Guerra de independencia de México

La Guerra de Independencia de México (16 de septiembre de 1810 - 27 de septiembre de 1821) fue un conflicto armado y un proceso político que resultó en la independencia de México de España. No fue un evento único y coherente, sino luchas locales y regionales que ocurrieron dentro del mismo período de tiempo, y puede considerarse una guerra civil revolucionaria.La independencia no fue un resultado inevitable, pero los acontecimientos en la propia España tuvieron un impacto directo en el estallido de la insurgencia armada en 1810 y su curso hasta 1821. La invasión de España por parte de Napoleón Bonaparte en 1808 provocó una crisis de legitimidad del gobierno de la corona, ya que había colocado a su hermano José en el trono español tras forzar la abdicación del monarca español Carlos IV. En España y muchas de sus posesiones de ultramar, la respuesta local fue establecer juntas que gobernaran en nombre de la monarquía borbónica. Los delegados en España y los territorios de ultramar se reunieron en Cádiz, España, todavía bajo control español, como las Cortes de Cádiz, que redactaron la Constitución española de 1812. Esa constitución buscaba crear un nuevo marco de gobierno en ausencia del monarca español legítimo. Trató de adaptarse a las aspiraciones de los españoles nacidos en Estados Unidos, por un mayor control local y una posición igualitaria con los españoles nacidos en la península, conocidos localmente como peninsulares. Este proceso político tuvo impactos de gran alcance en la Nueva España, durante el período de independencia y más allá. Las divisiones culturales, religiosas y raciales preexistentes en México desempeñaron un papel importante no solo en el desarrollo del movimiento de independencia sino también en el desarrollo del conflicto a medida que avanzaba.

En septiembre de 1808, los españoles nacidos en la península en Nueva España derrocaron el gobierno del virrey José de Iturrigaray (1803-1808), quien había sido designado antes de la invasión francesa. En 1810, los españoles nacidos en Estados Unidos a favor de la independencia comenzaron a tramar un levantamiento contra el dominio español. Ocurrió cuando el párroco del pueblo de Dolores, Miguel Hidalgo y Costilla, emitió el Grito de Dolores el 16 de septiembre de 1810. La revuelta de Hidalgo inició la insurgencia armada por la independencia, que se prolongó hasta 1821. El régimen colonial no esperaba la magnitud y duración de la insurgencia, que se extendió desde la región del Bajío al norte de la Ciudad de México hasta las costas del Pacífico y del Golfo. Con la derrota de Napoleón, Fernando VII accedió al trono del Imperio español en 1814 y rápidamente repudió la constitución y volvió al gobierno absolutista. Cuando los liberales españoles derrocaron el gobierno autocrático de Fernando VII en 1820, los conservadores de la Nueva España vieron la independencia política como una forma de mantener su posición. Antiguos realistas y viejos insurgentes formaron una alianza bajo el Plan de Iguala y forjaron el Ejército de las Tres Garantías. El impulso de la independencia vio el colapso del gobierno real en México y el Tratado de Córdoba puso fin al conflicto.

El territorio continental de la Nueva España se organizó como el Imperio Mexicano. Esta monarquía católica efímera fue derrocada y se declaró una república federal en 1823 y se codificó en la Constitución de 1824. Después de algunos intentos de reconquista española, incluida la expedición de Isidro Barradas en 1829, España bajo el gobierno de Isabel II reconoció la independencia de México en 1836..

Desafíos anteriores al gobierno de la corona

Existe evidencia de que desde un período temprano en la historia mexicana posterior a la conquista, algunos comenzaron a articular la idea de una identidad mexicana separada, aunque esto estaba reservado a los círculos criollos de élite. A pesar de eso, los desafíos al poder imperial español antes de la insurgencia por la independencia fueron raros, aunque algunos son notables.

Uno de los primeros desafíos fue por parte de los conquistadores españoles cuyas encomiendas otorgan de la corona, las recompensas por la conquista terminarían después de la muerte de los actuales beneficiarios. La conspiración de los encomenderos incluía a Don Martín Cortés (hijo de Hernán Cortés). El marqués fue exiliado, otros conspiradores fueron ejecutados. Otro desafío ocurrió en 1624 cuando las élites expulsaron al virrey reformista que buscaba acabar con los negocios de los que se beneficiaban y restringir las opulentas demostraciones del poder clerical. El virrey Marqués de Gelves fue destituido luego de un motín urbano de los plebeyos de la Ciudad de México en 1624 provocado por esas élites.Se informó que la multitud gritó: "¡Viva el rey! ¡Ama a Cristo! ¡Muerte al mal gobierno! ¡Muerte al hereje luterano [virrey Gelves]! ¡Arresten al virrey!" El ataque fue contra Gelves como mal representante de la corona y no contra la monarquía o el dominio colonial en sí.En 1642, también hubo una breve conspiración a mediados del siglo XVII para unir a los españoles, negros, indios y castas nacidos en América contra la corona española y proclamar la independencia de México. El hombre que buscaba lograr la independencia se hacía llamar Don Guillén Lampart y Guzmán, un irlandés nacido William Lamport. Se descubrió la conspiración de Lamport, y fue arrestado por la Inquisición en 1642 y ejecutado quince años después por sedición. Hay una estatua de Lamport en el mausoleo en la base del Ángel de la Independencia en la Ciudad de México.

A fines del siglo XVII, hubo un gran motín en la Ciudad de México, donde una turba plebeya intentó incendiar el palacio del virrey y la residencia del arzobispo. Una pintura de Cristóbal de Villalpando muestra los daños del tumulto de 1692. A diferencia del motín anterior de 1624 en el que participaron las élites y el virrey fue derrocado, sin repercusiones contra los instigadores, el motín de 1692 fue solo de plebeyos y con carga racial. Los alborotadores atacaron símbolos clave del poder español y gritaron consignas políticas. "¡Maten a los españoles [nacidos en América] y a los gachupines [españoles nacidos en Iberia] que se comen nuestro maíz! ¡Vamos felices a la guerra! ¡Dios quiere que acabemos con los españoles! ¡No nos importa si morimos sin confesión! ¿Es esto ¿No es nuestra tierra?" El virrey intentó abordar la causa aparente del motín, un aumento en los precios del maíz que afectó a los pobres urbanos. Pero el motín de 1692 "representaba una lucha de clases que ponía en peligro la autoridad española. El castigo fue rápido y brutal, y ningún otro motín en la capital desafió la Pax Hispánica".

