Guillermo F. Albright

William Foxwell Albright (24 de mayo de 1891 - 19 de septiembre de 1971) fue un arqueólogo, erudito bíblico, filólogo y experto en cerámica estadounidense. Se le considera "uno de los eruditos bíblicos estadounidenses más influyentes del siglo XX".

Albright nació en Coquimbo, Chile, el 24 de mayo de 1891. Asistió a la Universidad Upper Iowa y obtuvo su doctorado. de la Universidad Johns Hopkins. Albright hizo contribuciones significativas a los estudios del Cercano Oriente y la arqueología bíblica, incluida la autenticación de los Rollos del Mar Muerto. Excavó muchos sitios en Palestina, como Gabaa y Tell Beit Mirsim, y se desempeñó como director de la Escuela Estadounidense de Investigación Oriental en Jerusalén. El trabajo de Albright influyó en una generación de arqueólogos y académicos israelíes.

Aunque no era un literalista bíblico, Albright argumentó que los relatos bíblicos de la historia de Israel eran en gran medida exactos. Fue pionero en la datación de sitios basados en tipologías cerámicas, transformando la arqueología israelí en una ciencia. Albright también editó los volúmenes de Anchor Bible sobre Jeremías, Mateo y Apocalipsis.

A lo largo de su vida, Albright recibió numerosos premios y distinciones. La Escuela Estadounidense de Investigación Oriental en Jerusalén pasó a llamarse Instituto Albright de Investigación Arqueológica en su honor. Sin embargo, en los años posteriores a su muerte, los métodos y las conclusiones de Albright han sido cada vez más cuestionados, y algunos académicos afirman que los métodos "seculares" la arqueología ha contribuido más a los estudios bíblicos que la "arqueología bíblica".

Biografía

Albright nació el 24 de mayo de 1891 en Coquimbo, Chile, el mayor de los seis hijos de los misioneros evangélicos metodistas estadounidenses Wilbur Finley Albright y de Cornualles-estadounidenses Zephine Viola Foxwell. Albright fue alumno de la Universidad de Upper Iowa. Se casó con Ruth Norton (1892–1979) en 1921 y tuvo cuatro hijos. Recibió su título de Doctor en Filosofía de la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, Maryland, en 1916 y aceptó una cátedra allí en 1927. Albright fue W. W. Spence Profesor de Lenguas Semíticas desde 1930 hasta su retiro en 1958. Fue el Director de la Escuela Americana de Investigación Oriental en Jerusalén de 1922 a 1929 y de 1933 a 1936, y realizó un importante trabajo arqueológico en sitios en Palestina como Gabaa (Tell el-Fûl, 1922) y Tell Beit Mirsim (1926, 1928, 1930 y 1932).

Tumulus 2 (Jerusalem), excavado por Albright en 1923. Su trinchera de excavación sigue siendo visible en la parte superior de la estructura.

Albright se dio a conocer al público en 1948 por su papel en la autenticación de los Rollos del Mar Muerto, pero se hizo famoso como el principal teórico y practicante de la arqueología bíblica, "esa rama de la arqueología que arroja luz sobre 'la estructura social y política, los conceptos y prácticas religiosos y otras actividades y relaciones humanas que se encuentran en la Biblia o pertenecen a los pueblos mencionados en la Biblia." Sin embargo, Albright no era un literalista bíblico; en su Yahweh and the Gods of Canaan, por ejemplo, argumentó que el yahvismo y la antigua religión cananea tenían una relación recíproca, en la que "ambos ganaron mucho en el intercambio que se inició alrededor del siglo décimo". siglo y continuó hasta el siglo V A.C.".

Aunque principalmente era un arqueólogo bíblico, Albright era un erudito que hizo contribuciones en casi todos los campos de los estudios del Cercano Oriente: un ejemplo de su rango es un artículo de 1953, "Nueva luz de Egipto sobre la cronología y la historia de Israel y Judah", en el que estableció que el faraón egipcio Shoshenq I, el Shishaq bíblico, llegó al poder en algún momento entre 945 y 940 a.

Un autor prolífico, sus obras, además de Yahvé y los dioses de Canaán, incluyen La arqueología de Palestina: de la edad de piedra al cristianismo y El Período Bíblico desde Abraham hasta Esdras. También editó los volúmenes de Anchor Bible sobre Jeremías, Mateo y Apocalipsis.

A lo largo de su vida, Albright fue honrado con premios, doctorados honorarios y medallas, y fue proclamado "Yakir Yerushalayim" (Ciudadano digno de Jerusalén): la primera vez que ese título se otorga a un no judío. Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1956. Después de su muerte el 19 de septiembre de 1971, su legado continuó a través de muchos académicos inspirados por su trabajo, que se especializaron en los campos iniciados por Albright. La Escuela Americana de Investigación Oriental, Jerusalén, pasó a llamarse Instituto Albright de Investigación Arqueológica, en honor a los logros arqueológicos de Albright.

Investigaciones históricas e hipótesis

Desde la década de 1930 hasta su muerte, fue el decano de los arqueólogos bíblicos y el reconocido fundador del movimiento de arqueología bíblica. Partiendo de su experiencia en la crítica bíblica alemana de la historicidad de los relatos bíblicos, Albright, a través de su trabajo seminal en arqueología (y su desarrollo de la tipología de cerámica estándar para Palestina y Tierra Santa) concluyó que los relatos bíblicos de la historia de Israel eran, contrario a la crítica bíblica alemana dominante de la época, en gran medida precisa. Esta área sigue siendo muy controvertida entre los estudiosos. El alumno de Albright, George Ernest Wright, heredó su liderazgo en el movimiento de arqueología bíblica y contribuyó con un trabajo definitivo en Siquem y Gezer. Albright inspiró, entrenó y trabajó con la primera generación de arqueólogos israelíes de clase mundial, quienes continuaron con su trabajo y mantuvieron su perspectiva.

