Gremio

Un gremio es una asociación de artesanos y comerciantes que supervisan la práctica de su oficio/artesanía en un área en particular. Los primeros tipos de gremios se formaron como organizaciones de comerciantes pertenecientes a una asociación profesional. A veces dependían de las concesiones de patentes de cartas de un monarca u otro gobernante para hacer cumplir el flujo de comercio a sus miembros que trabajaban por cuenta propia y para conservar la propiedad de las herramientas y el suministro de materiales, pero en su mayoría estaban regulados por el gobierno de la ciudad. Un legado perdurable de los gremios tradicionales son las casas gremiales construidas y utilizadas como lugares de reunión de los gremios. Los miembros del gremio declarados culpables de engañar al público serían multados o excluidos del gremio.

Por lo general, el "privilegio" clave era que solo los miembros del gremio podían vender sus productos o practicar su habilidad dentro de la ciudad. Puede haber controles sobre los precios mínimos o máximos, las horas de negociación, el número de aprendices y muchas otras cosas. Estas reglas redujeron la libre competencia, pero en ocasiones mantuvieron una buena calidad del trabajo. A menudo, estas reglas dificultaron o imposibilitaron que las mujeres, los inmigrantes de la ciudad y los no cristianos dirigieran negocios que trabajaran en el comercio.

Un resultado importante del marco gremial fue el surgimiento de universidades en Bolonia (establecida en 1088), Oxford (al menos desde 1096) y París (c.  1150); se originaron como gremios de estudiantes (como en Bolonia) o de maestros (como en París).

Historia de los gremios

Primeras asociaciones de tipo gremial

Tras la unificación de las ciudades-estado en Asiria y Sumer por Sargón de Akkad en un solo imperio gobernado desde su ciudad natal alrededor del año 2334 a. C., los estándares mesopotámicos comunes de longitud, área, volumen, peso y tiempo utilizados por los gremios de artesanos en cada ciudad. fueron promulgados por Naram-Sin de Akkad (c. 2254-2218 a. C.), nieto de Sargón, incluso por siclos. La Ley 234 del Código de Hammurabi (c. 1755–1750 a. C.) estipuló un salario prevaleciente de 2 shekel por cada embarcación de 60 gur (300 bushel) construida en un contrato de trabajo entre un constructor naval y un armador. La Ley 275 estipuló una tarifa de transbordador de 3 gerah por día en un contrato de fletamento entre el fletador y el capitán del barco. La ley 276 dispuso un 2 ¹ ⁄ ₂-gerah por día de flete en un contrato de fletamento entre un fletador y el capitán del buque, mientras que la Ley 277 estipulaba un ¹ ⁄ ₆ -shekel por día de flete para un buque de 60 gur.

En la época romana se conocía un tipo de gremio. Conocidos como collegium, collegia o corpus, estos eran grupos organizados de comerciantes que se especializaban en un oficio en particular y cuya pertenencia al grupo era voluntaria. Un ejemplo de ello es el corpus naviculariorum, un colegio de marinos mercantes con sede en el puerto de La Ostia de Roma. Los gremios romanos no lograron sobrevivir al colapso del Imperio Romano.

Un collegium era cualquier asociación que actuaba como una entidad legal. En 1816, una excavación arqueológica en Minya, Egipto (bajo un Eyalet del Imperio Otomano) produjo una tablilla de la era de la dinastía Nerva-Antonine de las ruinas del Templo de Antinous en Antinoöpolis, Aegyptus que prescribía las reglas y cuotas de membresía de un entierro. sociedad collegium establecida en Lanuvium, Italia aproximadamente en el año 133 dC durante el reinado de Adriano (117-138) del Imperio Romano. Tras la aprobación de la Lex Julia durante el reinado de Julio César como cónsul y dictador de la República romana (49–44 a. C.), y su reafirmación durante el reinado de César Augusto como Princeps senatus e Imperator del ejército romano (27 a. C.– 14 dC),los collegia requerían la aprobación del Senado romano o del Emperador para ser autorizados como cuerpos legales. Las ruinas de Lambaesis fechan la formación de sociedades funerarias entre los soldados del ejército romano y los marineros de la Armada romana en el reinado de Septimius Severus (193-211) en 198 d.C. En septiembre de 2011, las investigaciones arqueológicas realizadas en el sitio del puerto artificial Portus en Roma revelaron inscripciones en un astillero construido durante el reinado de Trajano (98-117) que indicaban la existencia de un gremio de constructores navales. Collegium también incluía fraternidades de sacerdotes romanos que supervisaban los sacrificios rituales, practicaban augurios, guardaban las escrituras, organizaban festivales y mantenían cultos religiosos específicos.

En las ciudades medievales, los artesanos tendían a formar asociaciones basadas en sus oficios, cofradías de trabajadores textiles, albañiles, carpinteros, tallistas, vidrieros, cada uno de los cuales controlaba los secretos de la tecnología impartida tradicionalmente, las "artes" o los "misterios" de sus oficios. Estas Cofradías se diferenciaban de los gremios en que su autoridad provenía de la Iglesia Católica, a diferencia de los gremios, cuya autoridad provenía del gobierno. Las cofradías a menudo se forman para prevenir u oponerse a la formación de un gremio en una industria. Por lo general, los fundadores eran maestros artesanos libres e independientes que contrataban aprendices.

Gremio posclásico

Había varios tipos de gremios, incluidas las dos categorías principales de gremios de comerciantes y gremios de artesanos, pero también el gremio de frith y el gremio religioso. Los gremios surgieron a partir de la Alta Edad Media como artesanos unidos para proteger sus intereses comunes. En la ciudad alemana de Augsburgo, los gremios de artesanos se mencionan en el Towncharter de 1156.

