Grados de gloria

En la teología y cosmología del mormonismo, en el cielo hay tres grados de gloria (alternativamente, reinos de gloria) que son la morada suprema y eterna de casi todos los que han vivido en la tierra después de haber resucitado del mundo de los espíritus.

Los miembros de la denominación más grande del movimiento Santo de los Últimos Días, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), creen que el apóstol Pablo describió brevemente estos grados de gloria en el cielo en 1 Corintios 15:40-42. , y en 2 Corintios 12:2. José Smith dijo que recibió una visión con Sidney Rigdon en 1832 que mejora la comprensión del cielo y está registrada en la Sección 76 de Doctrina y Convenios (D&C). Según esta visión, todas las personas resucitarán y, en el Juicio Final, todos los que vayan al cielo serán asignados a uno de los tres grados de gloria, llamados reino celestial, terrestre y telestial. Todos los restantes, que se cree que son un pequeño número de individuos que cometen el pecado imperdonable, no recibirán un reino de gloria en el cielo, sino que serán desterrados a las tinieblas exteriores con Satanás, donde serán "hijos de perdición". "

En abril de 1830, Smith organizó la Iglesia de Cristo en el norte del estado de Nueva York. Para octubre de ese año, la iglesia había crecido a entre setenta y ochenta discípulos. Ese otoño se enviaron misioneros al oeste para convertir a los nativos americanos en Missouri. Pasaron por Kirtland, Ohio, donde encontraron un éxito generalizado entre las congregaciones de Sidney Rigdon, añadiendo cientos de conversos adicionales. Muchos de estos miembros, incluido Rigdon, habían sido anteriormente miembros de los Discípulos de Cristo dirigidos por Alexander Campbell.

La doctrina de la nueva Iglesia de Cristo aún no se había desarrollado ni comprendido completamente en Kirtland, especialmente con José Smith en Nueva York y los misioneros que se habían mudado a Missouri. Como tal, muchos de los primeros conversos de Kirtland conservaron las doctrinas y prácticas del Discípulo de Cristo. Respecto a la otra vida, Alexander Campbell publicó en 1828 una visión que había recibido de “tres reinos” donde escribió: "Mientras meditaba sobre los tres reinos, me imaginé en el reino de gloria después del juicio final." Continuó explicando que el cielo estaba dividido en "el Reino de la Ley, el Reino del Favor y el Reino de la Gloria" donde entraría el difunto según niveles de fe, obras y linaje abrahámico. Los discípulos de Cristo también creían que la mayoría de las personas serían contadas entre los pecadores enviados a un "lago de fuego y azufre" fuera del cielo.

En 1831, Smith y los Santos de los Últimos Días del norte del estado de Nueva York emigraron a lo que se había convertido en el centro de membresía de la iglesia en Kirtland. Smith y Rigdon estudiaron y oraron intensamente juntos y, después de comparar el Libro de Mormón, la Biblia y las revelaciones anteriores de Smith, llegaron a la conclusión de que "Dios recompensó a cada uno según las obras realizadas en el cuerpo". y "el término 'Cielo' según lo previsto para los Saints' el hogar eterno debe incluir más reinos que uno."

El 16 de febrero de 1832, mientras trabajaban en la traducción del pasaje del Nuevo Testamento Juan 5:29 en el dormitorio de arriba de la casa de John Johnson, Smith y Rigdon recibieron lo que los primeros Santos de los Últimos Días conocían como "el Visión." Detallaba un cielo dividido en tres grados de gloria (los reinos celestial, terrestre y telestial), donde irían los seres resucitados después del juicio final.

La asignación a un reino particular en la resurrección depende de los deseos y acciones exhibidos durante la vida mortal y posmortal. Críticamente diferente de las creencias del Discípulo de Cristo era que en la teología de los Santos de los Últimos Días, prácticamente todos serían salvos. El primer malentendido que surgió de la visión, y que persiste en la iglesia hasta el día de hoy, es que los pecadores también serían salvos en el cielo, una distinción que hizo que algunos apostataran de la joven iglesia. La Iglesia SUD enseña que estos diferentes reinos son a lo que Jesús se refería cuando dijo “[e]n la casa de mi Padre hay muchas mansiones" (Juan 14:2). Además, 1 Corintios habla de estos tres grados de gloria, comparándolos con la gloria del sol, la luna y las estrellas.

El universalismo cristiano, o la idea de que Dios salvaría a toda la humanidad, era una creencia religiosa prominente y polarizadora en la década de 1830. Muchos conversos a la iglesia primitiva no estaban de acuerdo con el universalismo y sentían que el Libro de Mormón justificaba sus puntos de vista. Cuando aparecen noticias de "la Visión" llegó a las ramas de la iglesia, no fue bien recibido por todos y muchos lo vieron como un cambio importante en la teología hacia el universalismo. Un periódico antagónico escribió sarcásticamente que con "la Visión" José Smith había tratado de "deshonrar el universalismo al profesar... la salvación de todos los hombres."