La escasez de alimentos, en gran parte debido a una población en rápido crecimiento y severas sequías, provocó dos disturbios por alimentos, uno en 1785 y otro en 1808. El primer disturbio fue más severo que el segundo y ambos culminaron en violencia e ira contra los funcionarios del régimen colonial. Sin embargo, no existe un vínculo directo entre estos disturbios y el movimiento de independencia, aunque la escasez de alimentos de 1808-1809 puede haber sido un factor que contribuyó al resentimiento popular por el régimen político actual.

Las diversas rebeliones indígenas en la época colonial fueron a menudo para deshacerse del gobierno de la corona, pero las rebeliones locales para reparar los errores percibidos no fueron tratados por las autoridades. No fueron un amplio movimiento independentista como tal. Sin embargo, durante la guerra de la independencia, los problemas a nivel local en las zonas rurales constituyeron lo que algunos historiadores han llamado "la otra rebelión".

Antes de que los eventos de 1808 cambiaran la situación política en la Nueva España, hubo una Conspiración de los Machetes aislada y abortada en 1799 por un pequeño grupo en la Ciudad de México que buscaba la independencia.

Era de la Revolución, España y Nueva España

La Era de la Revolución del siglo XVIII y principios del XIX ya estaba en marcha cuando la invasión napoleónica de la Península Ibérica en 1808 desestabilizó no solo a España sino también a las posesiones españolas en ultramar. En 1776, las Trece Colonias Angloamericanas y la Revolución Americana obtuvieron con éxito su independencia en 1783, con la ayuda tanto del Imperio español como de la monarquía francesa de Luis XVI. Luis XVI fue derrocado en la Revolución Francesa de 1789, con los aristócratas y el propio rey perdiendo la cabeza en la violencia revolucionaria. El ascenso del hombre militar fuerte, Napoleón Bonaparte, trajo algo de orden dentro de Francia, pero la agitación allí preparó el escenario para la revuelta de los esclavos negros en la colonia azucarera francesa de Saint-Domingue (Haití) en 1791. La revolución haitiana eliminó la esclavocracia y obtuvo la independencia. para Haití en 1804.

Inestabilidad política y económica

Las tensiones en la Nueva España aumentaron después de las reformas borbónicas de mediados del siglo XVIII. Con las reformas, la corona buscó aumentar el poder del estado español, disminuir el poder de la iglesia católica, racionalizar y reforzar el control sobre la burocracia real colocando funcionarios nacidos en península en lugar de nacidos en Estados Unidos, y aumentar los ingresos de la corona por una serie de medidas que socavaron la posición económica de las élites nacidas en Estados Unidos. Las reformas fueron un intento de revivir las fortunas políticas y económicas del imperio español, pero muchos historiadores consideran que las reformas aceleraron la ruptura de la unidad del imperio.Esto implicaba a menudo retirar grandes cantidades de riqueza que se había obtenido en México, antes de exportarlas a otras partes del imperio para financiar las muchas guerras que libraban los españoles. La corona eliminó los privilegios (fuero eclesiástico) de los eclesiásticos que tuvieron un impacto desproporcionado en los sacerdotes nacidos en Estados Unidos, que llenaron las filas del bajo clero en la Nueva España. Varios párrocos, los más famosos Miguel Hidalgo y José María Morelos, se involucraron posteriormente en la insurgencia por la independencia.Cuando la corona expulsó a los jesuitas de España y del imperio de ultramar en 1767, tuvo un gran impacto en las élites de la Nueva España, cuyos hijos jesuitas fueron enviados al exilio, y las instituciones culturales, especialmente las universidades y colegios donde enseñaban, se vieron afectadas. En la Nueva España hubo motines en protesta por su expulsión.

El gobierno colonial no se basó en la coerción absoluta hasta principios del siglo XIX, ya que la corona simplemente no tenía suficiente personal ni poder de fuego para hacer cumplir su gobierno. Más bien, la hegemonía y la legitimidad de la corona para gobernar fueron aceptadas por todos y gobernó a través de instituciones que actuaban como mediadoras entre grupos en competencia, muchos organizados como entidades corporativas. Estos eran eclesiásticos, empresarios mineros, comerciantes de élite, así como comunidades indígenas. La creación por parte de la corona de un ejército permanente en la década de 1780 comenzó a cambiar el cálculo político, ya que la corona ahora podía usar una fuerza armada para imponer el gobierno. Para ayudar a construir un ejército permanente, la corona creó un conjunto de privilegios corporativos (fuero) para los militares. Por primera vez, las castas mestizas y los negros tenían acceso a los privilegios corporativos, generalmente reservados para las élites blancas.Los empresarios de la plata y los grandes comerciantes también tenían acceso a privilegios especiales. El lucrativo comercio exterior estaba en manos de empresas familiares con sede en España con vínculos con la Nueva España. La minería de la plata fue el motor de la economía novohispana, pero también alimentó las economías de España y de todo el mundo atlántico. Esa industria estaba en manos de propietarios de minas nacidos en la península y sus inversionistas comerciales de élite. La corona impuso nuevas regulaciones para impulsar sus ingresos de sus territorios de ultramar, en particular la consolidación de los préstamos en poder de la Iglesia Católica. La Ley de Consolidación de 1804 pedía a los prestatarios que pagaran de inmediato el capital total del préstamo en lugar de estirar los pagos durante décadas. Los prestatarios eran terratenientes criollos que de ninguna manera podían pagar grandes préstamos con poca antelación. El impacto amenazó la estabilidad financiera de la élite estadounidense. Algunos consideran que la extracción forzada de fondos por parte de la corona es un factor clave para que los criollos consideren la independencia política.

Tensiones religiosas, raciales y culturales

Dentro del Imperio español había una jerarquía racial no oficial pero aparente que afectaba la movilidad social de aquellos que no estaban en la cima de la sociedad.Los peninsulares blancos nacidos en España estaban en la cima, donde muchos ocupaban los niveles más altos de gobierno. A esto le siguieron los descendientes de españoles puros nacidos en México, que también ocuparon la mayoría de los puestos gubernamentales, y los criollos. Por debajo de este estaban los grupos indígenas, afromexicanos y mestizos mexicanos. Muchas élites criollas resintieron profundamente la falta de movilidad social que esto trajo, ya que solo los españoles nacidos en la península podían ocupar los niveles más altos de gobierno. Esto contribuyó a su razonamiento detrás de respaldar el movimiento por la independencia, para alcanzar el poder. No deseaban derrocar por completo el statu quo, ya que esto amenazaría su lucrativa posición en la sociedad mexicana. En cambio, deseaban ascender en la escala social, incapaces de hacerlo bajo la jerarquía racial tácita del régimen.

