Guanches

Los guanches o aborígenes canarios eran los habitantes indígenas de las Islas Canarias en el Océano Atlántico a unos 100 kilómetros (60 millas) al oeste de África.

Se cree que pueden haber llegado al archipiélago en algún momento del primer milenio a. Los guanches fueron los únicos nativos que se sabe que vivieron en la región del archipiélago macaronésico antes de la llegada de los europeos, ya que no hay evidencia de que los otros archipiélagos macaronésicos (las islas de Cabo Verde, Madeira y las Azores) estuvieran habitados. Después de la conquista española de Canarias a principios de 1400, los colonos españoles aniquilaron a muchos nativos, mientras que otros se cruzaron con la población de colonos, aunque sobreviven elementos de su cultura dentro de las costumbres y tradiciones canarias, como el silbo (la lengua silbada de Isla de La Gomera).

En 2017, los primeros datos de todo el genoma de los guanches confirmaron un origen del norte de África y que eran genéticamente más similares a los antiguos pueblos bereberes del norte de África del continente africano cercano.

Etimología

El término nativo guanachinet traducido literalmente significa "persona de Tenerife" (de Guan = persona y Achinet = Tenerife). Fue modificado, según Juan Núñez de la Peña, por los castellanos a "Guanches". Aunque etimológicamente es un término antiguo, específico de Tenerife, la palabra guanche ahora se usa principalmente para referirse a los habitantes indígenas prehispánicos de todo el archipiélago.

Antecedentes históricos

Prehistoria

La evidencia genética muestra que los pueblos del norte de África hicieron una contribución significativa a la población aborigen de Canarias tras la desertificación del Sahara en algún momento después del 6000 a. La evidencia lingüística sugiere vínculos entre el idioma guanche y los idiomas bereberes del norte de África, particularmente cuando se comparan los sistemas numéricos. Las investigaciones sobre la genética de la población guanche han llevado a la conclusión de que comparten ascendencia con los pueblos bereberes.

Las islas fueron visitadas por varios pueblos dentro de la historia registrada. Los númidas, fenicios y cartagineses conocían las islas y las visitaban con frecuencia, incluidas expediciones enviadas desde Mogador por Juba. Los romanos ocuparon el norte de África y visitaron Canarias entre los siglos I y IV d. C., a juzgar por los artefactos romanos encontrados en la isla de Lanzarote y sus alrededores. Estos muestran que los romanos comerciaron con Canarias, aunque no hay evidencia de que alguna vez se establecieran allí. La arqueología de Canarias parece reflejar diversos niveles de tecnología, algunos de los cuales difieren de la cultura neolítica que se encontró en el momento de la conquista.

Se cree que la llegada de los aborígenes al archipiélago provocó la extinción de algunos grandes reptiles y mamíferos insulares, por ejemplo Canariomys bravoi, la rata gigante de Tenerife.

El autor y oficial militar romano Plinio el Viejo, basándose en los relatos de Juba II, rey de Mauritania, afirmó que una expedición mauretana a las islas alrededor del año 50 a. C. encontró las ruinas de grandes edificios, pero por lo demás no había población de la que hablar. Si este relato es exacto, puede sugerir que los guanches no fueron los únicos habitantes, ni los primeros; o que la expedición simplemente no exploró las islas a fondo. Tenerife, concretamente el yacimiento arqueológico de la Cueva de los Guanches en Icod de los Vinos, ha aportado dataciones de habitabilidad que se remontan al siglo VI a. C., según los análisis realizados a las cerámicas encontradas en el interior de la cueva.

En rigor, los guanches eran los pueblos indígenas de Tenerife. La población parece haber vivido en relativo aislamiento hasta la época de la conquista castellana, en torno al siglo XIV (aunque es posible que genoveses, portugueses y castellanos la hayan visitado a partir de la segunda mitad del siglo VIII). El nombre pasó a aplicarse a las poblaciones indígenas de las siete Islas Canarias, siendo las de Tenerife las más importantes o poderosas.

