Grupos étnicos en la historia de China

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Los grupos étnicos en la historia de China se refieren a varias o supuestas etnias de importancia para la historia de China, reunidas a través del estudio de la literatura china clásica, las fuentes e inscripciones literarias chinas y no chinas, la lingüística histórica y la investigación arqueológica.

Entre las dificultades en el estudio de los grupos étnicos en China están los períodos de tiempo relativamente largos involucrados, junto con el gran volumen de registros literarios e históricos que han acompañado la historia de China. La etnografía china clásica (como gran parte de la etnografía premoderna) a menudo era incompleta, lo que no dejaba claro si los nombres representados en chino se referían a un verdadero grupo étnico o a una entidad política posiblemente multiétnica. Incluso entonces, los etnónimos a veces se asignaban por ubicación geográfica o características circundantes, en lugar de por cualquier característica de las personas mismas, y a menudo tenían poca distinción de a quién los autores chinos Han consideraban chinos y no chinos por diferencias como estilo de vida, idioma o gobernancia. Muchos de los etnónimos se utilizaron históricamente de tal manera que invitan a la comparación con la palabrabárbaro _

Nombres ingleses

Los exónimos chinos de varios grupos étnicos que se encuentran en la historia de China se pueden traducir al inglés mediante transliteración o traducción; por ejemplo, 狄 se transcribe como Di (o Ti) o se traduce como "bárbaros del norte". En algunos casos, los autores prefieren transliterar exónimos específicos como nombres propios y, en otros casos, traducir los genéricos como "bárbaros" en inglés (por ejemplo, "Cuatro bárbaros"). El sinólogo estadounidense Marc S. Abramson explica por qué "bárbaro" es la traducción adecuada para términos generales como fan番 y hu胡, pero no específicos como fancai番菜 "comida de estilo extranjero".

Traducciones como "extranjero" y "alienígena", aunque poseen un aire de neutralidad académica, son inapropiadas como traducción general porque connotan principalmente una permanencia geográfica y política, lo que implica que los individuos y grupos así designados eran externos al Imperio Tang y no elegibles para participar. convertirse en súbditos del imperio. Con frecuencia, este no fue el caso con muchos usos de fan y términos relacionados; los más comunes entre ellos fueron hu (usado a menudo en Tang para denotar a los asiáticos centrales) y cuatro etnónimos de gran antigüedad que, por Tang, se usaban en su mayoría de forma genérica con significado implícito. connotaciones geográficas: yi (este), man (sur), rong (oeste) y di(norte), que en gran medida connotaba la otredad cultural y étnica, pero no excluía a las personas o grupos designados de la membresía en el imperio. Aunque el término bárbaroha sufrido muchas transformaciones desde sus orígenes griegos hasta su uso actual en inglés, no todos los cuales son relevantes para Tang (como su uso en la Europa medieval para denotar diferencias religiosas, marcando a los no cristianos de diversas afiliaciones étnicas, geográficas y políticas), su constante asociación con la inferioridad, la falta de civilización y la externalidad en el sentido más amplio a menudo la convierten en la elección más adecuada, incluidos algunos casos en los que se coloca en boca de personas que no son Han refiriéndose a sí mismas oa otros. Sin embargo, sus connotaciones peyorativas lo hacen inapropiado como traducción general. Por lo tanto, he optado por no traducir estos términos cuando designan grupos, individuos o fenómenos particulares y no se refieren a un grupo étnico, idioma, lugar geográfico o complejo cultural específico.

Lista de grupos étnicos

La siguiente tabla resume los diversos grupos étnicos y / u otros grupos sociales de importancia histórica conocida para la historia de China (cualquier conexión no clara se indica con un signo de interrogación):

