Gueto de Cracovia
El gueto de Cracovia fue uno de los cinco principales guetos nazis metropolitanos creados por Alemania en el nuevo territorio del Gobierno General durante la ocupación alemana de Polonia en la Segunda Guerra Mundial. Fue establecido con el propósito de explotar, aterrorizar y perseguir a los judíos polacos locales. Posteriormente, el gueto se utilizó como zona de preparación para separar a los "trabajadores aptos" de sus hogares. de aquellos que serán deportados a campos de exterminio en la Operación Reinhard. El gueto fue liquidado entre junio de 1942 y marzo de 1943, y la mayoría de sus habitantes fueron deportados al campo de exterminio de Belzec, así como al campo de trabajos forzados de Płaszów y al campo de concentración de Auschwitz, a 60 kilómetros (37 millas) de distancia por ferrocarril.
Fondo
Antes de la invasión germano-soviética de 1939, Cracovia era un centro influyente para los entre 60.000 y 80.000 judíos polacos que habían vivido allí desde el siglo XIII. La persecución de la población judía de Cracovia comenzó inmediatamente después de que las tropas alemanas entraron en la ciudad el 6 de septiembre de 1939 durante la agresión alemana contra Polonia. A los judíos se les ordenó presentarse para realizar trabajos forzados a partir de septiembre de 1939. En noviembre, todos los judíos de doce años o más debían usar brazaletes de identificación. En toda Cracovia, las autoridades nazis cerraron sinagogas y confiscaron todas sus reliquias y objetos de valor.
Cracovia se convirtió en la capital del Gobierno General (la parte de la Polonia ocupada no incorporada directamente a Alemania) y, en mayo de 1940, la autoridad de ocupación alemana encabezada por el Gobernador General Hans Frank anunció que Cracovia debería convertirse en la ciudad "racialmente más limpia". #34; ciudad en el Gobierno General. Siguieron deportaciones masivas de judíos de la ciudad. De los más de 68.000 judíos que había en Cracovia en el momento de la invasión alemana, sólo se permitió permanecer a 15.000 trabajadores y sus familias. A todos los demás judíos se les ordenó salir de la ciudad y ser reasentados en las zonas rurales circundantes del Gobierno General.
Formación del gueto de Cracovia
En abril de 1940, Hans Frank propuso la expulsión de 50.000 judíos de la ciudad de Cracovia. La razón de Frank para expulsar a los judíos del barrio judío fue que la zona "... será limpiada y será posible establecer barrios puramente alemanes..." dentro de Cracovia. Desde mayo de 1940 hasta el 15 de agosto de 1940 se promulgó un programa de expulsión voluntaria. A los judíos que optaron por abandonar Cracovia se les permitió tomar todas sus pertenencias y reubicarse en todo el Gobierno General (Generalgouvernement). El 15 de agosto de 1940, 23.000 judíos habían abandonado Cracovia. Después de esta fecha, se aplicaron las expulsiones obligatorias. El 25 de noviembre de 1940 se anunció la Orden de deportación de judíos del distrito municipal de Cracovia. Esta orden declaraba que no se permitía la entrada de más judíos a la ciudad de Cracovia, que los judíos que residían en Cracovia requerían un permiso especial y que las autoridades elegían los lugares fuera de Cracovia a los que los judíos se veían obligados a trasladarse. A los judíos obligados a irse también solo se les permitió traer 25 kg (62½ libras) de sus pertenencias cuando se fueron. El 4 de diciembre de 1940, 43.000 judíos fueron expulsados de Cracovia, tanto voluntaria como involuntariamente. Los judíos que todavía residían en Cracovia en ese momento eran considerados "...económicamente útiles..." y debían obtener un permiso de residencia que "...debía renovarse cada mes".
