Grados del monacato ortodoxo oriental

Los grados del monasticismo ortodoxo oriental son las etapas que un monje ortodoxo oriental o monja pasa en su vocación religiosa.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental, el proceso de convertirse en monje o monja es intencionalmente lento, ya que los votos monásticos tomados implican un compromiso de por vida con Dios, y no deben ingresarse a la ligera. Después de que una persona completa el noviciado, se deben completar tres grados o medidas en el proceso de preparación antes de que uno pueda obtener el hábito monástico.

Los mismos grados y títulos monásticos utilizados en la Iglesia Ortodoxa Oriental se usan en las Iglesias Católicas Bizantinas. Algunos de estos monjes católicos forman la Orden de San Basilio el Grande en Europa del Este y en el extranjero.

A diferencia del cristianismo occidental, donde surgieron diferentes órdenes y sociedades religiosas, cada una con sus propios ritos de profesión, la Iglesia Ortodoxa Oriental tiene un solo tipo de monacato. La profesión de los monjes se conoce como tonsura (en referencia al ritual de cortarse el cabello al monje que tiene lugar durante el servicio) y, en un tiempo, se consideró un Misterio Sagrado (sacramento). El Rito de la Tonsura está impreso en el Euchologion (en eslavo eclesiástico: Trebnik), al igual que los demás Misterios Sagrados y los servicios que se realizan según la necesidad, como los funerales, las bendiciones y los exorcismos.

El hábito monástico es el mismo en toda la Iglesia oriental (con algunas ligeras variaciones regionales), y es el mismo para monjes y monjas. A cada grado sucesivo se le da una parte del hábito, y el hábito completo lo usan sólo aquellos que están en el grado más alto, conocido por esa razón como el "Gran Esquema" o "Gran Hábito". Una persona puede ingresar en cualquier monasterio de su elección; pero después de ser aceptado por el abad (o abadesa) y hacer los votos, no puede moverse de un lugar a otro sin la bendición de su superior eclesiástico. Esto satisface el principio de "estabilidad del lugar", importante para el monacato.

Uno se convierte en monje o monja mediante la tonsura, un rito que sólo puede realizar un sacerdote. Normalmente, lo lleva a cabo el abad. El sacerdote que tonsura a un monje o monja debe estar tonsurado en el mismo grado de monacato o en uno mayor al que está tonsurando a otro. En otras palabras, sólo un hieromonje que ha sido tonsurado en el Gran Esquema puede tonsurar a un monje de Esquema. Un obispo, sin embargo, puede tonsurar en cualquier rango, independientemente del suyo. En raras ocasiones, un obispo permitirá que un sacerdote tonsure a un monje o monja en cualquier rango.

A los monjes ortodoxos orientales se les llama "Padre", al igual que a los sacerdotes y diáconos en la Iglesia Ortodoxa. Cuando conversan entre ellos, en algunos lugares los monjes pueden dirigirse entre sí como "Hermano". A los novicios se les suele llamar "Hermano", aunque en algunos lugares, por ejemplo en el Monte Athos, se les llama "Padre". Entre los griegos, a los monjes ancianos se les suele llamar "Gheronda", o "Anciano", por respeto a su dedicación. En la tradición eslava, el título de Anciano (eslavo eclesiástico: старецъ, "Starets") normalmente se reserva para aquellos que tienen una vida espiritual avanzada y sirven como guías para otros.

Las monjas que han sido tonsuradas hasta el Stavrophore o superior reciben el tratamiento de "Madre". Las monjas novicias y rasóforas reciben el tratamiento de "Hermana". Las monjas viven vidas ascéticas idénticas a las de sus homólogos masculinos y, por lo tanto, también se las llama monachai (el plural femenino de monachos). Su comunidad también se denomina monasterio.

Los monjes que han sido ordenados sacerdotes se denominan hieromonjes (monjes sacerdotes); los monjes que han sido ordenados diaconales se denominan jerodiáconos (monjes diáconos). Un Schemamonk que es sacerdote se denomina Hieroschemamonk. La mayoría de los monjes no están ordenados; una comunidad normalmente sólo presenta al obispo tantos candidatos para la ordenación como lo requieran las necesidades litúrgicas de la comunidad. Los cánones sagrados de la Iglesia Ortodoxa exigen que los obispos sean elegidos entre el clero monástico, que no se casa.