El sistema continental de gremios y comerciantes llegó a Inglaterra después de la conquista normanda, con sociedades incorporadas de comerciantes en cada pueblo o ciudad con derechos exclusivos para hacer negocios allí. En muchos casos se convirtieron en el órgano de gobierno de un pueblo. Por ejemplo, el Guildhall de Londres se convirtió en la sede del Tribunal del Consejo Común de la Corporación de la Ciudad de Londres, el gobierno local elegido continuamente más antiguo del mundo, cuyos miembros hasta el día de hoy deben ser hombres libres de la ciudad. La Libertad de la Ciudad, vigente desde la Edad Media hasta 1835, otorgaba el derecho a comerciar y solo se otorgaba a los miembros de un Gremio o Librea.

Las primeras comunidades igualitarias llamadas "gremios" fueron denunciadas por el clero católico por sus "conjuros": los juramentos vinculantes entre los miembros para apoyarse mutuamente en la adversidad, matar enemigos específicos y respaldarse mutuamente en disputas o en empresas comerciales. La ocasión de estos juramentos fueron los banquetes de borrachera celebrados el 26 de diciembre. En 858, el obispo de Francia Occidental, Hincmar, trató en vano de cristianizar los gremios.

En la Alta Edad Media, la mayoría de las organizaciones artesanales romanas, originalmente formadas como cofradías religiosas, habían desaparecido, con la aparente excepción de los canteros y quizás los vidrieros, en su mayoría personas que tenían habilidades locales. Gregorio de Tours cuenta la historia milagrosa de un constructor cuyo arte y técnicas lo abandonaron repentinamente, pero fueron restaurados por una aparición de la Virgen María en un sueño. Michel Rouche comenta que la historia habla de la importancia de la artesanía transmitida prácticamente.

En Francia, los gremios se llamaban corps de métiers. Según Viktor Ivanovich Rutenburg, "Dentro del gremio en sí había muy poca división del trabajo, que tendía a operar más bien entre los gremios. Así, según el Libro de artesanías de Étienne Boileau, a mediados del siglo XIII había no menos de 100 gremios en París, una cifra que en el siglo XIV se había elevado a 350". Había diferentes gremios de trabajadores del metal: los herradores, los cuchilleros, los cerrajeros, los forjadores de cadenas, los de clavos, a menudo formaban corporaciones separadas y distintas; los armeros se dividían en yeleros, escudeteros, guarnicioneros, pulidores de arneses, etc. En los pueblos catalanes, especialmente en Barcelona, ​​los gremios o gremisfueron un agente básico en la sociedad: un gremio de zapateros se registra en 1208.

En Inglaterra, concretamente en la City of London Corporation, sobreviven en la actualidad más de 110 gremios, denominados libreas, siendo el más antiguo de 867 años. Otros grupos, como la Worshipful Company of Tax Advisors, se han formado mucho más recientemente. Se espera que las personas que participan en el gobierno de la ciudad, como el alcalde y el recordador, sean miembros de una compañía de librea.

El sistema de gremios alcanzó un estado maduro en Alemania c.  1300 y se mantuvo en las ciudades alemanas hasta el siglo XIX, con algunos privilegios especiales para ciertas ocupaciones en la actualidad. En el siglo XV, Hamburgo tenía 100 gremios, Colonia 80 y Lübeck 70. Los últimos gremios que se desarrollaron en Europa Occidental fueron los gremios de España: por ejemplo, Valencia (1332) o Toledo (1426).

No todas las economías de la ciudad estaban controladas por gremios; algunas ciudades eran "libres". Donde los gremios tenían el control, dieron forma al trabajo, la producción y el comercio; tenían fuertes controles sobre el capital educativo, y los conceptos modernos de una progresión de por vida de aprendiz a artesano, y luego de oficial eventualmente a maestro y gran maestro ampliamente reconocidos comenzaron a surgir. Para convertirse en maestro, un oficial tendría que realizar un viaje de tres años llamado años de oficial. La práctica de los años de oficial todavía existe en Alemania y Francia.

A medida que la producción se volvió más especializada, los gremios comerciales se dividieron y subdividieron, provocando las disputas sobre la jurisdicción que produjeron el papeleo mediante el cual los historiadores económicos trazan su desarrollo: Los gremios metalúrgicos de Nuremberg se dividieron entre docenas de oficios independientes en el auge económico del siglo XIII., y había 101 comercios en París en 1260. En Gante, como en Florencia, la industria textil de lana se desarrolló como un cúmulo de gremios especializados. La aparición de los gremios europeos estuvo ligada a la economía monetaria emergente ya la urbanización. Antes de esta época, no era posible dirigir una organización impulsada por el dinero, ya que el dinero de las mercancías era la forma normal de hacer negocios.

El gremio estuvo en el centro de la organización artesanal europea hasta el siglo XVI. En Francia, el resurgimiento de los gremios en la segunda mitad del siglo XVII es sintomático de las preocupaciones de la administración de Luis XIV y Jean Baptiste Colbert por imponer la unidad, controlar la producción y cosechar los beneficios de una estructura transparente en forma de impuestos eficientes.

