaron más soldados vestidos de caqui de Tafari y decidieron el resultado a su favor con superioridad de armas. El apoyo popular, así como el apoyo de la policía, permanecieron con Tafari. Finalmente, la Emperatriz cedió y, el 7 de octubre de 1928, coronó a Tafari como Negus (amhárico: "Rey").
La coronación de Tafari como rey fue controvertida. Ocupó el mismo territorio que la emperatriz en lugar de irse a un reino regional del imperio. Dos monarcas, incluso siendo uno el vasallo y el otro el emperador (en este caso, la emperatriz), nunca habían ocupado el mismo lugar que su asiento en la historia de Etiopía. Los conservadores se agitaron para reparar este insulto percibido a la dignidad de la corona, lo que llevó a la rebelión de Ras Gugsa Welle. Gugsa Welle era el esposo de la emperatriz y el Shum de la provincia de Begemder. A principios de 1930, formó un ejército y lo hizo marchar desde su gobernación en Gondar hacia Addis Abeba. El 31 de marzo de 1930, Gugsa Welle se encontró con fuerzas leales a Negus Tafari y fue derrotado en la Batalla de Anchem. Gugsa Welle murió en acción. La noticia de la derrota y muerte de Gugsa Welle apenas se había extendido por Addis Abeba cuando la emperatriz murió repentinamente el 2 de abril de 1930. Aunque durante mucho tiempo se rumoreó que la emperatriz fue envenenada tras la derrota de su marido, o alternativamente que ella murió de la conmoción al enterarse de la muerte de su amado pero separado esposo, desde entonces se ha documentado que la emperatriz sucumbió a la fiebre paratifoidea y complicaciones de la diabetes después de que el clero ortodoxo impusiera reglas estrictas con respecto a su dieta en contra de las órdenes de sus médicos con respecto a la Cuaresma.
Tras la muerte de Zewditu, el propio Tafari se convirtió en emperador y fue proclamado Neguse Negest ze-'Ityopp'ya, "Rey de reyes de Etiopía'. 34;. Fue coronado el 2 de noviembre de 1930 en la Catedral de San Jorge de Addis Abeba. La coronación fue, según todos los informes, "un asunto espléndido", y asistieron miembros de la realeza y dignatarios de todo el mundo. Entre los asistentes se encontraban el duque de Gloucester (hijo del rey Jorge V), el mariscal Louis Franchet d'Espèrey de Francia y el príncipe de Udine en representación del rey Víctor Emmanuel III de Italia. También estuvieron presentes emisarios de Estados Unidos, Egipto, Turquía, Suecia, Bélgica y Japón. La autora británica Evelyn Waugh también estuvo presente, escribiendo un informe contemporáneo sobre el evento, y el profesor de viajes estadounidense Burton Holmes filmó la única película conocida del evento. Un informe periodístico sugirió que la celebración había incurrido en un costo superior a $ 3,000,000. Muchos de los asistentes recibieron lujosos obsequios; en un caso, el emperador cristiano incluso envió una Biblia en una caja de oro a un obispo estadounidense que no había asistido a la coronación, pero que había dedicado una oración al emperador el día de la coronación.
Haile Selassie presentó la primera constitución escrita de Etiopía el 16 de julio de 1931, que prevé una legislatura bicameral. La constitución mantuvo el poder en manos de la nobleza, pero estableció estándares democráticos entre la nobleza, previendo una transición a un gobierno democrático: prevalecería 'hasta que el pueblo esté en condiciones de elegirse a sí mismo'. La constitución limitaba la sucesión al trono a los descendientes de Haile Selassie, un punto que encontró la desaprobación de otros príncipes dinásticos, incluidos los príncipes de Tigrai e incluso el primo leal del emperador, Ras Kassa Haile Darge.
En 1932, el Sultanato de Jimma fue absorbido formalmente por Etiopía tras la muerte del Sultán Abba Jifar II de Jimma.
Conflicto con Italia
Etiopía se convirtió en el objetivo de renovados planes imperialistas italianos en la década de 1930. El régimen fascista de Benito Mussolini estaba deseoso de vengar las derrotas militares que Italia había sufrido ante Etiopía en la Primera Guerra Italo-Abisinia, y de borrar el intento fallido de los "liberales" Italia para conquistar el país, como lo demuestra la derrota en Adwa. Una conquista de Etiopía también podría fortalecer la causa del fascismo y envalentonar la retórica de su imperio. Etiopía también proporcionaría un puente entre las posesiones de Italia en Eritrea y la Somalilandia italiana. La posición de Etiopía en la Sociedad de Naciones no disuadió a los italianos de invadir en 1935; la "seguridad colectiva" previsto por la Liga resultó inútil, y estalló un escándalo cuando el Pacto Hoare-Laval reveló que los aliados de la Liga de Etiopía estaban tramando apaciguar a Italia.
Movilización
Tras la invasión italiana de Etiopía en Welwel, provincia de Ogaden, el 5 de diciembre de 1934, Haile Selassie se unió a sus ejércitos del norte y estableció su cuartel general en Desse, en la provincia de Wollo. Emitió su orden de movilización el 3 de octubre de 1935:
Si retienes de tu país Etiopía la muerte de la tos o del cuello de cabeza de la cual morirías de otro modo, negándote a resistir (en tu distrito, en tu patrimonio, y en tu hogar) a nuestro enemigo que viene de un país lejano para atacarnos, y si persistes en no derramar tu sangre, serás reprendido por tu Creador y serás maldito por tu descendencia. Por lo tanto, sin enfriar tu corazón de valor acostumbrado, emerge tu decisión de luchar ferozmente, consciente de tu historia que durará mucho en el futuro... Si en su marcha toca cualquier propiedad dentro de casas o ganado y cultivos fuera, ni siquiera hierba, paja, y estiércol excluido, es como matar a su hermano que está muriendo con usted... Usted, campesino, viviendo en las diversas rutas de acceso, estableció un mercado para el ejército en los lugares donde está acampando y el día que su gobernador de distrito le indicará, para que los soldados que luchan por la libertad de Etiopía no tengan dificultad. No se le cobrará un deber expreso, hasta el final de la campaña, por cualquier cosa que usted está comercializando en los campos militares: Te he concedido remisión... Después de haber sido ordenado para ir a la guerra, pero luego se pierden idly de la campaña, y cuando usted es capturado por el jefe local o por un acusador, usted tendrá castigo infligido sobre su tierra heredada, su propiedad, y su cuerpo; al acusador le daré un tercio de su propiedad...
El 19 de octubre de 1935, Haile Selassie dio órdenes más precisas para su ejército a su comandante en jefe, Ras Kassa:
- Cuando montas carpas, es estar en cuevas y por árboles y en madera, si el lugar resulta estar unido a éstos, y separado en los diversos pelotones. Se establecerán hormigas a una distancia de 30 cobits entre sí.
- Cuando se ve un avión, uno debe dejar grandes carreteras abiertas y prados anchos y marchar en valles y trincheras y por rutas de zigzag, a lo largo de lugares que tienen árboles y bosques.
- Cuando un avión llega a caer bombas, no le conviene hacerlo a menos que llegue a unos 100 metros; por lo tanto, cuando vuela bajo para tal acción, uno debe disparar un volley con una pistola buena y muy larga y luego rápidamente dispersarse. Cuando tres o cuatro balas lo han golpeado, el avión está obligado a caer. Pero que sólo los fuegos que han sido ordenados para disparar con un arma que ha sido seleccionada para tal disparo, porque si todo el mundo dispara que posee un arma, no hay ventaja en esto excepto desperdiciar balas y revelar el paradero de los hombres.
