Guerra prehistórica

Guerra prehistórica se refiere a la guerra que ocurrió entre sociedades sin historia registrada.

La existencia (y la definición) de la guerra en el hipotético estado de naturaleza de la humanidad ha sido un tema controvertido en la historia de las ideas, al menos desde que Thomas Hobbes en Leviatán (1651) argumentó una "guerra de guerra". todos contra todos", una visión directamente cuestionada por Jean-Jacques Rousseau en un Discurso sobre la desigualdad (1755) y El contrato social (1762). El debate sobre la naturaleza humana continúa, abarcando la antropología, la arqueología, la etnografía, la historia, las ciencias políticas, la psicología, la primatología y la filosofía contemporáneas en libros tan divergentes como La guerra en la civilización humana de Azar Gat y Raymond Las sociedades sin guerra y el origen de la guerra de C. Kelly. A los efectos de este artículo, la "guerra prehistórica" se definirá en términos generales como un estado de agresión letal organizada entre comunidades autónomas analfabetas.

Paleolítica

Según el antropólogo cultural y etnógrafo Raymond C. Kelly, la densidad de población entre las primeras sociedades cazadoras-recolectoras del Homo erectus era probablemente lo suficientemente baja como para evitar conflictos armados. El desarrollo de las técnicas de caza con lanza y emboscada requirió cooperación, lo que hizo que la violencia potencial entre grupos de cazadores fuera muy costosa. La necesidad de impedir la competencia por los recursos mediante el mantenimiento de bajas densidades de población puede haber acelerado la migración fuera de África de H. erectus hace unos 1,8 millones de años como consecuencia natural de evitar conflictos.

Varios autores, entre ellos Jared Diamond y Ronald Wright, han propuesto hipótesis que sugieren que la violencia genocida pudo haber causado la extinción de los neandertales. La hipótesis de que los primeros humanos reemplazaron violentamente a los neandertales fue propuesta por primera vez por el paleontólogo francés Marcellin Boule (la primera persona en publicar un análisis de un neandertal) en 1912. Sin embargo, varios estudiosos han formado teorías alternativas sobre por qué los neandertales se extinguieron, lo que significa que hubo No existe un consenso claro sobre qué causó su extinción dentro de la comunidad científica.

Kelly cree que este período de "paleolítico ausencia de guerra" persistió hasta mucho después de la aparición del Homo sapiens hace unos 315.000 años, y terminó sólo con la aparición de cambios económicos y sociales asociados con el sedentismo, cuando nuevas condiciones incentivaron las incursiones organizadas en los asentamientos.

Ninguna de las muchas pinturas rupestres del Paleolítico superior representa a personas atacando a otras personas explícitamente, pero hay representaciones de seres humanos atravesados por flechas. tanto del Auriñaciense-Périgordiano (aproximadamente 30.000 años) como del Magdaleniense temprano (c. 17.000 años), posiblemente representando "enfrentamientos espontáneos por los recursos del juego" en el que fueron asesinados intrusos hostiles; sin embargo, no se pueden descartar otras interpretaciones, como la pena capital, el sacrificio humano, el asesinato o la guerra sistémica.

Si bien algunas pruebas esqueléticas y artefactos sugieren una muerte violenta, hay relativamente ausencia de pruebas claras que muestren una violencia intergrupal constante (en lugar de accidentes, homicidios, etc.). El sitio de Jebel Sahaba, que se estima tiene 13.000 años de antigüedad, en Sudán, contiene evidencia de una fosa común con marcas de heridas en 24 de 59 esqueletos, aunque es un caso atípico ya que no se han descubierto otros sitios similares. Investigaciones recientes sugieren que Jebel Sahaba no representó un gran lugar de conflicto sino víctimas colectivas de la violencia interpersonal acumulada durante un período de tiempo, aunque esto no descarta el conflicto intergrupal como la causa per se ya que Aún podría haber ocurrido más a partir de múltiples escaramuzas o incursiones que de una sola gran batalla o masacre.

También se ha sugerido que la falta de evidencia de guerras paleolíticas se debe a diferencias en la arqueología, lo que hace que sea menos probable que sobreviva evidencia para ser analizada en comparación con otras épocas. Dado que los humanos del Paleolítico vivían en bandas pequeñas y móviles, con bajas densidades de población y estructuras menos duraderas, aunque también existían más atrás en la historia, esto resulta en una menor probabilidad de encontrar evidencia clara, así como de que la evidencia no decaiga en la actualidad. Además, los humanos recién comenzaron a enterrar a sus muertos hace 150.000 años y no todas las culturas lo hicieron (algunas prefirieron retirarlos mediante cremación o exposición), lo que limitó los restos que se pueden encontrar. La ausencia de fortificaciones también podría deberse al hecho de que sería ineficaz construirlas para una sociedad que es principalmente nómada y que sólo pasa un corto período de tiempo en un lugar. Kissel et al. argumentan que si bien la escasez general de evidencia de ese período sugiere que la guerra puede no haber sido común, no respalda la hipótesis de que la guerra estuvo ausente.

