Hachiman

The Shinto deity Hachiman (Kamakura period 1326) at Tokyo National Museum (Lent by Akana Hachimangū), Important Cultural Property

En la religión japonesa, Yahata (八幡神, antigua pronunciación sintoísta) anteriormente en sintoísmo y más tarde conocido comúnmente como Hachiman (八幡神, pronunciación budista japonesa) es la divinidad sincrética del tiro con arco y la guerra, que incorpora elementos tanto del sintoísmo como del budismo.

En la religión sintoísta, es mortalmente el emperador Ōjin (応神天皇, Ōjin Tennō) de nacimiento que reinó en los siglos III y IV e hijo de la emperatriz Jingū (神功皇后, Jingū -kōgō), más tarde se convirtió en deificado e identificado por la leyenda como "Yahata-no-kami" que significa "Kami de los ocho estandartes", en referencia a los ocho estandartes celestiales que señalaron el nacimiento del emperador divino y deificado, y también se llama Hondawake (誉田別命). Su mensajero es la paloma, simboliza tanto el arco como la flecha que se encuentran en los estandartes samuráis asociados a él donde se le llama "Yumiya Hachiman" (弓矢八幡).

Desde la antigüedad, Hachiman ha sido adorado por los granjeros como el dios de la agricultura y por los pescadores, quienes esperaban que llenara sus redes con muchos peces.

Durante la era de los samuráis, descendientes de ambos clanes samuráis, Seiwa Genji (清和源氏 Seiwa Gen-ji, una línea del clan Minamoto descendiente del emperador Seiwa) y Kanmu Taira (桓武平 氏 Kanmu Taira'u-ji/ Hei-shi/ Hei-ji, una línea del clan Taira descendiente del emperador Kanmu) honró a Hachiman, de donde se deriva la tradición a nivel nacional en la que los clanes samuráis (武家 "buke" en japonés) honran a Hachiman como la deidad sagrada para ellos. Sus otros roles incluyen determinar el destino de un samurái, es decir, si es un éxito o un fracaso en la batalla; controlar y proteger las artes marciales; y proclamando la victoria de un ejército.

Aunque a menudo se le llama el dios de la guerra, se lo define más estrictamente como el dios tutelar de los guerreros. También es el protector divino de Japón, el pueblo japonés y la Casa Imperial.

Resumen de Hachiman

En la forma actual del sintoísmo, Hachiman es el espíritu divino del emperador Ōjin. El emperador Kinmei (欽明天皇, Kinmei-tennō) en su año de reinado 32 (571 d. C.) decretó que el emperador deificado Ōjin se revelaría por primera vez en la tierra de Usa (宇佐の地), el ciudad actual de Usa, en la prefectura de Oita, donde se convirtió en la deidad patrona de esta ciudad, junto con una deidad femenina menor sintoísta llamada Himegami (比売神) y la madre del emperador, Emperatriz Jingu. Este trío, conocido como Hachiman Mikami (八幡三神) está consagrado allí.

Entre los Hachiman Mikami, hay muchos santuarios que consagran a otras figuras además del trío, como el emperador Chūai (仲哀天皇, Chūai-tennō) en lugar de la emperatriz Jingū., el héroe legendario y deidad sintoísta Takenouchi no Sukune o Takeshiuchi no Sukune (武内宿禰) y la deidad femenina Tamayori-hime (玉依毘売命 o 玉依姫尊), donde hay una oración dedicada por un parto seguro en el santuario sintoísta de Umi Hachimangū (宇美八幡宮) en Umi, prefectura de Fukuoka.

Himegamis

The three Munakata goddesses (宗像三女神 Munakata Sanjoshin) born from the divination ritual Ukehi or Ukei (宇気比, 誓約, 祈, 誓, 誓占, lit. "pledge divination") between the goddess Amaterasu and the god Susanoo - that is Tagitsu-hime (多岐津姫命), Ichikishima-hime (市杵嶋姫命) and Tagairi-hime (多紀理姫命) - is said where they descended from the heavens as the "Three Pillars of Usanoshima (宇佐嶋) of the ancient province of Tsukushi (筑紫)", located in a temple complex on Mt. Omotosan (御許山) in Usa.

