Guillermo Warburton

William Warburton (24 de diciembre de 1698 - 7 de junio de 1779) fue un escritor, crítico literario y eclesiástico inglés, obispo de Gloucester desde 1759 hasta su muerte. Editó ediciones de las obras de su amigo Alexander Pope y de William Shakespeare.

Vida

Iglesia de Santa María en Brant Broughton, donde Warburton fue rector de 1727

Prior Park, casa de Warburton desde 1745

Warburton nació el 24 de diciembre de 1698 en Newark, Nottinghamshire, donde su padre, George Warburton, era secretario municipal. Fue educado en las escuelas primarias de Oakham y Newark, y en 1714, fue asignado al Sr. Kirke, un abogado, en East Markham. En 1719, después de cumplir sus artículos regresó a Newark, donde comenzó a ejercer como abogado, pero, habiendo estudiado latín y griego, cambió de opinión y fue ordenado diácono por el arzobispo de York en 1723. Fue ordenado sacerdote. en 1726, y en el mismo año comenzó a asociarse con los círculos literarios de Londres.

Sir Robert Sutton le dio a Warburton la pequeña vivienda de Greasley, en Nottinghamshire, que se cambió el próximo año por la de Brant Broughton en Lincolnshire. Fue, además, rector de Firsby desde 1730 hasta 1756, aunque nunca vivió en el pueblo. En 1728, fue nombrado MA honorario de la Universidad de Cambridge.

En Brant Broughton durante 18 años pasó su tiempo estudiando, cuyo primer resultado fue su tratado sobre la Alianza entre la Iglesia y el Estado (1736). El libro le dio a Warburton el favor de la corte, y probablemente solo se perdió el ascenso inmediato por la muerte de la reina Carolina.

Una serie de artículos que defendían los escritos de Alexander Pope frente a acusaciones de heterodoxia religiosa dieron lugar a una amistad con el poeta que contribuyó en gran medida al avance social de Warburton. Pope le presentó tanto a William Murray, más tarde Lord Mansfield, quien obtuvo para él el cargo de predicador de Lincoln's Inn en 1746, como a Ralph Allen, quien, en palabras del Dr. Johnson, "le dio su sobrina y su patrimonio, y, en consecuencia, un obispado." Warburton se casó con Gertrude Tucker, en septiembre de 1745, y desde ese momento vivió en la finca de Allen en Prior Park, en Gloucestershire, que finalmente heredó en 1764.

Se convirtió en prebendado de Gloucester en 1753, capellán del rey en 1754, prebendado de Durham en 1755, deán de Bristol en 1757 y obispo de Gloucester en 1759.

Obras literarias

Para 1727, Warburton había escrito las notas que contribuyó a la edición de Shakespeare de Lewis Theobald, publicó una Investigación crítica y filosófica sobre las causas de los milagros y contribuyó de forma anónima a un folleto sobre la jurisdicción del Tribunal de Cancillería, La Judicatura Legal en Cancillería declaró (1727). Esta fue una respuesta a otro panfleto anónimo, escrito por Philip Yorke, más tarde Lord Canciller.

El Legado Divino

Después de Alianza entre la Iglesia y el Estado, su obra siguiente y más conocida, El legado divino de Moisés demostró los principios de un deísta religioso (1738-1741, en dos volúmenes), conserva su nombre como autor de la más atrevida e ingeniosa de las paradojas teológicas. Los deístas habían hecho de la ausencia de cualquier inculcación de la doctrina de una vida futura una objeción a la autoridad divina de los escritos mosaicos. Warburton admitió audazmente el hecho y lo volvió contra el adversario al sostener que ningún legislador meramente humano habría omitido tal sanción de la moralidad. El extraordinario poder, el saber y la originalidad de Warburton fueron reconocidos por todas partes, aunque despertó censuras y sospechas por su ternura hacia las supuestas herejías de Conyers Middleton. El libro suscitó mucha controversia. En un folleto de "Observaciones" (1742), respondió a John Tillard, y Comentarios sobre varias reflexiones ocasionales (1744–45) fue una respuesta a Akenside, Conyers Middleton (quien había sido su amigo), Richard Pococke, Nicholas Mann, Richard Grey, Henry Stebbing y otros críticos. Como caracterizó a sus oponentes en general como la "manada pestilente de escritorzuelos libertinos que invadió la isla", no sorprende que la publicación del libro creara muchos enemigos acérrimos.

