Grupos étnicos en la historia de China

Los grupos étnicos en la historia de China se refieren a varias o supuestas etnias de importancia para la historia de China, reunidas a través del estudio de la literatura china clásica, las fuentes e inscripciones literarias chinas y no chinas, la lingüística histórica y la investigación arqueológica.

Entre las dificultades en el estudio de los grupos étnicos en China están los períodos de tiempo relativamente largos involucrados, junto con el gran volumen de registros literarios e históricos que han acompañado la historia de China. La etnografía china clásica (como gran parte de la etnografía premoderna) a menudo era incompleta, lo que no dejaba claro si los nombres representados en chino se referían a un verdadero grupo étnico o a una entidad política posiblemente multiétnica. Incluso entonces, los etnónimos a veces se asignaban por ubicación geográfica o características circundantes, en lugar de por cualquier característica de las personas mismas, y a menudo tenían poca distinción de a quién los autores chinos Han consideraban chinos y no chinos por diferencias como estilo de vida, idioma o gobernancia. Muchos de los etnónimos se utilizaron históricamente de tal manera que invitan a la comparación con la palabrabárbaro _

Nombres ingleses

Los exónimos chinos de varios grupos étnicos que se encuentran en la historia de China se pueden traducir al inglés mediante transliteración o traducción; por ejemplo, Dí狄 se transcribe como Di (o Ti) o se traduce como "bárbaros del norte". En algunos casos, los autores prefieren transliterar exónimos específicos como nombres propios y, en otros casos, traducir los genéricos como "bárbaros" en inglés (por ejemplo, "Cuatro bárbaros"). El sinólogo estadounidense Marc S. Abramson explica por qué "bárbaro" es la traducción adecuada para términos generales como fan番 y hu胡, pero no específicos como fancai番菜 "comida de estilo extranjero".

Traducciones como "extranjero" y "alienígena", aunque poseen un aire de neutralidad académica, son inapropiadas como traducción general porque connotan principalmente una permanencia geográfica y política, lo que implica que los individuos y grupos así designados eran externos al Imperio Tang y no elegibles para participar. convertirse en súbditos del imperio. Con frecuencia, este no fue el caso con muchos usos de fan y términos relacionados; los más comunes entre ellos fueron hu (usado a menudo en Tang para denotar a los asiáticos centrales) y cuatro etnónimos de gran antigüedad que, por Tang, se usaban en su mayoría de forma genérica con significado implícito. connotaciones geográficas: yi (este), man (sur), rong (oeste) y di(norte), que en gran medida connotaba la otredad cultural y étnica, pero no excluía a las personas o grupos designados de la membresía en el imperio. Aunque el término bárbaroha sufrido muchas transformaciones desde sus orígenes griegos hasta su uso actual en inglés, no todos los cuales son relevantes para Tang (como su uso en la Europa medieval para denotar diferencias religiosas, marcando a los no cristianos de diversas afiliaciones étnicas, geográficas y políticas), su constante asociación con la inferioridad, la falta de civilización y la externalidad en el sentido más amplio a menudo la convierten en la elección más adecuada, incluidos algunos casos en los que se coloca en boca de personas que no son Han refiriéndose a sí mismas oa otros. Sin embargo, sus connotaciones peyorativas lo hacen inapropiado como traducción general. Por lo tanto, he optado por no traducir estos términos cuando designan grupos, individuos o fenómenos particulares y no se refieren a un grupo étnico, idioma, lugar geográfico o complejo cultural específico.

Lista de grupos étnicos

La siguiente tabla resume los diversos grupos étnicos y / u otros grupos sociales de importancia histórica conocida para la historia de China (cualquier conexión no clara se indica con un signo de interrogación):