Lo que queda de su lengua, el guanche –algunas expresiones, palabras de vocabulario y los nombres propios de antiguos caciques que todavía llevan algunas familias– presenta similitudes positivas con las lenguas bereberes. El primer relato fiable de la lengua guanche lo proporcionó el explorador genovés Nicoloso da Recco en 1341, con una traducción de los números utilizados por los isleños.

Según los cronistas europeos, los guanches no poseían un sistema de escritura en el momento de la conquista; el sistema de escritura puede haber caído en desuso o los colonizadores simplemente pasaron por alto aspectos del mismo. Las inscripciones, glifos y pinturas y grabados rupestres son bastante abundantes en todas las islas. En algunas de las islas se han encontrado petroglifos atribuidos a varias civilizaciones mediterráneas. En 1752, Domingo Vandewalle, gobernador militar de Las Palmas,intentó investigarlos, y Aquilino Padrón, sacerdote de Las Palmas, catalogó inscripciones en El Julan, La Candía y La Caleta en El Hierro. En 1878, el Dr. René Verneau descubrió grabados rupestres en los barrancos de Las Balos que se asemejan a la escritura libia o númida que datan de la época de la ocupación romana o antes. En otros lugares, se ha identificado la escritura libio-bereber.

Exploración previa a la conquista

Los relatos geográficos de Plinio el Viejo y de Estrabón mencionan las Islas Afortunadas pero no informan nada sobre sus poblaciones. Es posible que el geógrafo árabe Muhammad al-Idrisi haya realizado un recuento de la población guanche alrededor del año 1150 d. C. en el Nuzhatul Mushtaq., libro que escribió para el rey Roger II de Sicilia, en el que al-Idrisi relata un viaje por el océano Atlántico realizado por los Mugharrarin ("los aventureros"), una familia de marinos andaluces de Lisboa. La única versión sobreviviente de este libro, conservada en la Bibliothèque Nationale de France, y traducida por primera vez por Pierre Amédée Jaubert, informa que, después de haber llegado a un área de "aguas pegajosas y apestosas", Mugharrarin retrocedió y llegó primero a una isla deshabitada. (Madeira o Hierro), donde encontraron "una enorme cantidad de ovejas, cuya carne era amarga e incomible" y, luego, "seguieron hacia el sur" y llegaron a otra isla donde pronto fueron rodeados de barcas y llevados a "un pueblo cuya los habitantes eran a menudo rubios con cabello largo y rubio y las mujeres de una rara belleza". Entre los aldeanos, uno habló árabe y les preguntó de dónde venían. Entonces el rey del pueblo les ordenó que los trajeran de regreso al continente donde fueron sorprendidos al ser recibidos por los bereberes.Aparte del contenido maravilloso y fantasioso de esta historia, este relato sugeriría que los guanches tuvieron contactos esporádicos con poblaciones del continente. Al-Idrisi también describió a los hombres guanches como altos y de tez marrón rojiza.

Durante el siglo XIV, se presume que los guanches tuvieron otros contactos con marineros baleares de España, sugerido por la presencia de artefactos baleares encontrados en varias de las Islas Canarias.

Conquista castellana

La conquista castellana de Canarias comenzó en 1402, con la expedición de Jean de Béthencourt y Gadifer de la Salle a la isla de Lanzarote. Gadifer invadió Lanzarote y Fuerteventura con facilidad ya que muchos de los aborígenes, ante problemas de hambre y mala agricultura, se rindieron al dominio español.

Las otras cinco islas se defendieron. El Hierro y la población de Bimbache fueron los siguientes en caer, luego La Gomera, Gran Canaria, La Palma y en 1496, Tenerife.

En la Primera Batalla de Acentejo (31 de mayo de 1494), llamada La Matanza (la matanza), los guanches emboscaron a los castellanos en un valle y mataron a muchos. Sólo sobrevivió uno de cada cinco castellanos, incluido el líder de la expedición, Alonso Fernández de Lugo.

Posteriormente, Lugo regresó a la isla con la alianza de los reyes de la parte sur de la isla y derrotó a los guanches en la batalla de Aguere. Los Menceyatos o provincias del norte cayeron tras la Segunda Batalla de Acentejo con la derrota del sucesor de Bencomo, Bentor, Mencey de Taoro —lo que hoy es el Valle de La Orotava— en 1496.

