Gran Jorasán

Gran Khorāsān, o Jorasán (persa medio: Xwarāsān; persa: خراسان), es una región oriental histórica en la meseta iraní entre Asia occidental y central. El nombre Khorāsān es persa y significa "de donde llega el sol" o "la provincia oriental". El nombre se le dio por primera vez a la provincia oriental de Persia durante el Imperio Sasánida y se usó desde finales de la Edad Media en distinción a la vecina Transoxiana. El Gran Khorasan se usa hoy en día a veces para distinguir la región histórica más grande de la antigua provincia de Khorasan de Irán (1906-2004), que abarcaba aproximadamente la mitad occidental del histórico Gran Khorasan.

Khorasan comprendía los territorios actuales del noreste de Irán, partes de Afganistán y partes del sur de Asia Central. La provincia a menudo se subdividía en cuatro cuartos, de modo que Nishapur (actual Irán), Marv (actual Turkmenistán), Herat y Balkh (actual Afganistán) eran los centros, respectivamente, de los distritos más occidental, septentrional, central y central. y los barrios más orientales. En un sentido estricto del término, Khorasan se extendía hasta el río Amu Darya (Oxus). Sin embargo, el nombre a menudo se ha usado en un sentido amplio para incluir una región más amplia que incluía la mayor parte de Transoxiana (que abarca Bukhara y Samarcanda en el actual Uzbekistán), se extendía hacia el oeste hasta la costa del Caspio y el Dasht-e Kavir (Gran Salar). desierto), hacia el sur hasta Sistán,y hacia el este hasta las montañas de Pamir.

Khorasan se estableció por primera vez como una división administrativa en el siglo VI (aproximadamente después de 520) por los sasánidas, durante el reinado de Kavad I (r. 488–496, 498/9–531) o Khosrow I (r. 531–579),que comprendía la parte oriental y nororiental del imperio. El uso islámico temprano a menudo consideraba que en todas partes al este de Jibal o lo que posteriormente se denominó Irak Ajami (Iraq persa), estaba incluido en una región vasta y vagamente definida de Khorasan, que incluso podría extenderse hasta el valle del Indo y las montañas Pamir. El límite entre estos dos era la región que rodeaba las ciudades de Gurgan y Qumis. En particular, Ghaznavids, Seljuqs y Timurids dividieron sus imperios en regiones iraquíes y Khorasani. Se cree que Jorasán limitaba al suroeste con el desierto y la ciudad de Tabas, conocida como "la Puerta de Jorasán", desde la que se extendía hacia el este hasta las montañas del centro de Afganistán.Fuentes del siglo X en adelante se refieren a áreas en el sur de Hindu Kush como las Marcas de Khorasan, formando una región fronteriza entre Khorasan e Hindustan.

Geografía

Establecida por primera vez en el siglo VI como una de las cuatro divisiones administrativas (militares) del Imperio Sasánida, el alcance de la región ha variado considerablemente durante sus casi 1500 años de historia. Inicialmente, la división Khorasan del Imperio Sasánida cubrió las ganancias militares del noreste del imperio, y en su apogeo incluía ciudades como Nishapur, Herat, Merv, Faryab, Taloqan, Balkh, Bukhara, Badghis, Abiward, Gharjistan, Tus y Sarakhs.

Con el surgimiento del Califato Omeya, la designación fue heredada y también se extendió hasta sus ganancias militares en el este, comenzando con las instalaciones militares en Nishapur y Merv, expandiéndose lentamente hacia el este en Tokharistan y Sogdia. Bajo los califas, Khorasan era el nombre de una de las tres zonas políticas bajo su dominio (las otras dos eran Eraq-e Arab "Iraq árabe" y Eraq-e Ajam "Iraq no árabe o Irak persa"). Bajo los califatos omeya y abasí, Khorasan se dividió en cuatro secciones o barrios principales (rub′), cada sección basada en una sola ciudad principal: Nishapur, Merv, Herat y Balkh.En el siglo X, Ibn Khordadbeh y Hudud al-'Alam mencionan lo que abarca aproximadamente las regiones anteriores de Abarshahr, Tokharistan y Sogdia como Khwarasan propiamente dicho. Informan además que la parte sur del Hindu Kush, es decir, las regiones de Sistan, Rukhkhudh, Zabulistan y Kabul, etc., forman las marcas de Khorasan , una región fronteriza entre Khorasan e Hindustan.