- No sea que el aeroplano, al volver a levantarse, detecte el paradero de aquellos que están dispersos, es bueno permanecer cautelosomente dispersos mientras todavía esté bastante cerca. En tiempo de guerra se adapta al enemigo para apuntar sus armas a escudos adornados, adornos, capas de plata y oro, camisas de seda y cosas similares. Si uno posee una chaqueta o no, es mejor llevar una camisa de manga estrecha con colores decolorados. Cuando regresemos, con la ayuda de Dios, usted puede usar sus decoraciones de oro y plata entonces. Ahora es hora de ir a pelear. Les ofrecemos todas estas palabras de consejo con la esperanza de que ningún gran daño debe sucederle por falta de precaución. Al mismo tiempo, nos alegra asegurarles que en tiempo de guerra. Estamos listos para derramar nuestra sangre en medio de ti por la libertad de Etiopía..."
En comparación con los etíopes, los italianos tenían un ejército moderno y avanzado que incluía una gran fuerza aérea. Los italianos también llegarían a emplear armas químicas extensivamente durante el conflicto, incluso apuntando a hospitales de campaña de la Cruz Roja en violación de las Convenciones de Ginebra.
Progreso de la guerra
A principios de octubre de 1935, los italianos invadieron Etiopía. Pero, en noviembre, el ritmo de la invasión se había desacelerado considerablemente y los ejércitos del norte de Haile Selassie pudieron lanzar lo que se conoció como la 'Ofensiva de Navidad'. Durante esta ofensiva, los italianos se vieron obligados a retroceder en algunos lugares y se pusieron a la defensiva. A principios de 1936, la Primera Batalla de Tembien detuvo el progreso de la ofensiva etíope y los italianos estaban listos para continuar con su ofensiva. Tras la derrota y destrucción de los ejércitos del norte de Etiopía en la Batalla de Amba Aradam, la Segunda Batalla de Tembien y la Batalla de Shire, Haile Selassie salió al campo con el último ejército etíope en el frente norte. El 31 de marzo de 1936, lanzó un contraataque contra los propios italianos en la batalla de Maychew en el sur de Tigray. El ejército del emperador fue derrotado y se retiró en desorden. Cuando el ejército de Haile Selassie se retiró, los italianos atacaron desde el aire junto con los miembros rebeldes de las tribus Raya y Azebo en tierra, quienes estaban armados y pagados por los italianos.
Haile Selassie hizo un peregrinaje solitario a las iglesias de Lalibela, con un riesgo considerable de captura, antes de regresar a su capital. Después de una tormentosa sesión del consejo de estado, se acordó que debido a que Addis Abeba no podía ser defendida, el gobierno se trasladaría a la ciudad sureña de Gore y que, en aras de preservar la casa imperial, el emperador su esposa Menen Asfaw y el resto de la familia imperial deberían partir inmediatamente hacia la Somalilandia francesa y desde allí continuar hacia Jerusalén.
Debate sobre el exilio
Después de más debates sobre si Haile Selassie debería ir a Gore o acompañar a su familia al exilio, se acordó que debería dejar Etiopía con su familia y presentar el caso de Etiopía ante la Sociedad de Naciones en Ginebra. La decisión no fue unánime y varios participantes, incluido el noble Blatta Tekle Wolde Hawariat, se opusieron enérgicamente a la idea de que un monarca etíope huyera ante una fuerza invasora. Haile Selassie nombró a su primo Ras Imru Haile Selassie como Príncipe Regente en su ausencia, y partió con su familia hacia la Somalilandia francesa el 2 de mayo de 1936.
El 5 de mayo, el mariscal Pietro Badoglio condujo a las tropas italianas a Addis Abeba y Mussolini declaró a Etiopía una provincia italiana. Victor Emanuel III fue proclamado como el nuevo Emperador de Etiopía. El día anterior, los exiliados etíopes habían salido de la Somalilandia francesa a bordo del crucero británico HMS Enterprise. Se dirigían a Jerusalén en el Mandato Británico de Palestina, donde la familia real etíope mantenía una residencia. La familia imperial desembarcó en Haifa y luego se dirigió a Jerusalén. Una vez allí, Haile Selassie y su séquito se prepararon para presentar su caso en Ginebra. La elección de Jerusalén fue altamente simbólica, ya que la Dinastía Salomónica pretendía descender de la Casa de David. Dejando Tierra Santa, Haile Selassie y su séquito navegaron a bordo del crucero británico HMS Capetown hacia Gibraltar, donde se alojó en el Rock Hotel. Desde Gibraltar, los exiliados fueron trasladados a un transatlántico ordinario. Al hacer esto, el gobierno del Reino Unido se ahorró el gasto de una recepción estatal.
Seguridad colectiva y Sociedad de Naciones, 1936
Mussolini invadió Etiopía y prontamente declaró su propio 'Imperio italiano'. Después de que la Sociedad de Naciones le diera a Haile Selassie la oportunidad de dirigirse a la asamblea, Italia retiró su delegación de la Liga el 12 de mayo de 1936. Fue en este contexto que Haile Selassie entró en el salón de la Sociedad de Naciones, presentado por el Presidente de la Asamblea como "Su Majestad Imperial, el Emperador de Etiopía" (Sa Majesté Imperiale, l'Empereur d'Éthiopie). La presentación hizo que muchos periodistas italianos en las galerías estallaran en burlas, abucheos y silbidos. Resultó que antes habían recibido silbatos del yerno de Mussolini, el conde Galeazzo Ciano. El delegado rumano y expresidente de la Liga, Nicolae Titulescu, se puso en pie de un salto en respuesta y gritó '¡A la puerta con los salvajes!', y los periodistas infractores fueron retirados de la sala. Haile Selassie esperó tranquilamente a que se despejara el salón y respondió "majestuosamente" con un discurso considerado por algunos entre los más conmovedores del siglo XX.
Aunque domina el francés, el idioma de trabajo de la Liga, Haile Selassie optó por pronunciar su histórico discurso en su amárico nativo. Afirmó que, debido a que su "confianza en la Liga era absoluta", su gente ahora estaba siendo masacrada. Señaló que los mismos estados europeos que fallaron a favor de Etiopía en la Sociedad de Naciones estaban negando crédito y material a Etiopía mientras ayudaban a Italia, que estaba empleando armas químicas en objetivos militares y civiles por igual.
Fue en el momento en que las operaciones para el envolvimiento de Makale estaban teniendo lugar que el comando italiano, temiendo una routa, siguió el procedimiento [que] ahora es mi deber denunciar al mundo. Los pulverizadores especiales fueron instalados a bordo de un avión para vaporizar, sobre vastas zonas de territorio, una lluvia fina y mortal. Grupos de nueve, quince, dieciocho aviones se siguieron unos a otros para que la niebla que emitía de ellos formara una hoja continua. Fue así que, a finales de enero de 1936, soldados, mujeres, niños, ganados, ríos, lagos y pastos se empaparon continuamente con esta lluvia mortal. Con el fin de matar sistemáticamente a todos los seres vivientes, con el fin de envenenar más seguramente las aguas y los pastos, el comando italiano hizo que su avión pasara una y otra vez. Ese fue su principal método de guerra.