Al año siguiente, el 3 de marzo de 1941, Otto Wächter ordenó el establecimiento del gueto de Cracovia. El gueto se iba a establecer en el distrito Podgórze de Cracovia. Se eligió Podgórze como lugar para el gueto en lugar del tradicional barrio judío, Kazimierz, porque Hans Frank creía que Kazimierz era más importante para la historia de Cracovia. Podgórze era entonces un suburbio de Cracovia. Wächter afirmó que la formación del gueto era necesaria para la salud y el orden públicos. El gueto de Cracovia se estableció oficialmente el 20 de marzo de 1941. Al trasladarse al gueto, a los judíos sólo se les permitía traer 25 kg de sus pertenencias. El resto de sus posesiones fueron tomadas por la Oficina Alemana de Confianza (Treuhandstelle). Algunos judíos fueron reasentados en el cercano gueto de Brzesko. Todos los residentes no judíos de la zona debían trasladarse a otros distritos antes del 20 de marzo de 1941.
El gueto estaba custodiado por la policía alemana (Schutzpolizei), la policía polaca (Policía Azul) y la policía judía (Jüdischer Ordnungsdienst – OD), pero la única fuerza policial dentro del gueto Era la policía judía. Con la formación del gueto, el OD instaló una oficina en la calle Józefińska 37 en Podgórze. En abril de 1941, el gueto fue rodeado por un muro de alambre de púas y piedra; las piedras utilizadas estaban diseñadas para parecerse a lápidas, pero también incluían "...monumentos judíos y lápidas del cementerio." El muro del gueto se construyó utilizando trabajo forzado judío. Se podía acceder al gueto por tres entradas: una cerca del mercado Podgórze, la calle Limanowskiego y la Plac Zgody. El gueto de Cracovia era un gueto cerrado, lo que significa que estaba físicamente aislado del área circundante y el acceso estaba restringido. En otras zonas ocupadas por los alemanes existían guetos abiertos y guetos de destrucción. El movimiento de entrada y salida del gueto estaba restringido y los judíos que trabajaban fuera del gueto debían tener la documentación adecuada. Los judíos tenían que "...obtener los sellos apropiados para las Kennkarten [tarjetas de identificación]..." de la Oficina de Trabajo (Arbeitsamt).
El gueto estaba poblado por aproximadamente 16.000 judíos cuando se formó por primera vez. Antes de que el gueto fuera acordonado, albergaba a unos 3.500 residentes. El gueto constaba de 320 edificios. Para adaptarse a la densidad, los apartamentos dentro del gueto se dividieron en 2 m² por persona o según un estándar de tres personas por ventana. El Consejo Judío (Judenrat) fue responsable de determinar las nuevas asignaciones de viviendas. Dentro del gueto de Cracovia, el yiddish era el idioma oficial, no el polaco. El 1 de diciembre de 1939, se anunció una orden que ordenaba que todos los judíos dentro del Gobierno General llevaran un brazalete que los identificara como judíos. Los brazaletes blancos con la estrella de David azul todavía eran necesarios una vez que los judíos fueron trasladados al gueto.
El 15 de octubre de 1941 se promulgó el Tercer Decreto del Gobernador General. Este decreto establecía que los judíos encontrados fuera de "... su zona residencial designada serán castigados con la muerte". El castigo también se aplica a cualquiera que sea encontrado ayudando a judíos. El decreto se aplicó a todos los residentes dentro del Gobierno General.
El 28 de noviembre de 1941, se redujo el área que abarcaba el gueto. La población del gueto de Cracovia aumentó porque los nazis exigieron que los residentes judíos de 29 pueblos cercanos se mudaran al gueto. El tamaño del gueto se redujo nuevamente en junio de 1942. Las reducciones en el tamaño del gueto estuvieron asociadas con la deportación de judíos, incluidas las deportaciones al campo de exterminio de Bełżec. Cuando los apartamentos que ya no estaban incluidos en el gueto quedaron desocupados, se robaron posesiones y las unidades fueron reasignadas. La Oficina Municipal de Vivienda era responsable de estos apartamentos.
En diciembre de 1942, el gueto de Cracovia se dividió en dos partes: el gueto "A" y Ghetto "B." Gueto "A" estaba destinado a personas que trabajaban y Ghetto "B" era para todos los demás. Esta división se planeó teniendo en mente futuras liquidaciones del gueto.
