Haggai
Hageo o Aggeus (hebreo: חַגַּי – Ḥaggay; griego koiné: Ἀγγαῖος; latín: Aggaeus) fue un profeta hebreo durante la construcción del Segundo Templo en Jerusalén, y uno de los doce profetas menores en la Biblia hebrea y el autor del Libro de Hageo. Es conocido por su profecía en el año 520 a. C., ordenando a los judíos que reconstruyeran el Templo. Fue el primero de tres profetas posteriores al exilio del exilio neobabilónico de la casa de Judá (con Zacarías, su contemporáneo, y Malaquías, que vivió unos cien años después), que pertenecieron al período de la historia judía que comenzó después del regreso del cautiverio en Babilonia. Su nombre significa "mis vacaciones". El nombre Hageo, con varias vocalizaciones, también se encuentra en el Libro de Ester, como eunuco sirviente de la Reina.
Vida
Apenas se sabe nada de su historia personal, y el libro de Hageo no ofrece detalles biográficos sobre su ascendencia o cualquier otra cosa en su vida fuera de las profecías del 520 a. Hageo solo se menciona en otro libro de la Biblia, el libro de Esdras. Pudo haber sido uno de los cautivos llevados a Babilonia por Nabucodonosor. Algunos comentaristas sugieren que pudo haber sido un anciano y haber visto el templo anterior antes de su destrucción debido a lo que dice acerca de la antigua gloria del templo en Hageo 2:3. Comenzó la profecía de Dios unos dieciséis años después del regreso de los judíos a Judá (ca. 520 a. C.). La obra de reconstrucción del templo se había detenido debido a las intrigas de los samaritanos. Después de haber estado suspendida durante dieciocho años, la obra se reanudó gracias a los esfuerzos de Hageo y Zacarías. Exhortaron al pueblo, lo que los despertó de su letargo y los indujo a aprovechar un cambio en la política del gobierno persa bajo Darío I.
Profecías de Hageo
Hageo profetizó a fines del año 520 a. C. en Jerusalén, sobre la necesidad de que el pueblo completara la construcción del Templo. Tiene cuatro mensajes, que comienzan el 29 de agosto de 520 a. C. y culminan el 18 de diciembre de 520 a. El nuevo Templo estaba destinado a superar la genialidad del Templo anterior. Afirmó que si el Templo no se construía, habría pobreza, hambruna y sequía que afectarían a la nación judía.
Existe una controversia sobre quién editó las obras de Hageo. Según los estudiosos, se lo atribuyen a sus alumnos. Sin embargo, la tradición judía cree que los Hombres de la Gran Asamblea fueron los responsables de las ediciones. Los Hombres de la Gran Asamblea son tradicionalmente conocidos por continuar el trabajo de Esdras y Nehemías.
Hageo y funcionarios de su época
Hageo apoyó a los funcionarios de su tiempo, específicamente a Zorobabel, el gobernador, y Josué, el Sumo Sacerdote. En el Libro de Hageo, Dios se refiere a Zorobabel como "mi siervo" como lo fue el rey David, y dice que lo hará como un "anillo de sellar," como lo fue el rey Joaquín. El anillo de sello simbolizaba un anillo usado en la mano de Yahweh, mostrando que un rey tenía el favor divino. Por lo tanto, Hageo implícitamente, pero no explícitamente, dice que Zorobabel presidiría un reino davídico restaurado.
Diplomacia persa judía
El Imperio Persa se estaba debilitando y Hageo vio el tiempo como una oportunidad para restaurar el Reino Davídico. Él creía que el Reino de David podía levantarse y recuperar su parte en los asuntos judíos. El mensaje de Hageo iba dirigido a los nobles y a Zorobabel, ya que sería el primer monarca davídico restaurado. Él vio esto como importante porque el Reino sería el fin de la adoración de ídolos judíos.
Hageo en la tradición judía
Hageo, en los escritos rabínicos, a menudo se menciona como uno de los hombres de la Gran Asamblea. El Talmud de Babilonia (siglo V d. C.) menciona una tradición sobre el profeta Hageo, diciendo que dio instrucciones sobre tres cosas: (a) que no es lícito que un hombre cuyo hermano se case con su hija (como coesposa en un matrimonio polígamo). parentesco) para consumar un matrimonio de levirato con una de las co-esposas de su hermano fallecido (una enseñanza aceptada por la Escuela de Hillel, pero rechazada por la Escuela de Shamai); (b) que los judíos que viven en las regiones de Amón y Moab separan de sus productos el diezmo de los pobres durante el año sabático; (c) que acepten prosélitos de los pueblos de Tadmor (Palmyra) y del pueblo de Ḳardu.
Conmemoración litúrgica
En el calendario litúrgico ortodoxo oriental, Hageo se conmemora como santo y profeta. Su fiesta es el 16 de diciembre (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional, el 16 de diciembre actualmente cae el 29 de diciembre del calendario gregoriano moderno). También se le conmemora, en común con los demás justos del Antiguo Testamento, el domingo de los Santos Padres (el segundo domingo antes de la Natividad del Señor).
Hageo se conmemora con los otros profetas menores en el Calendario de los santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 31 de julio.
Hageo en la masonería
En el grado masónico del Santo Real Arco Hageo es uno de los Tres Principales del Capítulo. Nombrado en honor al profeta Hageo y acompaña a Zorobabel, Príncipe del Pueblo, ya Josué, hijo de Josedec, el Sumo Sacerdote.