Los gremios se identificaban con organizaciones que disfrutaban de ciertos privilegios (cartas de patente), generalmente emitidas por el rey o el estado y supervisadas por las autoridades comerciales de la ciudad local (algún tipo de cámara de comercio). Estos fueron los predecesores del moderno sistema de patentes y marcas. Los gremios también mantuvieron fondos para apoyar a los miembros enfermos o ancianos, así como a las viudas y huérfanos de los miembros del gremio, beneficios funerarios y un subsidio de 'vagabundeo' para aquellos que necesitaban viajar para encontrar trabajo. A medida que el sistema de gremios de la ciudad de Londres declinó durante el siglo XVII, las Livery Companies se transformaron en fraternidades de asistencia mutua en ese sentido.

Los gremios europeos impusieron largos períodos estandarizados de aprendizaje y dificultaron que quienes carecían de capital se establecieran por sí mismos o sin la aprobación de sus pares para acceder a materiales o conocimientos, o vender en ciertos mercados, un área que igualmente dominaba. preocupaciones de los gremios. Estas son características definitorias del mercantilismo en la economía, que dominó la mayor parte del pensamiento europeo sobre la economía política hasta el surgimiento de la economía clásica.

El sistema de gremios sobrevivió al surgimiento de los primeros capitalistas, que comenzaron a dividir a los miembros de los gremios en "ricos" y "desposeídos" dependientes. Las luchas civiles que caracterizan a los pueblos y ciudades del siglo XIV fueron luchas en parte entre los gremios mayores y los gremios artesanales menores, que dependían del trabajo a destajo. "En Florencia se distinguían abiertamente: los Arti maggiori y los Arti minori —ya había un popolo grasso y un popolo magro ".Las luchas más feroces fueron aquellas entre los gremios esencialmente conservadores y la clase mercantil, que llegó a controlar cada vez más los medios de producción y el capital que podía aventurarse en esquemas expansivos, a menudo bajo las reglas de sus propios gremios. Los historiadores sociales alemanes rastrean la Zunftrevolution, la revolución urbana de los miembros de los gremios contra un patriciado urbano controlador, a veces leyendo en ellos, sin embargo, los anticipos percibidos de las luchas de clases del siglo XIX.

En el campo, donde no operaban las reglas de los gremios, había libertad para el empresario con capital para organizar la industria artesanal, una red de campesinos que hilaban y tejían en sus propios locales por su cuenta, provistos de sus materias primas, tal vez incluso de sus telares., por el capitalista que tomó una parte de las ganancias. Un sistema tan disperso no podía controlarse tan fácilmente donde había un mercado local vigoroso para las materias primas: la lana estaba fácilmente disponible en las regiones de cría de ovejas, mientras que la seda no.

Organización

En Florencia, Italia, había de siete a doce "gremios mayores" y catorce "gremios menores". El más importante de los gremios mayores era el de jueces y notarios, que manejaban los asuntos legales de todos los demás gremios y, a menudo, actuaban como árbitro. de disputas Otros gremios más grandes incluyen los gremios de la lana, la seda y los cambistas. Se enorgullecían de una reputación de trabajo de muy alta calidad, que fue recompensada con precios superiores. Los gremios multaron a los miembros que se desviaron de las normas. Otros gremios mayores incluían los de médicos, boticarios y peleteros. Entre los gremios menores, estaban los de panaderos, guarnicioneros, herreros y otros artesanos. Tenían una membresía considerable, pero carecían de la posición política y social necesaria para influir en los asuntos de la ciudad.

El gremio estaba formado por expertos experimentados y confirmados en su campo de la artesanía. Eran llamados maestros artesanos. Antes de que un nuevo empleado pudiera alcanzar el nivel de dominio, tenía que pasar por un período de escolarización durante el cual primero se le llamó aprendizaje. Después de este período, podría ascender al nivel de oficial. Los aprendices normalmente no aprenderían más que las técnicas más básicas hasta que sus compañeros confiaran en ellos para guardar los secretos del gremio o de la empresa.

Al igual que el viaje, la distancia que se puede recorrer en un día, el título 'journeyman' deriva de las palabras francesas para 'día' (jour y journée) de donde proviene la palabra del inglés medio journei.. Los jornaleros podían trabajar para otros maestros, a diferencia de los aprendices, y generalmente se les pagaba por día y, por lo tanto, eran jornaleros. Después de ser empleado por un maestro durante varios años, y después de producir un trabajo calificado, se le otorgaba al aprendiz el rango de oficial y se le entregaban documentos (cartas o certificados de su maestro y/o del propio gremio) que lo certificaban como un oficial y le dio derecho a viajar a otras ciudades y países para aprender el arte de otros maestros. Estos viajes podían abarcar grandes partes de Europa y eran una forma no oficial de comunicar nuevos métodos y técnicas, aunque de ninguna manera todos los jornaleros hacían tales viajes: eran más comunes en Alemania e Italia, y en otros países los jornaleros de pequeñas ciudades solían visitar. la capital.

Tras este recorrido y varios años de experiencia, un oficial podía ser recibido como maestro artesano, aunque en algunos gremios este paso se podía dar directamente desde el aprendiz. Por lo general, esto requeriría la aprobación de todos los maestros de un gremio, una donación de dinero y otros bienes (a menudo omitidos para los hijos de los miembros existentes), y la producción de una supuesta "obra maestra", que ilustraría las habilidades de los aspirantes. maestro artesano; esto a menudo lo retenía el gremio.

El gremio medieval fue establecido por estatutos o cartas de patente o autoridad similar por parte de la ciudad o el gobernante y normalmente tenía el monopolio del comercio de su oficio dentro de la ciudad en la que operaba: la ley prohibía a los trabajadores artesanales realizar cualquier negocio si estaban no miembros de un gremio, y solo los maestros podían ser miembros de un gremio. Antes de que se legislaran estos privilegios, estos grupos de trabajadores artesanales se llamaban simplemente 'asociaciones de artesanos'.