Idioma

El idioma nativo guanche ahora solo se conoce a través de algunas oraciones y palabras sueltas, complementadas con varios topónimos. Muchos lingüistas modernos proponen que pertenece a la rama bereber de las lenguas afroasiáticas.

Sin embargo, si bien hay palabras bereberes reconocibles (particularmente con respecto a la agricultura) dentro del idioma guanche, no se han identificado inflexiones gramaticales bereberes; hay un gran acervo de vocabulario que no se parece en nada al bereber.

Sistema de creencias

Religión y mitología

Poco se sabe de la religión de los guanches. Existía una creencia general en un ser supremo, llamado Achamán en Tenerife, Acoran en Gran Canaria, Eraoranhan en Hierro y Abora en La Palma. Las mujeres de Hierro adoraban a una diosa llamada Moneiba. Según la tradición, los dioses masculinos y femeninos vivían en las montañas, de las que descendían para escuchar las oraciones del pueblo. En otras islas, los indígenas veneraban al sol, la luna, la tierra y las estrellas. La creencia en un espíritu maligno era general. El demonio de Tenerife se llamaba Guayota y vivía en la cima del volcán Teide, que era el infierno llamado Echeyde; en Tenerife y Gran Canaria, los demonios menores tomaron la forma de perros lanudos negros salvajes llamados Jucanchasen el primero y Tibicenas en el segundo, que vivían en profundas cuevas de las montañas, surgiendo de noche para atacar al ganado y al ser humano.

En Tenerife también se rendía culto a Magec (dios del Sol) ya Chaxiraxi (la diosa madre). En tiempos de sequía, los guanches conducían sus rebaños a terrenos consagrados, donde los corderos eran separados de sus madres en la creencia de que su quejumbroso balido derretiría el corazón del Gran Espíritu. Durante las fiestas religiosas, las hostilidades se mantuvieron en suspenso, desde la guerra hasta las disputas personales.

En las islas se han encontrado ídolos, entre ellos el Ídolo de Tara (Museo Canario, Las Palmas de Gran Canaria) y el Guatimac (Museo Arqueológico del Puerto de la Cruz en Tenerife). Pero se han encontrado muchas más figuras en el resto del archipiélago.

La mayoría de los investigadores coinciden en que los guanches realizaban su culto al aire libre, bajo árboles sagrados como el pino o el drago, o cerca de montañas sagradas como el Teide, que se creía era la morada del demonio Guayota. El Teide era sagrado para los aborígenes guanches y desde 2007 es Patrimonio de la Humanidad. Pero en ocasiones los guanches también realizaban culto en cuevas, como en la "Cueva de Achbinico" en Tenerife. Hasta el siglo XX, existían en Canarias (especialmente en el norte de Tenerife) individuos llamados "Animeros". Eran similares a curanderos y místicos con creencias sincréticas que combinaban elementos de la religión guanche y el cristianismo. Como en otros países cercanos a las islas (por ejemplo, morabitos del Magreb), los animeros eran considerados "personas bendecidas por Dios".

Dios	Role
Achamán	El dios supremo de los guanches en la isla de Tenerife; es el dios padre y creador.
Chaxiraxi	La diosa indígena guanche conocida como la Madre Sol.
Chijoraji	Un niño divino, hijo de Chaxiraxi.
Chijoragi
Magec	El dios del sol y la luz, y también considerado como una de las principales divinidades.
Achuguayo	Dios de la luna. Era la dualidad del dios Magec (dios del sol).
Achuhucanac	Dios de la lluvia, identificado con el dios supremo (Achamán).
guayota	La principal deidad maligna y adversaria de Achamán.

Siendo	Role
Maxios	Dioses o genios menores benévolos; espíritus domésticos y guardianes de lugares específicos.
tibicenas	Demonios en forma de perros negros, estos eran hijos de Guayota, la deidad maligna.