A finales de la Edad Media, el término perdió su significado administrativo, y en Occidente solo se aplicó libremente entre las dinastías turco-persas del Irán moderno a todos sus territorios que se encuentran al este y noreste del desierto de Dasht-e Kavir. Por lo tanto, estuvo sujeto a cambios constantes, a medida que cambiaba el tamaño de sus imperios. En el este, Khwarasan también se convirtió en un término asociado con los grandes centros urbanos de Asia Central. Se menciona en las Memorias de Babur que:

La gente de Hindustān llama a todos los países más allá de su propio Khorasān, de la misma manera que los árabes llaman a todos excepto Arabia, Ajem. En el camino entre Hindustān y Khorasān, hay dos grandes mercados: uno Kābul, el otro Kandahār. Las caravanas, de Ferghāna, Tūrkestān, Samarkand, Balkh, Bokhāra, Hissār y Badakhshān, todas recurren a Kābul; mientras que los de Khorasān reparan en Kandahār. Este país se encuentra entre Hindustān y Khorasān.

En los tiempos modernos, el término ha sido fuente de gran nostalgia y nacionalismo, especialmente entre los tayikos de Asia Central. Muchos tayikos consideran a Khorasan como una parte integral de su identidad nacional, que ha conservado el interés en el término, incluido su significado y significado cultural, tanto en la discusión común como en la academia, a pesar de que dejó de usarse políticamente en la región. Según Ghulam Mohammad Ghobar, los territorios de habla persa actuales de Afganistán formaron la mayor parte de Khorasān, ya que dos de las cuatro capitales principales de Khorasān (Herat y Balkh) ahora se encuentran en Afganistán. Ghobar utiliza los términos "Khorasan adecuado" y " Khorasan impropio".en su libro para distinguir entre el uso de Khorasān en su sentido estricto y su uso en un sentido amplio. Según él, Khorasan Proper contenía regiones situadas entre Balkh en el este, Merv en el norte, Sistan en el sur, Nishapur en el oeste y Herat, conocida como la Perla de Khorasan, en el centro. Los límites de Khorasan impropio se extendían hasta Hazarajat y Kabul en el este, Baluchistán en el sur, Transoxiana y Khwarezm en el norte, y Damghan y Gorgan en el oeste.

Historia

Era antigua

Antes de que la región cayera ante Alejandro Magno en el 330 a. C., era parte del Imperio persa aqueménida y antes de eso estaba ocupada por los medos. La tierra que se conoció como Khorasan en la geografía de Eratóstenes fue reconocida como Ariana por los griegos en ese momento, lo que constituía el Gran Irán o la tierra donde el zoroastrismo era la religión dominante. La región sureste de Khorasan cayó ante el Imperio Kushan en el siglo I d.C. Los gobernantes de Kushan construyeron una capital en el actual Afganistán en Bagram y se cree que construyeron los famosos Budas de Bamiyán. Se han encontrado numerosos templos budistas y ciudades enterradas en Afganistán.Sin embargo, la región de Khorasan siguió siendo predominantemente zoroastriana, pero también había maniqueístas, adoradores del sol, cristianos, paganos, chamanistas, budistas, judíos, hindúes y otros. Uno de los tres grandes templos de fuego de los sasánidas "Azar-burzin Mehr" está situado cerca de Sabzevar en Irán. El límite de la región comenzó a cambiar hasta que Kushans y Sassanids se fusionaron para formar la civilización Kushano-Sassanian.