Al señalar que su propio "pequeño pueblo de 12 millones de habitantes, sin armas, sin recursos" nunca pudo soportar un ataque de una gran potencia como Italia, con sus 42 millones de habitantes y "cantidades ilimitadas de las armas más mortíferas", sostuvo que la agresión amenazaba a todos los estados pequeños, y que todos los pequeños los estados fueron en efecto reducidos a estados vasallos en ausencia de acción colectiva. Advirtió a la Liga que "Dios y la historia recordarán su juicio".
Es seguridad colectiva: es la misma existencia de la Liga de las Naciones. Es la confianza que cada Estado debe establecer en los tratados internacionales... En una palabra, está en juego la moral internacional. ¿Las firmas adjuntas a un valor del Tratado sólo en la medida en que las Potencias signatarias tengan un interés personal, directo e inmediato involucrado?
A principios de 1936, Time lo había nombrado "Hombre del Año" para 1935 y su discurso de junio de 1936 convirtieron al emperador en un icono para los antifascistas de todo el mundo. Sin embargo, no consiguió lo que más necesitaba: la Liga accedió a sanciones solo parciales e ineficaces contra Italia. Solo seis naciones en 1937 no reconocieron la ocupación de Italia: China, Nueva Zelanda, la Unión Soviética, la República de España, México y Estados Unidos. A menudo se dice que la Sociedad de Naciones colapsó efectivamente debido a que no condenó la invasión de Abisinia por parte de Italia.
Exilio
Haile Selassie pasó sus años de exilio (1936-1941) en Bath, Inglaterra, en Fairfield House, que compró. El emperador y Kassa Haile Darge daban paseos matutinos juntos detrás de los altos muros de la casa victoriana de 14 habitaciones. La lectura favorita de Haile Selassie era "historia diplomática". Pero la mayor parte de sus horas serias las ocupaba con la historia de su vida de 90.000 palabras que estaba escribiendo laboriosamente en amárico.
Antes de Fairfield House, se hospedó brevemente en Warne's Hotel en Worthing y en Parkside, Wimbledon. Un busto de Haile Selassie de Hilda Seligman se encontraba en el cercano Parque Cannizaro para conmemorar esta época, y fue un popular lugar de peregrinación para la comunidad rastafari de Londres, hasta que fue destruido por los manifestantes el 30 de junio de 2020. Haile Selassie se hospedó en el Abbey Hotel en Malvern en la década de 1930, y sus nietas e hijas de funcionarios judiciales fueron educadas en la Escuela para niñas Clarendon en North Malvern. Durante su tiempo en Malvern, asistió a los servicios en la iglesia Holy Trinity, en Link Top. El sábado 25 de junio de 2011 se inauguró una placa azul que conmemora su estancia en Malvern. Como parte de la ceremonia, una delegación del movimiento rastafari pronunció un breve discurso y un recital de tambores.
La actividad de Haile Selassie en este período se centró en contrarrestar la propaganda italiana sobre el estado de la resistencia etíope y la legalidad de la ocupación. Se pronunció en contra de la profanación de lugares de culto y artefactos históricos (incluido el robo de un obelisco imperial de 1.600 años) y condenó las atrocidades sufridas por la población civil etíope. Continuó abogando por la intervención de la Liga y expresando su certeza de que "el juicio de Dios finalmente visitará tanto a los débiles como a los poderosos", aunque sus intentos de obtener apoyo para la lucha contra Italia fueron en gran parte infructuosos. hasta que Italia entró en la Segunda Guerra Mundial del lado alemán en junio de 1940.
Las súplicas del emperador por apoyo internacional se arraigaron en los Estados Unidos, particularmente entre las organizaciones afroamericanas que simpatizan con la causa etíope. En 1937, Haile Selassie iba a dar un discurso de radio el día de Navidad al pueblo estadounidense para agradecer a sus seguidores cuando su taxi se vio involucrado en un accidente de tráfico, dejándolo con una rodilla fracturada. En lugar de cancelar la transmisión de radio, pronunció el discurso, en el que vinculó el cristianismo y la buena voluntad con el Pacto de la Liga de las Naciones, y afirmó que "La guerra no es el único medio para detener la guerra":
Con el nacimiento del Hijo de Dios, se produjo un fenómeno sin precedentes, irrepetible y anticipado. Nació en un establo en lugar de un palacio, en un pesebre en lugar de una cuna. Los corazones de los hombres sabios fueron golpeados por el miedo y la maravilla debido a su humildad mística. Los reyes se postraron ante Él y le adoraron. "Paz sea para aquellos que tienen buena voluntad". Este se convirtió en el primer mensaje.
...Aunque los peligros de los sabios puedan ganarles respeto, es un hecho de la vida que el espíritu de los impíos sigue arrojando su sombra sobre este mundo. Los arrogantes son vistos visiblemente llevando a su gente al crimen y la destrucción. Las leyes de la Liga de las Naciones son constantemente violadas y se producen guerras y actos de agresión repetidamente... Para que el espíritu de los malditos no obtenga predominio sobre la raza humana a la que Cristo redimió con su sangre, todo pueblo amante de la paz debe cooperar para mantenerse firme para preservar y promover la legalidad y la paz.
Durante este período, Haile Selassie sufrió varias tragedias personales. Sus dos yernos, Ras Desta Damtew y Dejazmach Beyene Merid, fueron ejecutados por los italianos. La hija del emperador, la princesa Romanework, esposa de Dejazmach Beyene Merid, fue llevada cautiva con sus hijos y murió en Italia en 1941. Su hija Tsehai murió durante el parto poco después de la restauración en 1942.
Después de su regreso a Etiopía, donó Fairfield House a la ciudad de Bath como residencia para ancianos. En septiembre de 2019, su nieto reveló dos placas azules, en conmemoración de Haile Selassie, una en Fairfield House y otra en Weston-super-Mare, donde ha nadado en la piscina Tropicana.
Décadas de 1940 y 1950
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Las fuerzas británicas, que consistían principalmente en tropas coloniales africanas y sudafricanas respaldadas por Etiopía bajo la "Gideon Force" del Coronel Orde Wingate, coordinó el esfuerzo militar para liberar Etiopía. El propio emperador emitió varias proclamas imperiales en este período, demostrando que, si bien la autoridad no estaba dividida de manera formal, el poderío militar británico y el llamado populista del emperador podían unirse en el esfuerzo concertado para liberar a Etiopía.
El 18 de enero de 1941, durante la Campaña de África Oriental, Haile Selassie cruzó la frontera entre Sudán y Etiopía cerca del pueblo de Um Iddla. El estandarte del León de Judá se izó de nuevo. Dos días después, él y una fuerza de patriotas etíopes se unieron a Gideon Force, que ya estaba en Etiopía y preparaba el camino. Italia fue derrotada por una fuerza del Reino Unido, la Commonwealth of Nations, la Francia libre, la Bélgica libre y los patriotas etíopes. El 5 de mayo de 1941, Haile Selassie entró en Addis Abeba y se dirigió personalmente al pueblo etíope, exactamente cinco años después de que las fuerzas fascistas entraran en Addis Abeba:
Hoy es el día en que derrotamos a nuestro enemigo. Por lo tanto, cuando decimos que nos regocijamos con nuestros corazones, no nos regocijamos en otra manera sino en el espíritu de Cristo. No devuelvas el mal por el mal. No te des cuenta de las atrocidades [que] el enemigo ha estado practicando de su manera habitual, incluso hasta el último.