Las autoridades de la ciudad podían estar representadas en las reuniones de los gremios y, por lo tanto, tenían un medio para controlar las actividades artesanales. Esto era importante ya que los pueblos dependían muy a menudo de una buena reputación para la exportación de una gama limitada de productos, de la que dependía no sólo la reputación del gremio, sino también la del pueblo. Los controles sobre la asociación de ubicaciones físicas con productos exportados bien conocidos, por ejemplo, vino de las regiones francesas de Champaña y Burdeos, lozas vidriadas con estaño de ciertas ciudades holandesas, encajes de Chantilly, etc., ayudaron a establecer el lugar de una ciudad en el mundo. comercio: esto condujo a las marcas registradas modernas.

En muchas ciudades alemanas e italianas, los gremios más poderosos a menudo tenían una influencia política considerable y, a veces, intentaban controlar a las autoridades de la ciudad. En el siglo XIV, esto dio lugar a numerosos levantamientos sangrientos, durante los cuales los gremios disolvieron los ayuntamientos y detuvieron a los patricios en un intento de aumentar su influencia. En el noreste de Alemania del siglo XIV, a las personas de origen wendo, es decir, eslavo, no se les permitía unirse a algunos gremios. Según Wilhelm Raabe, "hasta el siglo XVIII, ningún gremio alemán aceptaba a un Wend".

Caída de los gremios

Ogilvie (2004) argumenta que los gremios afectaron negativamente la calidad, las habilidades y la innovación. A través de lo que los economistas ahora llaman "búsqueda de rentas", impusieron pérdidas irrecuperables a la economía. Ogilvie argumenta que generaron externalidades positivas limitadas y señala que la industria comenzó a florecer solo después de que los gremios desaparecieron. Los gremios persistieron a lo largo de los siglos porque redistribuían recursos entre comerciantes políticamente poderosos. Por otro lado, Ogilvie está de acuerdo, los gremios crearon "capital social" de normas compartidas, información común, sanciones mutuas y acción política colectiva. Este capital social benefició a los miembros del gremio, aunque podría decirse que perjudicó a los forasteros.

El sistema de gremios se convirtió en blanco de muchas críticas hacia fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Los críticos argumentaron que obstaculizaban el libre comercio y la innovación tecnológica, la transferencia de tecnología y el desarrollo empresarial. Según varios relatos de esta época, los gremios se involucraron cada vez más en simples luchas territoriales entre sí y contra los practicantes libres de sus artes.

Dos de los críticos más francos del sistema de gremios fueron Jean-Jacques Rousseau y Adam Smith, y en toda Europa creció rápidamente una tendencia a oponerse al control gubernamental sobre los comercios en favor de los sistemas de libre mercado de laissez-faire y se abrió paso en la escena política y social. sistemas legales. Muchas personas que participaron en la Revolución Francesa vieron a los gremios como un último remanente del feudalismo. La Ley d'Allarde del 2 de marzo de 1791 suprimió los gremios en Francia. En 1803, el Código Napoleónico prohibió cualquier coalición de trabajadores. Smith escribió en La Riqueza de las Naciones (Libro I, Capítulo X, párrafo 72):

Es para prevenir esta reducción del precio y, en consecuencia, de los salarios y ganancias, restringiendo la libre competencia que ciertamente la ocasionaría, que se han establecido todas las corporaciones y la mayor parte de las leyes de corporaciones. (...) y cuando una clase particular de artífices o comerciantes consideraba apropiado actuar como una corporación sin estatuto, tales gremios de adulterios, como se los llamaba, no siempre eran privados de sus derechos por ese motivo, sino obligados a multar anualmente al rey. para obtener permiso para ejercer sus privilegios usurpados.

Karl Marx en su Manifiesto Comunista también criticó el sistema de gremios por su rígida gradación de rango social y la relación de opresor/oprimido que implica este sistema. Fueron los siglos XVIII y XIX los que vieron el comienzo de la baja consideración que algunas personas tienen a los gremios hasta el día de hoy. En parte debido a su propia incapacidad para controlar el comportamiento corporativo ingobernable, la marea de la opinión pública se volvió contra los gremios.

Debido a la industrialización y la modernización del comercio y la industria, y el surgimiento de poderosos estados-nación que podían emitir directamente protecciones de patentes y derechos de autor, a menudo revelando los secretos comerciales, el poder de los gremios se desvaneció. Después de la Revolución Francesa, cayeron gradualmente en la mayoría de las naciones europeas a lo largo del siglo XIX, cuando el sistema de gremios se disolvió y se reemplazó por leyes que promovían el libre comercio. Como consecuencia del declive de los gremios, muchos ex trabajadores artesanales se vieron obligados a buscar empleo en las industrias manufactureras emergentes, utilizando no técnicas estrictamente vigiladas que antes protegían los gremios, sino métodos estandarizados controlados por corporaciones. El interés por el sistema de gremios medievales revivió a finales del siglo XIX, entre los círculos de extrema derecha.

Influencia de los gremios

A veces se dice que los gremios son los precursores de los cárteles modernos. Los gremios, sin embargo, también pueden verse como un conjunto de artesanos calificados que trabajan por cuenta propia con propiedad y control sobre los materiales y herramientas que necesitan para producir sus bienes. Algunos argumentan que los gremios operaban más como cárteles que como sindicatos (Olson 1982). Sin embargo, las organizaciones de jornaleros, que en ese momento eran ilegales, pueden haber sido influyentes.