Durante la era sasánida, probablemente durante el reinado de Cosroes I, Persia se dividió en cuatro regiones (conocidas como kust persa medio), Khwārvarān en el oeste, apāxtar en el norte, nīmrūz en el sur y Khorasan en el este. Dado que los territorios de Sasanian se mantuvieron más o menos estables hasta las conquistas islámicas, se puede concluir que Sasanian Khorasan limitaba al sur con Sistán y Kerman, al oeste con los desiertos centrales del Irán moderno y al este con China y India.

En la era de Sasán, Khorasan se dividió en cuatro regiones más pequeñas, y cada región estaba gobernada por un marzban. Estas cuatro regiones eran Nishapur, Marv, Herat y Balkh.

Khorasan en el este vio algún conflicto con los heftalitas que se convirtieron en los nuevos gobernantes en el área, pero las fronteras se mantuvieron estables. Siendo las partes orientales de los sasánidas y más lejos de Arabia, la región de Khorasan fue conquistada después de la Persia restante. El último rey sasánida de Persia, Yazdgerd III, trasladó el trono a Khorasan tras la invasión árabe en las partes occidentales del imperio. Después del asesinato del rey, Khorasan fue conquistado por los árabes musulmanes en el año 647 d.C. Como otras provincias de Persia, se convirtió en una provincia del califato omeya.

Era medieval

El primer movimiento contra la conquista árabe fue dirigido por Abu Muslim Khorasani entre 747 y 750. Originario de Isfahan, los eruditos creen que Abu Muslim probablemente era persa. Es posible que haya nacido esclavo. Según el historiador persa antiguo Al-Shahrastani, era kasanita. Este movimiento revolucionario chiíta rechazó a los tres califas que habían precedido a Ali.

Abu Muslim ayudó a los abasíes a llegar al poder, pero luego fue asesinado por Al-Mansur, un califa abasí. El primer reino independiente del dominio árabe fue establecido en Khorasan por Tahir Phoshanji en 821, pero parece que fue más una cuestión de ganancia política y territorial. Tahir había ayudado al califa a someter otros movimientos nacionalistas en otras partes de Persia, como el movimiento de Maziar en Tabaristán.

Otras dinastías independientes importantes que gobernaron Khorasan fueron los Saffarids de Zaranj (861–1003), Samanids de Bukhara (875–999), Ghaznavids de Ghazni (963–1167), Seljuqs (1037–1194), Khwarezmids (1077–1231), Ghurids (1149–1212) y Timurids (1370–1506). En 1221, el hijo de Genghis Khan, Tolui, supervisó la subyugación mongola de Khorasan, llevando a cabo la tarea "con una minuciosidad de la que esa región nunca se ha recuperado".

Era Rashidun (651–661)

Bajo el califa Umar (r. 634–644), el califato Rashidun se apoderó de casi toda Persia del Imperio Sasánida. Sin embargo, las áreas de Khorasan no fueron conquistadas hasta c.  651 durante el califato de Uthman (r. 644–656). Los comandantes Rashidun Ahnaf ibn Qays y Abd Allah ibn Amir fueron asignados para liderar la invasión de Khorasan. A fines de 651, el ejército de Rashidun derrotó a las fuerzas combinadas de Sasanian y First Turkic Khaganate en la Batalla del río Oxus. Al año siguiente, Ibn Amir concluyó un tratado de paz con Kanadbak, un noble iraní y el kanarangde Tus. El rebelde sasánida Burzin Shah, de la familia Karen, se rebeló contra Ibn Amir, aunque este último aplastó a los rebeldes en la Batalla de Nishapur. Las tropas de Rashidun marcharon hacia Herat y se apoderaron de la ciudad, concluyendo otro tratado con su gobernador.