Sacerdotes aborígenes

Los guanches tenían sacerdotes o chamanes que estaban relacionados con los dioses y ordenados jerárquicamente:

autoridad religiosa	Jurisdicción	Definición
Guadameñe o Guañameñe	tenerife	consejeros espirituales de los Menceyes (reyes aborígenes), quienes dirigían el culto.
Faykan o Faicán	Gran Canaria	un responsable espiritual y religioso, que dirigía el culto.
Maguadas o Arimaguadas	tenerifeGran Canaria	mujeres sacerdotisas dedicadas al culto. Participaron en algunos rituales.
Kankus	tenerife	los sacerdotes encargados del culto a los espíritus ancestrales y Maxios (dioses menores o genios).

Guátimac

Festividades

Beñesmen o Beñesmer era una fiesta del calendario agrícola de los guanches (el año nuevo guanche) que se celebraba después de la recolección de las mieses dedicada a Chaxiraxi (el 15 de agosto). En este evento los guanches compartían leche, gofio, carne de oveja o cabra. En la actualidad coincide con la Romería a la Basílica de la Virgen de la Candelaria (Patrona de Canarias).

Entre los actos culturales destacan importantes huellas de las tradiciones aborígenes en las fiestas y en la actual Romería del Socorro en Güímar (Tenerife) y la Bajada de la Rama, en Agaete (Gran Canaria).

Funerales y momias

La momificación no era una práctica común en las islas, pero estaba muy desarrollada en Tenerife en particular. En Gran Canaria existe actualmente un debate sobre la verdadera naturaleza de las momias de los antiguos habitantes de la isla, pues los investigadores señalan que no hubo una intención real de momificar a los difuntos y que la buena conservación de algunas de ellas se debe más bien a factores medioambientales. En La Palma se conservaron por estos factores ambientales y en La Gomera, y El Hierro no se comprueba la existencia de momificación. En Lanzarote y Fuerteventura esta práctica está descartada.

Los guanches embalsamaban a sus muertos; se han encontrado muchas momias en un estado extremo de desecación, cada una de las cuales no pesa más de 3 kg (7 lb). Se dice que aún hay restos de dos cuevas casi inaccesibles en una roca vertical junto a la costa a 5 km (3 millas) de Santa Cruz en Tenerife. El proceso de embalsamamiento parece haber variado. En Tenerife y Gran Canaria, el cadáver simplemente se envolvía en pieles de cabra y oveja, mientras que en otras islas se utilizaba una sustancia resinosa para preservar el cuerpo, que luego se colocaba en una cueva de difícil acceso, o se sepultaba bajo un túmulo. El trabajo de embalsamamiento estaba reservado a una clase especial, con las mujeres atendiendo a los cadáveres femeninos y los hombres a los masculinos. El embalsamamiento parece no haber sido universal, y los cuerpos a menudo simplemente se escondían en cuevas o se enterraban.

En el Museo de la Naturaleza y el Hombre (Santa Cruz de Tenerife) se exponen momias de habitantes originarios de las Islas Canarias.

En 1933 se encontró la mayor necrópolis guanche de Canarias, en Uchova, en el municipio de San Miguel de Abona, al sur de la isla de Tenerife. Este cementerio fue saqueado casi por completo; se estima que contenía entre 60 y 74 momias.

Sacrificios

Aunque se sabe poco sobre esta práctica entre ellos, se ha demostrado que realizaban tanto sacrificios animales como sacrificios humanos.

En Tenerife, durante el solsticio de verano, los guanches tenían la costumbre de sacrificar ganado y arrojarlo al fuego como ofrenda a los dioses. Bethencourt Alfonso ha afirmado que los cabritos fueron atados por las piernas, vivos, a una estaca para que los dioses los escucharan balar. Es probable que también se sacrificaran animales en las otras islas.

En cuanto a los sacrificios humanos, en Tenerife era costumbre arrojar a la Punta de Rasca un niño vivo al amanecer del solsticio de verano. En ocasiones estos niños procedían de todos los puntos de la isla, incluso de zonas remotas de Punta de Rasca. De ello se deduce que era una costumbre común de la isla. En esta isla también se conocen sacrificios de otras víctimas humanas asociadas a la muerte del rey, donde hombres adultos se precipitaron al mar. Los embalsamadores que elaboraban las momias guanches también tenían la costumbre de arrojarlas al mar un año después de la muerte del rey.