El privilegio exclusivo de un gremio para producir ciertos bienes o brindar ciertos servicios era similar en espíritu y carácter a los sistemas de patentes originales que surgieron en Inglaterra en 1624. Estos sistemas desempeñaron un papel en el fin del dominio de los gremios, ya que los métodos de secreto comercial fueron reemplazados. por empresas modernas que revelan directamente sus técnicas y cuentan con el estado para hacer cumplir su monopolio legal.

Algunas tradiciones gremiales aún se mantienen en algunas artesanías, en Europa especialmente entre zapateros y barberos. Estos, sin embargo, no son muy importantes económicamente excepto como recordatorios de las responsabilidades de algunos oficios hacia el público.

Se podría decir que la ley antimonopolio moderna se deriva de alguna manera de los estatutos originales por los cuales se abolieron los gremios en Europa.

Consecuencias económicas

Las consecuencias económicas de los gremios han dado lugar a acalorados debates entre los historiadores económicos. Por un lado, los académicos dicen que dado que los gremios de comerciantes persistieron durante largos períodos, deben haber sido instituciones eficientes (ya que las instituciones ineficientes se extinguen). Otros dicen que persistieron no porque beneficiaron a toda la economía sino porque beneficiaron a los propietarios, quienes usaron el poder político para protegerlos. Ogilvie (2011) dice que regulaban el comercio para su propio beneficio, eran monopolios, mercados distorsionados, precios fijos y entrada restringida al gremio.Ogilvie (2008) argumenta que sus largos aprendizajes fueron innecesarios para adquirir habilidades, y su conservadurismo redujo la tasa de innovación y empobreció a la sociedad. Ella dice que su objetivo principal era la búsqueda de rentas, es decir, transferir dinero a los miembros a expensas de toda la economía.

El libro de Epstein y Prak (2008) rechaza las conclusiones de Ogilvie. Específicamente, Epstein argumenta que los gremios eran instituciones de costos compartidos en lugar de instituciones de búsqueda de rentas. Localizaron y emparejaron maestros y posibles aprendices a través del aprendizaje supervisado. Mientras que la adquisición de habilidades artesanales requería un aprendizaje basado en la experiencia, argumenta que este proceso requirió muchos años de aprendizaje.

También se debate hasta qué punto los gremios pudieron monopolizar los mercados.

Mujeres en gremios

En su mayor parte, los gremios medievales limitaban la participación de las mujeres y, por lo general, solo se permitía la entrada a las viudas e hijas de maestros conocidos. Incluso si una mujer ingresaba a un gremio, estaba excluida de los cargos del gremio. Es importante tener en cuenta que, si bien esta era la práctica predominante, había gremios y profesiones que permitían la participación de las mujeres, y que la era medieval era una sociedad mutable y en constante cambio, especialmente si se tiene en cuenta que abarcó cientos de años y muchas culturas diferentes. Hubo múltiples relatos de la participación de mujeres en gremios en Inglaterra y el continente. En un estudio de las mujeres de seda de Londres del siglo XV realizado por Marian K. Dale, señala que las mujeres medievales podían heredar propiedades, pertenecer a gremios, administrar propiedades y administrar el negocio familiar si enviudaban. losEl Livre des métiers de Paris (Libro de Oficios de París) fue compilado por Étienne Boileau, el Gran Preboste de París bajo el rey Luis IX. Documenta que 5 de los 110 gremios parisinos eran monopolios femeninos y que solo unos pocos gremios excluían sistemáticamente a las mujeres. Boileau señala que algunas profesiones también estaban abiertas a las mujeres: cirujanas, sopladoras de vidrio, falsificadoras de cotas de malla. Los gremios de entretenimiento también tenían un número significativo de mujeres miembros. John, duque de Berry documenta pagos a mujeres músicas de Le Puy, Lyon y París.

Las mujeres tenían problemas para entrar en los gremios de curanderos, a diferencia de su relativa libertad en los gremios comerciales o artesanales. A menudo se cuestionaba su estatus en los gremios de curanderos. La idea de que la medicina solo debe ser practicada por hombres fue apoyada por algunas autoridades religiosas y seculares de la época. Se cree que la Inquisición y la caza de brujas a lo largo de los siglos contribuyeron a la escasez de mujeres en los gremios médicos.

Moderno

Cuasigremios modernos y prácticas de concesión de licencias

Las organizaciones profesionales replican la estructura y el funcionamiento de los gremios. Profesiones como la arquitectura, la ingeniería, la geología y la agrimensura requieren aprendizajes de diversa duración antes de poder obtener una certificación "profesional". Estas certificaciones tienen un gran peso legal: la mayoría de los estados las hacen un requisito previo para ejercer allí.

Aunque la mayoría de los gremios se extinguieron a mediados del siglo XIX, los cuasi gremios persisten en la actualidad, principalmente en los campos del derecho, la medicina, la ingeniería y el mundo académico. Paralelamente o poco después de la caída de los gremios en Gran Bretaña y en los Estados Unidos, comenzaron a formarse asociaciones profesionales. En Estados Unidos, varias partes interesadas intentaron emular el modelo de aprendizaje que los gremios europeos de la Edad Media habían perfeccionado para lograr sus fines de establecer la exclusividad en los oficios, así como el concepto inglés de caballero que se había asociado con ingresos más altos. y artesanía

Las prácticas de otorgamiento de licencias y acreditación que típicamente resultan del cabildeo de asociaciones profesionales constituyen el equivalente moderno de un 'privilegio gremial', aunque en contraste con los gremios de la Edad Media que poseían una patente de letras que explícitamente les otorgaba monopolios en la provisión de servicios. los privilegios cuasi gremiales de hoy son más sutiles, más complejos y menos directamente restrictivos para los consumidores en su naturaleza.