Romanización pinyinNombres en caracteres chinos y pronunciaciónResidencia aproximada según textos chinosTiempo de aparición en la historia de China.Equivalencia(s) de nombres no chinosHora de aparición fuera de ChinaPosible descendiente (s)
Miao苗 (Miáo)Nombre aplicado a los pueblos en varias áreas que se extienden desde las provincias (Hebei, Shanxi) al norte del río Amarillo hasta la provincia de YunnanDesde el siglo 25 a. C. hasta el presenteHmong, Hmu, Xong, A HmaoN / AMiao moderno
Yuezhi月氏 (Yuèzhī)Cuenca del TarimC. Siglo VI a. C. hasta 162 a. C., luego expulsado por Xiongnu.Kushan, tocariosMediados del siglo II a. C. en Asia CentralNo se conocen descendientes, pero posiblemente absorbidos por los uigures, que ahora muestran una gran pluralidad de ADN indoeuropeo.
Huaxia華夏 (Huáxià)漢人 (Hànrén)Cuencas de los ríos Guanzhong y Amarillo en el norte de ChinaDesde la historia más antigua o prehistórica (el nombre proviene de la dinastía Han)Yanhuang, Zhonghua, Zhongguo, Huaxia, Hua, Xia, Han, Chino Han, Chinodinastía HanChino Han moderno
Baiyue百越 (Bǎiyuè)Nombre aplicado a varios pueblos que residen en el este de China, el sur de ChinaSiglo VIII a. C. al siglo I d. C., asimilado a HansSin equivalencia conocidaPrincipios del siglo VI a.C. al siglo III d.C.Parte del sur de China Han, junto con varias minorías étnicas como Zhuang, Dai, Tai, Bouyei, Aisui, Kam, Hlai, Mulam y Anan.
Wu y Yue吴越 (Wúyuè)Actual provincia del sur de Jiangsu, provincia del norte de Zhejiang, ShangháiSiglo VIII a.C. al siglo V a.C.Sin equivalencia conocidaN / AWu pueblo chino
Minyue閩越 (Mǐnyuè)Actual provincia de FujianSiglo IV a.C. al siglo II a.C.Sin equivalencia conocidaN / APueblo chino mínimo
Luoyue雒越 (Luòyuè)Vietnam del Norte actual, provincia de Guangxi del SurSiglo VIII a. C. al siglo I d. C.Sin equivalencia conocidaN / APueblo vietnamita, pueblo Zhuang, pueblo Hlai
Ouyue甌越 (Ōuyuè)Actualidad Norte de Vietnam, oeste de Guangdong y norte de Guangxisiglo IV a.C.Sin equivalencia conocidaN / APueblo vietnamita, pueblo Zhuang, pueblo chino cantonés
Yelang夜郎(Yèláng)GuizhouSiglo III a.C. al siglo I a.C.ZangkeN / Aposiblemente yi
Wuhuan烏桓 (Wūhuán)Partes occidentales de Manchuria (provincias de Heilongjiang, Jilin, Liaoning) y Mongolia InteriorSiglo IV a. C. hasta finales del siglo III a. C., asimilado a HansSin equivalencia conocidaN / APosiblemente Kumo Xi; presumiblemente, el resto fueron asimilados a Hans.
Xianbei鮮卑 (Xiānbēi)Manchuria (provincias de Heilongjiang, Jilin y Liaoning), Mongolia y Mongolia Interior. Se mudó a áreas al norte del río Amarillo y fundó una dinastía allí.C. Siglo IV a. C. hasta mediados del siglo VI, algunos Xianbeis asimilados a HansN / AN / APosiblemente algunos de los mongoles, tibetanos, monguor, sibe, evenks y chinos (algunos chinos hoy en día tienen los apellidos Xianbei como Yuwen, Yuchi, Zhangsun, Tuoba, Murong y Huyan)
Qiang羌 (Qiang)Gansu, Qinghai, parte occidental de Sichuan, parte oriental de Xinjiang y parte nororiental del TíbetMencionado en inscripciones de huesos de oráculo de la dinastía Shang, c. Siglo XIV a. C. a c. 1050 a.C. Siglo IV a. C. hasta finales del siglo V, asimilado a HansSin equivalencia conocidaN / AQiang moderno, Tangut, tibetano antiguo, Nakhi, Jingpho y Lahu
di氐 (Di)Áreas de las fronteras vecinas de Gansu, Qinghai, Sichuan y ShaanxiC. Siglo VIII a. C. hasta mediados del siglo VI, asimilado a los tibetanos, Hans y otros grupos étnicos de habla chino-tibetana.Sin equivalencia conocidaN / Agente baima
jie羯 (Jie)provincia de shanxiFinales del siglo II a mediados del siglo IVSin equivalencia conocidaN / ALa mayoría murió en la guerra de Wei-Jie, el resto se asimiló a Hans. Algunas personas yeniseianas pueden estar relacionadas con Jie.
Diana滇國 (Dianguó)Lago Dian, YunnanSiglo IV a. C. al siglo I a. C., asimilado a HansSin equivalencia conocidaN / ASin descendencia conocida.