Defensa del Papa

Ya sea en busca de la paradoja, o incapaz de reconocer las tendencias reales del Ensayo sobre el hombre de Alexander Pope, Warburton lo defendió contra el Examen de Jean Pierre de Crousaz a través de una serie de artículos que contribuyó a The Works of the Learned en 1738–9. Siempre ha sido dudoso que Pope haya entendido realmente la tendencia de su propio trabajo, pero no hay duda de que estaba contento de tener un apologista y que, a la larga, el jeu d'esprit ayudó al Papa más que toda su erudición. Esto condujo a una amistad sincera entre los dos hombres, con Pope fomentando a Warburton como colaborador literario y editor. Como parte de este esfuerzo, en una edición de 1743 de Dunciad publicada bajo la dirección editorial de Warburton, Pope persuadió a Warburton para que agregara un cuarto libro y alentó la sustitución de Theobald por Colley Cibber como & #34;héroe" del poema A su muerte en 1744, Pope's legó la mitad de su biblioteca a Warburton, así como los derechos de autor de todas sus obras impresas. Posteriormente, Warburton publicaría una edición completa de los escritos de Pope en 1751.

Edición de Shakespeare

En 1747 se publicó su edición de Shakespeare, incorporando material de la edición anterior de Pope. Previamente había confiado notas y enmiendas sobre Shakespeare a Sir Thomas Hanmer, cuyo uso no autorizado de ellas dio lugar a una acalorada controversia. También acusó a Lewis Theobald, con quien había mantenido correspondencia sobre temas de Shakespeare desde 1727, de robar sus ideas y negó su capacidad crítica.

Obras posteriores

Warburton se mantuvo más ocupado respondiendo a los ataques a su Divine Legation de todas partes, por una disputa con Bolingbroke con respecto al comportamiento de Pope en el asunto de Bolingbroke's Patriot King, y por una reivindicación en 1750 de la supuesta interrupción milagrosa de la reconstrucción del templo de Jerusalén emprendida por Julian, en respuesta a Conyers Middleton. Según la Undécima edición de la Encyclopædia Britannica, "la forma en que Warburton trataba a sus oponentes era a la vez insolente y rencorosa, pero no le hizo ningún favor".

Continuó escribiendo mientras las debilidades de la edad se lo permitieron, recopilando y publicando sus sermones e intentando completar el Legado divino, cuyos fragmentos posteriores se publicaron con su póstumo Obras. Escribió una defensa de la religión revelada en su Vista de la filosofía de Lord Bolingbroke (1754), y la Historia natural de la religión de Hume suscitó algunas Observaciones... de un caballero de Cambridge (1757) de Warburton, en las que participó su amigo y biógrafo, Richard Hurd.

En 1762 lanzó un vigoroso ataque contra el metodismo bajo el título de La Doctrina de la Gracia. También se involucró en una aguda controversia con Robert Lowth, más tarde obispo de Londres, sobre el libro de Job, en la que Lowth trajo a casa cargos de falta de erudición y de insolencia que no admitían negación. Su último acto importante fue fundar en 1768 la conferencia Warburtoniana en Lincoln's Inn, 'para probar la verdad de la religión revelada... a partir de la finalización de las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento que se relacionan con el Iglesia cristiana, especialmente a la apostasía de la Roma papal."

Muerte

Warburton murió en Gloucester el 7 de junio de 1779. No dejó hijos, ya que su único hijo falleció antes que él. En 1781, su viuda, Gertrude, se casó con el reverendo Martin Stafford Smith.

Publicaciones póstumas y biografías

Sus obras fueron editadas en siete volúmenes (1788) por Richard Hurd con un prefacio biográfico, y la correspondencia entre los dos amigos, una importante contribución a la historia literaria de la época, fue editada por Samuel Parr en 1808. Warburton&# Su vida también fue escrita por John Selby Watson en 1863, y Mark Pattison lo convirtió en el tema de un ensayo en 1889.