Podría decirse que la tensión religiosa es una de las mayores contribuciones a la tensión antes de la invasión francesa de España en 1808. Muchos criollos, españoles mexicanos y la mayoría de los grupos indígenas, mestizos y africanos en México practicaban el catolicismo mexicano, mientras que los gobernantes peninsulares preferían el catolicismo moderno. El catolicismo mexicano o tradicional a menudo se adora mediante el uso de reliquias, símbolos y artefactos donde creen que el Espíritu Santo existía en la forma física del artefacto, y era una mezcla de formas indígenas tradicionales de adoración y catolicismo. Esto contrastaba con la visión del catolicismo moderno que compartían muchos peninsulares, donde se adoraba a Dios a través de artefactos y reliquias divinas, pero no había presencia religiosa dentro del artefacto físico.Las leyes que prohíben predicar a los predicadores laicos, una parte importante del catolicismo mexicano, y las restricciones a los aldeanos para participar en procesiones alrededor de las tierras comunales para protegerse de los espíritus no deseados causaron muchas protestas y provocaron una multitud de batallas legales entre los grupos indígenas y el régimen colonial a través de la separación. tribunales indígenas. No solo esto, sino que las nuevas leyes esencialmente obligaron a los grupos indígenas a aprender español en las escuelas y los impuestos de las cofradías o cofradías afectaron negativamente la alfabetización y el nivel de vida en las aldeas.

La élite blanca gobernante española y la mayoría del país tenían puntos de vista muy diferentes no solo en cultura y religión, sino también en el papel del gobierno y las relaciones sociales, con muchas élites viendo al gobierno como una herramienta para progresar en su propio poder, mientras que los grupos indígenas vieron el gobierno como vaso comunal.

Antes de la crisis de 1808, tanto los criollos como los españoles nacidos en México, así como los grupos indígenas y mixtos habían llegado a tener aversión al régimen colonial por diferentes razones.

Invasión francesa de España y crisis política en la Nueva España, 1808–09

La invasión napoleónica de la Península Ibérica desestabilizó no solo a España sino también a las posesiones de ultramar de España. El virrey era la "imagen viva del rey" en la Nueva España. En 1808, el virrey José de Iturrigaray (1803–1808) estaba en el cargo cuando las fuerzas de Napoleón invadieron Iberia y depusieron al monarca español Carlos IV y el hermano de Napoleón, José, fue declarado monarca. Este giro de los acontecimientos desencadenó una crisis de legitimidad. El virrey Iturrigaray había sido designado por Carlos IV, por lo que su legitimidad para gobernar no estaba en duda. En la Ciudad de México, el ayuntamiento (ayuntamiento), un bastión de los españoles nacidos en Estados Unidos, comenzó a promover ideas de autonomía para la Nueva España y declaró que la Nueva España estaba en igualdad de condiciones con España. Su propuesta habría creado un gobierno legítimo, representativo y autónomo en la Nueva España, pero no necesariamente rompiendo con el Imperio español. La oposición a esa propuesta provino de elementos conservadores, incluidos los jueces peninsulares del Tribunal Superior de Justicia (Audiencia), que expresó los intereses de los peninsulares. Iturrigaray intentó encontrar un compromiso entre las dos facciones, pero fracasó. Al enterarse de la noticia de la invasión napoleónica, algunas élites sospecharon que Iturrigaray pretendía declarar al virreinato un estado soberano y quizás establecerse como jefe de un nuevo estado. Con el apoyo del arzobispo Francisco Javier de Lizana y Beaumont, el hacendado Gabriel de Yermo, el gremio de comerciantes de la Ciudad de México (consulado), y otros miembros de la élite de la sociedad capitalina, Yermo lideró un golpe de Estado contra el virrey. Asaltaron el Palacio Virreinal de la Ciudad de México la noche del 15 de septiembre de 1808, depusieron al virrey y lo encarcelaron junto con algunos miembros españoles nacidos en Estados Unidos del consejo de la ciudad. Los rebeldes peninsulares instalaron a Pedro de Garibay como virrey. Como no era un designado de la corona, sino el líder de una facción rebelde, los criollos lo veían como un representante ilegítimo de la corona. El evento radicalizó a ambos bandos. Para los criollos era claro que para ganar poder necesitaban formar conspiraciones contra el dominio peninsular, y luego tomaron las armas para lograr sus objetivos.Garibay era de edad avanzada y ocupó el cargo apenas un año, siendo reemplazado por el arzobispo Lizana y Beaumont, quien también ocupó el cargo alrededor de un año. Había un precedente para el arzobispo sirviendo como virrey, y dado que Garibay llegó al poder por golpe de Estado, el arzobispo tenía más legitimidad como gobernante. Francisco Javier Venegas fue nombrado virrey y desembarcó en Veracruz en agosto, llegando a la Ciudad de México el 14 de septiembre de 1810. Al día siguiente, Hidalgo hizo su llamado a las armas en Dolores.

Inmediatamente después del golpe de la Ciudad de México que derrocó a Iturrigaray, las juntas en España crearon la Junta Suprema Central de España e Indias, el 25 de septiembre de 1808 en Aranjuez. Su creación fue un paso importante en el desarrollo político del imperio español, una vez que quedó claro que se necesitaba un órgano de gobierno central en lugar de juntas dispersas de regiones particulares. José I de España había invitado a representantes de Hispanoamérica a Bayona, Francia, a una convención constitucional para discutir su estatus en el nuevo orden político. Fue un movimiento político astuto, pero ninguno aceptó la invitación. Sin embargo, quedó claro para la Junta Central Suprema que era imperativo mantener leales a sus reinos de ultramar. La plata de la Nueva España fue vital para financiar la guerra contra Francia. El organismo se amplió para incluir miembros de Hispanoamérica, con el reconocimiento explícito de que eran reinos por derecho propio y no colonias de España. Se convocaron elecciones para enviar delegados a España para participar en la Junta Suprema Central.Aunque en el Imperio español no existía una tradición continua de gobierno representativo de alto nivel, que se encuentra en Gran Bretaña y la América del Norte británica, los pueblos de España y la Nueva España habían elegido órganos de gobierno representativos, los cabildos o ayuntamientos, que llegaron a desempeñar un papel político importante. cuando el legítimo monarca español fue derrocado en 1808. Las exitosas elecciones de 1809 en la Ciudad de México para enviar delegados a España tenían algunos precedentes.

