Guerra de Granada

La Guerra de Granada fue una serie de campañas militares entre 1482 y 1491 durante el reinado de los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, contra el Emirato de Granada de la dinastía nazarí. Terminó con la derrota de Granada y su anexión por Castilla, poniendo fin al último remanente del dominio islámico en la península ibérica.

La guerra de los diez años no fue un esfuerzo continuo sino una serie de campañas estacionales lanzadas en primavera e interrumpidas en invierno. Los granadinos quedaron paralizados por el conflicto interno y la guerra civil, mientras que los cristianos estaban generalmente unificados. Los granadinos también se desangraron económicamente por el tributo (español antiguo: paria) que debían pagar a Castilla para evitar ser atacados y conquistados. La guerra vio el uso efectivo de la artillería por parte de los cristianos para conquistar rápidamente pueblos que de otro modo habrían requerido largos asedios. El 2 de enero de 1492, Muhammad XII de Granada (Rey Boabdil) entregó el Emirato de Granada, la ciudad de Granada y el palacio de la Alhambra a las fuerzas castellanas.

La guerra fue un proyecto conjunto entre la Corona de Castilla de Isabel y la Corona de Aragón de Fernando. La mayor parte de las tropas y los fondos para la guerra procedían de Castilla, y Granada se anexó al territorio de Castilla. Menos importante fue la Corona de Aragón: además de la presencia del propio rey Fernando, Aragón proporcionó colaboración naval, cañones y algunos préstamos económicos. A los aristócratas se les ofreció el encanto de nuevas tierras, mientras que Fernando e Isabel centralizaron y consolidaron su poder.

Las secuelas de la guerra pusieron fin a la convivencia entre religiones en la Península Ibérica: los judíos se vieron obligados a convertirse al cristianismo o al exilio en 1492, y en 1501, todos los musulmanes de Granada se vieron obligados a convertirse al cristianismo, a ser esclavos o al exilio.; en 1526 esta prohibición se extendió al resto de España. Los "nuevos cristianos" (conversos) llegaron a ser acusados ​​de cripto-islam y cripto-judaísmo. España pasaría a modelar sus aspiraciones nacionales como guardián del cristianismo y el catolicismo. La caída de la Alhambra sigue siendo celebrada cada año por el Ayuntamiento de Granada, y la Guerra de Granada es considerada en la historiografía tradicional española como la guerra final de la Reconquista.

Iberia y Al-Andalus a finales del siglo XV

El Emirato de Granada había sido el último estado musulmán en Iberia durante más de dos siglos en el momento de la Guerra de Granada. Los otros estados remanentes de al-Andalus (las taifas) del otrora poderoso Califato de Córdoba habían sido conquistados hacía mucho tiempo por los cristianos. El pesimismo por el futuro de Granada existía antes de su caída final; en 1400, Ibn Hudayl escribió "¿No está Granada encerrada entre un mar violento y un enemigo terrible en armas, que oprimen a su gente día y noche?"Aún así, Granada era rica y poderosa, y los reinos cristianos estaban divididos y luchaban entre sí. Los problemas de Granada comenzaron a empeorar después de la muerte del Emir Yusuf III en 1417. Las luchas de sucesión aseguraron que Granada estuviera en una guerra civil de bajo nivel casi constante. Las lealtades al clan eran más fuertes que la lealtad al emir, lo que dificultaba la consolidación del poder. A menudo, el único territorio que el emir realmente controlaba era la ciudad de Granada. En ocasiones, el emir ni siquiera controlaba toda la ciudad, sino que un emir rival controlaría la Alhambra y otro el Albayzín, el barrio más importante de Granada.

Esta lucha interna debilitó enormemente al estado. La economía declinó, con la otrora preeminente fabricación de porcelana de Granada interrumpida y desafiada por la ciudad cristiana de Manises, cerca de Valencia, en la Corona de Aragón. A pesar del debilitamiento de la economía, los impuestos todavía se impusieron a sus altas tasas anteriores para apoyar las extensas defensas y el gran ejército de Granada. Los granadinos de a pie pagaban el triple de impuestos que los castellanos (no exentos). Los fuertes impuestos que impuso el Emir Abu-l-Hasan Ali contribuyeron en gran medida a su impopularidad. Estos impuestos al menos apoyaron a un ejército respetado; Hasan logró sofocar las revueltas cristianas en sus tierras, y algunos observadores estimaron que podía reunir hasta 7.000 jinetes.