La sucursal de Geneseo, Nueva York, estaba particularmente preocupada. Ezra Landon, un líder de la rama de Geneseo que había convencido a muchos otros en contra de la Visión, dijo a los misioneros visitantes que "la visión era del Diablo y del diablo". no lo creía más de lo que creía que el diablo estaba crucificado... & que él, el hermano Landon, no tendría la visión que se enseña en la iglesia por $1000." José Smith envió una carta a la sucursal dejando claro que la incredulidad en la Visión era un delito excomulgable, y después de negarse a cambiar su posición, Landon fue excomulgado.

Brigham Young dijo:

Fue una gran prueba para muchos, y algunos apostatizados porque Dios no iba a enviar a paganos y bebés castigo eterno, sino que tenía un lugar de salvación, a su debido tiempo, para todos, y bendeciría a los honestos, virtuosos y sinceros, ya fueran de alguna iglesia o no. Era una nueva doctrina para esta generación, y muchos tropezaban con ella... Mis tradiciones eran tales, que cuando la Visión vino primero a mí, era directamente contraria y opuesto a mi educación anterior. Dije, espera un poco. No lo rechacé; pero no pude entenderlo.

Joseph Young, el hermano de Brigham, dijo: “Al principio no podía creerlo. Por qué el Señor iba a salvar a todos."

"La Visión" no se publicó hasta cinco meses después de su recepción, y después de los dos primeros años rara vez se mencionaba en la década de 1830 o principios de la de 1840. Después de la tibia recepción de "la Visión" José Smith dio instrucciones a los misioneros para que "permanecieran en silencio" sobre ello, hasta que los posibles conversos creyeron por primera vez en los principios básicos.

Se enseña que el reino celestial es el más alto de los tres grados de gloria. La Iglesia SUD cree que es el "tercer cielo" mencionado por el apóstol Pablo en la versión King James de 2 Corintios 12:2 y se dice que corresponde a los "cuerpos celestes" y "gloria del sol" mencionado en 1 Corintios 15:40–41. La palabra "celestial" deriva de una palabra latina que significa "celestial".

En la teología de los Santos de los Últimos Días, el reino celestial es la residencia de aquellos que han sido justos, han aceptado las enseñanzas de Jesucristo y han recibido y cumplido todas las ordenanzas y convenios requeridos. Las personas pueden aceptar y recibir estas ordenanzas y convenios durante su vida mortal. Según la doctrina, aquellos que no tuvieron la oportunidad mientras vivían tendrán la oportunidad en el mundo espiritual post-mortal, donde podrán aceptar las ordenanzas realizadas en su nombre por los miembros de la Iglesia SUD en los templos. Todos los niños que mueren antes de volverse moralmente competentes, lo que según la creencia SUD suele ocurrir alrededor de los 8 años, heredan automáticamente el reino celestial sin recibir ordenanzas. El reino celestial es la residencia permanente de Dios Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo.

José Smith enseñó que "a cada uno de los que entran en el reino celestial se le da una piedra blanca, en la que está escrito un nombre nuevo, que nadie conoce sino el que lo recibe". Esta piedra blanca se convertirá en un Urim y Tumim (o piedra vidente) para quien la reciba.

Smith enseñó que sólo aquellas personas que estén selladas en matrimonio celestial con un cónyuge podrán entrar en el grado más alto de gloria celestial. Estos individuos eventualmente llegarán a ser “exaltados”. Se cree que esto no se puede comprender plenamente en el mundo; más bien, se dice que el aprendizaje y la comprensión de la salvación y la exaltación ocurrirán incluso más allá de la tumba. Al igual que otras ordenanzas, el sellamiento a un cónyuge puede ocurrir durante la vida mortal o puede ser aceptado por las partes en la otra vida y realizarse por poder en un templo.

Smith también enseñó que la tierra también recibirá una gloria celestial. Smith dijo que la tierra, como el planeta donde reside Dios, será "semejante al cristal y será un Urim y Tumim para los habitantes que habitan en ella".

El reino terrestre es el medio de los tres grados de gloria. Los miembros de la Iglesia SUD creen que corresponde a los "cuerpos terrestres" y "gloria de la luna" mencionado por el apóstol Pablo en la traducción de la versión King James de 1 Corintios 15:40–41. La palabra "terrestre" deriva de una palabra latina que significa "terrenal".

De acuerdo con la Sección 76 de Doctrina y Convenios, aquellos que habitarán el reino terrestre incluyen aquellos que han vivido respetablemente pero "fueron cegados por la astucia de los hombres" y así rechazaron la plenitud del evangelio de Jesucristo cuando les fue presentado en esta vida. También incluye a las personas que rechazaron el "testimonio de Jesús en la carne, pero después lo recibieron" en el mundo de los espíritus y aquellos que "no son valientes en el testimonio de Jesús" después de haberlo recibido. Aquellos que rechazaron la oportunidad de recibir las ordenanzas y convenios requeridos mientras vivían, tendrán la oportunidad en el mundo espiritual posmortal, donde podrán aceptar las ordenanzas realizadas en su nombre por los miembros de la Iglesia SUD en los templos.