La revuelta de Hidalgo (1810-1811)

Miguel Hidalgo y Costilla ahora es considerado el padre de la independencia mexicana. Su levantamiento el 16 de septiembre de 1810 se considera la chispa que encendió la Guerra de Independencia de México. Inspiró a decenas de miles de hombres comunes para que lo siguieran, pero no los organizó en una fuerza de combate disciplinada ni tuvo una estrategia militar amplia, pero sí quería destruir el viejo orden. Su compañero líder insurgente y segundo al mando, Ignacio Allende, dijo de Hidalgo: "Ni sus hombres estaban dispuestos a disciplinar, ni Hidalgo estaba interesado en las regulaciones". Hidalgo emitió algunos decretos importantes en la última etapa de la insurgencia, pero no articuló un conjunto coherente de objetivos mucho más allá de su llamado inicial a las armas para denunciar el mal gobierno. Recién después de la muerte de Hidalgo en 1811, bajo el liderazgo de su antiguo alumno de seminario, el padre José María Morelos, se creó un documento que hizo explícitos los objetivos de la insurgencia, los Sentimientos de la Nación.("Sentimientos de la Nación") (1813). Un punto claro fue la independencia política de España. A pesar de tener solo una vaga ideología, el movimiento de Hidalgo demostró el descontento masivo y el poder de los plebeyos de México como una amenaza existencial para el régimen imperial. El gobierno concentró sus recursos en derrotar militarmente a los insurgentes de Hidalgo y en rastrear y ejecutar públicamente a sus líderes. Pero para entonces la insurgencia se había extendido más allá de su región y liderazgo originales.

Hidalgo era un sacerdote erudito que hablaba varios idiomas, tenía una biblioteca importante y era amigo de hombres que tenían puntos de vista ilustrados. Ocupó el importante cargo de rector del Seminario de San Nicolás, pero se había enfrentado a la Inquisición por sus creencias poco ortodoxas y por hablar en contra de la monarquía. Ya había engendrado dos hijas con Josefa Quintana. Tras la muerte de su hermano Joaquín en 1803, Hidalgo, que atravesaba problemas de dinero por las deudas de los latifundios que poseía, se convirtió en coadjutor de la pobre parroquia de Dolores. Se convirtió en miembro de un grupo de españoles bien educados nacidos en Estados Unidos en Querétaro. Se reunían con el pretexto de ser una sociedad literaria, apoyada por la esposa del funcionario de la corona (corregidor) Miguel Domínguez, Josefa Ortíz de Domínguez, conocida ahora como "La Corregidora". En cambio, los miembros discutieron la posibilidad de un levantamiento popular, similar al que ya había sido sofocado recientemente en Valladolid (ahora Morelia) en 1809 en nombre de Fernando VII.Hidalgo era amigo de Ignacio Allende, capitán del regimiento de Dragones en Nueva España, quien también estaba entre los conspiradores. La "Conspiración de Querétaro" comenzó a formar células en otras ciudades españolas del norte, incluidas Celaya, Guanajuato, San Miguel el Grande, que ahora lleva el nombre de Allende. Allende había servido en un regimiento real durante el gobierno de José de Iturrigaray, quien fue derrocado en 1808 por los españoles peninsulares que lo consideraban demasiado comprensivo con los agravios de los españoles nacidos en América. Con la destitución del virrey, Allende se volvió contra el nuevo régimen y se abrió a la conspiración independentista. Hidalgo se unió a la conspiración y, con Allende avalándolo, se convirtió en uno de sus líderes. La noticia de la conspiración llegó a los funcionarios de la corona, y el corregidor Domínguez reprimió, pero su esposa Josefa pudo advertir a Allende quien luego alertó a Hidalgo. En este punto no había una ideología firme ni un plan de acción, pero el chivatazo impulsó a Hidalgo a la acción. El domingo 16 de septiembre de 1810 con sus feligreses reunidos para la misa, Hidalgo hizo su llamado a las armas, elGrito de Dolores. No está claro qué dijo realmente Hidalgo, ya que hay diferentes relatos. La que pasó a formar parte del acta oficial de acusación contra Hidalgo fue "¡Viva la religión! ¡Viva Nuestra Santísima Madre de Guadalupe! ¡Viva Fernando VII! ¡Viva América y abajo el mal gobierno!".

De una pequeña reunión en la iglesia de Dolores, otros se unieron al levantamiento, incluidos trabajadores de latifundios locales, prisioneros liberados de la cárcel y algunos miembros de un regimiento del ejército real. Muchas armas de los trabajadores de las haciendas ahora eran herramientas agrícolas para ser usadas contra el régimen. Algunos iban montados y actuaban como caballería bajo la dirección de sus capataces. Otros eran indios pobremente armados con arcos y flechas. Los números que se unieron a la revuelta aumentaron rápidamente bajo el liderazgo de Hidalgo y comenzaron a moverse más allá del pueblo de Dolores. A pesar de las crecientes tensiones que siguieron a los acontecimientos de 1808, el régimen real no estaba en gran medida preparado para lo repentino, el tamaño y la violencia del movimiento.

El carácter religioso del movimiento estuvo presente desde el principio, encarnado en el liderazgo del sacerdote Hidalgo. El estandarte del movimiento con la imagen de la Virgen de Guadalupe, incautado por Hidalgo de la iglesia de Atotonilco, tuvo una importancia simbólica. La "virgen morena" era vista como una protectora de los mexicanos de piel oscura, y ahora se la ve también como una libertadora. Muchos hombres de las fuerzas de Hidalgo pusieron la imagen de Guadalupe en sus sombreros. Los partidarios del régimen imperial tomaron como patrona a la Virgen de los Remedios, por lo que la simbología religiosa fue utilizada tanto por insurgentes como por realistas.Había varios párrocos y otros clérigos menores en la insurgencia, sobre todo Hidalgo y José María Morelos, pero la jerarquía de la Iglesia se opuso rotundamente. Los insurgentes fueron excomulgados por el clero y los clérigos predicaron sermones contra la insurgencia.

No estaban organizados de manera formal, más como un movimiento de masas que como un ejército. Hidalgo inspiró a sus seguidores, pero no los organizó ni los entrenó como fuerza de combate, ni les impuso orden y disciplina. Unos cuantos milicianos uniformados se unieron al movimiento de Hidalgo e intentaron crear algo de orden y disciplina militar, pero eran pocos en número. El grueso del ejército real permaneció leal al régimen imperial, pero el levantamiento de Hidalgo los tomó desprevenidos y su respuesta se retrasó. Las primeras victorias de Hidalgo dieron impulso al movimiento, pero "la falta de armas, soldados entrenados y buenos oficiales significaba que, excepto en circunstancias inusuales, los rebeldes no podían desplegar ejércitos capaces de librar batallas convencionales contra los realistas".