La frontera entre Granada y las tierras castellanas de Andalucía estaba en constante cambio, "ni en paz ni en guerra". Las incursiones a través de la frontera eran comunes, al igual que las alianzas entremezcladas entre los nobles locales en ambos lados de la frontera. Las relaciones se regían por treguas ocasionales y demandas de tributo en caso de que se hubiera visto que los de un lado se extralimitaban. El gobierno central de ninguno de los dos países intervino o controló mucho la guerra.

El rey Enrique IV de Castilla murió en diciembre de 1474, desencadenando la Guerra de Sucesión de Castilla entre la hija de Enrique, Juana la Beltraneja, y la media hermana de Enrique, Isabel. La guerra se prolongó entre 1475 y 1479 y enfrentó a los partidarios de Isabel y la Corona de Aragón contra los partidarios de Juana, Portugal y Francia. Durante este tiempo, la frontera con Granada fue prácticamente ignorada; los castellanos ni siquiera se molestaron en pedir u obtener reparación por una incursión en 1477. Se acordaron treguas en 1475, 1476 y 1478. En 1479, la Guerra de Sucesión concluyó con la victoria de Isabel. Como Isabel se había casado con Fernando de Aragón en 1469, esto significaba que los dos poderosos reinos de Castilla y Aragón permanecerían unidos, libres de las luchas intercristianas que habían permitido la supervivencia del Emirato de Granada.Mapas de la península ibérica y Granada en los siglos XIV-XV

Los cinco reinos de Iberia en 1360. El territorio del Emirato de Granada se redujo en 1482, al perder su control sobre Gibraltar y otros territorios occidentales.

Territorio de la dinastía nazarí durante el siglo XV. En verde claro están los territorios conquistados por los reyes cristianos durante el siglo XIII, incluida Ceuta en la costa africana.

Cronología

Provocaciones y respuestas.

La tregua de 1478 seguía teóricamente vigente cuando Granada lanzó un ataque sorpresa contra Zahara en diciembre de 1481, como represalia por una incursión cristiana. La ciudad cayó, y la población fue esclavizada. Este ataque resultó ser una gran provocación, y las facciones a favor de la guerra en Andalucía lo utilizaron para reunir apoyo para un contraataque, moviéndose rápidamente para atribuirse el mérito y respaldar una guerra más amplia. Se suele decir que la toma de Alhama y su posterior respaldo real es el comienzo formal de la Guerra de Granada. Abu Hasan intentó retomar Alhama mediante asedio en marzo, pero no tuvo éxito. Los refuerzos del resto de Castilla y Aragón evitaron la posibilidad de retomar Alhama en abril de 1482; El rey Fernando tomó oficialmente el mando en Alhama el 14 de mayo de 1482.

Luego, los cristianos intentaron sitiar Loja, pero no lograron tomar la ciudad. Este revés se equilibró con un giro que resultaría ser de gran ayuda para ellos: el mismo día en que Loja fue relevada, el hijo de Abu Hasan, Abu Abdallah (también conocido como Boabdil), se rebeló y se proclamó Emir Muhammad XII.La guerra continuó hasta 1483. El hermano de Abu Hasan, al-Zagal, derrotó a una gran fuerza de ataque cristiana en las colinas de la Axarquía al este de Málaga. Sin embargo, en Lucena los cristianos pudieron derrotar y capturar al rey Boabdil. Fernando e Isabel no habían tenido previamente la intención de conquistar toda Granada. Sin embargo, con la captura del rey Boabdil, Fernando decidió utilizarlo para conquistar Granada por completo. En una carta escrita en agosto de 1483, Fernando escribió: "Para dividir Granada y destruirla, hemos decidido liberarlo... Él [Boabdil] tiene que hacer la guerra a su padre". Con la liberación de Boabdil como aliado pseudocristiano, la guerra civil granadina continuó. Un cronista granadino comentó que la captura de Boabdil fue "la causa de la destrucción de la patria".