En la actualidad, los centros más importantes del monacato cristiano ortodoxo son el Monasterio de Santa Catalina en la península del Sinaí (Egipto), Meteora en Tesalia (Grecia), el Monte Athos en Macedonia griega, Mar Saba en la Gobernación de Belén de Cisjordania y el Monasterio de San Juan el Teólogo en la isla de Patmos (Grecia).

novato (griego: Δόκιμος, dókimos ; iglesia eslavonic: посetroлшникъ, poslushnik ), lit. " Uno bajo obediencia ": aquellos que desean unirse a un monasterio comienzan sus vidas como novatos. Después de que el candidato llega al monasterio y vive como invitado durante no menos de tres días, el abad o abadesa puede bendecir al candidato para convertirse en novato. No hay ceremonia formal para la ropa de un novato; Él o ella simplemente recibe permiso para usar la ropa de un novato. En la tradición monástica oriental, los principiantes pueden o no vestirse en la sestrocina interior negra (griego: Anterion (αντερίον), Esorason (εσώρασον) ; iglesia eslavónica: podriasnik ) y use el sombrero monástico suave (griego: skoufos , Church Slavonic: skufia ), dependiendo de la tradición de la comunidad local y de acuerdo con el abad's directivas. En algunas comunidades, el novato también usa el cinturón de cuero. Los monjes reciben una cuerda de oración y se les indica en el uso de la oración de Jesús.

Si un novato elige irse durante el período del noviciado, no se incurre en penalización. También se le puede pedir que se vaya en cualquier momento si su comportamiento no se ajusta a la vida monástica, o si el superior discerne que no está llamado al monasticismo. Cuando el abad o abadesa considera que el novato listo, se le pregunta si desea unirse al monasterio. Algunos, por humildad, elegirán seguir siendo novatos toda su vida. Cada etapa de la vida monástica debe ingresarse voluntariamente.

Rasophore (griego: ῥασοφeración cuán, Rasophoros ; Church SlaVonic: рospe форъ, ryasofor ), lit. " Robe-Bearer "-Si el novato continúa convirtiéndose en un monje, está vestido en el primer grado de monasticismo en un servicio al que recibe la tonsura. Aunque no hay votos formales hechos en este momento, el candidato normalmente debe afirmar su compromiso de perseverar en la vida monástica. El abad realiza la tonsura, cortando una pequeña cantidad de cabello de cuatro puntos en la cabeza, formando una cruz. El novato recibe el sotador externo (griego: ράσον, rasson , exorasson , o mandorrason ; iglesia eslavonic: р resistente, riassa ), una bata externa con mangas anchas, de la cual se deriva el nombre de Rassophore. También se le da un kalimavkion , un sombrero cilíndrico sin borde, que está cubierto con un velo llamado un epanokalimavkion . (Estos son artículos separados en la tradición griega. En la tradición rusa, los dos se unen y se llaman colectivamente a klobuk .) Si el novato no lo ha recibido previamente, un cinturón de cuero se sujeta alrededor de su cintura . Su hábito suele ser negro, lo que significa que ahora está muerto para el mundo, y recibe un nuevo nombre.

Aunque el Rassophore no hace votos formales, está moralmente obligado a continuar en el patrimonio monástico por el resto de su vida. Algunos seguirán siendo rassóforos permanentemente sin pasar a los grados más altos.

stavrophore (griego: σταυρoφόρος, stavrophoros ; iglesia eslavonic: крестоносецъ, krestonosets ), lit. " transmitente " —El siguiente nivel para los monásticos orientales tiene lugar algunos años después de la primera tonsura, cuando el abad siente que el monje ha alcanzado un nivel de disciplina, dedicación y humildad. Este grado también se conoce como el pequeño esquema o esquema menor , y se considera como A " Betrothal " al gran esquema. En esta etapa, el monje hace votos formales de estabilidad de lugar, castidad, obediencia y pobreza.

Luego está amontonado y vestido en el hábito, que además de lo usado por el Rassóforo, incluye el paramandyas (griego: παραμανδυας; Church Slavonic: пара,000ъ, paraman ), un trozo de tela cuadrada usada en la parte posterior, bordado con los instrumentos de la pasión y conectado por lazos con una cruz de madera que se usa sobre el corazón. Los Paramandyas representan el yugo de Cristo. Debido a esta adición, ahora se le llama stavrophore, o transformador. también se le da una cruz de madera (o " profesión cruzada ") , que debe mantener en su esquina de ícono, y una vela de cera de abejas, simbólica de vigilancia monástica y sacrificándose por Dios. A su muerte, el monje será enterrado sosteniendo la cruz, y la vela será quemada en su funeral. En la práctica eslava, el Stavrophore también usa el manto monástico, que simboliza los 40 días del ayuno del Señor en la montaña de la tentación. El Rasson usado por el Stavrophore es más amplio que el usado por el Rassophore.

Después de la ceremonia, el Stavrophore recién amontonado permanecerá en vigilia en la iglesia durante cinco días, absteniendo de todo el trabajo, excepto la lectura espiritual. A principios del siglo XXI, esta vigilia a menudo se reduce a tres días. El abad aumenta la regla de oración del monje de Stavrophore, permite una práctica ascética personal más estricta y le da al monje más responsabilidad.

Gran esquema (griego: μεγαλόσχημος , megaloschemos ; Church Slavonic: хим- Schima >) - Monjes cuyos abades sienten que han alcanzado un alto nivel de excelencia espiritual que alcanza la etapa final, llamado el gran esquema. La tonsura de A Schemamonk o Schemanun sigue el mismo formato que el Stavrophore, y él hace los mismos votos y está amontonado de la misma manera. Pero además de todas las prendas usadas por el Stavrophore, se le da el Analavos (Iglesia Eslava: Analav ), que es el artículo de la vestimenta monástica emblemática del gran esquema . El Analavos en sí a veces se llama el " gran esquema. " Se corta sobre los hombros y cuelga en la parte delantera y en la parte posterior, con la porción delantera un poco más larga, y está bordado con los instrumentos de la pasión y el trisagio.