La creciente fuerza insurgente marchó a través de pueblos como San Miguel el Grande y Celaya, donde encontraron poca resistencia y ganaron más seguidores. Cuando llegaron a la ciudad de Guanajuato el 28 de septiembre, encontraron a las fuerzas españolas atrincheradas dentro del granero público, Alhóndiga de Granaditas. Entre ellos se encontraban algunos realistas 'forzados', criollos que habían servido y se habían puesto del lado de los españoles. En ese momento, los rebeldes sumaban 30.000 y la batalla fue horrible. Mataron a más de 500 españoles europeos y americanos y marcharon hacia la ciudad de México.

El nuevo virrey organizó rápidamente una defensa, enviando al general español Torcuato Trujillo con 1.000 hombres, 400 jinetes y dos cañones, todo lo que se pudo encontrar en tan poco tiempo. La corona había establecido un ejército permanente a fines del siglo XVIII, otorgando a los no españoles que servían el fuero militar, los únicos privilegios especiales para los hombres mestizos eran elegibles. Los indios fueron excluidos de las fuerzas armadas. Las tropas del ejército real del ejército profesional se complementaron con milicias locales. El régimen estaba decidido a aplastar el levantamiento e intentó sofocar a los descontentos que pudieran sentirse atraídos por la insurgencia.

Ignacio López Rayón se unió a las fuerzas de Hidalgo mientras pasaba cerca de Maravatío, Michoacán mientras se dirigía a la Ciudad de México y el 30 de octubre, el ejército de Hidalgo se encontró con la resistencia militar española en la Batalla del Monte de las Cruces. Cuando Hidalgo y sus fuerzas rodearon la Ciudad de México, un grupo de 25000 mujeres realistas se unieron bajo el mando de Ana Iraeta de Mier para crear y distribuir panfletos basados ​​en su lealtad hacia España y ayudar a otras familias leales. Las fuerzas de Hidalgo continuaron luchando y lograron la victoria. Cuando los cañones fueron capturados por los rebeldes, los realistas supervivientes se retiraron a la ciudad.

A pesar de tener aparentemente la ventaja, Hidalgo se retiró, en contra del consejo de Allende. Esta retirada, al borde de una aparente victoria, ha desconcertado a historiadores y biógrafos desde entonces. En general, creen que Hidalgo quería evitar a los numerosos ciudadanos mexicanos en la Ciudad de México del inevitable saqueo y saqueo que habría sobrevenido. Su retirada se considera el mayor error táctico de Hidalgo y su falta de acción "fue el comienzo de su caída".Hidalgo se trasladó al oeste y instaló su cuartel general en Guadalajara, donde ocurrió uno de los peores incidentes de violencia contra civiles españoles, un mes de masacres desde el 12 de diciembre de 1810 (fiesta de la Virgen de Guadalupe) hasta el 13 de enero de 1811. En su juicio posterior a su captura más tarde ese año, Hidalgo admitió haber ordenado los asesinatos. A ninguno "fueron juzgados, ni hubo razón para ello, pues sabía perfectamente que eran inocentes". En Guadalajara, la imagen de la Virgen de Guadalupe desapareció repentinamente de los sombreros de los insurgentes y hubo muchas deserciones.

Las fuerzas realistas, dirigidas por Félix María Calleja del Rey, fueron cada vez más efectivas contra los desorganizados y mal armados de Hidalgo, derrotándolos en un puente sobre el río Calderón, lo que obligó a los rebeldes a huir hacia el norte hacia los Estados Unidos, quizás con la esperanza de alcanzar apoyo económico y militar. Fueron interceptados por Ignacio Elizondo, quien pretendió unirse a las fuerzas insurgentes que huían. Hidalgo y sus soldados restantes fueron capturados en el estado de Coahuila en los Pozos del Baján (Norias de Baján). Cuando los insurgentes adoptaron las tácticas de la guerra de guerrillas y operaron donde era eficaz, como en el país cálido del sur de México, pudieron socavar al ejército realista. Por Guanajuato, líder regional insurgente Albino García [es] durante un tiempo combinó con éxito la insurgencia con el bandolerismo. Con la toma de Hidalgo y el liderazgo criollo en el norte, esta fase de la insurgencia llegaba a su fin.

Los líderes rebeldes capturados fueron declarados culpables de traición y condenados a muerte, a excepción de Mariano Abasolo, que fue enviado a España para cumplir cadena perpetua en prisión. Allende, Jiménez y Aldama fueron fusilados el 26 de junio de 1811, fusilados por la espalda en señal de deshonor. Hidalgo, como sacerdote, tuvo que pasar por un juicio civil y revisión por parte de la Inquisición. Finalmente fue despojado de su sacerdocio, declarado culpable y ejecutado el 30 de julio de 1811. Las cabezas de Hidalgo, Allende, Aldama y Jiménez fueron preservadas y colgadas de las cuatro esquinas de la Alhóndiga de Granaditas de Guanajuato como una sombría advertencia a aquellos que se atrevió a seguir sus pasos.

Insurgencia en el sur bajo Morelos, 1811–1815

La guerra en la norteña región del Bajío decayó tras la captura y ejecución de la cúpula criolla de la insurgencia, pero la insurgencia ya se había extendido a otras regiones más al sur, a las localidades de Zitácuaro, Cuautla, Antequera (hoy Oaxaca) localidades donde había surgido una nueva cúpula. Los sacerdotes José María Morelos y Mariano Matamoros, así como Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria e Ignacio López Rayón continuaron con la insurgencia sobre una base diferente, organizando sus fuerzas, utilizando tácticas de guerrilla y, lo que es más importante para la insurgencia, creando organizaciones y creando documentos escritos. que articulaba los objetivos de los insurgentes.

Tras la ejecución de Hidalgo y otros insurgentes, el liderazgo del movimiento insurgente restante inicialmente se unió bajo Ignacio López Rayón, abogado civil y empresario. Estaba destinado en Saltillo, Coahuila con 3500 hombres y 22 cañones. Cuando se enteró de la captura de los líderes insurgentes, huyó al sur el 26 de marzo de 1811 para continuar la lucha. Posteriormente luchó contra los españoles en las batallas de Puerto de Piñones, Zacatecas, El Maguey y Zitácuaro.