En Gran Canaria se han encontrado huesos de niños mezclados con corderos y cabritos, y en Tenerife se han encontrado ánforas con restos de niños en su interior. Esto sugiere un tipo diferente de infanticidio ritual a los que fueron arrojados por la borda.

El sacrificio de niños se ha visto en otras culturas, especialmente en el Mediterráneo: Cartago (ahora Túnez), Ugarit en la actual Siria, Chipre y Creta.

Sistema político

Las instituciones políticas y sociales de los guanches variaban. En algunas islas como Gran Canaria prevalecía la autocracia hereditaria por matrilinealidad, en otras el gobierno era electivo. En Tenerife todas las tierras pertenecían a los reyes que las arrendaban a sus súbditos. En Gran Canaria, el suicidio se consideraba honroso, y cada vez que se instalaba un nuevo rey, uno de sus súbditos honraba voluntariamente la ocasión arrojándose por un precipicio. En algunas islas se practicaba la poliandria; en otros eran monógamos. El insulto de una mujer por parte de un hombre armado supuestamente era un delito capital. Toda persona acusada de un delito tenía que asistir a un juicio público en Tagoror, un tribunal público donde los procesados ​​eran condenados tras un juicio.

La isla de Tenerife estaba dividida en nueve pequeños reinos (menceyatos), cada uno gobernado por un rey o Mencey. El Mencey fue el máximo gobernante del reino y, en ocasiones, se celebraron reuniones entre los distintos reyes. Cuando los castellanos invadieron las Islas Canarias, los reinos del sur se unieron a los invasores castellanos con la promesa de las tierras más ricas del norte; los castellanos los traicionaron después de asegurar finalmente la victoria en las Batallas de Aguere y Acentejo.

Reyes (Menceys) de Tenerife

• Acaimo o Acaymo del Menceyato de Tacoronte
• Adjona del Menceyato de Abona
• Añaterve del Menceyato de Güímar
• Bencomo del Menceyato de Taoro
• Beneharo del Menceyato de Anaga
• Pelícar del Menceyato de Adeje
• Pelinor del Menceyato de Icode
• Romano del Menceyato de Daute
• Tegueste del Menceyato de Tegueste

En Tenerife el gran Mencey Tinerfe y su padre Sunta gobernaron la isla unificada, que luego fue dividida en nueve reinos por los hijos de Tinerfe.

Ropa y armas

Los guanches vestían prendas hechas con pieles de cabra o tejidas con fibras vegetales llamadas Tamarcos, que se han encontrado en las tumbas de Tenerife. Tenían gusto por los adornos y collares de madera, hueso y conchas, trabajados en diferentes diseños. Eran bastante comunes las cuentas de tierra cocida, cilíndricas y de todas las formas, con superficies lisas o pulidas, en su mayoría de color negro y rojo. El Dr. René Verneau sugirió que los objetos a los que los castellanos se referían como pintaderas, objetos de arcilla cocida con forma de sello, servían como vasijas para pintar el cuerpo en varios colores. Fabricaron cerámica en bruto, en su mayoría sin decoraciones, o adornada haciendo hendiduras con las uñas.

Armas guanches adaptadas al medio insular (utilizando madera, hueso, obsidiana y piedra como materias primas), con influencias posteriores del armamento medieval europeo. El armamento básico en varias de las islas incluía jabalinas de 1 a 2 m de longitud (conocidas como Banot en Tenerife); piedras redondas y pulidas; lanzas; mazas (comunes en Gran Canaria y Tenerife, y conocidas como Magado y Sunta, respectivamente); y escudos (pequeños en Tenerife y de tamaño humano en Gran Canaria, donde eran conocidos como Tarja, de madera de Drago y pintados con formas geométricas). Después de la llegada de los europeos, se sabía que la nobleza guanche de Gran Canaria empuñaba grandes espadas de madera (más grandes que las europeas de dos manos) llamadas Magido., que se decía que eran muy efectivos tanto contra la infantería como contra la caballería. El armamento hecho de madera fue endurecido con fuego. Estos armamentos se complementaban comúnmente con un cuchillo de obsidiana conocido como Tabona.