Sin embargo, se puede argumentar que los privilegios cuasi gremiales están diseñados en muchos casos con la intención de hacer más que servir a alguna noción de bien público, sino de establecer y mantener la exclusividad en un campo de trabajo.

A menudo, existen sutiles dicotomías al intentar responder a la pregunta de si las prácticas modernas de concesión de licencias y acreditación están destinadas a servir al bien público, independientemente de cómo se defina. Para los gremios medievales, esta dicotomía se ejemplifica con diferentes explicaciones de los mismos fenómenos; de limitar las horas de trabajo entre los miembros del gremio. Sheilagh Ogilvie argumenta que esto tenía la intención de mitigar la competencia entre los miembros del gremio, mientras que Dorothy Terry argumenta que esto era para evitar que los miembros del gremio trabajaran hasta altas horas de la noche cuando estaban cansados ​​y cuando la iluminación era deficiente y, por lo tanto, producían un trabajo de baja calidad.En los tiempos modernos, aunque generalmente se argumenta que las prácticas de otorgamiento de licencias protegen de alguna manera a los miembros del público (por ejemplo, al garantizar estándares de calidad), generalmente también se puede argumentar que estas prácticas han sido diseñadas para limitar el número de 'forasteros' que ingresan. a un campo dado.

Como argumentaron Paull Starr y Ronald Hamowy, ambos enfocados en el desarrollo de la medicina en Estados Unidos, la vinculación de las prácticas de licencias médicas a las universidades fue un proceso destinado a hacer más que proteger al público de la 'charlatanería', pero fue diseñado para ser un proceso innecesariamente prolongado, ineficiente y costoso para disuadir a los "forasteros" de entrar en el campo, aumentando así el prestigio y el poder adquisitivo de los profesionales médicos.

El sistema universitario en general continúa sirviendo como base sobre la cual operan los cuasi-gremios modernos en forma de profesionalismo. 'Universitas' en la Edad Media significaba una sociedad de maestros que tenían la capacidad de autogobernarse, y este término fue adoptado por estudiantes y profesores que se unieron en el siglo XII para formar gremios de eruditos. Aunque los gremios en su mayoría desaparecieron a mediados del siglo XIX, el gremio de académicos persistió debido a su naturaleza periférica a una economía industrializada. En palabras de Elliot Krause,

"La universidad y los gremios académicos mantuvieron su poder sobre la membresía, la formación y el lugar de trabajo porque el capitalismo primitivo no estaba interesado en ello (no había ningún producto que el capitalista deseara producir)... el prestigio cultural del conocimiento mismo ayudó a mantener la el gremio de eruditos y la universidad con vida, mientras que todos los demás gremios fracasaron". - Elliot Krause, La muerte de los gremios (1996)

Aunque en teoría cualquiera puede iniciar una universidad, el 'privilegio' en este caso es vincular la ayuda federal a la acreditación. Si bien la acreditación de una universidad es completamente opcional, asistir a una universidad acreditada es un requisito previo para recibir ayuda federal, y esto tiene una poderosa influencia en la limitación de las opciones de los consumidores en el campo de la educación, ya que proporciona un mecanismo para limitar la entrada de 'forasteros' emprendedores en el mercado. Campo de educacion. George Leef y Roxana Burris estudian el sistema de acreditación por el cual observan que es 'altamente colegiado' y potencialmente sesgado en el hecho de que la revisión de la acreditación la realizan miembros de escuelas que a su vez serán revisadas por muchas de las mismas personas que ellos han revisado. Cuestionan además la efectividad de los métodos involucrados en la acreditación,

"Aunque la acreditación generalmente se justifica como un medio para brindarles a los estudiantes y padres una garantía de calidad educativa, es importante señalar que los acreditadores no se esfuerzan por evaluar la calidad de los programas o departamentos individuales... El sistema de acreditación no se basa en una evaluación de los resultados de una institución, sino en una evaluación de sus insumos y procesos, si los insumos y procesos se ven bien, se asume una calidad educativa aceptable, es como si una organización decidiera qué automóviles se permitirán vender verificando para asegurarse de que cada modelo de automóvil tuviera llantas, puertas, un motor, etc., y que hubiera sido ensamblado por trabajadores con la capacitación adecuada, pero sin conducir ningún automóvil" - George C. Leef y Roxana D. Burris,¿Puede la acreditación universitaria cumplir su promesa?

Tomado en el contexto de los gremios, se puede argumentar que el propósito de la acreditación es proporcionar un mecanismo para que los miembros del gremio académico se protejan, limitando la entrada de personas ajenas al campo y haciendo cumplir las normas establecidas entre sí. Idear medios para limitar el número de forasteros que obtienen acceso a un campo (exclusividad) y hacer cumplir las normas de trabajo entre los miembros eran características distintivas de los gremios en la Edad Media.

Cuasi-gremios en la Economía de la Información

En 1998, Thomas W. Malone defendió una variante moderna de la estructura gremial para contratistas independientes y trabajadores remotos. Los seguros que incluyen cualquier responsabilidad legal profesional, protecciones de capital intelectual, un código ético tal vez impuesto por la presión de los pares y el software, y otros beneficios de una asociación sólida de productores de conocimiento, se benefician de las economías de escala y pueden evitar la competencia despiadada que conduce a servicios inferiores que subvaloran los precios. Al igual que con los gremios históricos, tal estructura resistirá la competencia extranjera.