Historia del gueto
El gueto de Cracovia se estableció formalmente el 3 de marzo de 1941 en el distrito de Podgórze y no, como suele creerse, en el histórico distrito judío de Kazimierz. Las familias polacas desplazadas de Podgórze se instalaron en las antiguas viviendas judías fuera del gueto recién establecido. Mientras tanto, 15.000 judíos fueron hacinados en un área anteriormente habitada por 3.000 personas que vivían en un distrito que constaba de 30 calles, 320 edificios residenciales y 3.167 habitaciones. Como resultado, se asignó un apartamento a cada cuatro familias judías y muchas menos afortunadas vivieron en la calle.
El gueto estaba rodeado por las murallas recién construidas que lo mantenían separado del resto de la ciudad. En un sombrío presagio del futuro cercano, estas paredes contenían paneles de ladrillo en forma de lápidas. Todas las ventanas y puertas que daban al mundo "ario" Se ordenó tapiar los laterales. Sólo cuatro entradas vigiladas permitían el paso del tráfico. Aún hoy quedan pequeñas secciones del muro, una parte está equipada con una placa conmemorativa que dice: "Aquí vivieron, sufrieron y perecieron a manos de los verdugos de Hitler". Desde aquí comenzaron su viaje final hacia los campos de exterminio."
Los jóvenes del movimiento juvenil Akiva, que habían emprendido la publicación de un boletín clandestino, HeHaluc HaLohem ("El pionero de la lucha"), unieron fuerzas con otros sionistas para formar una rama local de la Organización de Lucha Judía (ŻOB, polaco: Żydowska Organizacja Bojowa), y organizar la resistencia en el gueto, con el apoyo de la clandestinidad polaca Armia Krajowa. El grupo llevó a cabo una variedad de actividades de resistencia, incluido el bombardeo del café Cyganeria, un lugar de reunión de oficiales nazis. A diferencia de Varsovia, sus esfuerzos no condujeron a un levantamiento general antes de que el gueto fuera liquidado.
A partir del 30 de mayo de 1942, los nazis iniciaron deportaciones sistemáticas del gueto a los campos de concentración circundantes. Miles de judíos fueron transportados en los meses siguientes como parte de la Aktion Krakau encabezada por el SS-Oberführer Julian Scherner. Los judíos fueron reunidos primero en la plaza Zgody y luego escoltados a la estación de tren de Prokocim. El primer transporte estaba formado por 7.000 personas, el segundo, por otros 4.000 judíos deportados al campo de exterminio de Bełżec el 5 de junio de 1942. Los días 13 y 14 de marzo de 1943, se llevó a cabo la 'liquidación' La destrucción del gueto se llevó a cabo bajo el mando del SS-Untersturmführer Amon Göth. Dos mil judíos considerados aptos para trabajar fueron transportados al campo de trabajos forzados de Płaszów. Aquellos considerados no aptos para trabajar (unos 2.000 judíos) fueron asesinados en las calles del gueto esos días con el uso de "hombres de Trawniki" auxiliares policiales. Los 3.000 restantes fueron enviados a Auschwitz.
Consejo Judío (Judenrat) del Gueto de Cracovia
Se formó una junta judía de 24 personas en la ciudad de Cracovia y más tarde en el gueto de Cracovia, cuando se formó el gueto el 3 de marzo de 1941. Este consejo judío estaba a cargo de los habitantes del gueto pero recibió muchas órdenes. de los funcionarios nazis locales, aunque conservó cierto grado de autonomía. Algunas de sus funciones incluían supervisar el trabajo y el bienestar, realizar un censo y gravar a la población.
Vida cultural
La vida cultural en el gueto de Cracovia era sombría y peligrosa para la población judía. Cada día se prolongaba, volviéndose cada vez más difícil de tolerar y sobrevivir. Los judíos no tenían mucho por qué vivir. El ambiente era sombrío, el ánimo decaído y la mayoría de los habitantes del gueto seguían desesperados.