Tenga cuidado de no estropear el buen nombre de Etiopía por actos [que] son dignos del enemigo. Veremos que nuestros enemigos están desarmados y enviados de la misma manera que ellos vinieron. Como san Jorge que mató al dragón es el santo patrono de nuestro ejército, así como de nuestros aliados, unámonos con nuestros aliados en amistad y amidad eternas para poder estar en contra del dragón cruel y sin dios [que] ha resucitado recientemente y [que] está oprimiendo a la humanidad.
El 27 de agosto de 1942, Haile Selassie confirmó la base legal para la abolición de la esclavitud que había sido promulgada por Italia en todo el imperio e impuso penas severas, incluida la muerte, por el tráfico de esclavos. Después de la Segunda Guerra Mundial, Etiopía se convirtió en miembro fundador de las Naciones Unidas. En 1948, Ogaden, una región en disputa tanto con la Somalilandia italiana como con la Somalilandia británica, fue concedida a Etiopía. El 2 de diciembre de 1950, la Asamblea General de la ONU adoptó la Resolución 390 (V), estableciendo la federación de Eritrea (la antigua colonia italiana) en Etiopía. Eritrea tendría su propia constitución, que proporcionaría un equilibrio étnico, lingüístico y cultural, mientras que Etiopía administraría sus finanzas, defensa y política exterior.
A pesar de sus políticas de centralización que se habían hecho antes de la Segunda Guerra Mundial, Haile Selassie aún no podía impulsar todos los programas que quería. En 1942, intentó instituir un plan fiscal progresivo, pero fracasó debido a la oposición de la nobleza y solo se aprobó un impuesto único; en 1951, acordó reducir esto también. Etiopía todavía era 'semifeudal', y los intentos del emperador de alterar su forma social y económica mediante la reforma de sus modos de tributación encontraron resistencia por parte de la nobleza y el clero, que estaban ansiosos por reanudar sus funciones. privilegios en la era de la posguerra. Cuando Haile Selassie realmente tuvo éxito en la aplicación de nuevos impuestos sobre la tierra, los terratenientes aún pasaban las cargas a los campesinos.
Entre 1941 y 1959, Haile Selassie trabajó para establecer la autocefalia de la Iglesia ortodoxa etíope Tewahedo. La Iglesia Ortodoxa Etíope había sido encabezada por el Abuna, un obispo que respondía al Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría. En 1942 y 1945, Haile Selassie solicitó al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Copta que estableciera la independencia de los obispos etíopes, y cuando sus apelaciones fueron denegadas, amenazó con romper las relaciones con la Iglesia Copta de Alejandría. Finalmente, en 1959, el Papa Kyrillos VI elevó a Abuna a Patriarca Católico. La Iglesia etíope permaneció afiliada a la Iglesia de Alejandría. Además de estos esfuerzos, Haile Selassie cambió la relación entre la iglesia y el estado de Etiopía al introducir impuestos sobre las tierras de la iglesia y al restringir los privilegios legales del clero, que anteriormente había sido juzgado en sus propios tribunales por delitos civiles.
En 1948, los musulmanes Harari de Harar con aliados somalíes protagonizaron una importante rebelión contra el imperio; el estado respondió con violencia. Cientos fueron arrestados y toda la ciudad de Harar fue puesta bajo arresto domiciliario. El gobierno también tomó el control de muchos bienes y haciendas pertenecientes al pueblo. Esto condujo a un éxodo masivo de Hararis de la región de Harari, que no había ocurrido en su historia anterior. La insatisfacción de los Harari se debió al hecho de que nunca habían recibido la autonomía limitada de Harar, que Menelik II prometió después de su conquista del reino. La promesa fue erosionada por los sucesivos gobernadores de Amhara. Según los historiadores Tim Carmicheal y Roman Loimeier, Haile Selassie estuvo directamente involucrado en la supresión del movimiento Harari que se formó como respuesta a la represión de los Hararis que colaboraron con los italianos durante su ocupación de Etiopía de 1935 a 1941.
De acuerdo con el principio de seguridad colectiva, por el cual fue un defensor abierto, Haile Selassie envió un contingente, bajo el mando del General Mulugueta Bulli, conocido como el Batallón Kagnew, para participar en la Guerra de Corea apoyando al Comando de las Naciones Unidas.. Se adjuntó a la 7.ª División de Infantería estadounidense y luchó en una serie de enfrentamientos, incluida la Batalla de Pork Chop Hill. En un discurso de 1954, Haile Selassie habló de la participación de Etiopía en la Guerra de Corea como una redención de los principios de seguridad colectiva:
Hace casi dos décadas, personalmente asumí ante la historia la responsabilidad de situar el destino de mi amado pueblo en la cuestión de la seguridad colectiva, por cierto, en ese momento y por primera vez en la historia mundial, esa cuestión se planteaba en toda su claridad. Mi búsqueda de conciencia me convenció de la rectitud de mi curso y si, después de sufrimientos indecibles y, de hecho, resistencia sin ayuda en el momento de la agresión, ahora vemos la reivindicación final de ese principio en nuestra acción conjunta en Corea, sólo puedo agradecer que Dios me dio fuerza para persistir en nuestra fe hasta el momento de su reciente gloriosa vindicación.
Durante las celebraciones de su Jubileo de Plata en noviembre de 1955, Haile Selassie presentó una constitución revisada, por la cual retuvo el poder efectivo, al tiempo que extendió la participación política a la gente al permitir que la cámara baja del parlamento se convirtiera en un organismo electo. La política de partidos no estaba prevista. Los métodos educativos modernos se difundieron más ampliamente en todo el Imperio. El país se embarcó en un esquema de desarrollo y planes de modernización, templados por las tradiciones etíopes, y dentro del marco de la antigua estructura monárquica del estado.
Haile Selassie se comprometió, cuando era práctico, con los tradicionalistas de la nobleza y la iglesia. También trató de mejorar las relaciones entre el estado y los grupos étnicos, y otorgó autonomía a las tierras afar que eran difíciles de controlar. Aún así, sus reformas para acabar con el feudalismo fueron lentas y debilitadas por los compromisos que hizo con la aristocracia arraigada. La Constitución revisada de 1955 ha sido criticada por reafirmar "el poder indiscutible del monarca" y el mantenimiento de la relativa impotencia de los campesinos.
Haile Selassie también mantuvo relaciones cordiales con el gobierno del Reino Unido a través de gestos caritativos. Envió ayuda al gobierno británico en 1947 cuando Gran Bretaña se vio afectada por fuertes inundaciones. Su carta a Lord Meork, National Distress Fund, Londres, decía: "Aunque estamos ocupados ayudando a nuestra gente que no se recuperó de las crisis de la guerra, escuchamos que su hermoso y fértil país está devastado". por la lluvia inusualmente fuerte, y su solicitud de ayuda. Por lo tanto, estamos enviando una pequeña cantidad de dinero, alrededor de mil libras, a través de nuestra embajada para mostrar nuestra simpatía y cooperación." También dejó su hogar en el exilio, Fairfield House, Bath, a la ciudad de Bath para el uso de los ancianos en 1959.