En 1485, la suerte del conflicto interno granadino volvió a cambiar. Boabdil fue expulsado del Albayzín, su base de poder, por el hermano de Hasan al-Zagal. Al-Zagal también tomó el mando de la nación, destronando a su anciano hermano, quien murió poco después. Boabdil se vio obligado a huir bajo la protección de Fernando e Isabel. La continua división dentro de las filas musulmanas y la astucia del marqués de Cádiz permitieron tomar el extremo occidental de Granada con una velocidad inusual en 1485. Ronda cayó en su poder después de quince días, gracias a sus negociaciones con los líderes de la ciudad. La caída de Ronda permitió que Marbella, base de la flota granadina, pasara a manos cristianas a continuación.

Boabdil pronto se liberó de la protección cristiana para reanudar su apuesta por el control de Granada. Durante los siguientes tres años, actuó como uno de los vasallos de Fernando e Isabel. Ofreció a la ciudadanía la promesa de una independencia limitada para Granada y la paz con los cristianos; de los Reyes Católicos extrajo el título de duque para cuantas ciudades pudo controlar.

Asedio de málaga

Málaga, el principal puerto marítimo de Granada, fue el principal objetivo de las fuerzas castellanas en 1487. Emir al-Zagal tardó en marchar para intentar aliviar el asedio y no pudo hostigar a los ejércitos cristianos de forma segura debido a la guerra civil en curso; incluso después de abandonar la ciudad para acudir en ayuda de Málaga, se vio obligado a dejar tropas en la Alhambra para defenderse de Boabdil y sus seguidores.

La primera ciudad principal en ser atacada, Vélez-Málaga, capituló el 27 de abril de 1487, y los partidarios locales de Boabdil ayudaron directamente a los sitiadores cristianos. Málaga resistió durante un asedio prolongado que duró desde el 7 de mayo de 1487 hasta el 18 de agosto de 1487; su comandante prefirió la muerte a la rendición, y la guarnición africana y los renegados cristianos (conversos al Islam) lucharon tenazmente, temiendo las consecuencias de la derrota. Cerca del final, los notables de Málaga finalmente ofrecieron una rendición, pero Fernando se negó, ya que ya se habían ofrecido términos generosos dos veces. Cuando la ciudad finalmente cayó, Fernando castigó a casi todos los habitantes por su obstinada resistencia con la esclavitud, mientras que los renegados fueron quemados vivos o atravesados ​​por cañas. Los judíos de Málaga, sin embargo, se salvaron, ya que los judíos castellanos los rescataron de la esclavitud.

El historiador William Prescott consideró la caída de Málaga la parte más importante de la guerra; Granada no podría continuar razonablemente como un estado independiente sin Málaga, su principal puerto.

Asedio de Baza

Al-Zagal perdió prestigio con la caída de Málaga, y Boabdil se apoderó de toda la ciudad de Granada en 1487; además controló el noreste del país con Vélez-Rubio, Vélez-Blanco y Vera. Al-Zagal todavía controlaba Baza, Guadix y Almería. Boabdil no tomó ninguna medida cuando las fuerzas cristianas tomaron parte de su tierra, quizás asumiendo que pronto se la devolverían.

En 1489, las fuerzas cristianas iniciaron un asedio dolorosamente largo de Baza, el bastión más importante que le quedaba a al-Zagal. Baza era muy defendible ya que requería que los cristianos dividieran sus ejércitos, y la artillería era de poca utilidad contra ella. El abastecimiento del ejército provocó un enorme déficit presupuestario para los castellanos. Las amenazas ocasionales de privación del cargo fueron necesarias para mantener al ejército en el campo, e Isabel acudió personalmente al asedio para ayudar a mantener la moral tanto de los nobles como de los soldados. Después de seis meses, al-Zagal se rindió, a pesar de que su guarnición aún estaba en gran parte ilesa; se había convencido de que los cristianos hablaban en serio sobre mantener el asedio todo el tiempo que fuera necesario, y una mayor resistencia era inútil sin la esperanza de alivio, del cual no había señales.A Baza se le concedieron generosas condiciones de rendición, a diferencia del Málaga.