Qiuci龜茲 (Qiūcí)Cuenca del Tarim, XinjiangSiglo II a. C. al siglo X d. C., encontrado por primera vez durante el reinado del emperador Wu de Han; asimilado por los uigures y otrostocariosFecha desconocida, aunque formaron parte de las migraciones indoeuropeas de la Edad del Bronce (ver momias de Tarim)Durante la antigüedad, los pueblos indoeuropeos habitaron la ciudad-estado oasis de Kucha (así como Turfan) en la región de la cuenca del Tarim en Xinjiang. Cayeron bajo la órbita de control imperial china durante las dinastías Han y Tang (ver Protectorado de las Regiones Occidentales, Campaña Tang contra los estados de oasis y Protectorado General para Pacificar el Oeste), pero finalmente fueron conquistados por Uyghur Khaganate y luego asimilados. por Qocho Uyghurs (856-1335 dC).
tintineo丁零 (Dīnglíng), 高車 (Gāochē)Orillas del lago Baikal y en las fronteras de las actuales Mongolia y Rusia, migraron a las actuales Shanxi y Xinjiang.Siglo I a. C. hasta finales del siglo VGaoché, Chilesiglo I a.C.Tielé
Rourán柔然 (Róurán), 蠕蠕 (Rúrú), 茹茹 (Rúrú)Actual Mongolia, Mongolia Interior, parte norte de Shanxi, Shaanxi, Gansu, Ningxia y parte este de XinjiangPrincipios del siglo III a principios del siglo VINirun/Mongols (posiblemente otros que caigan bajo la etiqueta también)Finales del siglo VI a principios del siglo IXmongoles
Tujué突厥 (Tujué)Mongolia actual, Mongolia Interior, partes del norte de Shanxi, Shaanxi, Gansu, Ningxia, Xinjiang y la parte este de Kazajstán y KirguistánFinales del siglo V a mediados del siglo XGöktürksMediados del siglo VI a principios del siglo IXLos turcos orientales se asimilaron principalmente a los uigures de Orkhon que los conquistaron; en cuanto a varias tribus afiliadas al turco occidental: los karluk (chino estándar: Géluólù葛邏祿) se convirtieron en ancestros lingüísticos y ancestros genéticos parciales de los hablantes del turco karluk moderno; Los turcos oghuz posiblemente descienden de la tribu turca occidental Gūsū姑蘇.); los jázaros, cuya asociación política con Göktürks fue sugerida por su nombre chino 突厥曷薩Tūjué Hésà; 突厥可薩Tūjué Kěsà, lit. 'Türk Khazar', posiblemente fueron liderados por el clan Ashina. Los Shatuo Turks estaban formados por tres tribus: la tribu Chuyue, anteriormente asociada a Turkic Occidental, la Suoge (娑葛), anteriormente asociada a Türgesh, y Anqing.(安慶) de origen sogdiano.
huihu回紇 (Huíhé)Mongolia actual, Mongolia Interior, partes del norte de Shanxi, Shaanxi, Gansu, NingxiaPrincipios del siglo VII a mediados del siglo XToquz Oghuz, uigures o yuguresPrincipios del siglo IX hasta el presenteYugur
tibetanos吐蕃 (Tǔbō, también pronunciado como Tǔfān)Actual Tíbet, Qinghai, áreas occidentales de Sichuan y Yunnan, partes de Gansu, frontera sur de XinjiangMediados del siglo VI hasta el presenteN / ADesde principios del siglo VI hasta el presente, un estudio de 2016 revela que se estimó que la fecha de la divergencia entre los tibetanos y los chinos Han tuvo lugar hace unos 15.000 a 9.000 años.Tibetanos modernos
khitanos契丹 (Qìdān)Actual Mongolia, Mongolia Interior, Manchuria, Liaoning, frontera norte de Shanxi y Hebei, y más tarde en Xinjiang y frontera este de KazajistánC. siglo IV al siglo XIIKitánsiglo IV al siglo XIIPosiblemente Daur, y algunos Baarins, chinos, mongoles(Existen descendientes de soldados khitan dispersos por la guerra enviados a las provincias de Yunnan y Guangxi durante la dinastía Yuan en Baoshan, Yunnan)
Xi o Kumo Xi庫莫奚 (Kùmòxī)Más o menos la misma residencia de los khitanos, ya que se consideran dos grupos étnicos con una ascendencia única.Antes del siglo IV a mediados del siglo XIISin equivalencia conocidaN / ASin descendientes conocidos (posiblemente mongoles)
Shiwei室韋 (Shìwéi)Mongolia actual, Mongolia Interior, Manchuria occidental y Siberia meridionalFinales del siglo VI a finales del siglo XSin equivalencia conocidaN / AConquistados por los khitanos, los grupos disidentes y los remanentes resurgieron como pueblos mongoles y tungusicos.
Menggu蒙古 (Ménggǔ)Mongolia actual, Mongolia Interior, Manchuria occidental, Siberia meridional y Xinjiang oriental y central antes de Genghis KhanDesde tarde c. siglo VIIImongolesFinales del siglo XII hasta el presentemongolesQuedan descendientes de soldados mongoles enviados a las provincias de Sichuan, Yunnan y Guangxi durante la dinastía Yuan.