A los judíos en el gueto de Cracovia se les exigía que llevaran una estrella de David en el brazo, lo que los identificaba como judíos, lo que llevó a la revocación de la mayoría de los derechos. Se implementó un toque de queda que privó a los judíos de muchas oportunidades de participar en la vida cultural. A medida que pasó el tiempo, los judíos necesitaron obtener permisos para poder entrar y salir del gueto, robándoles cualquier libertad que sentían que les quedaba en ese momento. Aunque los judíos no pudieron participar en ciertas áreas de la vida cultural en el gueto de Cracovia, “diversas actividades culturales y religiosas continuaron dentro del gueto”. Aunque la práctica de la religión estaba prohibida, eso no impidió que los habitantes del gueto de Cracovia oraran y se mantuvieran fieles al judaísmo. Al menos tres sinagogas u otras instalaciones religiosas todavía estaban en uso y servían como lugar para que los judíos fueran a orar. También había una cafetería donde los artistas tocaban música en vivo dentro del gueto, lo que resultó ser fundamental para mantener a los judíos en su lugar. ánimo. Finalmente, había una farmacia del gueto, que era un lugar donde la gente podía ir a discutir problemas, leer periódicos oficiales y clandestinos y conocer la realidad de lo que estaba sucediendo y las atrocidades que estaban viviendo. Quienes vivían en el gueto crearon numerosas canciones que tenían tres propósitos principales: “documentar la vida en el gueto, desviarse de la realidad y defender la tradición”. Estas canciones retrataban su inmenso sufrimiento junto con su dedicación y determinación de sobrevivir. Algunas de las letras más populares son “Me hot zey in dr'erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn” (“Al diablo con ellos, los sobreviviremos, aún sobreviviremos”), que transmiten y comparten los sentimientos. del pueblo judío a través de la música. La risa, algo poco común en el gueto de Cracovia, fue otra forma en que numerosas víctimas intentaron hacer frente a su fuerte odio hacia el enemigo. A veces los prisioneros interpretaban canciones del gueto, mientras que otras veces pequeños grupos las interpretaban con diversos instrumentos. Las canciones callejeras son un subgénero de la música del gueto con cuatro temas dominantes: el hambre, la administración corrupta, la esperanza de libertad y el llamado a la rebelión. La música siempre ha sido un aspecto tradicional e importante tanto de las festividades judías como de la vida hogareña judía en general. Los prisioneros del gueto de Cracovia hicieron todo lo posible para mantener viva esta tradición, especialmente durante Pesaj y Yom Kipur. Aunque la música trajo cierto consuelo a muchos, las tasas de suicidio fueron significativamente más altas entre los músicos que entre otros trabajadores del campo. Muchos de los músicos se vieron obligados a presenciar el asesinato de sus familiares y amigos debido a la insistencia de los nazis en que los músicos prisioneros tocaran música mientras los demás prisioneros eran llevados a las cámaras de gas.
Aleksander Kulisiewicz era un aspirante a músico que hacía todo lo posible por “coleccionar, componer e interpretar canciones” mientras vivía en el gueto, a pesar de que era ilegal hacerlo. Los reclusos del gueto de Cracovia trabajaban jornadas de 12 horas que los dejaban más agotados de lo imaginable. Para pasar el tiempo se cantaron canciones durante toda la jornada laboral.
Mordechai Gebirtig, “conocido por sus hermosas y proféticas canciones y poemas” en yiddish, surgió del gueto de Cracovia. Su canción "Our Town Is Burning", escrita en 1938, se convirtió en "una de las canciones más populares en los guetos y campos de concentración". Desafortunadamente, Gebirtig fue asesinado a tiros en el gueto de Cracovia.
Otro individuo que estuvo en el gueto de Cracovia fue Roman Polanski, quien se convirtió en un famoso director de cine tras sobrevivir al Holocausto. Polanski finalmente dirigió una película que contaba la historia del músico Władysław Szpilman que sobrevivió al Holocausto.
Para pasar el tiempo atrapados en estas horrendas condiciones, muchos niños judíos en el gueto de Cracovia tocaban el violín y cualquier otro instrumento al que tenían acceso.
La música demostró ser un aspecto instrumental de la vida cultural en el gueto de Cracovia que ayudó a mantener el ánimo de los judíos lo más alto posible durante tiempos tan bajos y terribles.