En última instancia, el reino de gloria recibido por aquellos que aceptan el testimonio de Jesús se basará en el conocimiento de Dios de si "lo habrían recibido con todo su corazón" como lo manifiestan sus obras y el "deseo de sus corazones"

Quienes heredan el reino terrestre "reciben la presencia del Hijo, pero no la plenitud [sic] del Padre."

Smith enseñó que los seres trasladados moran en el reino terrestre hasta que sean juzgados en el Juicio Final, después del cual entrarán en el reino celestial.

El reino telestial es el más bajo de los tres grados de gloria. Los miembros de la Iglesia SUD creen que corresponde a la "gloria de las estrellas" mencionado por el apóstol Pablo en la traducción de la versión King James de 1 Corintios 15:41. “Telestial" es un término sin uso previo, y no quedó claro si la palabra pretendía ser parte de la visión o una invención de Smith o Rigdon. El historiador Mark Staker señala que Rigdon tenía experiencia elemental con el latín y el griego, y que la palabra refleja la idea de estar lejos o llegar al final.

Según Doctrina y Convenios, aquellos que habitarán el reino telestial incluyen aquellos que, en esta vida, "no recibieron el evangelio de Cristo ni el testimonio de Jesús." También incluirá a los que fueron “mentirosos, hechiceros, adúlteros, fornicarios y todo aquel que ama y hace mentira”, así como "asesinos e idólatras." Debido a su negativa a aceptar a Jesús como su Salvador, estos individuos permanecerán en prisión espiritual durante 1.000 años durante el reinado milenario de Cristo hasta que se arrepientan y acepten a Jesucristo y Su evangelio. Estas personas tendrán la oportunidad, durante este tiempo en el mundo espiritual posmortal, de aceptar las ordenanzas realizadas en su nombre por los miembros de la Iglesia SUD en los templos. Después de los 1000 años, los individuos resucitarán y recibirán un cuerpo físico inmortal y serán asignados al reino telestial.

Smith enseñó que los individuos en el reino telestial serán siervos de Dios, pero "donde moran Dios y Cristo no pueden venir, en mundos sin fin"; sin embargo, recibirán el ministerio del Espíritu Santo y de seres del reino terrestre. A pesar de estas limitaciones, en la teología de la Iglesia SUD residir en el reino telestial no es una experiencia desagradable: "la gloria de lo telestial... sobrepasa todo entendimiento".

Smith también enseñó que así como hay diferentes grados de gloria dentro del reino celestial (DyC 131:1–4), hay diferentes grados de gloria dentro del reino telestial. Declaró que “así como una estrella difiere de otra estrella en gloria, así también difiere una de otra en el mundo telestial”. En el reino telestial, la gloria de cada persona variará dependiendo de sus obras mientras esté en la tierra.

Smith y Rigdon declararon: "vimos la gloria y los habitantes del mundo telestial, que eran tan innumerables como las estrellas en el firmamento del cielo, o como la arena a la orilla del mar". Bruce R. McConkie sugirió que, implícitamente, esto significa que "la mayoría de los adultos que han vivido desde los días de Adán hasta el presente irán al reino telestial".

Durante la ordenanza original del templo de investidura, los miembros de la iglesia se movían entre las salas de ordenanzas que representaban los tres diferentes reinos de gloria. En los templos SUD más nuevos, la mayoría de los movimientos entre habitaciones han sido reemplazados con cambios en la iluminación para representar cambios de un grado de gloria al siguiente. En algunos de los templos más antiguos de la iglesia (por ejemplo, los templos de Salt Lake, Idaho Falls Idaho, Manti Utah y Cardston Alberta), la versión clásica de la ceremonia de investidura todavía se realiza moviéndose de una habitación a otra. Cada templo SUD incluye una sala celestial, que representa el reino celestial, que está separada de las otras salas de ordenanzas.

Algunos, incluido el historiador mormón D. Michael Quinn, han argumentado que varias partes del plan de salvación fueron influenciadas en parte por el libro de Emanuel Swedishborg Heaven and Hell. En Cielo e infierno, Swedishborg escribió que “[h]aquí hay tres cielos" que son "completamente distintos entre sí". Swedishborg llamó al cielo más alto "el Reino Celestial". También afirmó que los habitantes de los tres cielos correspondían al "sol, la luna y las estrellas".

Los escritos suecos se difundieron ampliamente en Nueva Inglaterra a principios del siglo XIX gracias a los misioneros suecos. En 1839, Smith se reunió con un reciente converso Santo de los Últimos Días del suecoborgianismo, Edward Hunter, y le dijo: "Emanuel Swedishborg tenía una visión del mundo venidero, pero por el alimento diario murió". Otros, incluido el biógrafo de Smith, Richard Bushman, han argumentado que es más probable que Smith y Swedishborg desarrollaran sus ideas de forma independiente basándose en el capítulo 15 de 1 Corintios.

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