Era omeya (661–750)

Después de que la invasión de Persia bajo Rashidun se completó en cinco años y casi todos los territorios persas quedaron bajo control árabe, también inevitablemente creó nuevos problemas para el califato. Los focos de resistencia tribal continuaron durante siglos en los territorios afganos. Durante el siglo VII, los ejércitos árabes se abrieron paso en la región de Afganistán desde Khorasan. Un segundo problema fue que, como corolario de la conquista musulmana de Persia, los musulmanes se convirtieron en vecinos de las ciudades estado de Transoxiana. Aunque Transoxiana se incluyó en la región vagamente definida de "Turquestán", solo la élite gobernante de Transoxiana era parcialmente de origen turco, mientras que la población local era principalmente una mezcla diversa de poblaciones iraníes locales. Cuando los árabes llegaron a Transoxiana tras la conquista del Imperio persa sasánida, Los ejércitos iraníes-turcos y árabes locales se enfrentaron por el control de las ciudades de la Ruta de la Seda de Transoxiana. En particular, los Turgesh bajo el liderazgo de Suluk y los jázaros bajo Barjik se enfrentaron con sus vecinos árabes para controlar esta región económicamente importante. Dos generales omeyas notables, Qutayba ibn Muslim y Nasr ibn Sayyar, fueron fundamentales en la conquista final. En julio de 738, a la edad de 74 años, Nasr fue nombrado gobernador de Khorasan. A pesar de su edad, era muy respetado tanto por su historial militar, su conocimiento de los asuntos de Khorasan y sus habilidades como estadista. Julius Wellhausen escribió de él que "Su edad no afectó la frescura de su mente, como lo atestiguan no solo sus hechos, sino también los versos en los que expresó sus sentimientos hasta el final de su vida". Sin embargo,Los problemas de Transoxiana pudieron resolverse, aunque los omeyas estaban en declive y siendo sustituidos por los abasíes.

En 724, inmediatamente después del ascenso al trono de Hisham ibn Abd al-Malik (r. 724–743), el hermano de Asad, Khalid al-Qasri, fue designado para el importante cargo de gobernador de Irak, con responsabilidad sobre todo el Oriente islámico. que ocupó hasta 738. Khalid, a su vez, nombró a Asad como gobernador de Khorasan. Los dos hermanos se convirtieron así, según Patricia Crone, "entre los hombres más destacados del período Marwanid". La llegada de Asad a Khorasan puso en peligro a la provincia: su antecesor, Muslim ibn Sa'id al-Kilabi, acababa de intentar una campaña contra Ferghana y sufrió una gran derrota, el llamado "Día de la Sed", a manos de los Los turcos de Turgesh y los principados de Soghdian de Transoxiana que se habían levantado contra el dominio musulmán.

Desde los primeros días de las conquistas musulmanas, los ejércitos árabes se dividieron en regimientos extraídos de tribus individuales o confederaciones tribales (butun o 'asha'ir). A pesar de que muchas de estas agrupaciones eran creaciones recientes, creadas por razones de eficiencia militar más que por una ascendencia común, pronto desarrollaron una identidad fuerte y distinta. a principios del período omeya, este sistema progresó hasta la formación de supergrupos cada vez más grandes, que culminaron en los dos supergrupos: los árabes mudaris o qaysis del norte y los árabes del sur o "yemeníes" (Yaman), dominada por las tribus Azd y Rabi'ah. Para el siglo VIII, esta división se había establecido firmemente en todo el Califato y era una fuente de inestabilidad interna constante, ya que los dos grupos formaban en esencia dos partidos políticos rivales, compitiendo por el poder y separados por un odio feroz entre sí.Durante el reinado de Hisham ibn Abd al-Malik, el gobierno omeya nombró a Mudaris como gobernadores en Khorasan, a excepción del mandato de Asad ibn Abdallah al-Qasri en 735–738. El nombramiento de Nasr se produjo cuatro meses después de la muerte de Asad. Mientras tanto, las fuentes informan que la provincia estaba dirigida por el general sirio Ja'far ibn Hanzala al-Bahrani o por el lugarteniente de Asad, Juday' al-Kirmani. En cualquier caso, las fuentes coinciden en que al-Kirmani era en ese momento el hombre más destacado de Khorasan y debería haber sido la elección clara para gobernador. Sin embargo, sus raíces yemeníes (era el líder de Azd en Khorasan) lo hicieron desagradable para el califa.