Última parada en Granada

Con la caída de Baza y la toma de al-Zagal en 1490, parecía que la guerra había terminado; Ferdinand e Isabella creían que este era el caso. Sin embargo, Boabdil no estaba contento con las recompensas por su alianza con Fernando e Isabel, posiblemente porque las tierras que le habían sido prometidas estaban siendo administradas por Castilla. Rompió su vasallaje y se rebeló contra los Reyes Católicos, a pesar de poseer únicamente la ciudad de Granada y las Alpujarras.Estaba claro que tal posición era insostenible a largo plazo, por lo que Boabdil envió solicitudes desesperadas de ayuda externa. Qaitbay, el sultán de Egipto, reprendió suavemente a Fernando por la Guerra de Granada, pero los mamelucos que gobernaban Egipto estaban en una guerra casi constante con los turcos otomanos. Como Castilla y Aragón eran enemigos compañeros de los turcos, el sultán no deseaba romper su alianza contra los turcos. Boabdil también solicitó ayuda al Sultanato de Fez en crisis, pero la historia no registra respuesta. El norte de África siguió vendiendo trigo a Castilla durante toda la guerra y valoró mantener buenas relaciones comerciales. En cualquier caso, los granadinos ya no controlaban ningún litoral desde donde recibir ayuda exterior. No habría ayuda para Granada.

En abril de 1491 iba a comenzar un asedio de ocho meses a Granada. La situación de los defensores se volvió cada vez más grave, a medida que disminuían sus fuerzas para interferir en el asedio y los asesores conspiraban entre sí. El soborno de funcionarios importantes era rampante, y al menos uno de los principales asesores de Boabdil parece haber estado trabajando para Castilla todo el tiempo. Tras la Batalla de Granada se firmó una rendición provisional, el Tratado de Granada, el 25 de noviembre de 1491, que concedía dos meses a la ciudad.El motivo de la larga demora no fue tanto la intransigencia por parte de uno u otro lado, sino la incapacidad del gobierno granadino para coordinarse entre sí en medio del desorden y tumulto que se cernía sobre la ciudad. Después de negociar los términos, que resultaron bastante generosos con los musulmanes, la ciudad capituló el 2 de enero de 1492. Los cristianos sitiadores infiltraron tropas en la Alhambra ese día en caso de que se materializara resistencia, lo que no sucedió. La resistencia granadina había llegado a su fin.

Tácticas y tecnología

La faceta más notable de la Guerra de Granada fue el poder de las bombas y los cañones para acortar en gran medida los numerosos asedios de la guerra. Los castellanos y aragoneses comenzaron la guerra con solo unas pocas piezas de artillería, pero Fernando tenía acceso a expertos franceses y borgoñones de sus guerras recientes, y los cristianos aumentaron agresivamente sus fuerzas de artillería. Los musulmanes, sin embargo, se quedaron muy atrás en el uso de la artillería, y generalmente solo usaron alguna que otra pieza cristiana capturada. El historiador Weston F. Cook Jr. escribió: "La potencia de fuego de la pólvora y las operaciones de asedio de artillería ganaron la guerra de Granada, y otros factores en la victoria española fueron en realidad secundarios y derivados". Hacia 1495, Castilla y Aragón controlaban un total de 179 piezas de artillería, un gran aumento con respecto a las míseras cifras observadas en la Guerra de Sucesión castellana.

Los arcabuces primitivos también vieron uso en la guerra, aunque solo en un pequeño grado. Los caballeros de caballería pesada fueron un factor mucho menor en la Guerra de Granada de lo que se vio en guerras anteriores. En cambio, los jinetes de caballería ligera asumieron un papel más destacado. Las batallas a campo abierto en las que la caballería era la más importante eran raras; los granadinos, muy superados en número, generalmente evitaron tales batallas. Los castellanos emplearon también un gran número de hombres de apoyo; una enorme fuerza de trabajadores se reunió en 1483 para destruir las cosechas y saquear el campo en lugar de participar directamente en la batalla. La coordinación y la logística fueron difíciles dado el terreno montañoso, pero los cristianos construyeron diligentemente una serie de caminos a través de las montañas para entregar alimentos y suministros a sus tropas.

Políticamente, muchos nobles insistieron en controlar sus propias fuerzas, pero Fernando e Isabel aún podían ejercer un alto grado de control en la dirección del ejército en su conjunto. Mientras tanto, los granadinos estaban acosados ​​por la guerra civil, lo que impedía el establecimiento de un comando unificado. El ejército cristiano era casi completamente castellano; La participación de mercenarios aragoneses y extranjeros fue mínima. Del ejército castellano, Andalucía aportó muchas más tropas que los otros territorios, con gran parte de su población reclutada para la guerra. La nobleza proporcionó la mayor parte de la costosa caballería.