Resistencia
Resistencia organizada
La resistencia clandestina judía de Cracovia existió desde 1942 hasta finales de 1943 y surgió de grupos juveniles como Akiva. Los dos grupos que se formaron fueron Iskra y Hahalutz Halochem, u Organización de Lucha de la Juventud Judía. A pesar de centrarse en última instancia en acciones de resistencia armada más clásicas, originalmente se centraron en brindar apoyo a las organizaciones educativas y de bienestar dentro del gueto. Finalmente fundaron una revista, y los grupos se centraron inicialmente en trabajar con la resistencia polaca y el Partia Comunista Robotnicza (PPR). En última instancia, planearon actuar contra los nazis. La Resistencia llevó a cabo manifestaciones contra varias instituciones frecuentadas por los nazis, incluido el café Cyganeria, el café Esplanada y un teatro. Además, el grupo clandestino polaco también ayudó a los judíos con un programa llamado Żegota.
Al principio, en lugar de alinearse con grupos comunistas o sionistas, el grupo de Resistencia de Iskra tenía como único objetivo combatir y destruir a los nazis. Desde el principio, los miembros inaugurales de Iskra fueron Heszek Bauminger, Shlomo Sh. y, finalmente, Gola Mire. Heszek Bauminger luchó para el ejército polaco al comienzo de la guerra y, a pesar de participar en el grupo socialsionista Hashomer Hatzair, trasladó sus lealtades al comunismo. Gola Mire –otro ex miembro de Hatzair– se involucró en el Partido Comunista Polaco. En consecuencia, Iskra trabajó en conjunto con el Partido Comunista de los Trabajadores Polacos. División del partido – Gwardia Ludowa – en una iniciativa armada. En concreto, las fuerzas armadas alemanas eran el objetivo de Iskra. Además, la Resistencia en el gueto de Cracovia decidió atacar la parte “aria” de la ciudad en lugar de librar una guerra inútil desde dentro. Para fortalecerse, Iskra se fusionó con Hahalutz Halochem, mezclando así tendencias comunistas con un grupo sionista y posteriormente formando la Organización de lucha judía (Zydowska Organizacja Bojowa; ZOB). A pesar de la similitud de nombre, esta ZOB era independiente de la ZOB involucrada en el Levantamiento del Gueto de Varsovia.
Los historiadores argumentarán que los movimientos juveniles involucrados tenían objetivos significativos, pero realistas. Se sugiere que las intenciones nazis eran evidentes para los jóvenes y, en consecuencia, decidieron luchar contra la visión nazi, aunque sabían que el éxito sería limitado. Significativamente, compuesto por miembros del movimiento juvenil sionista Akiva, Hahalutz Halochem trabajó con Iskra junto con los comunistas para organizar el atentado con bomba de Cyganeria. Alinearse con Hahalutz Halochem motivó a Akiva a hacer la transición a la resistencia armada.
Además, los movimientos clandestinos publicaron un artículo llamado “Hechalutz Halochem” que fue editado por Simon Dranger. Este periódico sirvió para combatir la obra alemana de “Zydowska Gazeta”; se trataba de un trabajo clandestino que intentaba ocultar la presencia de los nazis. objetivos genocidas y así frenar cualquier oposición.
Bombardeo de Cyganeria
El bombardeo de Cyganeria es uno de los ataques más discutidos llevados a cabo por los movimientos de Resistencia de Cracovia. Fue uno de una serie de ataques en respuesta a la implementación de deportaciones masivas. Antes de Cyganeria, los ataques ocurrieron en la fábrica Optima y en el Cosmo Club; el ataque del Cosmo Club mató a varias élites nazis. Además, se planearon tres ataques para el 24 de diciembre de 1942: el Café Cyganeria, el Café Esplanada, el teatro Sztuka y un club de oficiales. Al final, los grupos de resistencia Hahalutz Halochem e Iskra bombardearon Cyganeria el 22 de diciembre y mataron entre 7 y 70 alemanes e hirieron a muchos otros. El ataque al teatro fue relativamente infructuoso debido a una mala planificación y a la negativa a dañar a los polacos inocentes que asistieron; sin embargo, los ataques al Café Esplanada y al club de oficiales tuvieron éxito.