Las diosas Munakata son, por lo tanto, las matriarcas de una antigua tribu y clan Munakata-shi (宗像氏, 宗形氏) que los pescadores adoraban colectivamente como un todo. Se cree que la adoración de las diosas Munakata por parte del clan Munakata se debió al éxito de la emperatriz Jingū en la "Conquista de los Tres Reinos (de Corea)" (三韓征伐 Sankan Seipatsu). Por lo tanto, son antiguas deidades populares sintoístas (地主神 jinushigami) antes de la presencia de Hachiman.

Himegami (比売神) es la consorte o tía de Hachiman, mientras que Tamayori-hime (玉依毘売命 o 玉依姫尊) posiblemente y quizás como la madre vista por la opinión antes mencionada. Dado que la descripción de Hachiman como el emperador Ojin apareció en el "Digest Record of Todai-ji Temple (東大寺要録 Tōdai-ji Yoroku)" y "Records of the Age of the Gods from the Sumiyoshi Grand Shrine (住吉大社神代記 Sumiyoshi-Taisha Jindaiki), se estima que la práctica de fusionar al emperador Ōjin con Hachiman comenzó en el Período Nara o Período Heian.

También existen diferentes teorías y opiniones sobre las diosas Amaterasu y Kukuri-hime (菊理媛神 o 菊理媛命, una diosa sintoísta venerada como Shirayama-hime (白山比咩), en el que ambos llamaban a la diosa Himegami Himiko (卑弥呼, o Pimiko, también conocida como Shin- gi Wa-ō (親魏倭王, "Gobernante de Wa, amigo de Wei"), una reina chamana de Yamatai-koku en Wakoku (倭国) alrededor de c. 170–248 d.C.

Emperatriz Jingu

El emperador Ojin ya estaba destinado a ascender al trono desde el momento en el vientre de su madre y emperatriz, se llama "Emperador en el vientre", se basa e interpreta a veces en su creencia como siendo el & #34;deidad madre" al futuro niño que sería deificado. Las Tres Diosas Munakata, los Tres Dioses Sumiyoshi (住吉三神 Sumiyoshi Sanjin) y la diosa Amaterasu que fueron reverenciadas por el clan tribal Munakata-shi debido a su ayuda en la "Conquista de los Tres Reinos (de Corea)" también es adorado en varios lugares. Se dice por tradición que en conmemoración después de la conquista, la emperatriz Jingu colocó ocho grandes banderas militares en Tsushima (対馬) que luego se convirtieron en el origen del nombre "Hirohatano Yahata Ōkami (広幡乃八幡 大神)", también el origen del nombre "Yahata (八幡)" a la Emperatriz&# 39; hijo, el entonces emperador Ojin.

Antepasado imperial y deidad de la familia imperial

Santuario de EE.UU. en la Prefectura de Oita dedicado a Hachiman, fundador y patron deidad de esta ciudad

Dado que Hachiman se consideraba un espíritu divino del Emperador Ojin, se lo colocó como ancestro y como Kōso-shin (皇祖神, "Deidad Ancestral Imperial") de la Familia Imperial de Japón. Se le consideraba la deidad guardiana de la Casa Imperial después de que la Gran Diosa Amaterasu se escribiera en la "Crónica de la Jōkyū Era" (承久記 Jōkyūki) a la "Compilación de la Gran Diosa Amaterasu de Ise y Hachiman Daibosatsu en el Trono Imperial de Japón& #34;.

The founding of Konda Hachiman-gū (誉田八幡宮) Shrine at Habikino in Osaka Prefecture have been a long time linked with the connection to Emperor Ojin, therefore the Imperial Family also both revered the Usa Shrine (宇佐神宮 Usa Jingū, also known as 宇佐八幡宮 Usa Hachiman-gū) at Usa in Oita Prefecture, and the Iwashimizu Hachiman Shrine (石清水八幡宮 Iwashimizu Hachiman-gū) at Yawata in Kyoto Prefecture, as the second ancestral shrine after the dominant Ise Grand Shrine (伊勢神宮 Ise Jingū).

Sincretismo de Hachiman entre el sintoísmo y el budismo

El budista Sogyō Hachiman representado en el atuendo de un monje budista, sincretizado por la Deidad Shinto Hachiman

Después de la llegada del budismo a Japón, Hachiman se convirtió en una deidad sincretista, fusionando elementos del culto nativo kami con el budismo (shinbutsu-shūgō). En el siglo VIII d.C., se unió al panteón budista como Gran Bodhisattva Hachiman (八幡大菩薩 , Hachiman Daibosatsu) donde su jinja (神社 - santuarios sintoístas) y jingu (神宮 - santuario sintoísta de la familia imperial) se incorporaron a los santuarios de los templos budistas (寺 tera).

