Gundobad

Gundobad (latín: Flavius Gundobadus; francés: Gondebaud, Gondovald; c. 452 - 516 dC) fue rey de los borgoñones (473 - 516), sucediendo a su padre Gundioc de Borgoña. Antes de esto, había sido patricio del moribundo Imperio Romano Occidental en 472-473, tres años antes de su colapso, sucediendo a su tío Ricimer. Es quizás más conocido hoy en día como el probable emisor de los códigos legales Lex Burgundionum, que sintetizaron el derecho romano con las antiguas costumbres germánicas. Era el marido de Caretene.

Primeros años

Gundobad tomó el título de patricio cuando su tío Ricimer, que había sido el poder detrás del trono para el Imperio Occidental, murió el 18 de agosto de 472. Según Juan de Antioquía, Gundobad había ejecutado previamente al emperador depuesto Antemio en su tío. #39;s órdenes.

Una vez en el poder, Gundobad elevó al actual conde de los domésticos, Glycerius, a la posición de emperador romano occidental. Sin embargo, no mucho después de esto, Gundobad partió hacia Borgoña, donde había muerto su padre, Gundioc; la fecha exacta no está clara, y las autoridades afirman que fue en 473 o 474. Una vez en Borgoña, sus tres hermanos presumiblemente desafiaron su gobierno: Godegisel, Chilperic II y Gundomar. Ian Wood especula que la partida de Gundobad puede haber estado relacionada con la llegada de un nuevo emperador, Julius Nepos, que contó con el apoyo del emperador romano en Constantinopla. Una vez que Julio Nepote desembarcó en Portus (junio de 474), depuso a Glicerio, a quien nombró obispo de Salona.

Reinado

Los acontecimientos de las primeras décadas del reinado de Gundobad no son bien conocidos. La única fuente disponible que cubre esta parte de su reinado es Gregorio de Tours, quien escribió casi un siglo después. Según Gregory, Gundobad se dedicó a deshacerse de sus hermanos. El primero asesinado fue Gundomar, aunque se sabe poco de este encuentro.

El siguiente muerto fue Chilperic. Según Gregory, Gundobad hizo ahogar a su esposa atándole una piedra alrededor del cuello y las dos hijas de Chilperic fueron conducidas al exilio. La hija mayor, Chroma, se hizo monja. La otra, Clotilde, había sido vista por enviados de Clodoveo I, rey de los francos, quienes hablaron a su amo de su belleza e inteligencia. Entonces Clovis le pidió a Gundobad la mano de Clotilde en matrimonio. Se decía que Gundobad tenía miedo de negarlo.

Sin embargo, una carta escrita por Avitus, obispo de Vienne, consolando a Gundobad por la muerte de una hija sin nombre, brinda detalles que sugieren que había más en la historia. Según la explicación de Danuta Shanzer e Ian Wood de Avitus' Latín notoriamente difícil, el obispo escribe: "En el pasado, con inefable ternura de corazón, llorasteis la muerte de vuestros hermanos." Además, Avitus alude a la intención de Gundobad de casar a su hija fallecida con un gobernante extranjero, a quien sugieren que era Clodoveo: "De hecho," escriben: "Clovis es realmente el único candidato probable como posible yerno de Gundobad poco después de 501". Si su lectura es correcta, entonces es probable que Clotilde fuera ofrecida a Clodoveo como un acto de diplomacia, no como servilismo.

En este punto se produce la primera fecha firme del reinado de Gundobad: en los primeros meses de 490, mientras Odoacro y Teodorico el Grande estaban enfrascados en una batalla por el control de Pavía, los borgoñones aprovecharon la oportunidad para invadir el noroeste de Italia.. Devastaron Liguria y se llevaron un número desconocido de víctimas al cautiverio, si no a la esclavitud. Una vez que Teodorico hubo matado a Odoacro y tuvo el control seguro de Italia, envió al obispo Epifanio de Pavía en una misión para rescatar a la mayor cantidad posible de estos cautivos. Acompañados por el obispo Víctor de Turín, cruzaron los Alpes en marzo. Shanzer y Wood creen que a Epifanio posiblemente también se le confió una misión relacionada con el matrimonio del hijo de Gundobad, Segismundo, con la hija de Teodorico, Ostrogotho. En su relato de esta visita, Magnus Felix Ennodius, que acompañó a Epifanio en este viaje, describe a Godegisel como germanus regis, el 'hermano del rey', y no rey— nuevamente contradiciendo a Gregorio de Tours' cuenta posterior. Ennodius señala que "más de seis mil almas" fueron tan rescatados; de Lyon solo 400 hombres fueron así liberados.