Fuerza de los ejércitos involucrados

En cuanto a la fuerza real de los ejércitos implicados, según fuentes originales los ejércitos castellanos alcanzaron entre 50.000 y 70.000 soldados los años de mayor esfuerzo militar (1482, 83, 86, 87, 89 y 91), o de 10.000 a 29.000 en los años más tranquilos. (1484, 85, 88 y 90), fortaleza que es aceptada por los estudiosos modernos como Ladero Quesada. Sin embargo, según García de Gabiola, mantener, pagar y alimentar ejércitos de tal fuerza estaba fuera del alcance de los recién nacidos estados modernos. Para las campañas en Italia (1494-1503) los ejércitos españoles eran de 5.000, 9.000 o 15.000 hombres como máximo, por lo que sorprenden bastante las cifras registradas 5-10 años antes para Granada. Si tenemos en cuenta las rentas de Castilla durante el período (130 a unos 200 millones de maravedíes al año) es poco plausible que Castilla pudiera haber organizado más de 8.000 a 20.000 soldados.De hecho, Ladero Quesada registra el número de cargamentos de grano contratados por Castilla en varios años y García de Gabiola ha calculado el número de soldados que pudieron alimentarse a través de estos cargamentos de grano, y sus conclusiones son 12.000 hombres para 1482 (sitio de Loja); 8.000 hombres para 1483 y 1484 (saqueo de los campos de Granada); 10.000 hombres en 1485 (sitio de Ronda); 10-12.000 soldados en 1486 (segundo sitio de Loja); 12.000 para 1487 (sitio de Málaga); 10-12.000 en 1488 (primer sitio de Baza); 20.000 soldados en 1489 (2º sitio de Baza, el mayor cargamento de cereales contratado, que además coincide con la mayor renta de Castilla durante la campaña, unos 200 millones); y 10-12.000 hombres para 1490-1491 (sitio final de Granada). Un 20% de ellos debe ser caballería.

En relación con los ejércitos musulmanes, según García de Gabiola, también habría que descartar las fortalezas que mencionan las fuentes (15.000 a 50.000 de infantería, o 4.500-7.000 de caballería). Las fortalezas más plausibles mencionadas son los 3000 caballos (1482), 1000 a 1500 (1483, 1485 y 1487) o incluso 3-400 jinetes (1489 y 1491). En cuanto a la infantería, De Miguel Mora afirma que un soldado musulmán capturado por los castellanos durante el sitio de Baza confesó que la verdadera infantería de la guarnición era de 4.000 hombres y no de 15.000. Así, los ejércitos musulmanes no podían pasar de unos 4.000 infantes. Al final de la guerra la relación era de 2 a 1 o 3 a 1 a favor de los ejércitos castellanos.

La Guerra de Granada demostraría ser un entrenamiento valioso para las Guerras de Italia, donde los ejércitos castellanos y tácticas como el tercio se desempeñarían bien.

Consecuencias

La rendición de Granada fue vista como un gran golpe para el Islam y un triunfo del cristianismo. Otros estados cristianos ofrecieron sus más sinceras felicitaciones a Fernando e Isabel, mientras que los escritores islámicos reaccionaron con desesperación. En Castilla y Aragón se celebraron festejos y corridas de toros. La gente se regocijó en las calles. Para la cristiandad, el arrebato de Granada al dominio islámico fue visto como un contrapeso a la pérdida de Constantinopla a manos de los turcos otomanos cuarenta años antes.

Los términos del tratado para la rendición de Granada fueron bastante generosos con los musulmanes, considerando lo poco que les quedaba para negociar. Eran similares a los términos ofrecidos a las ciudades que se rindieron antes, cuando el resultado de la guerra estaba en duda. Durante tres años, los musulmanes podían emigrar y regresar libremente. Se les permitió conservar armas, aunque no armas de fuego, disposición que, sin embargo, sería anulada un mes después. Nadie se vería obligado a cambiar de religión, ni siquiera los antiguos cristianos que se habían convertido al Islam. A Boabdil se le ofreció dinero y el gobierno de un pequeño principado en las montañosas Alpujarras, un área que hubiera sido difícil de controlar en cualquier caso.Al principio, la mayor parte de la Granada conquistada fue tratada con respeto y, por lo tanto, permaneció predominantemente estable durante siete años, aunque el Decreto de la Alhambra de 1492 expulsó a los judíos que no eran marranos conversos.