Hambruna de Tigray de 1958
En el verano de 1958, una hambruna generalizada en la provincia de Tigray, en el norte de Etiopía, ya tenía dos años, pero la gente de Addis Abeba apenas sabía nada al respecto. Cuando los informes significativos de muerte finalmente llegaron al Ministerio del Interior en septiembre de 1959, el gobierno central inmediatamente reveló la información al público y comenzó a solicitar contribuciones. El emperador donó personalmente 2.000 toneladas de cereales de socorro, EE. UU. envió 32.000 toneladas, que se distribuyeron entre Eritrea y Tigray, y se recaudó dinero para la ayuda en todo el país, pero se estima que aproximadamente 100.000 personas habían muerto antes de que terminara la crisis en agosto de 1961. Las causas de la hambruna se atribuyeron a sequía, langostas, granizo y epidemias de viruela, tifus, sarampión y malaria.
Década de 1960
Haile Selassie contribuyó con tropas etíopes a la fuerza de mantenimiento de la paz de la Operación de las Naciones Unidas en el Congo durante la Crisis del Congo de 1960, para preservar la integridad congoleña, según la Resolución 143 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. El 13 de diciembre de 1960, mientras Haile Selassie estaba en una visita de estado a Brasil, sus fuerzas de Kebur Zabagna (Guardia Imperial) dieron un golpe fallido, proclamando brevemente al hijo mayor de Haile Selassie, Asfa Wossen, como emperador. El ejército regular y las fuerzas policiales aplastaron el golpe de Estado. El intento de golpe careció de un amplio apoyo popular, fue denunciado por la Iglesia Ortodoxa Etíope y fue impopular entre el ejército, la fuerza aérea y la policía. No obstante, el esfuerzo por deponer al emperador contó con el apoyo de los estudiantes y las clases educadas. El intento de golpe se ha caracterizado como un momento crucial en la historia de Etiopía, el punto en el que los etíopes 'por primera vez cuestionaron el poder del rey para gobernar sin el consentimiento del pueblo'. Las poblaciones estudiantiles comenzaron a empatizar con el campesinado y los pobres y abogar en su nombre. El golpe impulsó a Haile Selassie a acelerar la reforma, que se manifestó en forma de concesiones de tierras a militares y policías.
El emperador continuó siendo un aliado incondicional de Occidente, mientras seguía una firme política de descolonización en África, que todavía estaba en gran parte bajo el dominio colonial europeo. Las Naciones Unidas llevaron a cabo una larga investigación sobre el estatus de Eritrea, y cada una de las superpotencias compitió por una participación en el futuro del estado. Gran Bretaña, el administrador en ese momento, sugirió la partición de Eritrea entre Sudán y Etiopía, separando a cristianos y musulmanes. La idea fue rechazada instantáneamente por los partidos políticos de Eritrea, así como por la ONU.
Un plebiscito de la ONU votó 46 a 10 para que Eritrea se federara con Etiopía, lo que luego se estipuló el 2 de diciembre de 1950 en la resolución 390 (V). Eritrea tendría su propio parlamento y administración y estaría representada en lo que había sido el parlamento etíope y se convertiría en el parlamento federal. Haile Selassie no aceptaría ninguno de los intentos europeos de redactar una Constitución separada bajo la cual se gobernaría Eritrea, y quería que su propia Constitución de 1955 que protege a las familias se aplicara tanto en Etiopía como en Eritrea. En 1961 comenzó la Lucha de Eritrea por la Independencia de 30 años, seguida de la disolución de la federación y el cierre del parlamento de Eritrea.
En septiembre de 1961, Haile Selassie asistió a la Conferencia de Jefes de Estado de Gobierno de Países No Alineados en Belgrado, FPR Yugoslavia. Esta se considera la conferencia fundacional del Movimiento de Países No Alineados.
En 1961, las tensiones entre los eritreos independentistas y las fuerzas etíopes culminaron en la Guerra de Independencia de Eritrea. El parlamento electo de Eritrea votó para convertirse en la decimocuarta provincia de Etiopía en 1962. La guerra continuaría durante 30 años; primero Haile Selassie, luego la junta respaldada por los soviéticos que lo sucedió, intentó retener Eritrea por la fuerza.
En 1963, Haile Selassie presidió la formación de la Organización para la Unidad Africana (OUA), precursora de la Unión Africana (UA) en todo el continente. La nueva organización establecería su sede en Addis Abeba. En mayo de ese año, Haile Selassie fue elegido como el primer presidente oficial de la OUA, un puesto rotativo. Junto con Modibo Keïta de Malí, el líder etíope ayudaría más tarde a negociar con éxito los Acuerdos de Bamako, que pusieron fin al conflicto fronterizo entre Marruecos y Argelia. En 1964, Haile Selassie iniciaría el concepto de los Estados Unidos de África, propuesta que luego retomó Muammar Gaddafi.
El 4 de octubre de 1963, Haile Selassie se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas refiriéndose en su discurso a su discurso anterior ante la Sociedad de Naciones:
Hace veintisiete años, como Emperador de Etiopía, monté la tribuna en Ginebra, Suiza, para dirigirme a la Liga de las Naciones y para pedir alivio de la destrucción [que] había sido desatada contra mi nación indefensa, por el invasor fascista. Hablé entonces tanto para la conciencia del mundo como para ella. Mis palabras no se oyeron, pero la historia testifica la exactitud de la advertencia que di en 1936. Hoy me presento ante la organización mundial [que] ha logrado el manto descartado por su desacreditado predecesor. En este órgano se consagra el principio de seguridad colectiva [que] invoqué sin éxito en Ginebra. Aquí, en esta Asamblea, reposa lo mejor –quizás el último – la esperanza de la supervivencia pacífica de la humanidad.
El 25 de noviembre de 1963, el emperador se encontraba entre otros jefes de estado, incluido el presidente de Francia, Charles de Gaulle, y el rey Balduino de Bélgica, quienes viajaron a Washington, D.C. y asistieron al funeral del presidente asesinado. John F Kennedy. Haile Selassie fue el único jefe de estado africano que asistió al funeral. Además, también fue el único de los tres líderes mundiales prominentes (De Gaulle, Baudouin y Selassie) que tendría otra reunión con el nuevo presidente Lyndon B. Johnson, en Washington durante su presidencia; los dos se encontrarían el primer día de Johnson en la Oficina Oval de la Casa Blanca y nuevamente durante una visita informal a los Estados Unidos en 1967.
En 1966, Haile Selassie intentó reemplazar el sistema fiscal histórico con un único impuesto sobre la renta progresivo, lo que debilitaría significativamente a la nobleza que anteriormente había evitado pagar la mayoría de sus impuestos. Incluso con modificaciones, esta ley provocó una revuelta en Gojjam, que fue reprimida aunque se abandonó la aplicación del impuesto. Habiendo logrado su diseño al socavar el impuesto, la revuelta alentó a otros terratenientes a desafiar a Haile Selassie.
Si bien había aprobado y asegurado plenamente la participación de Etiopía en operaciones de seguridad colectiva aprobadas por la ONU, incluidos Corea y el Congo, Haile Selassie hizo una distinción entre esta y la intervención extranjera no aprobada por la ONU en Indochina, deplorando constantemente como un sufrimiento innecesario y pidiendo el fin de la Guerra de Vietnam en varias ocasiones. Al mismo tiempo, se mantuvo abierto hacia los Estados Unidos y lo elogió por lograr avances con los afroamericanos. Legislación de derechos civiles en las décadas de 1950 y 1960, mientras visitaba los EE. UU. varias veces durante estos años.
En 1967, visitó Montreal, Canadá, para inaugurar el Pabellón de Etiopía en la Exposición Universal Expo '67', donde recibió grandes elogios entre otros líderes mundiales presentes para la ocasión.
