Grannus

Un templo parcialmente reconstruido de Apolo Grannus en Faimingen (PhoebianaCerca de Lauingen

Grannus (también Granus, Mogounus, y Amarcolitanus) fue una deidad celta de la antigüedad clásica. Se le identificaba regularmente con Apolo como Apollo Grannus y con frecuencia se le rendía culto junto con Sirona y, a veces, con Marte y otras deidades.

Nombre

Etimología

El teónimo Grannus es una forma latinizada del galo Grannos. La misma raíz aparece en los nombres personales Grania, Grannia, Grannicus y Grannica, así como en el topónimos Grignols (de un anterior *Granno-ialon 'Grannus' clearing'), Aquae Granni (> Aquisgrán), y Granéjouls.

Su etimología sigue siendo objeto de debate. El nombre podría estar relacionado con Proto-Celtic *grand-/grend-, que significa 'barba' (cf. irlandés medio grend, galés medio grann 'mentón, barba, mejilla', bretón medio grann 'ceja'), aunque algunos eruditos han señalado que el dios nunca se representa con barba. Francés antiguo grenon ('pequeña barba'), español antiguo greñon ('barba') y occitano gren ('bigote') se derivan de un anterior *grennos, que se supone que es galo, pero el vocalismo es difícil de reconciliar con las otras formas.

Una etimología alternativa conecta el nombre con una forma reconstruida *gra-snó- (< *g^whr-snó-), que podría estar relacionado con Proto-Celtic *g^wrīns-/g^wrens-, que significa & #39;calor' (cf. Irlandés medio grīs 'calor, resplandor, ascuas', Galés medio gwres 'calor [del sol, fuego], pasión, lujuria'). El erudito Jürgen Zeidler sostiene que esta sería una "probable referencia al calor del sol y sus propiedades curativas". En la erudición de principios del siglo XX, el teónimo a menudo se comparaba con el irlandés antiguo grían ('sol'), que, según el lingüista Ranko Matasović, debería derivarse del protocelta * g^wrensā (> irlandés primitivo *g^wrēnā).

Epítetos

En Monthelon, Grannus se llama Deus Apollo Grannus Amarcolitanus ("El que tiene una mirada penetrante o de largo alcance"), y en Horbourg-Wihr Apollo Grannus Mogouno.

En todos sus centros de adoración donde se le asimila a un dios romano, Grannus se identificó con Apolo, presumiblemente en el papel de Apolo como deidad curativa o solar. En Trier, se le identifica más específicamente con Phoebus como Apollo Grannus Phoebus.

Centros de culto

Se cree que las aguas termales como las de Aquae Granni (hoy Aachen) han sido dedicadas a Grannus.

El anfiteatro en Grand, dedicado a Apolo. El nombre de Grand se ha relacionado con Grannus.

Uno de los centros de culto más famosos del dios estaba en Aquae Granni (ahora Aquisgrán, Alemania). Aquisgrán significa "agua" en alto alemán antiguo, un calco del nombre romano de "Aquae Granni". Las aguas termales de la ciudad, con temperaturas entre 45 °C y 75 °C, se encuentran en la zona algo inhóspita y pantanosa que rodea la región del valle en forma de cuenca de Aquisgrán. Aquisgrán se convirtió por primera vez en un centro curativo en la época de Hallstatt.

Según Cassius Dio, el emperador romano Caracalla (188 d. C. a 217 d. C.) buscó sin éxito la ayuda de Apolo Grannus, así como de Esculapio y Serapis, durante un ataque de enfermedad física y mental, visitando el santuario del dios. y haciendo muchos exvotos; Dio afirma que los dioses se negaron a curarlo porque sabían que las intenciones de Caracalla eran malas. La visita de Caracalla al santuario del 'dios celta de la curación' Grannus fue durante la guerra con Alemania en 213.

Fiesta

Una inscripción latina del siglo I d. C. de una fuente pública en Limoges menciona un festival galo de diez noches de Grannus (ligeramente latinizado como decamnoctiacis Granni):

POSTVMVS DV[M]

NORIGIS F(ilius) VERG(obreto) AQV

AM MARTIAM DECAM

NOCTIACIS GRANNI De) S(ua) P(ecunia) D(edit)

Traducción: "El vergobretus Postumus hijo de Dumnorix dio de su propio dinero el Aqua Martia ("Agua de Martius [o Marte]", un acueducto) para el festival de diez noches de Grannus".

Séquito divino

El nombre Grannus a veces va acompañado de los de otras deidades en las inscripciones. En Augsburgo, se le encuentra tanto con Diana como con Sirona; se le invoca de nuevo con Sirona en Roma, Bitburg, Baumberg, Lauingen y Sarmizegetusa (dos veces). En Ennetach está con Ninfas, en Faimingen con Hygieia y la Madre de los Dioses, y en Grand con Sol. Un altar votivo en Astorga lo invoca después de "santo Serapis" y "la Isis de muchos nombres", y antes de "el Núcleo invicto y Marte Sagatus".