En un paso importante, Rayon organizó la Junta Nacional Suprema de Gobierno de América, que reivindicó la legitimidad para dirigir la insurgencia. Rayón articuló Elementos Constitucionales, que establece que “La soberanía surge directamente del pueblo, reside en la persona de Fernando VII, y es ejercida por la Junta Suprema de Gobierno de América ”.La Junta Suprema generó una avalancha de reglamentos y órdenes detalladas. Sobre el terreno, el padre José María Morelos prosiguió exitosas acciones militares, aceptando la autoridad de la Junta Suprema. Después de obtener victorias y tomar el puerto de Acapulco, luego los pueblos de Tixtla, Izúcar y Taxco, Morelos fue sitiado durante 72 días por las tropas realistas al mando de Calleja en Cuautla. La Junta no envió ayuda a Morelos. Las tropas de Morelos resistieron y rompieron el sitio, tomando Antequera (ahora Oaxaca). La relación entre Morelos y la Junta se agrió, y Morelos se quejó: "Sus desacuerdos han servido al enemigo".

Morelos era un verdadero contraste con Hidalgo, aunque ambos eran sacerdotes rebeldes. Ambos tenían simpatía por los oprimidos de México, pero Morelos era mestizo mientras que Hidalgo era un español nacido en Estados Unidos, por lo que Morelos entendió por experiencia la discriminación racial en el orden colonial. En términos más prácticos, Morelos construyó una fuerza militar organizada y disciplinada, mientras que los seguidores de Hidalgo carecían de armas, entrenamiento o disciplina, una fuerza efectiva que el ejército real tomó en serio. Potencialmente, Morelos podría haber tomado la segunda ciudad más grande de la colonia, Puebla de los Ángeles, situada a medio camino entre el puerto de Veracruz y la capital, la Ciudad de México. Para evitar ese desastre estratégico, que hubiera dejado a la capital aislada de su principal puerto, el virrey Venegas trasladó a Calleja del Bajío para que se enfrentara a las fuerzas de Morelos. Morelos' Las fuerzas de s se trasladaron al sur y tomaron Oaxaca, lo que le permitió controlar la mayor parte de la región sur. Durante este período, la insurgencia tuvo motivos para el optimismo y formuló documentos declarando la independencia y articulando una visión de un México soberano.

Morelos no tenía la ambición de convertirse en líder de la insurgencia, pero estaba claro que los insurgentes lo reconocían como su comandante militar supremo. Se movió con rapidez y decisión, despojando a Rayón del poder, disolviendo la Junta Suprema, y ​​en 1813, Morelos convocó el Congreso de Chilpancingo, también conocido como el Congreso de Anáhuac. El congreso reunió a representantes de la insurgencia. Morelos formuló sus Sentimientos de la Patria, dirigidos al congreso. En el punto 1 afirma clara y rotundamente que "América es libre e independiente de España". El 6 de noviembre de ese año, el Congreso firmó el primer documento oficial de independencia, conocido como Acta Solemne de la Declaración de Independencia de América del Norte. Además de declarar la independencia de España,

El Congreso eligió a Morelos como jefe del poder ejecutivo del gobierno, así como comandante supremo de la insurgencia, coordinando sus componentes remotos. La declaración formal del Congreso de Chilpancingo, el Acta Solemne de la Declaración de Independencia, es un documento formal importante en la historia de México, ya que declara a México una nación independiente y establece sus poderes como estado soberano para hacer la guerra y la paz, para nombrar embajadores, y estar en pie con el Papado, en lugar de indirectamente a través del monarca español. El documento consagra el catolicismo romano como única religión.

Calleja reestructuró el ejército real en un intento de aplastar la insurgencia, creando comandos en Puebla, Valladolid (ahora Morelia), Guanajuato y Nueva Galicia, con oficiales militares peninsulares experimentados para dirigirlos. El oficial nacido en Estados Unidos Agustín de Iturbide fue parte de este liderazgo realista. El brigadier Ciriaco de Llano capturó y ejecutó a Mariano Matamoros, un eficaz insurgente. Tras la disolución del Congreso de Chilpancingo, Morelos fue capturado el 5 de noviembre de 1815, interrogado, juzgado y fusilado. Con su muerte, la guerra convencional terminó y la guerra de guerrillas continuó sin interrupción.

Insurgencia bajo Vicente Guerrero, 1815–1820

Con la ejecución de Morelos en 1815, Vicente Guerrero emergió como el líder más importante de la insurgencia. Desde 1815 hasta 1821, la mayor parte de la lucha por la independencia de España fue realizada por fuerzas guerrilleras en la tierra caliente del sur de México y, hasta cierto punto, en el norte de Nueva España. En 1816, Francisco Javier Mina, un líder militar español que había luchado contra Fernando VII, se unió al movimiento independentista. Mina y 300 hombres desembarcaron en Río Santander (Tamaulipas) en abril de 1817 y lucharon durante siete meses hasta su captura por las fuerzas realistas en noviembre de 1817.

Surgieron dos líderes insurgentes: Guadalupe Victoria (nacido José Miguel Fernández y Félix) en Puebla y Vicente Guerrero en el pueblo de Tixla, en lo que hoy es el estado de Guerrero. Ambos ganaron la lealtad y el respeto de sus seguidores. Creyendo que la situación estaba bajo control, el virrey español emitió un indulto general a todos los rebeldes que depusieran las armas. Muchos depusieron las armas y recibieron indultos, pero cuando se presentó la oportunidad, a menudo regresaron a la insurgencia. El ejército real controlaba las principales ciudades y pueblos, pero no se pacificaron franjas enteras del campo. De 1816 a 1820, la insurgencia se estancó, pero no se eliminó. El oficial militar realista, Antonio López de Santa Anna, dirigió a los ex insurgentes amnistiados, persiguiendo al líder insurgente Guadalupe Victoria. Los insurgentes atacaron carreteras clave,Los rebeldes enfrentaron una dura resistencia militar española y la apatía de muchos de los criollos más influyentes.

El período 1816-1820 a menudo se considera un período de estancamiento militar, incapaz de dar un golpe de gracia. Los insurgentes a menudo se asentaron en la guerra de guerrillas con algo de bandidaje, mientras que las fuerzas realistas se desmoralizaron cada vez más. España envió refuerzos insuficientes, aunque llegaron varios oficiales superiores. En 1814, se ganó la Guerra Peninsular contra Napoleón y Fernando VII se convirtió en monarca, inicialmente como gobernante constitucional bajo la constitución española de 1812, pero una vez en el poder, incumplió las promesas de tener límites constitucionales a su poder. Los recursos de la corona no se destinaron a financiar la guerra contra los insurgentes, por lo que a muchos soldados expedicionarios no se les pagó y se los dejó a su suerte en un territorio controlado en gran parte por los insurgentes. En lugar de arriesgar la vida y las extremidades luchando contra los insurgentes, evitaron operaciones arriesgadas y se mantuvieron cerca de guarniciones fortificadas. Dado que el dinero para pagar y suministrar a los soldados no llegaba de la corona, las fuerzas reales presionaron a las poblaciones locales para obtener suministros. En cuanto a los altos oficiales, muchos vieron la desesperanza de la situación y decidieron aprovecharla creando lo que un historiador ha llamado "verdaderas satrapías", enriqueciéndose con las propiedades confiscadas de los insurgentes y cobrando impuestos a los comerciantes locales.