La forma griega no tiene una capucha, pero la forma eslava tiene una capucha y lapets en los hombros, de modo que la prenda forma una gran cruz que cubre los hombros, el pecho y la espalda del monje. Otra pieza agregada es el Polystavrion (πολυσταύριον, " muchas cruces "), que consiste en un cordón con una serie de pequeñas cruces colocadas en él. La poliestavrión forma un yugo alrededor del monje y sirve para mantener los analavos en su lugar. También recuerda al monástico que está obligado a Cristo y que sus brazos ya no son aptos para actividades mundanas, sino que debe trabajar solo para el reino de los cielos. Entre los griegos, el manto se agrega en esta etapa. Los paramandyas del megalosquemas son más grandes que el del Stavrophore. Si el monje usa el klobuk, es de una forma distintiva de dedos, llamada koukoulion , cuyo velo generalmente está bordado con cruces.

El monje del esquema permanecerá algunos días en vigilia en la iglesia. En el octavo día después de la amontonización, hay un servicio especial para la eliminación de la eliminación de Koukoulion ".

En algunas tradiciones monásticas, el gran esquema nunca se le da, o se le da a monjes y monjas solo en su lecho de muerte. En otros, por ejemplo, los monasterios cenobíticos en el Monte Athos, es común ajustar un monástico en el gran esquema 3 años después de que el candidato comience la vida monástica.

En ruso y algunas otras tradiciones, cuando un portador de algún título monástico adquiere el gran esquema, su título incorpora la palabra " Schema ". Por ejemplo, un Hieromonk de gran esquema se llama Hieroschemamonk, Archimandrite se convierte en Schema-Archimandrite , Hegumen- Schema-Hegumine , etc. en el ruso en el ruso Tradición ortodoxa, en tales casos, la parte " Schema " se trunca comúnmente a " хи " ( sche ), y, en consecuencia, los títulos se deletrean como химнах ( schemonach ), иеросхиянах ( ieroschemonach ), хиархинev i>), y хиигме sea ( scheigumen ).

Los símbolos repetidos se usan comúnmente en los Analavos, la prenda distintiva usada por los monjes que han alcanzado el gran esquema para hacer referencia a imágenes religiosas, historias bíblicas, lecciones y devoción a Cristo. Los símbolos incluyen: un gallo que representa la negación de Pedro. Un pilar para la columna que Pontius Pilato ató a Cristo a la corona de la corona de espinas, el poste de la calificación y el haz transversal representan el patibulum. Cuatro picos para las uñas de la cruz. El cráneo y los huesos cruzados representan la Adamah, o el regreso al suelo al muerte de Adán y a toda la humanidad. La placa representa el inicialismo Jesús, el rey de los judíos. La caña para la esponja santa, la santa lanza. Escaleras y pinzas bajo la base de José de Arimathea bajando el cuerpo y descendiendo a Cristo. El objeto central es a menudo la cruz de Cristo.

Dentro de la ortodoxia del rito occidental, también conocida simplemente como ortodoxia occidental, existen algunas comunidades que usan la regla de San Benedicto y usan el hábito monástico de los benedictinos. Una de esas comunidad es el monasterio de Cristo el Salvador en Hamilton, Ontario, que cae bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia (Rocor).

La mayoría de las comunidades monásticas ortodoxas occidentales se encuentran bajo el Rocor o la Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa Antiochiana de América del Norte.

También existen algunos independientes " Western Orthodox " Monasterios, que no caen bajo ninguna diócesis ortodoxa reconocida canónicamente.

Los monjes ortodoxos occidentales, como muchos de sus homólogos católicos latinos, normalmente no funcionan en grados establecidos. Un monje simplemente está amontonado en su monasterio y avanza con la experiencia y la edad.

oblatos son similares a los novatos en monasticismo bizantino del rito, ya que son laicos que toman un voto monástico, pero no son formalmente parte de un monasterio. No hay equivalente a Rasophore , stavrophore o schemamonk en el monasticismo occidental, todo esto simplemente se conocería como monje .

a anterior , aunque no es un grado monástico, tiene cierto grado de autoridad y prestigio dentro de un monasterio.

• Acoemetae
• monasticismo cristiano
• Monasterio de Stoudios

• Historia del monasticismo en Rusia
• Vows of Great Schema una porción del servicio Tonsure
• Tonsure of a Schemanun Novo-Tikhvin Monastery, Ekaterinburg, Russia
• Gran esquema angélico ruso ortodoxo (Patriarcado de Moscú)
• Paraman Russian Orthodox (Photo)
• Skufia para Schemamonk (Foto)
• Gran esquema griego bordado (megaloschema) (Foto)