Esta transición ocurrió cuando el Gran Buda de Tōdai-ji (東大寺, Gran Templo del Este) estaba siendo construido y registrado en la era del "Primer Año de Tenpyō- shōhō (天平勝宝 "Paz celestial y tesoro victorioso")" bajo el reinado del emperador Kōken en 749 d. C., Hachiman declaró un oráculo a un sacerdote sintoísta principal (禰宜 negi) y una monja del Santuario de Estados Unidos para que se dirigiera a la capital (en Nara) de que Hachiman cooperaría. en la construcción de un "Gran Buda" dedicado a él. A partir de este reconocimiento, Hachiman se sincretizó en el budismo desde el principio.

Luego, en el "Primer año de la Era de Ten'ō (天応)" bajo el reinado del emperador Kōnin en 781 d. C., la corte imperial sintoísta otorgó a la deidad sintoísta Usa Hachiman (Hachiman de Usa) la deidad budista Hachiman Daibosatsu como dios guardián de la protección espiritual del estado. Como resultado, la difusión del culto a Hachiman se transfiere y se recibe en los templos o santuarios budistas de todo el país, donde la "teoría del sincretismo sintoísta y budista (本地垂迹 Honji Suijaku)" se establece, por lo tanto, se considera que Amitabha es la manifestación de Buda de Hachiman. Sin embargo, el sacerdote budista japonés Nichiren (日蓮) del Período Kamakura dice que niega la teoría y asume que la verdadera forma de Hachiman Daibosatsu es el Buda Shakyamuni (es decir, el Buda Gautama).

Desde entonces, en el Período Heian, los clanes de samuráis Seiwa del clan Genji (清和源氏) y Kanmu del clan Taira (桓武平氏) recibieron y reunieron en todo el país la veneración de los santuarios sintoístas de Hachiman. Cuando la teoría del sincretismo se difundió durante este período, se representa a Hachiman como un monje budista y luego se le llama Sogyō Hachiman (僧形八幡神, "Hachiman en forma de sacerdote budista").

Adoración de Hachiman por los Samurai

Esta es una katana forjada por Jirotaro Naokatsu en 1838 del período Edo, y las palabras Hachiman Daibosatsu (Gran Bodhisattva Hachiman) están grabados en la hoja.

Dado que el emperador Ōjin era un antepasado del clan guerrero Minamoto, Hachiman se convirtió en su kami tutelar (氏神, ujigami). Minamoto no Yoshiie, al llegar a la mayoría de edad en el Santuario Iwashimizu en Kioto, tomó el nombre de Hachiman Taro Yoshiie y, a través de su destreza militar y virtud como líder, llegó a ser considerado y respetado como el samurái ideal. a través de las edades. Después de que Minamoto no Yoritomo se convirtiera en shōgun y estableciera el shogunato de Kamakura, la popularidad de Hachiman creció y se convirtió, por extensión, en el protector de la clase guerrera que el shōgun había llevado al poder. Por esta razón, el shintai de un santuario Hachiman suele ser un estribo o un arco.

Tras el establecimiento del shogunato de Kamakura, el culto a Hachiman se extendió por todo Japón no solo entre los samuráis, sino también entre el campesinado. Ahora hay alrededor de 2500 santuarios sintoístas dedicados a Hachiman, que tiene más santuarios dedicados a él que cualquier otra deidad excepto Inari. El Santuario de Usa en Usa, Prefectura de Ōita es el santuario principal de todos estos santuarios; otros santuarios importantes de Hachiman son Iwashimizu Hachiman-gū, Hakozaki-gū y Tsurugaoka Hachiman-gū.

El mon (emblema) de Hachiman es un mitsudomoe, un remolino o vórtice redondo con tres cabezas girando a derecha o izquierda. Muchos clanes de samuráis usaron este mon como propio, incluidos algunos que rastrearon su ascendencia hasta el enemigo mortal de los Minamoto, el emperador Kanmu del clan Taira (japonés: 桓武平氏, Kanmu Heishi).