En lo que se suponía que sería la campaña final del gobierno contra los insurgentes, en diciembre de 1820, el virrey Juan Ruiz de Apodaca envió una fuerza dirigida por el coronel realista Agustín de Iturbide para derrotar al ejército de Guerrero en Oaxaca. Iturbide, nativo de Valladolid (ahora Morelia), había ganado renombre por su celo contra los rebeldes de Hidalgo y Morelos durante las primeras luchas por la independencia. Favorito de la jerarquía eclesiástica mexicana, Iturbide simbolizaba los valores criollos conservadores; era devotamente religioso y comprometido con la defensa de los derechos de propiedad y los privilegios sociales. También le molestaba su falta de promoción y su incapacidad para ganar riqueza.

Guerrero, Iturbide, and the Plan of Iguala

La asignación de Iturbide a la expedición de Oaxaca en 1820 coincidió con un exitoso golpe militar en España contra la monarquía de Fernando VII. Los golpistas, parte de una fuerza expedicionaria reunida para reprimir los movimientos independentistas en las Américas, se habían vuelto contra la monarquía autocrática. Obligaron al reacio Fernando a restablecer la Constitución liberal española de 1812 que creó una monarquía constitucional. Cuando la noticia de la carta liberal llegó a Nueva España, Iturbide la percibió como una amenaza al statu quo y como un catalizador para incitar a las élites criollas a hacerse con el control de México. La independencia se logró cuando las fuerzas realistas conservadoras en las colonias optaron por levantarse contra el régimen liberal en España; fue un cambio radical en comparación con su anterior oposición a la insurgencia campesina.

El ejército realista estaba desmoralizado y los insurgentes no pudieron expulsarlo. Con la reimposición de la Constitución española, la relación entre los ayuntamientos recién elegidos (ayuntamientos) y los militares significaba que los ayuntamientos podían poner límites a los impuestos y muchos votaron para dejar de exigir impuestos para apoyar al ejército realista. Los comandantes perdieron su apoyo financiero y ya no podían obligar a los hombres a unirse a las milicias. Las milicias fueron desmovilizadas y los hombres que habían servido fuera de sus áreas de origen se fueron a casa. Los insurgentes ya no sintieron la presión continua de los militares realistas. Los milicianos abandonaron las áreas donde los insurgentes estaban activos.

Con la situación cambiada en parte debido a la Constitución española, Guerrero se dio cuenta de que las élites criollas podrían avanzar hacia la independencia y excluir a los insurgentes. Por esa razón, llegar a un acuerdo con el ejército realista se convirtió en un movimiento pragmático. Desde el punto de vista realista, forjar una alianza con sus antiguos enemigos creó un camino hacia la independencia. Si los criollos hubieran declarado la independencia para sus propios fines políticos sin llegar a un acuerdo con la insurgencia en el sur, entonces un México independiente tendría que lidiar con rebeldes que podrían amenazar a una nueva nación. Iturbide inició contacto con Guerrero en enero de 1821, indicando que estaba considerando abandonar la causa realista. Guerrero se mostró receptivo a escuchar la vaga propuesta de Iturbide, pero no se iba a comprometer sin más aclaraciones. Iturbide respondió a la demanda de claridad de Guerrero, diciendo que tenía un plan para una constitución, aparentemente basada en la constitución liberal española de 1812. Guerrero respondió que el fracaso de esa constitución para abordar los agravios de muchos en la Nueva España, y se opuso particularmente a la exclusión de esa constitución de los afromexicanos de la ciudadanía, mientras que según ella a los blancos, indios y mestizos europeos.

La cuestión de la igualdad para todas las razas fue un asunto clave para Guerrero y otros insurgentes, muchos de los cuales tenían ascendencia africana. Iturbide aceptó ese importante cambio. Los dos hombres negociaron cómo se produciría la fusión de las antiguas fuerzas insurgentes y el antiguo ejército realista. Iturbide redactó el borrador final del Plan de Iguala, llamado así por el lugar donde se proclamó el 24 de febrero de 1821. Iturbide proclamó tres principios, o "garantías", para la independencia de México de España. México sería una monarquía independiente gobernada por el rey Fernando, otro príncipe borbón o algún otro príncipe europeo conservador; los criollos tendrían los mismos derechos y privilegios que los peninsulares; y la Iglesia Católica Romana en México mantendría sus privilegios y posición como la religión establecida de la tierra.

Para llegar a un acuerdo que ambas partes aceptaran, el plan establecía explícitamente los términos de la igualdad. Para los mestizos, el punto 12 hacía explícito "Todos los habitantes de la Nueva España, sin distinción de ser europeos, africanos o indios, son ciudadanos de esta Monarquía con opción a buscar todos los empleos según sus méritos y virtudes". Para los blancos europeos, se mantendría su lugar privilegiado en México, garantizando su lugar en los puestos existentes en el gobierno. "Todas las ramas del servicio del gobierno permanecerán sin alteración, y todos los que actualmente están empleados en la política, la iglesia, los negocios civiles o las fuerzas armadas conservarán los mismos puestos que ocupan en la actualidad". Se abolieron las designaciones raciales de los mexicanos y las distinciones entre criollos y españoles peninsulares.

Después de convencer a sus tropas de que aceptaran el Plan de Iguala, Iturbide persuadió a Guerrero para que se uniera a sus fuerzas en apoyo de este movimiento independentista conservador. Un nuevo ejército, el Ejército de las Tres Garantías, fue puesto bajo el mando de Iturbide para hacer cumplir el plan. El plan tenía una base tan amplia que atrajo tanto a los patriotas como a los leales. El objetivo de la independencia y la protección del catolicismo romano reunió a la mayoría de las facciones. Para simbolizar estas tres garantías de unidad, religión e independencia, Iturbide adoptó una bandera verde, blanca y roja; estos colores todavía se usan en la bandera mexicana moderna.