Los disturbios estudiantiles se convirtieron en una característica habitual de la vida etíope en las décadas de 1960 y 1970. El comunismo echó raíces en grandes segmentos de la intelectualidad etíope, particularmente entre aquellos que habían estudiado en el extranjero y por lo tanto habían estado expuestos a sentimientos radicales y de izquierda que se estaban volviendo populares en otras partes del mundo. La resistencia de los elementos conservadores en la Corte Imperial y el Parlamento, y de la Iglesia Ortodoxa Etíope, dificultó la implementación de las propuestas de reforma agraria de Haile Selassie y también dañó la posición del gobierno, lo que le costó a Haile Selassie gran parte de la buena voluntad que tenía. una vez disfrutado. Esto generó resentimiento entre la población campesina. Los esfuerzos por debilitar a los sindicatos también dañaron su imagen. A medida que estos problemas comenzaron a acumularse, Haile Selassie dejó gran parte del gobierno interno en manos de su primer ministro, Aklilu Habte Wold, y se concentró más en los asuntos exteriores.
Década de 1970
Fuera de Etiopía, Haile Selassie siguió gozando de un enorme prestigio y respeto. Como el jefe de estado con más años de servicio en el poder, a menudo se le dio precedencia sobre otros líderes en eventos estatales, como los funerales de estado de John F. Kennedy y Charles de Gaulle, las cumbres del Movimiento de Países No Alineados y el 1971 celebración de los 2.500 años del Imperio Persa. En 1970 visitó Italia como invitado del presidente Giuseppe Saragat y en Milán conoció a Giordano Dell'Amore, presidente de la Asociación Italiana de Cajas de Ahorro. Visitó China en octubre de 1971 y fue el primer jefe de estado extranjero en reunirse con Mao Zedong tras la muerte del sucesor designado por Mao, Lin Biao, en un accidente aéreo en Mongolia.
Los derechos humanos en Etiopía bajo el régimen de Haile Selassie eran deficientes. Las libertades civiles y los derechos políticos eran bajos cuando Freedom House le dio a Etiopía un "No libre" puntaje tanto para las libertades civiles como para los derechos políticos en los últimos años del gobierno de Haile Selassie. Aunque algunas fuentes afirman que los abusos comunes a los derechos humanos incluyen encarcelamiento y tortura de presos políticos y condiciones penitenciarias muy malas; el Emperador era conocido por perdonar a cientos de prisioneros a la vez y no hubo más de diez presos políticos durante todo su reinado. El Ejército Imperial de Etiopía también cometió una serie de atrocidades mientras luchaba contra los separatistas de Eritrea. Esto se debió a la frustración de los soldados, algunos de ellos de etnia eritrea, que rompieron filas con el ejército, desobedecieron las leyes y comenzaron a destruir ilegalmente las aldeas de Eritrea que apoyaban a los rebeldes. Hubo una serie de asesinatos en masa de cientos de civiles durante la guerra a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970. El régimen de Haile Selassie inició una investigación sobre las atrocidades y algunos funcionarios fueron arrestados. Sin embargo, seis días después de que comenzara la investigación, el gobierno colapsó cuando el Emperador fue depuesto el 12 de septiembre de 1974.
Hambruna de Wollo
Se estima que la hambruna, principalmente en Wollo, en el noreste de Etiopía, así como en algunas partes de Tigray, mató entre 40 000 y 80 000 etíopes entre 1972 y 1974. Un informe de BBC News citó una estimación de 1973 de que ocurrieron 200 000 muertes, basado en una estimación contemporánea del Instituto de Nutrición de Etiopía. Si bien esta cifra aún se repite en algunos textos y fuentes de los medios, fue una estimación que más tarde se descubrió que era "demasiado pesimista". Aunque la región es famosa por las malas cosechas recurrentes y la continua escasez de alimentos y el riesgo de inanición, este episodio fue notablemente grave. Una producción de 1973 del programa de ITV The Unknown Famine de Jonathan Dimbleby se basó en la estimación no verificada de 200.000 muertos, estimulando una afluencia masiva de ayuda y al mismo tiempo desestabilizando el régimen de Haile Selassie.
En ese contexto, un grupo de oficiales del ejército disidente instigó un golpe de estado contra el régimen de falterización del emperador. Para protegerse contra un retroceso público a favor de Haile Selassie (que todavía era ampliamente venerado), se continuó para obtener una copia de El hambre desconocido que interfieren con imágenes del gran anciano africano presidiendo en una fiesta de bodas en los terrenos de su palacio. Retitled El hambre oculta, esta película noir fue mostrada alrededor del reloj en la televisión etíope para coincidir con el día que finalmente convocaron el nervio para apoderarse del emperador mismo.
—Jonathan Dimbleby, "Feeding on Ethiopia's hamine"
Algunos informes sugieren que el emperador desconocía el alcance de la hambruna, mientras que otros afirman incorrectamente que sí lo sabía. Además de la exposición de los intentos de funcionarios locales corruptos de encubrir la hambruna del gobierno imperial, la descripción del Kremlin de la Etiopía de Haile Selassie como atrasada e inepta (en relación con la supuesta utopía del marxismo-leninismo) contribuyó al levantamiento popular que condujo a su caída y al ascenso de Mengistu Haile Mariam. La hambruna y su imagen en los medios socavaron el apoyo popular del gobierno, y la popularidad personal de Haile Selassie, que alguna vez fue inexpugnable, cayó.
La crisis se vio exacerbada por los motines militares y los altos precios del petróleo, este último como resultado de la crisis del petróleo de 1973. La crisis económica internacional desencadenada por la crisis del petróleo provocó que los costos de los bienes importados, la gasolina y los alimentos se dispararan, mientras que el desempleo se disparó.
Revolución
En febrero de 1974, cuatro días de graves disturbios en Addis Abeba contra una repentina inflación económica dejaron cinco muertos. El emperador respondió anunciando en la televisión nacional una reducción en los precios de la gasolina y la congelación del costo de los productos básicos. Esto calmó al público, pero el aumento salarial militar prometido del 33% no fue lo suficientemente sustancial como para pacificar al ejército, que luego se amotinó, comenzando en Asmara y extendiéndose por todo el imperio. Este motín condujo a la dimisión del primer ministro Aklilu Habte-Wold el 27 de febrero de 1974. Haile Selassie volvió a aparecer en televisión para aceptar las demandas del ejército de una paga aún mayor y nombró a Endelkachew Makonnen como su nuevo primer ministro. A pesar de las muchas concesiones de Endalkatchew, el descontento continuó en marzo con una huelga general de cuatro días que paralizó a la nación.
Prisión
El Derg, un comité de oficiales militares de bajo rango y soldados, creado en junio para investigar las demandas de los militares, aprovechó el desorden del gobierno para deponer al hombre de 82 años. Haile Selassie el 12 de septiembre. El general Aman Mikael Andom, protestante de origen eritreo, se desempeñó brevemente como jefe de estado provisional en espera del regreso del príncipe heredero Asfa Wossen, quien en ese momento estaba recibiendo atención médica. tratamiento en el extranjero. Haile Selassie estuvo brevemente bajo arresto domiciliario en la 4ª División del Ejército en Addis Abeba. Al mismo tiempo, la mayor parte de su familia estaba detenida en la residencia del difunto duque de Harar, en el norte de la capital. Los últimos meses de la vida del emperador los pasó en prisión, en el Gran Palacio. Según se informa, su estado mental era tal que creía que todavía era emperador de Etiopía.