dangxiang党項 (Dǎngxiàng)Ningxia, Gansu, partes del norte de Shanxi, parte suroeste de Mongolia, parte sureste de XinjiangC. Mediados del siglo VIII a principios del siglo XIII, algunos Dangxiang se asimilaron a HansTangutsN / AParte de la comunidad Hui (Dungan), Ersu, parte de los tibetanos de Amdo, parte de los chinos Han en Mizhi, Shaanxi).
Sai塞 (Sai)Extendido por toda Asia CentralSiglo II a.C. al siglo I a.C.sakasiglo V a.C.Tal vez ancestral de los Pashtuns y los Wakhi.
sute粟特 (Sùtè)Extendido por toda Asia Central; también vivió en China propiamente dichaSiglo I a.C. al siglo XI d.C.sogdianossiglo VI a.C.Pueblo Yagnobi moderno.
manchú女真 (Nǚzhēn), 滿族 (Mǎnzú)Manchuria y parte norte de Mongolia InteriorDesde principios del siglo X hasta el presente, se establecieron las dinastías Jin y Qing, muchos manchúes han perdido su idioma manchú nativo y solo hablan chino mandarín.Mohe, Jurchens, Mancho, Manchurian, Manchurian ChineseDesde mediados del siglo XVII, encontrado por primera vez por los rusos.manchú moderno. El grupo étnico minoritario más grande de la región de Dongbei. Los manchúes modernos han perdido en su mayoría su idioma, aunque aún quedan algunos aspectos distintivos.
judios猶太 (Youtài)KaifengDesde el siglo VII hasta el presente, muchos judíos se han asimilado mucho al pueblo Hui después de convertirse al Islam. Los judíos de Nanjing y Beijing se hicieron musulmanes A principios del siglo XX, la familia judía de Zhang Kaifeng se hizo musulmana. Los hombres musulmanes se casaron con mujeres judías. Algunos judíos adoptaron hijos no judíos. Después de la inundación del río Amarillo de 1642, algunas mujeres musulmanas fueron tomadas como esposas por un judío de Kaifemg "el guapo" Zhang Mei (Chang Mei). Los judíos de Kaifeng se convirtieron en musulmanes. El Islam se retomó después de que los judíos de Kaifeng se casaran con musulmanes. Los conversos al Islam conservaron las características judías después de la conversión.Judío, chino judío, hebreos, israelitas, youtaiN / Ajudíos modernos. Kaifeng es conocido por tener la comunidad judía más antigua de China. Muchos judíos chinos se han asimilado mucho a los musulmanes hui, aunque varios grupos judíos internacionales han ayudado a los judíos chinos a redescubrir sus raíces judías. La ascendencia judía de Kaifeng se ha encontrado entre sus descendientes que viven entre los musulmanes Hui, como durante una peregrinación del hajj, la mujer musulmana Hui Jin Xiaojing (金效靜) se enteró de su ascendencia judía y escribió sobre ella en un artículo, "Judíos de China" (中国).的犹太人) publicado en "Points East" en 1981. Los estudiosos han señalado que los musulmanes hui pueden haber absorbido a los judíos de Kaifeng en lugar de a los confucianos y budistas han.Los judíos conversos al Islam que se convirtieron en musulmanes Hui en la China del siglo XVI fueron llamados el sombrero azul Hui (藍帽 回回) ya que se convirtieron al Islam debido a las similitudes en sus tradiciones. Uno de los 7 clanes musulmanes Hui prominentes de Kaifeng, el clan judío Zhang, se convirtió en musulmán. La familia Zhang, entre varios musulmanes Hui con ascendencia judía de Kaifeng, se llaman a sí mismos "musulmanes falsos" ya que están abiertamente orgullosos de su ascendencia. En lugar de ser absorbidos por Han, una parte de los judíos de China de Kaifeng se convirtieron en musulmanes Hui. En 1948, Samuel Stupa Shih (Shi Hong Mo) (施洪模) dijo que vio una inscripción judía en hebreo "Religión de Israel" en una lápida en un cementerio musulmán de la dinastía Qing en un lugar al oeste de Hangzhou.
joseonjok朝鮮族 (Cháoxiǎnzú)Heilongjiang, Jilin, Liaoning, principalmente sureste de Manchuriamediados del siglo VII hasta el presente, algunos coreanos se asimilaron al pueblo Hui.Hanminjok, Joseonminjok, Goryeo, Hanguo, Chaoxian, coreano, coreano-chinoN / Acoreanos modernos