Gregory of Tours afirma que la batalla con el tercer hermano de Gundobad, Godegisel, duró mucho. Sin darse cuenta de las acciones del otro, cada uno llamó a Clovis tratando de persuadirlo para que uniera fuerzas contra el otro. Clovis se puso del lado de Godegisel, quien le había ofrecido su placer de tributo; Wood observa que Clovis' esposa, Clotilde, cuyo padre había sido asesinado por Gundobad, "no era probable que fomentara las buenas relaciones entre los francos y los borgoñones". Juntos aplastaron la fuerza de Gundobad. Gundobad huyó pero el rey Clodoveo lo persiguió hasta Avignon. Gundobad temía lo peor con el ejército de Clodoveo a las puertas. Pero Aridius pasó de Gundobad a Clovis y lo convenció de perdonar a Gundobad a cambio de un tributo anual. El cronista Mario de Avenches fecha este conflicto en el año 500.

Más tarde, Gundobad rompió su promesa de tributo cuando recuperó su poder y sitió a Godegisel, atrapado en la ciudad de Vienne. Mientras el hambre devoraba Vienne, Godegisel expulsó a la gente común de la ciudad por temor a su propia supervivencia. Un artesano indignado y expulsado que buscaba venganza contra Godegisel fue a Gundobad, y con su ayuda navegó por el acueducto e irrumpió en la ciudad. Gundobad asesinó a Godegisel en 501 en una iglesia arriana junto con el obispo.

El siguiente evento sobre el que ha sobrevivido información es el papel de Gundobad en la Batalla de Vouillé. Fue uno de varios gobernantes a los que el rey Teodorico envió cartas instando a la paz y pidiendo la mediación entre Alarico II y Clodoveo. A pesar de los mejores esfuerzos de Theoderic, los dos reyes se encontraron en Vouillé y Alaric fue asesinado; según Isidoro de Sevilla, Gundobad apoyó a Clodoveo en esta batalla. Isidoro también proporciona una pista de que Gundobad explotó la derrota visigoda al saquear Narbona. Retrasado por la amenaza de la armada bizantina, que había estado flotando frente a la costa italiana en el momento de la batalla, el ejército ostrogodo llegó para aliviar el sitio de Arles por parte de los borgoñones. Según Herwig Wolfram, los borgoñones fueron "las verdaderas víctimas de la contraofensiva ostrogoda" tras la derrota de sus primos en Vouillé. "No solo habían perdido todos sus territorios conquistados y la esperanza de adquirir Arles y Avignon, sino que todo su territorio hasta Orange había sido devastado".

Tras la muerte del rey Clodoveo de los francos en 511, los borgoñones se convirtieron en el pueblo más prestigioso de la Galia. Gundobad fue favorecido por la corte de Constantinopla, que le otorgó el título de magister militum.

Gundobad murió en paz, sucedido por su hijo Segismundo en 516. También tuvo otro hijo, Godomar, que sucedería a su hermano después de su ejecución en 524.

Aprendizaje

En algunos de los manuscritos de la Lex Burgundionum, se afirma que Gundobad publicó este código de leyes el 29 de marzo del segundo año de su reinado (474 o 475). Sin embargo, hay una serie de inconsistencias en esta atribución, y L. R. deSalis propuso una versión restaurada de este pasaje que no incluye una fecha, lo que encajaría mejor con el reinado de su hijo, Segismundo. Aunque acepta la gran probabilidad de que la Lex Burgundionum tal como la conocemos fuera producto del reinado de Segismundo, Katherine Fisher Drew todavía argumenta que una parte central de este código legal es producto de Gundobad o su cancillería.

Las cartas del obispo Avitus y Cassiodorus brindan destellos del lado intelectual de Gundobad. Avitus, un obispo de Nicea, responde a las preguntas planteadas por un cristiano arriano sobre la religión en varias cartas, mostrando una gran tolerancia religiosa, y puede ser la razón por la que Gregorio de Tours pensó más tarde que se había convertido en secreto al cristianismo de Nicea. Casiodoro' Variae incluye un grupo de cartas que tratan sobre la obtención y el envío de un reloj a Gundobad como regalo diplomático.