Aunque la alianza de Iturbide y Guerrero resultó en el Plan de Iguala, el acuerdo no fue aclamado universalmente. Varios insurgentes importantes, entre ellos Juan Álvarez, Pedro Ascensio [es] y Gordiano Guzmán [es] lo rechazaron. Guzmán articuló su objeción al plan, diciendo que garantizaba los privilegios de las élites, daba la bienvenida a los oportunistas que apoyaron la independencia al final de la lucha y ponía en duda la cláusula que garantizaría la igualdad racial. Se centró en las palabras finales que garantizaron los derechos "según sus méritos y virtudes". Álvarez, Ascencio y Guzmán se negaron a unirse al Ejército de las Tres Garantías, la fuerza militar creada por Iturbide y Guerrero, pero continuaron luchando contra los realistas.

Colapso del gobierno imperial y la independencia

Iturbide tuvo que persuadir a los oficiales realistas para que cambiaran de bando y apoyaran la independencia, así como a las viejas fuerzas insurgentes de raza mixta. Para algunos comandantes realistas, sus fuerzas simplemente se fueron, algunos de ellos amnistiaron a ex insurgentes. El alto mando militar en la Ciudad de México depuso al virrey Juan Ruiz de Apodaca en julio de 1821, reemplazándolo con un virrey interino, el general realista Francisco Novella. Para cuando llegó el nuevo virrey Juan O'Donojú, prácticamente todo el país apoyaba el Plan de Iguala. La mayoría de los soldados habían desertado al Ejército de las Tres Garantías de Iturbide y la causa española estaba perdida. El 24 de agosto de 1821, representantes de la corona española, incluido el nuevo virrey Juan O'Donojú e Iturbide, firmaron el Tratado de Córdoba, que reconocía la independencia de México bajo el Plan de Iguala.. O'Donojú luego renunció como virrey. El gobierno español negó que O'Donojú tuviera la autoridad para firmar el tratado, pero los acontecimientos sobre el terreno vieron a Iturbide y el Ejército de las Tres Garantías marchar triunfantes hacia la Ciudad de México el 27 de septiembre de 1821. Al día siguiente, se proclamó la independencia de México en la Declaración de Independencia del Imperio Mexicano. El Plan de Iguala y el Tratado de Córdoba habían provocado rápidamente una alianza de insurgentes y ex realistas convertidos en autonomistas, lo que resultó en el rápido logro de la independencia prácticamente sin más conflictos militares. Una vez que se logró la independencia, las fisuras entre los diferentes intereses resurgieron rápidamente.

Creación del Primer Imperio Mexicano

El 27 de septiembre de 1821, el Ejército de las Tres Garantías entró en la Ciudad de México, y al día siguiente Iturbide proclamó la independencia del Imperio Mexicano, como en adelante se llamaría a la Nueva España. El Tratado de Córdoba no fue ratificado por las Cortes españolas. Iturbide incluyó una cláusula especial en el tratado que dejaba abierta la posibilidad de que un congreso mexicano nombrara un monarca criollo si ningún miembro adecuado de la realeza europea aceptaba la corona mexicana. La mitad de los nuevos empleados públicos designados eran seguidores de Iturbide.

En la noche del 18 de mayo de 1822, una multitudinaria manifestación encabezada por el Regimiento de Celaya, que Iturbide había comandado durante la guerra, marchó por las calles y exigió a su comandante en jefe que aceptara el trono. Al día siguiente, el Congreso declaró a Iturbide Emperador de México. El 31 de octubre de 1822, Iturbide disolvió el Congreso y lo reemplazó con una junta simpatizante.

Los intentos españoles de reconquistar México

A pesar de la creación de la nación mexicana, los españoles lograron mantener un puerto en Veracruz del que México no obtuvo el control hasta el 23 de noviembre de 1825. Los intentos españoles de restablecer el control sobre México culminaron en la Batalla de Tampico de 1829, durante la cual una fuerza de invasión española fue rodeada en Tampico y obligada a rendirse.

El 28 de diciembre de 1836, España reconoció la independencia de México en virtud del Tratado Santa María-Calatrava, firmado en Madrid por el comisario mexicano Miguel Santa María y el ministro de Estado español José María Calatrava. México fue la primera ex colonia cuya independencia fue reconocida por España; el segundo fue Ecuador el 16 de febrero de 1840.

Construcción de Memoria Histórica de la Independencia

En 1910, como parte de las celebraciones por el centenario de la revuelta de Hidalgo de 1810, el presidente Porfirio Díaz inauguró el monumento a la separación política de México de España, el Ángel de la Independencia en la Avenida Reforma. La creación de este monumento arquitectónico forma parte del largo proceso de construcción de la memoria histórica de la independencia mexicana.

Aunque México obtuvo su independencia en septiembre de 1821, la marcación de este hecho histórico no se afianzó de inmediato. La elección de la fecha para celebrar fue problemática, porque Iturbide, quien logró la independencia de España, fue rápidamente nombrado Emperador de México. Su breve reinado de 1821 a 1822 terminó cuando los militares lo obligaron a abdicar. Este fue un comienzo difícil para la nueva nación, que hizo que la celebración de la independencia en el aniversario de la marcha triunfal del Ejército de las Tres Garantías de Iturbide hacia la Ciudad de México fuera un día menos que perfecto para quienes se le habían opuesto. Las celebraciones de la independencia durante su reinado se marcaron el 27 de septiembre. Después de su derrocamiento, hubo llamados para conmemorar la independencia de México de la misma manera que Estados Unidos celebró con gran estilo su Día de la Independencia el 4 de julio.La Junta Patriótica, organizó celebraciones tanto del 16 de septiembre, para conmemorar el grito de Hidalgo y el inicio de la insurgencia independentista, como del 27 de septiembre, para celebrar la independencia política real.

Durante el régimen de Díaz (1876-1911), el cumpleaños del presidente coincidió con la celebración de la independencia del 15 al 16 de septiembre. Las celebraciones más grandes tuvieron y continúan haciéndose en la plaza principal de la capital, el zócalo, con el repique de campanas de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México. En la década de 1880, los funcionarios del gobierno intentaron mover la campana que hizo sonar Hidalgo en 1810 para reunir a los feligreses en Dolores para lo que se convirtió en su famoso "grito". Inicialmente los funcionarios del pueblo dijeron que la campana ya no existía, pero en 1896 la campana, conocida como Campana de San José, fue llevada a la capital. Fue rebautizada como "Campana de la Independencia" y Díaz la tocó ritualmente. Ahora es una parte integral de las festividades del Día de la Independencia.

Hay planes para la conmemoración de la independencia en 2021, así como el establecimiento de la república mexicana en 2024. El evento de 2021 se denomina Consumación de la Independencia.