Las viviendas estaban situadas en cuevas naturales o artificiales en las montañas. En las zonas donde no era factible la vivienda en cuevas, construyeron pequeñas casas redondas y, según los castellanos, practicaron una tosca fortificación.

español	Guanche
tenerife	Achinech
Achinéche
Asensen
La Gomera	la gomera
Gomahara
La Palma	Benahoare
El Hierro	Eseró
Héroe
Gran Canaria	Tamarán
Lanzarote	titerogakaet
Titeroigatra
Fuerteventura	Maxorata
Erbania
Erbaní

Genética

Maca-Meyer et al. 2003 extrajo 71 muestras de mtDNA de guanches enterrados en numerosas Islas Canarias c. 1000 d.C. Se descubrió que los guanches examinados tenían afinidades genéticas más cercanas a los bereberes marroquíes modernos, los isleños canarios y los españoles. Llevaban una cantidad significativamente alta del haplogrupo materno U6b1. U6b1 se encuentra en frecuencias muy bajas en el norte de África en la actualidad, y se sugirió que desarrollos posteriores han alterado significativamente el acervo genético bereber. Los autores del estudio sugirieron que los guanches descendían de inmigrantes del norte de África continental relacionados con los bereberes, y que los guanches contribuyeron c. 42%–73% del acervo genético materno de los canarios modernos.

Fregel et al. 2009a extrajo 30 muestras de Y-DNA de guanches de Canarias. Estos pertenecían a los haplogrupos paternos E1a*, (3,33%), E1b1b1a* (23,33%), E1b1b1b* (26,67%), I* (6,67%), J1* (16,67%), K*, P* (3,33%).), y R1b1b2 (10,00%). E1a*, E1b1b1a* y E1b1b1b* son linajes comunes entre los bereberes, y su alta frecuencia entre los guanches se consideró evidencia de que eran inmigrantes del norte de África. R1b1b2 e I* son muy comunes en los linajes de Europa, y se sugirió que su frecuencia moderada entre los machos guanches examinados fue el resultado del flujo de genes prehistóricos de Europa a la región del Mediterráneo. Se descubrió que los machos guanches contribuyeron menos al acervo genético de los canarios modernos que las hembras guanches (como era de esperar de la conquista extremadamente sangrienta de las islas).

Fregel et al. 2009b extrajo el mtDNA de 30 guanches de La Palma, (Benahoaritas). Se encontró que el 93% de sus haplogrupos de mtDNA eran de origen euroasiático occidental, mientras que el 7% eran de origen africano subsahariano. Aproximadamente el 15% de sus linajes maternos de Eurasia occidental son específicos de Europa y el Cercano Oriente en lugar del norte de África, lo que sugiere que los benahoaritas rastrearon una descendencia parcial de cualquiera de estas regiones. Se encontró que las Benahoaritas examinadas tenían altas frecuencias de los haplogrupos maternos U6b1 y H1-16260. U6b1 no se ha encontrado en el norte de África, mientras que H1-16260 es "extremadamente raro". Los resultados sugirieron que la población del norte de África de la que descendieron los benahoaritas y otros guanches ha sido reemplazada en gran medida por migraciones posteriores.

Pereira et al. 2010 estudia los orígenes del haplogrupo materno U6, característico de los guanches. Se sugirió que el U6 fue traído al norte de África por humanos parecidos a Cro-Magnon del Cercano Oriente durante el Paleolítico superior, quienes probablemente fueron responsables de la formación de la cultura iberomaurusiana. También se sugirió que el haplogrupo materno H1, también frecuente entre los guanches, fue traído al norte de África durante el Holoceno por inmigrantes de Iberia, que pudieron haber participado en la formación de la cultura capsiana.En otro estudio, Secher et al. 2014 sugirió que U6 fue traído al Levante desde Europa Central en el Paleolítico superior por personas de la cultura auriñaciense, formando el Auriñaciense levantino (c. 33000 a. C.), cuyos descendientes habían extendido aún más el U6 como parte de una remigración a África. Se sugirió que U6b1a fue traído a las Islas Canarias durante la ola inicial de asentamientos de los guanches, mientras que U6c1 fue traído en una segunda ola.