Epipaleolítico

El registro arqueológico más antiguo de lo que podría haber sido una masacre prehistórica se encuentra en el sitio de Jebel Sahaba, cometida contra una población asociada con la cultura Qadan del extremo norte de Sudán. El cementerio contiene una gran cantidad de esqueletos que tienen aproximadamente entre 13.000 y 14.000 años de antigüedad, casi la mitad de ellos con puntas de flecha incrustadas en sus esqueletos, lo que indica que pueden haber sido víctimas de la guerra. Se ha observado que la violencia, si se fecha correctamente, probablemente ocurrió a raíz de una crisis ecológica local.

En el sitio de Nataruk en Turkana, Kenia, se encontraron numerosos restos humanos de 10.000 años de antigüedad con posible evidencia de lesiones traumáticas importantes, incluidas láminas de obsidiana incrustadas en los esqueletos, que deberían haber sido letales. Según el estudio original, publicado en enero de 2016, la región era un "paisaje fértil a orillas de un lago que sustentaba a una población sustancial de cazadores-recolectores". donde se había encontrado cerámica, lo que sugiere almacenamiento de alimentos y sedentarismo. El informe inicial concluyó que los cuerpos en Nataruk no fueron enterrados, sino que fueron preservados en las posiciones en las que habían muerto al borde de una laguna. Sin embargo, se han cuestionado las pruebas de traumatismo craneal por objeto contundente y la falta de entierro, lo que arroja dudas sobre la afirmación de que el sitio representa violencia intragrupal temprana.

El arte rupestre más antiguo que representa actos de violencia entre cazadores-recolectores en el norte de Australia data tentativamente de hace 10.000 años.

La evidencia más temprana y limitada de guerra en la Europa Mesolítica también data de ca. Hace 10.000 años, y los episodios de guerra parecen seguir siendo "localizados y temporalmente restringidos" Durante el período del Mesolítico tardío al Neolítico temprano en Europa. El arte rupestre ibérico del Mesolítico muestra escenas explícitas de batalla entre grupos de arqueros. Un grupo de tres arqueros rodeados por un grupo de cuatro se encuentra en Cova del Roure, Morella la Vella, Castellón, Valencia. En Les Dogue, Ares del Maestrat, Castellón, Valencia, se encuentra una representación de una batalla más grande (que, sin embargo, puede datar del Neolítico temprano), en la que once arqueros son atacados por diecisiete arqueros corriendo. En Val del Charco del Agua Amarga, Alcañiz, Aragón, siete arqueros con penachos en la cabeza huyen de un grupo de ocho arqueros que los persiguen.

Los inicios de la guerra estuvieron influenciados por el desarrollo de arcos, mazas y hondas. El arco parece haber sido el arma más importante en las primeras guerras, ya que permitía lanzar ataques con mucho menos riesgo para el atacante en comparación con el riesgo que implicaba el combate cuerpo a cuerpo. Si bien no hay pinturas rupestres de batallas entre hombres armados con garrotes, el desarrollo del arco coincide con las primeras representaciones conocidas de guerra organizada que consisten en ilustraciones claras de dos o más grupos de hombres atacándose entre sí. Estas figuras están dispuestas en líneas y columnas con un líder claramente vestido al frente. Algunas pinturas incluso representan tácticas aún reconocibles como flanqueos y envolvimientos. Sin embargo, también se ha argumentado que estas pinturas deben interpretarse con cautela debido al hecho de que no es evidente que las culturas que las hicieron pretendieran representar eventos reales o si pretendían ser simbólicas o poseer de otro modo un significado diferente. significado.