El éxito relativo de los grupos de Resistencia se vio obstaculizado por Julek Appel y Natek Waisman, quienes traicionaron a la resistencia. Hahalutz Halochem fue rápidamente sometido por los nazis (gracias a Appel y Waisman), pero mejores hábitos de seguridad protegieron a Iskra durante un tiempo limitado. Además, dos miembros clave de la resistencia –Adolfo Liebeskind y Tennenbaum– murieron en el ataque. Finalmente, tras el ataque al Cyganeria Café, la Gestapo encontró armas, diversas monedas y uniformes enemigos. La Gestapo envió un mensaje a las élites nazis a través del SS-Obergruppenfüher Wolff y el Reichsfüher Himmler. Lucien Steinberg, autor de Judíos contra Hitler, sostiene que esto comunicó la importancia del ataque a Hitler.
Públicamente la identidad de los perpetradores de los ataques no fue revelada y se rumoreaba que eran la clandestinidad polaca o los soviéticos. Respecto a los judíos que llevaron a cabo el ataque, estaban disfrazados de polacos. Esto reflejaba la preocupación, dentro de Hahalutz Halochem, de represalias nazis contra el gueto si los judíos estaban implicados.
Resistencia religiosa
Además, los judíos del Gueto de Cracovia participaron en una forma de resistencia religiosa al continuar practicando el judaísmo en secreto. Esto tuvo éxito mediante la salvaguardia de la policía judía.
Salvamento y ayuda exterior
Las gentiles justas
(feminine)La única farmacia encerrada dentro de los límites del gueto de Cracovia pertenecía al farmacéutico católico polaco Tadeusz Pankiewicz, a quien las autoridades alemanas le permitieron operar su "Farmacia bajo el Águila" allí a petición suya. Los escasos medicamentos y tranquilizantes suministrados a los residentes del gueto, a menudo gratuitos (aparte de consideraciones de atención médica), contribuyeron a su supervivencia. Pankiewicz repartió tintes para el cabello a judíos obligados a cruzar ilegalmente los muros del gueto. En reconocimiento a sus actos heroicos al ayudar a innumerables judíos en el gueto durante el Holocausto, Yad Vashem le otorgó el título de Justo entre las Naciones el 10 de febrero de 1983. Pankiewicz es el autor de un libro que describe, entre otros acontecimientos, la liquidación del gueto.
La lista de varias docenas de justos polacos de Cracovia incluye a María y Bronisław Florek, que vivieron en la calle Czyżówka y salvaron a las familias Goldberger y Nichtberger. En particular, Maria Florek contrabandeó documentos de identidad falsificados obtenidos en la fábrica Emalia de Oskar Schindler (sin que éste se diera cuenta) para los judíos escondidos en el 'lado ario' de Cracovia. Władysław Budyński, que ayudaba sin remuneración incluso a completos desconocidos, acabó casándose con una chica judía, Chana Landau en 1943, pero fueron capturados por la Gestapo en 1944 y deportados a diferentes campos de concentración. Ambos sobrevivieron, se reunieron en Cracovia y en 1969 emigraron a Suecia. La ginecóloga polaca Helena Szlapak convirtió su casa en la calle Garbarska en un refugio para judíos traficados y para la distribución de documentos falsificados, así como mensajes secretos y almacenamiento de fotografías de Auschwitz. Colaboró con Żegota, atendió a judíos enfermos escondidos y los internó en hospitales con identidades falsas.
Żegota
Żegota también tuvo protagonismo en Cracovia. El objetivo de Żegota era ayudar a los judíos en el día a día, en lugar de buscar una solución global. Zegota brindó oportunidades con documentos falsos, médicos para la atención médica, dinero y varios otros recursos y ayuda fundamentales para los judíos.