Fregel et al. 2015 examinó el mtDNA de Guanches de La Gomera (Gomeros). El 65% de los Gomero examinados resultaron ser portadores del haplogrupo materno U6b1a. Los gomero parecían descender de la primera ola de colonos de las Islas Canarias. Los haplogrupos maternos T2c1 y U6c1 pueden haber sido introducidos en una segunda ola de colonización que afectó a las otras islas. Se observó que el 44% de los gomeros modernos son portadores de U6b1a. Se determinó que los gomeros tienen la mayor cantidad de ascendencia guanche entre los canarios modernos.

Ordóñez et al. 2017 examinó los restos de un gran número de guanches de El Hierro (Bimbache) enterrados en Punta Azul, El Hierro c. 1015-1200 d.C. Las 16 muestras de ADN-Y extraídas pertenecían a los haplogrupos paternos E1a (1 muestra), E1b1b1a1 (7 muestras) y R1b1a2 (7 muestras). Todas las muestras extraídas de mtDNA pertenecían al haplogrupo materno H1-1626. Los Bimbache fueron identificados como descendientes de la primera ola de colonos guanches en Canarias, ya que carecían de los linajes paterno y materno identificados con la hipotética segunda ola.

Rodríguez Varela et al. 2017 examinó el atDNA de 11 guanches enterrados en Gran Canaria y Tenerife. Las 3 muestras de ADN-Y extraídas pertenecían todas al haplogrupo paterno E1b1b1b1a1 (E-M183), mientras que las 11 muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos maternos H1cf, H2a, L3b1a (3 muestras), T2c12, U6b1a (3 muestras), J1c3 y U6b.Se determinó que los guanches examinados eran genéticamente similares entre los siglos VII y XI d. C. y que mostraban la afinidad genética más cercana a los modernos norteafricanos. La evidencia apoyó la idea de que los guanches descendían de una población parecida a los bereberes que había emigrado desde el norte de África continental. Entre las poblaciones modernas, también se descubrió que los guanches eran genéticamente similares a los sardos modernos. Algunos modelos encontraron que los guanches estaban más estrechamente relacionados con los sardos modernos que con los norteafricanos modernos. Se determinó que eran portadores de la ascendencia de los primeros agricultores europeos (EEF), que probablemente se extendieron al norte de África desde Iberia durante el Neolítico, o quizás también más tarde.También se descubrió que un guanche tenía ascendencia relacionada con los cazadores-recolectores europeos, lo que proporciona más evidencia del flujo de genes prehistóricos de Europa. Se estimó que los canarios modernos derivan entre el 16% y el 31% de su atDNA de los guanches.

Fregel et al. 2018 examinó restos en el sitio neolítico tardío de Kelif el Boroud, Marruecos (c. 3780–3650 a. C.). El pueblo de Kelif el Boroud se modeló como descendiente igualmente de personas enterradas en los sitios neolíticos de Ifri N'Ammar, Marruecos (c. 5325–4786 a. C.) y la cueva de El Toro, España (5280–4750 a. C.). Por lo tanto, se determinó que Kelif el Boroud tenía un 50% de ascendencia EEF, que puede haberse extendido con la cultura Cardial Ware desde Iberia hasta el norte de África durante el Neolítico. Después de la gente de Kelif el Boroud, la gente de la cultura Bell Beaker puede haber traído ascendencia europea adicional a la región desde Iberia. Se encontró que los guanches eran genéticamente muy similares a la gente de Kelif el Boroud.