Neolítico

La guerra sistémica parece haber sido una consecuencia directa del sedentismo tal como se desarrolló tras la Revolución Neolítica. Un ejemplo importante es la masacre del Pozo de la Muerte de Talheim (cerca de Heilbronn, Alemania), fechada justo en la cúspide del inicio del Neolítico europeo, en el año 5500 a.C. La investigación de los esqueletos neolíticos encontrados en el pozo de la muerte de Talheim en Alemania sugiere que los hombres prehistóricos de las tribus vecinas estaban preparados para luchar brutalmente y matarse entre sí para capturar y asegurar a las mujeres. Los investigadores descubrieron que entre los esqueletos de inmigrantes había mujeres, pero dentro del grupo local de esqueletos sólo había hombres y niños. Llegaron a la conclusión de que la ausencia de mujeres entre los esqueletos locales significaba que se las consideraba de alguna manera especiales, por lo que se salvaron de la ejecución y, en cambio, fueron capturadas. De hecho, la captura de mujeres puede haber sido el motivo principal del feroz conflicto entre los hombres.

Otras especulaciones sobre las razones de la violencia entre los asentamientos de la Cultura de Cerámica Lineal en la Europa Neolítica incluyen la venganza, los conflictos por la tierra y los recursos, y el secuestro de esclavos. Algunas de estas teorías relacionadas con la falta de recursos están respaldadas por el descubrimiento de que varias fortificaciones que bordean áreas habitadas por indígenas parecen haber estado en desuso durante mucho tiempo. También se fortificó el lugar de enterramiento masivo de Schletz, lo que sirve como evidencia de conflictos violentos entre tribus y significa que estas fortificaciones se construyeron como una forma de defensa contra los agresores. La masacre de Schletz ocurrió al mismo tiempo que la masacre de Talheim y varias otras masacres. Más de 200 habitantes del Neolítico murieron en la masacre que tuvo lugar hace 7.000 años en el asentamiento de cerámica lineal de Schletz.

Más recientemente, se descubrió un sitio similar en Schöneck-Kilianstädten, donde los restos de las víctimas mostraban "un patrón de mutilación intencional". Si bien la presencia de tales lugares de masacre en el contexto de la Europa del Neolítico temprano es indiscutible, las definiciones divergentes de "guerra propiamente dicha" son indiscutibles. (es decir, campañas planificadas sancionadas por la sociedad en contraposición a masacres espontáneas) ha llevado a un debate académico sobre la existencia de la guerra en sentido estricto antes del desarrollo de las ciudades-estado en la arqueología del siglo XX. En el resumen de Heath (2017), la acumulación de arqueología ha hecho que sea "cada vez más difícil" construir. para defender la ausencia de guerra organizada en la Europa neolítica.

Durante el período de expansión de los grupos de cazadores-recolectores asociados con la cultura Pitted Ware en el sur de Escandinavia, los agricultores Funnelbeaker construyeron una serie de empalizadas defensivas, lo que puede significar que los dos pueblos estaban en conflicto entre sí. Existe evidencia arqueológica de altos niveles de violencia entre la gente de la cultura Pitted Ware.

El hombre de Kennewick, un hombre paleoamericano prehistórico de 8.500 años de antigüedad, y Ötzi, que vivió y murió en los Alpes europeos hace unos 5.200 años, probablemente murieron en la guerra.

Las guerras en la América del Norte precolombina han servido como un importante comparador en el estudio arqueológico de la evidencia indirecta de guerras en el Neolítico. Un ejemplo notable es la masacre en Crow Creek Site en Dakota del Sur (siglo XIV).

Calcolítico a Edad del Bronce

El inicio del Calcolítico (Edad del Cobre) vio la introducción de armas de cobre. La guerra organizada entre las primeras ciudades-estado ya existía a mediados del quinto milenio antes de Cristo. Las excavaciones en Mersin, Anatolia, muestran la presencia de fortificaciones y soldados. cuartos hacia el 4300 a.C.

Los trabajos de excavación realizados en 2005 y 2006 han demostrado que Hamoukar fue destruido por la guerra alrededor del año 3500 a. C., probablemente la guerra urbana más antigua atestiguada hasta ahora en el registro arqueológico del Cercano Oriente. Las excavaciones continuas en 2008 y 2010 amplían esto.

La evidencia arqueológica sugiere que la sociedad Abashevo, de habla protoindoiraní, era intensamente guerrera. Las fosas comunes revelan que en batallas intertribales participaron cientos de guerreros de ambos bandos. Las guerras parecen haber sido más frecuentes a finales del período Abashevo, y fue en este ambiente turbulento en el que surgió la cultura Sintashta. La difusión de los carros con ruedas de radios se ha asociado estrechamente con las primeras migraciones indoiraníes. Los primeros carros conocidos se han encontrado en los cementerios de la cultura Sintashta, y la cultura se considera un fuerte candidato para el origen de la tecnología, que se extendió por todo el Viejo Mundo y jugó un papel importante en las guerras antiguas.