En Zegota, los historiadores afirman que las relaciones polaco-judías eran fuertes antes de la guerra, y Żegota se involucró para fortalecer la ayuda que surgía orgánicamente. Además, bajo la dirección de Stanislaw Dobrowolski, se proporcionaron alimentos, medicinas, fondos y medios para escapar. Varios miembros de Żegota (Jozefa Rysinska, Mieczyslaw Kurz, Tadeusz Bilewicz, Zygmunt Kuzma y Ada Prochnicka) facilitaron el transporte de suministros y ayuda general a los campos.
Personas notables
El director de cine Roman Polanski, un superviviente del gueto, en sus memorias de 1984 Roman evocó sus experiencias de infancia allí antes de las deportaciones masivas de la Operación Reinhard en Cracovia. "Mi propio sentimiento – escribió Polański – era que si alguien pudiera explicarles que no habíamos hecho nada malo, los alemanes se darían cuenta de que todo fue un gigantesco malentendido."
Muchos años después, Roma Ligocka, artista y autora polaca, prima hermana de Roman Polański, quien cuando era niña fue rescatada y sobrevivió al gueto, escribió una novela basada en sus experiencias, La chica de el abrigo rojo: una memoria. Se cree erróneamente que aparece en la película La lista de Schindler. La escena, sin embargo, se construyó a partir de los recuerdos de Zelig Burkhut, superviviente de Plaszow (y otros campos de trabajo). Cuando Spielberg lo entrevistó antes del rodaje de la película, Burkhut habló de una niña que vestía un abrigo rosa, de no más de cuatro años, a quien un oficial nazi le disparó justo delante de sus ojos. Oskar Schindler apareció en la novela de Thomas Keneally El arca de Schindler (la base de la película de Steven Spielberg La lista de Schindler). En un acontecimiento especialmente dramático, 300 de los trabajadores de Schindler fueron deportados al campo de exterminio de Auschwitz a pesar de sus esfuerzos, y él intervino personalmente para devolvérselo.
Otras personas notables incluyen a Mordechai Gebirtig, quien fue uno de los escritores más influyentes y populares de canciones y poemas yiddish. Allí le dispararon en 1942. Miriam Akavia, una escritora israelí, sobrevivió al gueto de Cracovia y a los campos de concentración. El renombrado dermatólogo y codescubridor del síndrome de Reyes, el Dr. Jim Jacob Baral, también fue un sobreviviente del gueto de Cracovia; su madre los empujó a él y a su hermano Martin bajo el alambre de púas para esconderse en la casa de un rescatista polaco que los llevó a Bochnia, donde su madre y su hermana se unieron a ellos más tarde. Bernard Offen, nacido en 1929 en Cracovia, sobrevivió al gueto y a varios campos de concentración nazis.
El segundo teniente Jerzy Zakulski, abogado y miembro de las Fuerzas Armadas Nacionales (Narodowe Siły Zbrojne, NSZ) en la Cracovia ocupada por los alemanes, fue condenado a muerte por funcionarios estalinistas y ejecutado en territorios controlados por los soviéticos. Polonia de posguerra bajo acusaciones falsas de ser un espía enemigo. Una sobreviviente judía del Holocausto de Cracovia, Maria Błeszyńska née Bernstein, intentó salvar la vida de Zakulski en agradecimiento por haberla rescatado a ella y a su hija durante el Holocausto; sin embargo, no tuvo éxito. La carta certificada que envió al Tribunal Militar Regional de Varsovia fue desestimada, junto con la petición de clemencia presidencial.
Zuzanna Ginczanka y su marido abandonaron el gueto de Lvov para ir al gueto de Cracovia en septiembre de 1942. Fue arrestada y fusilada en una prisión en enero de 1945.
En 1940, Edward Mosberg, que entonces tenía 14 años, y su familia inmediata, abuelos, primos y tía fueron trasladados a un pequeño apartamento en el gueto de Cracovia. En 1942, su abuela, tías y primas fueron deportadas al campo de concentración de Belzec en la Polonia ocupada por los alemanes. En 1943, el gueto de Cracovia fue liquidado y el resto de la familia Mosberg fue trasladada al campo de concentración de Cracovia-Płaszów en Płaszów, justo al sur de Cracovia, un campo de concentración nazi operado por las SS, que había sido construido en los terrenos de dos antiguos judíos. cementerios.