El movimiento de software de código abierto ha explorado de vez en cuando una estructura similar a un gremio para unirse contra la competencia de Microsoft, por ejemplo, Advogato asigna rangos de viajero y maestro a aquellos que se comprometen a trabajar solo o principalmente en software libre.

Las patentes sirven vagamente como una forma de privilegio gremial en el sentido de que restringen a los recién llegados potenciales a un campo de servicio. La idea de que una patente se aplique a intangibles (por ejemplo, patentes intelectuales) ha sido cuestionada por varios autores. En Capital and Ideology (2000), Thomas Picketty cuestiona la validez de las patentes concedidas a corporaciones agrícolas que afirman haber 'inventado' ciertas semillas transgénicas. Según Picketty, la falsedad de tales afirmaciones es que el avance específico que permitió el desarrollo de estas semillas transgénicas fue, de hecho, solo el resultado final de generaciones de inversión pública en educación e investigación. Sin embargo, al patentar con éxito el specic ?pasos finales que condujeron al desarrollo de estas semillas transgénicas, las corporaciones como Monsanto, que esencialmente acosaban a sus clientes para asegurarse de que no estaban volviendo a plantar sus semillas (en violación de su patente), han podido superar aún más a los pequeños agricultores que tienen sido desplazados sistemáticamente a los centros urbanos durante más de un siglo, comenzando con el sistema de gravámenes a las cosechas, luego en la era progresista por un sistema de crédito agrícola orientado a favor de las grandes corporaciones y las clases acomodadas, y ahora a través de un sistema de patentes intelectuales que buscan convertir a los en la riqueza privada. Otro ejemplo es Facebook, que posee una patente sobre el concepto de suministro de noticias.

Europa

En muchos países europeos, los gremios han experimentado un renacimiento como organizaciones comerciales locales para artesanos, principalmente en habilidades tradicionales. Pueden funcionar como foros para el desarrollo de competencias y, a menudo, son las unidades locales de una organización nacional de empleadores.

En la City de Londres, los antiguos gremios sobreviven como compañías de librea, todas las cuales desempeñan un papel ceremonial en las muchas costumbres de la ciudad. Las empresas de librea de la ciudad de Londres mantienen fuertes vínculos con sus respectivos oficios, oficios o profesiones, algunas aún conservan funciones reguladoras, de inspección o de aplicación. Los miembros principales de las Compañías de librea de la ciudad de Londres (conocidos como libreros) eligen a los alguaciles y aprueban a los candidatos para el cargo de alcalde de Londres. Los gremios también sobreviven en muchos otros pueblos y ciudades del Reino Unido, incluido Preston, Lancashire, como Preston Guild Merchant, donde, entre otras celebraciones, los descendientes de los burgueses todavía son admitidos como miembros. Con las compañías de librea de la ciudad de Londres, el Reino Unido tiene más de 300 gremios existentes y en crecimiento.

En 1878, las compañías de librea de Londres establecieron el Instituto City and Guilds of London, el precursor de la escuela de ingeniería (todavía llamada City and Guilds College) en el Imperial College London. El objetivo del Instituto City and Guilds of London era el avance de la educación técnica. "City and Guilds" funciona como un organismo de examen y acreditación de calificaciones vocacionales, gerenciales y de ingeniería, desde habilidades artesanales y comerciales de nivel de entrada hasta logros posdoctorales. Una organización separada, la City and Guilds of London Art School también tiene estrechos vínculos con las empresas de librea de Londres y participa en la formación de maestros artesanos en talla de piedra y madera, así como de artistas plásticos.

En Alemania, ya no hay Zünfte (o Gilden, los términos utilizados eran bastante diferentes de un pueblo a otro), ni ninguna restricción de un oficio a una corporación privilegiada. Sin embargo, bajo otro de sus nombres antiguos, aunque menos frecuente, Innungen, los gremios continúan existiendo como clubes privados de miembros con membresía limitada a practicantes de oficios o actividades particulares. Estos clubes son sociedades anónimas de derecho público, si bien la afiliación es voluntaria; el presidente normalmente proviene de las filas de los maestros artesanos y se llama Obermeister ("maestro en jefe"). Los jornaleros eligen sus propios órganos de representación, teniendo su presidente el título tradicional de Altgesell (jornalero mayor).

También hay "cámaras artesanales" (Handwerkskammern), que se parecen menos a los antiguos gremios en el sentido de que están organizadas para todos los oficios en una región determinada, no solo para uno. En ellos la afiliación es obligatoria, y sirven para establecer el autogobierno de los oficios.

Los gremios fueron abolidos en Francia durante la Revolución Francesa. Tras un decreto del 4 de agosto de 1789, sobrevivieron hasta marzo de 1791 cuando finalmente fueron abolidos.

India

Los gremios de la India incluyen el Gremio de Estudiantes, el Gremio de Ingenieros de la India y el Gremio de Seguridad. Otras asociaciones profesionales incluyen la Asociación médica india, los Ingenieros indios, la Asociación dental india, la Asociación de enfermeras unidas, etc. La mayoría de ellas usan Unión, Asociación o Sociedad como sufijo.

América del norte

En los Estados Unidos existen gremios en varios campos. A menudo, se caracterizan mejor como un sindicato; por ejemplo, The Newspaper Guild es un sindicato para periodistas y otros trabajadores de periódicos, con más de 30 000 miembros en América del Norte.