Las conquistas militares ampliaron las ciudades-estado bajo control egipcio. Babilonia y más tarde Asiria construyeron imperios en Mesopotamia, mientras que el Imperio hitita gobernaba gran parte de Anatolia. Los carros aparecen en el siglo XX a.C. y se vuelven fundamentales para la guerra en el Antiguo Cercano Oriente a partir del siglo XVII a.C. Las invasiones hicsos y kasitas marcan la transición a la Edad del Bronce Final. Ahmose I derrotó a los hicsos y restableció el control egipcio de Nubia y Canaán, territorios nuevamente defendidos por Ramsés II en la batalla de Kadesh, la mayor batalla de carros de la historia. Las incursiones de los Pueblos del Mar y la renovada desintegración de Egipto en el Tercer Período Intermedio marcan el final de la Edad del Bronce.

El campo de batalla del valle de Tollense es la evidencia más antigua de una batalla a gran escala en Europa. Más de 4.000 guerreros de Europa Central lucharon en una batalla en este lugar en el siglo XIII a.C.

Griegos micénicos (c. 1600 – c. 1100 a.C.) invirtió en el desarrollo de infraestructura militar, mientras que la producción y la logística militares se supervisaban directamente desde los centros palaciegos. La pieza más identificable de la armadura micénica era el casco de colmillo de jabalí. En general, la mayoría de las características de la panoplia hoplita posterior de la antigüedad griega clásica ya eran conocidas en la Grecia micénica. El colapso de la Edad del Bronce Final fue una época de colapso social generalizado durante el siglo XII a. C., entre el c. 1200 y 1150. Fue repentino, violento y culturalmente perturbador para muchas civilizaciones de la Edad del Bronce, y provocó un fuerte declive económico para las potencias regionales, lo que marcó el comienzo de la Edad Oscura griega. El historiador Robert Drews aboga por la aparición de una infantería masiva, utilizando armas y armaduras recientemente desarrolladas, como puntas de lanza y espadas largas fundidas en lugar de forjadas, un arma revolucionaria de corte y estocada y jabalinas. Este nuevo armamento, en manos de un gran número de “escaramuzadores veloces”, que podrían aglomerarse y derribar un ejército de carros, desestabilizaría a los estados que se basaban en el uso de carros por parte de la clase dominante. Eso precipitaría un colapso social abrupto cuando los asaltantes comenzaran a conquistar, saquear y quemar ciudades.

La Edad del Bronce en China atraviesa los períodos protohistórico e histórico. Las batallas que utilizaban infantería a pie y con carros se llevaban a cabo regularmente entre potencias en la llanura del norte de China.

Edad del Hierro

Los acontecimientos de la Edad del Hierro temprana, como la invasión doria, el colonialismo griego y su interacción con las fuerzas fenicias y etruscas, se encuentran dentro del período prehistórico. Las sociedades guerreras germánicas del período de la migración participaron en guerras endémicas (ver también páramo de Thorsberg). La guerra anglosajona se encuentra al borde de la historicidad y su estudio se basa principalmente en la arqueología con la ayuda de relatos escritos sólo fragmentarios.

Hay alrededor de 3.300 estructuras que pueden clasificarse como castros o "recintos defendidos" dentro de Gran Bretaña. Los castros en Gran Bretaña se conocen desde la Edad del Bronce, pero el gran período de construcción de castros fue durante la Edad del Hierro británica, entre el 700 a. C. y la conquista romana de Gran Bretaña en el 43 d. El motivo de la aparición de los castros en Gran Bretaña y su finalidad ha sido objeto de debate. Se ha argumentado que podrían haber sido sitios militares construidos en respuesta a una invasión de Europa continental, sitios construidos por invasores o una reacción militar a las tensiones sociales causadas por una población en aumento y la consiguiente presión sobre la agricultura.

Guerra endémica

En las culturas guerreras, la guerra a menudo se ritualiza con una serie de tabúes y prácticas que limitan el número de víctimas y la duración del conflicto. Este tipo de situación se conoce como guerra endémica. Entre las sociedades tribales que participan en guerras endémicas, el conflicto puede escalar a una guerra real ocasionalmente por razones tales como conflictos por recursos o sin ninguna razón fácilmente comprensible.

Todas las sociedades tribales conocen la guerra, pero algunas sociedades desarrollaron un énfasis particular en la cultura guerrera (como los nuer de Sudán del Sur, los maoríes de Nueva Zelanda, los dugum dani de Papúa, los yanomami (apodados " el Pueblo Feroz") del Amazonas. La cultura de la guerra entre tribus ha estado presente desde hace mucho tiempo en Nueva Guinea.