Fregel et al. 2019 examinó el mtDNA de 48 guanches enterrados en todas las islas de Canarias. Se descubrió que portaban linajes maternos característicos tanto del norte de África como de Europa y el Cercano Oriente, siendo los linajes euroasiáticos centrados en el Mediterráneo los más comunes. Se sugirió que algunos de estos haplogrupos euroasiáticos habían llegado a la región a través de migraciones calcolíticas y de la Edad del Bronce desde Europa. Se encontró que la diversidad genética era más alta en Gran Canaria, Tenerife y La Palma, mientras que Lanzarote, Fuerteventura y particularmente La Gomera y El Hierro tenían una diversidad baja. Se detectaron diferencias genéticas significativas entre los guanches de las islas occidentales y orientales, lo que apoyó la idea de que los guanches descendían de dos oleadas migratorias distintas.

ADN mitocondrial

En cuanto al ADN mitocondrial, los linajes maternos se caracterizan por el predominio de los linajes norteafricanos, seguidos de los europeos y finalmente en un pequeño porcentaje de los subsaharianos. Según diferentes estudios los porcentajes son los siguientes.

	Norteafricano	europeo	subsahariano
Islas Canarias	57%	43%	0
Islas Canarias	50'2%	43'2%	6'6%
Gran Canaria	55%	45%	0

ADN autosómico

Otro estudio reciente que tomó como referencia a 400 hombres y mujeres adultos de todas las islas, excepto La Graciosa, que pretendía conocer la relación de la diversidad genética canaria con las enfermedades complejas más prevalentes en el archipiélago, detectó que el ADN canario muestra una genética distintiva, resultan de distintas variables como el aislamiento geográfico de las islas, la adaptación al medio de sus habitantes y la mezcla histórica de población prehispánica del archipiélago (procedente del norte de África), con individuos europeos y subsaharianos. En concreto, estima que la población canaria, a nivel autosómico, es un 75% europea, un 22% norteafricana y un 3% subsahariana.

A continuación se incluye el promedio por isla de África del Norte y Subsahariana respectivamente.

	Norteafricano	Norteafricano	Norteafricano	subsahariano	subsahariano	subsahariano
	mín.	Promedio	máx.	mín.	Promedio	máx.
Fuerteventura	0.218	0.255	0.296	0.011	0.027	0.046
Lanzarote	0.214	0.254	0.296	0.014	0.032	0.057
Gran Canaria	0.155	0.200	0.264	0.005	0.032	0.082
tenerife	0.149	0.208	0.255	0.002	0.015	0.057
La Gomera	0.160	0.221	0.289	0.013	0.048	0.092
La Palma	0.170	0.200	0.245	0.000	0.013	0.032
El Hierro	0.192	0.246	0.299	0.005	0.020	0.032

Fuente: Proporciones de ascendencia genómica (de ADMIXTURE, K-4) en canarios (Guillén-Guio et al. 2018)

Sitios arqueológicos

Los principales y más significativos yacimientos arqueológicos de cada isla son:

• Lanzarote: Zonzamás
• Fuerteventura: Montaña de Tindaya
• Gran Canaria: Cueva Pintada de Gáldar
• Tenerife: Estación solar de Masca
• La Gomera: Fortaleza de Chipude
• La Palma: Cueva de Belmaco
• El Hierro: Zona arqueológica de El Julan

Museos

Muchos de los museos de las islas cuentan con colecciones de material arqueológico y restos humanos de la prehistoria e historia del archipiélago de Canarias. Algunos de los más importantes son:

• Museo de la Naturaleza y el Hombre (Santa Cruz de Tenerife).
• Museo Canario (Las Palmas de Gran Canaria).
• Museo de Historia y Antropología de Tenerife (Casa Lercaro, San Cristóbal de La Laguna, Tenerife).
• Museo Arqueológico del Puerto de la Cruz (Puerto de la Cruz, Tenerife).

Nuevo movimiento religioso

En 2001 se fundó en San Cristóbal de La Laguna (Tenerife) la Iglesia del Pueblo Guanche, un movimiento neopagano con varios centenares de seguidores.

Guanches

• Dacilo; princesa e hija del mencey Bencomo. Es conocida como la Pocahontas de Canarias; fue presentada al rey de España con su padre y se casó con el primer colono español.
• Taoro
• Beneharo (Rey Guanche en Tenerife).
• Tinguaro
• bencomo
• Tanausu
• Maninidra
• Acaimo
• Piedra Zanata