Más tarde, la mayor parte de la familia imperial fue encarcelada en la prisión Kerchele de Addis Abeba, también conocida como "Alem Bekagne", o "He tenido suficiente de este mundo". El 23 de noviembre, 60 ex altos funcionarios del gobierno imperial fueron fusilados sin juicio, entre los que se encontraban el nieto de Haile Selassie, Iskinder Desta, un contraalmirante, así como el general Andom y dos ex primeros ministros. Estos asesinatos, conocidos por los etíopes como 'Sábado Negro', fueron condenados por el príncipe heredero Asfa Wossen; el Derg respondió a su reproche revocando su reconocimiento de su legitimidad imperial y anunciando el fin de la dinastía salomónica.
Muerte y entierro
El 28 de agosto de 1975, los medios estatales informaron que Haile Selassie había muerto el 27 de agosto de "insuficiencia respiratoria" después de complicaciones de un examen de próstata seguido de una operación de próstata. El Dr. Asrat Woldeyes negó que se hubieran producido complicaciones y rechazó la versión gubernamental de su muerte. La operación de próstata en cuestión aparentemente se había llevado a cabo meses antes de que lo afirmaran los medios estatales, y Haile Selassie aparentemente había gozado de buena salud en sus últimos días. En 1994, un tribunal etíope declaró a varios ex militares culpables de estrangular al emperador en su cama en 1975. Tres años después de que el régimen militar socialista Derg fuera derrocado, el tribunal los acusó de genocidio y asesinato, alegando que había obtenido documentos que atestiguan una orden de alto nivel del régimen militar para asesinar a Haile Selassie por liderar un 'régimen feudal'. Han circulado ampliamente documentos en línea que muestran la orden final de asesinato del Derg y llevan el sello y la firma del régimen militar. La veracidad de estos documentos ha sido corroborada por múltiples ex miembros del régimen militar del Derg.
La República Democrática Popular de Etiopía, respaldada por los soviéticos, sucesora del Derg, cayó en 1991. En 1992, los huesos de Haile Selassie fueron encontrados bajo una losa de hormigón en los terrenos del palacio. El ataúd de Haile Selassie descansó en la iglesia de Bhata durante casi una década, cerca del lugar de descanso de su tío abuelo Menelik II. El 5 de noviembre de 2000, la iglesia ortodoxa etíope le ofreció un funeral, pero el gobierno rechazó los llamados para declarar la ceremonia un funeral imperial oficial.
Figuras rastafari prominentes como Rita Marley participaron en el funeral, pero la mayoría de los rastafari rechazaron el evento y se negaron a aceptar que los huesos eran los restos de Haile Selassie. Existe cierto debate dentro del movimiento Rastafari sobre si realmente murió en 1975.
Descendientes
Haile Selassie tuvo seis hijos con Menen Asfaw: la princesa Tenagnework, el príncipe heredero Asfaw Wossen, la princesa Zenebework, la princesa Tsehai, el príncipe Makonnen y el príncipe Sahle Selassie.
Existe cierta controversia sobre la maternidad de la hija mayor de Haile Selassie, la princesa Romanework. Si bien los miembros vivos de la familia real afirman que Romanework es la hija mayor de la emperatriz Menen, se ha afirmado que la princesa Romanework es en realidad hija de una unión anterior del emperador con un Woizero Altayech. Este puede ser un apodo que usó, ya que el noble Blata Merse Hazen Wolde Kirkos, una fuente contemporánea destacada tanto en la Corte Imperial como en la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía, la nombra Woizero Woinetu. Amede y la menciona asistiendo a la boda de su hija con Dejazmatch Beyene Merid en un relato de primera mano en su libro sobre los años previos a la ocupación italiana. La autobiografía del emperador no menciona este matrimonio anterior ni haber tenido hijos con otra persona que no sea la emperatriz Menen. Sin embargo, menciona la muerte de esta hija en cautiverio en Turín.
El príncipe Asfaw Wossen se casó primero con la princesa Wolete Israel Seyoum y, luego de su divorcio, con la princesa Medferiashwork Abebe. El príncipe Makonnen estaba casado con la princesa Sara Gizaw. El príncipe Sahle Selassie estaba casado con la princesa Mahisente Habte Mariam. La princesa Tenagnework se casó por primera vez con Ras Desta Damtew y, después de enviudar, se casó con Ras Andargachew Messai. La princesa Zenebework se casó con Dejazmatch Haile Selassie Gugsa. La princesa Tsehai se casó con el teniente general Abiye Abebe.
Se produjo una ruptura pública entre algunos de los descendientes cuando el reloj Patek Philippe del difunto emperador salió a subasta en 2017. Al final, la casa de subastas líder internacional Christie's lo vendió por 2,9 millones de dólares.
Mesías rastafari
...Etiopía pronto extenderá sus manos a Dios.
—Salmo 68:31
Hoy, Haile Selassie es adorado como Dios encarnado entre algunos seguidores del movimiento rastafari (tomado del nombre preimperial de Haile Selassie Ras, que significa Cabeza, un título que parece equivalente a Duke—Tafari Makonnen), que surgió en Jamaica durante la década de 1930 bajo la influencia de Leonard Howell, un seguidor de "African Redemption" de Marcus Garvey. movimienot. Se le considera el mesías que conducirá a los pueblos de África ya la diáspora africana hacia la libertad. Sus títulos oficiales son León Conquistador de la Tribu de Judá y Rey de Reyes de Etiopía, Señor de Señores y Elegido de Dios, y se cree que su linaje tradicional es de Salomón. y Saba. Estas nociones son percibidas por Rastafari como confirmación del regreso del mesías en el profético Libro de la Revelación en el Nuevo Testamento: Rey de Reyes, Señor de Señores, León conquistador de la tribu de Judá, y Raíz de David. La fe rastafari en la divinidad encarnada de Haile Selassie comenzó después de que las noticias sobre su coronación llegaran a Jamaica, particularmente a través de los dos artículos de la revista Time sobre la coronación la semana anterior y la semana posterior al evento. Las propias perspectivas de Haile Selassie impregnan la filosofía del movimiento.
En 1961, el gobierno de Jamaica envió una delegación compuesta por líderes rastafari y no rastafari a Etiopía para discutir el asunto de la repatriación, entre otros temas, con el emperador. Según los informes, le dijo a la delegación rastafari (que incluía a Mortimer Planno): "Dígales a los Hermanos que no se desanimen, yo personalmente brindaré mi ayuda en el asunto de la repatriación".
Haile Selassie visitó Jamaica el 21 de abril de 1966, y aproximadamente cien mil rastafari de toda Jamaica descendieron al aeropuerto de Palisadoes en Kingston para saludarlo. Se fumaban canutos y cálices al aire libre, lo que provocaba "una neblina de humo de marihuana" a la deriva por el aire. Haile Selassie llegó al aeropuerto pero no pudo bajar los escalones móviles del avión, ya que la multitud corrió hacia la pista. Luego regresó al avión y desapareció durante varios minutos más. Finalmente, las autoridades jamaicanas se vieron obligadas a solicitar a Ras Mortimer Planno, un conocido líder rasta, que subiera los escalones, entrara al avión y negociara el descenso del emperador. Planno resurgió y anunció a la multitud: 'El Emperador me ha ordenado que les diga que estén tranquilos. Da un paso atrás y deja que el Emperador aterrice. Los eruditos consideran que este día es un punto de inflexión importante para el movimiento, y los rastafari todavía lo conmemoran como el Día de la Grounation, cuyo aniversario se celebra como la segunda fiesta más sagrada después del 2 de noviembre, la coronación del emperador. Día.