En la industria del cine y la televisión, la pertenencia a un gremio suele ser un requisito previo para trabajar en producciones importantes en determinadas capacidades. El Screen Actors Guild, Directors Guild of America, Writers Guild of America, East, Writers Guild of America, West y otros gremios de profesiones específicas tienen la capacidad de ejercer un fuerte control en el cine de los Estados Unidos como resultado de un sistema rígido. de derechos de propiedad intelectual y una historia de poderosos que también son miembros de un gremio (por ejemplo, el fundador de DreamWorks Pictures, Steven Spielberg, fue y es miembro de la DGA). Estos gremios mantienen sus propios contratos con las productoras para garantizar que se contrate a un cierto número de sus miembros para papeles en cada producción cinematográfica o televisiva, y que a sus miembros se les pague un mínimo de la "escala" del gremio, junto con otras protecciones laborales.

El corretaje de bienes raíces ofrece un ejemplo de un sistema gremial estadounidense moderno. Los signos de comportamiento gremial en el corretaje de bienes raíces incluyen: fijación de precios estándar (6% del precio de la vivienda), fuerte afiliación entre todos los profesionales, autorregulación (ver Asociación Nacional de Agentes Inmobiliarios), fuerte identidad cultural (la marca Realtor), bajo precio variación con diferencias de calidad y métodos tradicionales en uso por todos los profesionales. En septiembre de 2005, el Departamento de Justicia de EE. UU. presentó una demanda antimonopolio contra la Asociación Nacional de Agentes Inmobiliarios, desafiando las prácticas de NAR que (afirmó el Departamento de Justicia) impiden la competencia de profesionales que utilizan métodos diferentes. El Departamento de Justicia y la Comisión Federal de Comercio en 2005 abogaron contra las leyes estatales, con el apoyo de NAR, que ponen en desventaja a los nuevos tipos de corredores. Estados Unidos contra la Asociación Nacional. de agentes inmobiliarios , Acción Civil No. 05C-5140 (ND Ill. 7 de septiembre de 2005).

La práctica de la ley en los Estados Unidos también ejemplifica los gremios modernos en el trabajo. Cada estado mantiene su propio colegio de abogados, supervisado por el tribunal supremo de ese estado. El tribunal decide los criterios para ingresar y permanecer en la profesión legal. En la mayoría de los estados, todos los abogados deben convertirse en miembros del colegio de abogados de ese estado para poder ejercer la abogacía. Las leyes estatales prohíben que cualquier persona se involucre en la práctica no autorizada del derecho y los abogados en ejercicio están sujetos a las reglas de conducta profesional que aplica la corte suprema del estado.

Las asociaciones médicas comparables a los gremios incluyen las Juntas Médicas estatales, la Asociación Médica Estadounidense y la Asociación Dental Estadounidense. La licencia médica en la mayoría de los estados requiere capacitación específica, pruebas y años de aprendizaje mal remunerado (internado y residencia) en condiciones de trabajo difíciles. Incluso los médicos calificados internacionales o de fuera del estado no pueden ejercer sin la aprobación del gremio médico local (junta médica). Del mismo modo, las enfermeras y los médicos practicantes tienen sus propios gremios. Un médico no puede trabajar como asistente médico a menos que se entrene, pruebe y aprenda por separado como uno solo.

Australia

Australia tiene varios gremios. El más notable de ellos es The Pharmacy Guild of Australia, creado en 1928 como el Federated Pharmaceutical Services Guild of Australia. El Gremio de Farmacias atiende a "5800 farmacias comunitarias", al mismo tiempo que brinda capacitación y normas para los farmacéuticos del país. Los otros gremios de Australia incluyen el Australian Directors Guild, que representa a los directores, documentalistas y animadores del país, el Australian Writers' Guild, el Australian Butcher's Guild, una fraternidad de carniceros independientes que proporciona enlaces a recursos como los estándares australianos de carne y una guía de diferentes cortes, y The Artists Guild, un gremio de artesanos que se enfoca en artistas femeninas.

En ficción

• En el universo de Dune, una organización conocida como Spacing Guild controla los medios de viaje interestelar y, por lo tanto, ejerce un gran poder.
• En la película clásica de 1939 El mago de Oz, una organización conocida como Lollipop Guild era un grupo de Munchkins en Munchkin Country, quienes dieron la bienvenida a Dorothy Gale a la Tierra de Oz con canciones y bailes a su llegada.
• En los videojuegos, los gremios se utilizan como asociaciones de jugadores o personajes con intereses similares, como mazmorras, artesanía o combate jugador contra jugador.
• En The Mandalorian, hay un gremio de cazarrecompensas.
• En las novelas del Mundodisco de Terry Pratchett, los gremios de la ciudad de Ankh-Morpork son importantes instituciones cívicas y económicas, y algunos sirven como equivalentes a sindicatos u organismos gubernamentales. Los presidentes y jefes de los gremios forman un consejo municipal no oficial que puede asesorar al patricio en tiempos de crisis. Como parte de los esfuerzos de Lord Vetinari para 'organizar' y reducir el crimen, se permitió que criminales, incluidos ladrones, asesinos y 'costureras', se reorganizaran como gremios.
• En The Venture Brothers, la mayoría de los supervillanos de la serie pertenecen a The Guild of Calamitous Intent, que regula sus actividades amenazantes hacia sus respectivos protagonistas, al tiempo que protege a dichos villanos de la persecución penal. Gran parte de la historia del programa gira en torno a la política dentro del Gremio.
• En la obra ''Fairy Tail'' de Hiro Mashima, existe un gremio con ese nombre, incluyendo muchos otros tipos de gremios en el reino de Fiore.