Otros estudiantes, como Joseph Fitzmyer, Frank Moore Cross, Raymond E. Brown y David Noel Freedman, se convirtieron en líderes internacionales en el estudio de la Biblia y el antiguo Cercano Oriente, incluidas la epigrafía y la paleografía semíticas del noroeste. John Bright, profesor Cyrus H. McCormick de Hebreo e Interpretación del Antiguo Testamento en el Union Seminary de Richmond (PhD, Johns Hopkins, 1940), se convirtió en "el primer distinguido historiador estadounidense del Antiguo Testamento" y 'posiblemente el erudito más influyente de la escuela Albright', debido a su 'sabor de sentido común claramente estadounidense, similar al de W[illiam] James'. Por lo tanto, Albright y sus estudiantes influyeron en una amplia franja de la educación superior estadounidense desde la década de 1940 hasta la década de 1970, después de lo cual académicos revisionistas como T. L. Thompson, John Van Seters, Niels Peter Lemche y Philip R. Davies desarrollaron y avanzaron una crítica minimalista de Albright. #39;s opinión de que la arqueología apoya las líneas generales de la historia de Israel como se presenta en la Biblia. Al igual que otros eruditos académicos (Edmund Husserl en fenomenología y Max Weber en los campos de la sociología y la sociología de la religión), Albright creó y avanzó en la disciplina de la arqueología bíblica, que ahora se enseña en universidades de todo el mundo y tiene exponentes a nivel nacional, cultural y cultural. líneas religiosas.

Influencia y legado

La publicación de Albright en el Anual of the American Schools of Oriental Research, 1932, de sus excavaciones en Tell Beit Mirsim, y descripciones de las capas de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro en el sitio en 1938 y 1943, marcó una importante contribución a la datación de sitios basada en tipologías cerámicas, que aún está en uso. "Con este trabajo, Albright convirtió la arqueología israelí en una ciencia, en lugar de lo que había sido anteriormente: una excavación en la que los detalles están más o menos bien descritos en un marco cronológico indiferente, lo más general posible y a menudo tremendamente mal".

Como editor del Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental de 1931 a 1968, Albright influyó en la erudición bíblica y la arqueología palestina. Albright abogó por la "arqueología bíblica" en el que la tarea del arqueólogo, según el arqueólogo bíblico William G. Dever, es "iluminar, comprender y, en sus mayores excesos, 'probar' la Biblia." Aquí, la educación metodista estadounidense de Albright fue claramente evidente. Insistió, por ejemplo, en que "en su conjunto, la imagen de Génesis es histórica, y no hay motivo para dudar de la precisión general de los detalles biográficos" (es decir, de figuras como Abraham). De manera similar, afirmó que la arqueología había probado la historicidad esencial del Libro del Éxodo y la conquista de Canaán como se describe en el Libro de Josué y el Libro de los Jueces.

En los años transcurridos desde su muerte, los métodos y conclusiones de Albright han sido cada vez más cuestionados. En un artículo de 1993 para The Biblical Archaeologist, William G. Dever afirmó que:

[Las tesis centrales de Albright] han sido anuladas, en parte por nuevos avances en la crítica bíblica, pero sobre todo por la continua investigación arqueológica de jóvenes estadounidenses e israelíes a quienes él mismo dio aliento e impulso... La ironía es que, a largo plazo, habrá sido la nueva arqueología 'secular' que más contribuyó a los estudios bíblicos, no Arqueología bíblica. '

El erudito bíblico Thomas L. Thompson escribió que en 2002 los métodos de "arqueología bíblica" también se había quedado anticuado:

[La interpretación histórica de Wright y Albright] no puede pretender ser objetiva, procediendo como lo hace de una metodología que distorsiona sus datos por selectividad que apenas es representativa, que ignora la enorme falta de datos para la historia del segundo milenio temprano, y que deliberadamente establece hipótesis sobre la base de textos bíblicos no examinados, para ser probado por tales (para este período) criterios matemáticos sin sentido como el "balance de probabilidad...

Publicaciones

• La Arqueología de Palestina: De la Edad de Piedra al Cristianismo (1940/rev.1960)
• De la Edad de Piedra al Cristianismo: el monoteísmo y el proceso histórico, Johns Hopkins Press, 1946
• Vistas del Mundo Bíblico. Jerusalem: International Publishing Company J-m Ltd, 1959.
• Yahvé y los dioses de Canaán: Un análisis histórico de dos fes contrarias (1968)
• Matthew (con C. S. Mann) en la serie Bíblica de Anclaje (1971) ISBN 9780385086585
• El Período Bíblico de Abraham a Ezra
• Albright, William F. (1923). "Encontra interesante en tumuli cerca de Jerusalén". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental. 10 (April): 1–3. doi:10.2307/1354763. JSTOR 1354763. S2CID 163409706.
• Albright, William F. (1953). "Nueva Luz de Egipto sobre la Cronología e Historia de Israel y Judá". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental. 130 (130): 4–11. doi:10.2307/3219011. JSTOR 3219011. S2CID 163812912.