Desde entonces, como resultado de las acciones de Planno, se pidió a las autoridades jamaicanas que se aseguraran de que los representantes rastafari estuvieran presentes en todas las funciones estatales a las que asistiera el emperador, y los ancianos rastafari también se aseguraron de que obtuvieran una audiencia privada. con el emperador, donde supuestamente les dijo que no deberían emigrar a Etiopía hasta que primero hubieran liberado al pueblo de Jamaica. Este dicho llegó a conocerse como "liberación antes de la repatriación".
Haile Selassie desafió las expectativas de las autoridades jamaicanas y nunca reprendió a los rastafari por creer en él como Dios. En cambio, entregó medallones de oro a los fieles ancianos del movimiento, los únicos que recibieron tal honor en esta visita. Durante la visita del líder del PNP (más tarde primer ministro de Jamaica) Michael Manley a Etiopía en octubre de 1969, el emperador supuestamente aún recordaba su recepción de 1966 con asombro y afirmó que sentía que tenía que ser respetuoso con sus creencias. Esta fue la visita cuando Manley recibió la Vara de Corrección o Vara de Josué como regalo del emperador, que se cree que lo ayudó a ganar las elecciones de 1972 en Jamaica.
Rita Marley, la esposa de Bob Marley, se convirtió a la fe rastafari después de ver a Haile Selassie en su viaje a Jamaica. Afirmó en entrevistas (y en su libro No Woman, No Cry) que vio una impresión de estigmas en la palma de la mano de Haile Selassie mientras saludaba a la multitud, que se asemejaba a las marcas en las manos de Cristo al ser clavadas en la cruz, una afirmación que no fue respaldada por otras fuentes, pero que se usó como evidencia para ella y otros rastafari para sugerir que Haile Selassie I era de hecho su Mesías. También influyó en la conversión de Bob Marley, quien luego fue reconocido internacionalmente. Como resultado, Rastafari se hizo mucho más conocido en gran parte del mundo. La canción lanzada póstumamente de Bob Marley 'Iron Lion Zion' se refiere a Haile Selassie.
Posición de Haile Selassie
En una entrevista grabada en 1967 con la CBC, Haile Selassie negó su supuesta divinidad. En la entrevista, Bill McNeil dice: "Hay millones de cristianos en todo el mundo, Su Majestad Imperial, que lo consideran la reencarnación de Jesucristo". Haile Selassie respondió en su lengua materna:
He oído hablar de esa idea. También conocí a algunos Rastafarianos. Les dije claramente que soy un hombre, que soy mortal, y que seré reemplazado por la generación venidera, y que nunca deberían cometer un error al asumir o pretender que un ser humano es emanado de una deidad.
Para muchos rastafari, la entrevista de CBC no se interpreta como una negación de su divinidad. Según Robert Earl Hood, Haile Selassie ni negó ni afirmó su divinidad de ninguna manera. En Reggae Routes: The Story of Jamaican Music, Kevin Chang y Wayne Chen señalan:
A menudo se dice, aunque ninguna fecha o fuente definida es citada, que Haile Selassie mismo negó su divinidad. Ex senador y Gleaner El editor, Héctor Wynter, le dice que, durante su visita a Jamaica en 1966, cuando iba a decirle a Rastafarians que no era Dios. "¿Quién soy yo para perturbar su creencia?" respondió el emperador.
Después de su regreso a Etiopía, envió al arzobispo Abuna Yesehaq Mandefro al Caribe y, según Yesehaq, esto se hizo para ayudar a atraer a los rastafari y otros antillanos a la iglesia etíope. Sin embargo, algunas fuentes sugieren que ciertos isleños y sus líderes estaban resentidos por los servicios de sus antiguas iglesias coloniales y expresaron su interés de establecer la iglesia etíope en el Caribe a lo que el Emperador se comprometió.
En 1969, Michael Manley visitó al Emperador en su palacio en Addis Abeba antes de su elección como Primer Ministro de Jamaica en 1972. Haile Selassie habló sobre su visita a Jamaica en 1966 y le dijo a Manley que estaba totalmente estupefacto con los rastafaris. 39; creencias, pero que tenía que ser respetuoso con ellas.
En 1948, Haile Selassie donó 500 hectáreas de tierra en Shashamane, 250 kilómetros (160 mi) al sur de Addis Abeba, a la Federación Mundial Etíope Incorporada para el uso de personas de ascendencia africana que apoyaron a Etiopía durante la guerra, en particular aquellos del oeste. Numerosas familias rastafari se establecieron allí y todavía viven en comunidad hasta el día de hoy. Haile Selassie otorgó a los rastafaris tierras en el dominio oromo tradicional, por lo que hoy en día los lugareños ven a los rastafari como invasores.
Títulos y estilos
- 23 julio 1892 – 1 noviembre 1905: Lij Tafari Makonnen
- 1 noviembre 1905 – 11 febrero 1917: Dejazmach Tafari Makonnen
- 11 de febrero de 1917 – 7 de octubre de 1928: Le'ul...Ras Tafari Makonnen
- 7 octubre 1928 – 2 noviembre 1930: Negus Tafari Makonnen
- 2 noviembre 1930 – 12 septiembre 1974: Su Majestad Imperial Haile Selassie I, Rey de Reyes, Señor de Señores, Electo de Dios.
Órdenes nacionales
Jefe Comandante de la Orden de la Estrella de Etiopía (1909)
Gran Collar de la Orden de Salomón (1930)- Gran Cordón de la Orden del Sello de Salomón
Gran Cordón con Collar de la Orden de la Reina de Sheba
Gran Cordón de la Orden de la Santísima Trinidad (Etiopía)
Gran Cordón de la Orden de Menelik II
Orden de Fidelidad
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Rangos militares
Haile Selassie ocupó los siguientes rangos:
- Mariscal de Campo, Ejército Etíope Imperial
- Almirante de la Flota, Armada Etíope Imperial
- Marshal of the Imperial Ethiopian Air Force
- Honorary Field Marshal, British Army, 20 de enero de 1965
En la cultura popular
- William Saroyan escribió una breve historia sobre él titulada "El León de Judá" en su libro de 1971 Cartas de 74 rue Taitbout o no vayas pero si debes decir hola a todos.
- En 2008 un largometraje dedicado a Haile Selassie, Hombre del Milenio, fue producido por un cineasta etíopes Tikher Teferra Kidane de Exodus Films, en colaboración con la estación de televisión de Alaska Tanana Valley TV y 4th Avenue Films.
- Haile Selassie es el líder de Etiopía en el paquete de expansión Civilization V: Gods ' Kings.
- En 2014 el artista musical Lupe Fiasco lanzó una canción llamada Haile Selassie titulada "Haile Selassie", que aparece en su álbum de 2018 Drogas Wave
- Haile Selassie se refiere en la canción En un Shanty en el casco antiguo de Shanty por Johnny Long publicado en 1932.
- Haile Selassie se refiere en la canción Mutilated Lips de Ween de su álbum The Mollusk.
- Una pista titulada "Haile Selassie" aparece en Bright Eyes' 2011 Álbum The People's Key.