El rey Boabdil pronto encontró intolerable su posición. Partió hacia Marruecos en octubre de 1493, donde moriría unos cuarenta años después. Eventualmente, Castilla comenzó a revocar algunos de los atributos más tolerantes del tratado. Esta iniciativa fue encabezada por el arzobispo Cisneros, quien ordenó conversiones masivas, la quema de valiosos manuscritos árabes y otras medidas perjudiciales para los musulmanes (y judíos).

Esto provocó una revuelta que terminó con muchos musulmanes obligados a elegir entre el bautismo, el exilio o la ejecución. Las tensiones a partir de entonces seguirían siendo altas y Castilla se vio obligada a mantener una gran fuerza militar en Granada para disuadir futuras revueltas. Isabel también fortaleció a la Inquisición española, y Fernando llevó la Inquisición a Aragón, donde anteriormente no había tenido poder.

Castilla fue la principal beneficiaria de la guerra, ya que también había gastado, con mucho, la mayor parte del dinero y la mano de obra para llevarla a cabo, y anexó Granada por completo. La conquista de Granada significó poco para la posición estratégica de Aragón, pero ayudó a asegurar el apoyo castellano en Italia y Francia, donde estaban los intereses de Aragón. La tarea de financiar la guerra fue formidable; el costo total se estimó en 450.000.000 maravedíes.

La creciente opresión de los moros, ahora conocidos como moriscos o "cristianos nuevos", condujo a la Rebelión de las Alpujarras (1568-1571). Tras la derrota de los moriscos, que no fue fácil, casi todos los moriscos del antiguo Reino de Granada fueron exiliados a otras partes de España.

Influencia cultural

Todo un género, los romances fronterizos, se desarrolló en torno a las historias de la guerra y las batallas en la frontera granadina que culminaron con la caída de Granada. Ginés Pérez de Hita escribió un ejemplo temprano de ficción histórica, Guerras civiles de Granada, un relato romántico de la guerra que enfatizaba la caballería y el heroísmo de ambos bandos. Varias historias y canciones parecen haber sido patrocinadas por el gobierno real para ayudar a fortalecer la moral para la larga lucha; Sobre Baza fue un poema escrito en 1479 que incitaba a la persistencia en el largo asedio. La canción " Setenil, ay Setenil ", escrita en 1484, esperaba que Fernando conquistara "hasta Jerusalén". La canción " Una sañosa porfía "de Juan del Encina pone el retrato de la guerra en labios del propio rey Boabdil.

El dramaturgo barroco español Calderón de la Barca escribió una obra sobre la Conquista de Granada titulada Amar después de la Muerte. Fue traducida como Love After Death en 1853 por Denis Florence McCarthy, y nuevamente por Roy Campbell en 1959 (ver Lista de obras de Calderón en traducción al inglés). El dramaturgo inglés John Dryden escribió un drama heroico La conquista de Granada, publicado en 1672, que se centra en un triángulo amoroso romántico y lealtades enfrentadas en dos facciones granadinas enfrentadas, dejando a los castellanos asediados en un segundo plano.

El Día de la Toma de Granada es una fiesta cívica y religiosa que se celebra cada año en Granada en el aniversario de la conquista de la ciudad, el 2 de enero. En el siglo XXI, partidos de izquierda han criticado y boicoteado la fecha, proponiendo en cambio que la fiesta de Granada sea ​​el de Mariana Pineda, una heroína del siglo XIX. En 2019 y 2020, el partido del PP celebró el acto, al que también asistieron Vox y el grupo Hogar Social, repartiendo banderas españolas, con los asistentes coreando alabanzas a la identidad española, mientras que otros grupos como la Izquierda Revolucionaria Anticapitalista se volcaron a oponerse a la celebración. en conjunto, etiquetando la conquista como un genocidio.Durante la celebración marcha la Legión Española con su banda de música; se ha convertido en un punto de reunión para grupos nacionalistas y de extrema derecha que han provocado incidentes en los últimos años. Los socialistas españoles cambiaron su posición de eliminar la celebración para agregar también desfiles de moros como signo de "encuentro cultural".