Era abasí (750–861)

Khorasan se convirtió en el cuartel general de la revolución abasí contra los omeyas. Estaba dirigido por Abu Muslim, quien pertenecía a Khorasan. Esta provincia era parte del mundo iraní que había sido fuertemente colonizado por tribus árabes después de la conquista musulmana con la intención de reemplazar a la dinastía omeya, que demostró ser exitosa bajo el signo del Estandarte Negro.

Era moderna

Entre principios del siglo XVI y principios del XVIII, partes de Khorasan fueron disputadas entre Safavids y Uzbeks. Una parte de la región de Khorasan fue conquistada en 1722 por los pashtunes Ghilji de Kandahar y pasó a formar parte de la dinastía Hotaki de 1722 a 1729. Nader Shah recuperó Khorasan en 1729 y eligió a Mashhad como capital de Persia. Tras su asesinato en 1747, las partes orientales de Khorasan, incluida Herat, se anexaron al Imperio Durrani. El área de Mashhad estuvo bajo el control del nieto de Nader Shah, Shahrukh Afshar, hasta que fue capturada por la dinastía Qajar en 1796. En 1856, los iraníes, bajo la dinastía Qajar, recuperaron brevemente Herat; por el Tratado de París de 1857, firmado entre Irán y el Imperio Británico para poner fin a la Guerra Anglo-Persa, las tropas iraníes se retiraron de Herat.Más tarde, en 1881, Irán renunció a sus reclamos sobre una parte de las áreas del norte de Khorasan al Imperio Ruso, que comprende principalmente Merv, por el Tratado de Akhal (también conocido como el Tratado de Akhal-Khorasan).

Importancia cultural

Khorasan ha tenido una gran importancia cultural entre otras regiones del Gran Irán. El nuevo idioma persa literario se desarrolló en Khorasan y Transoxiana y suplantó gradualmente al idioma parto. La nueva literatura persa surgió y floreció en Khorasan y Transoxiana, donde se establecieron las primeras dinastías iraníes como Tahirids, Samanids, Saffirids y Ghaznavids (una dinastía turco-persa). Los primeros poetas persas como Rudaki, Shahid Balkhi, Abu al-Abbas Marwazi, Abu Hafas Sughdi y otros eran de Khorasan. Además, Ferdowsi y Rumi también eran de Khorasan.

Hasta la devastadora invasión mongola del siglo XIII, Khorasan siguió siendo la capital cultural de Persia. Ha producido científicos como Avicena, Al-Farabi, Al-Biruni, Omar Khayyam, Al-Khwarizmi, Abu Ma'shar al-Balkhi (conocido como Albumasar o Albuxar en el oeste), Alfraganus, Abu Wafa, Nasir al-Din al-Tusi, Sharaf al-Dīn al-Ṭūsī y muchos otros que son ampliamente conocidos por sus importantes contribuciones en diversos dominios, como las matemáticas, la astronomía, la medicina, la física, la geografía y la geología. Los artesanos de Khorasan contribuyeron a la difusión de la tecnología y los bienes a lo largo de las antiguas rutas comerciales se remontan a esta antigua cultura, incluidos objetos de arte, textiles y trabajos en metal zoomórficos. Los antecedentes decorativos de los famosos "cuencos cantores" de Asia pueden haber sido inventados en el antiguo Khorasan.

En teología, jurisprudencia y filosofía islámicas, y en la colección de hadices, muchos de los más grandes eruditos islámicos procedían de Khorasan, a saber, Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawud, Al-Tirmidhi, Al-Nasa'i, Al-Ghazali, Al-Juwayni., Abu Mansur Maturidi, Fakhruddin al-Razi y otros. Shaykh Tusi, un erudito chiíta, el abuelo del Imam Abu Hanifa era de Khorasan y Al-Zamakhshari, el famoso erudito mutazilita, también vivía en Khorasan.