Goryeo

Goryeo (고려;高麗; Koryŏ) fue un reino coreano fundado en 918, durante una época de división nacional llamada el período de los Tres Reinos posteriores, que unificó y gobernó la península de Corea hasta 1392. Goryeo logró lo que se ha llamado una "verdadera unificación nacional" por historiadores coreanos, ya que no solo unificó los Tres Reinos posteriores, sino que también incorporó gran parte de la clase dominante del reino norteño de Balhae, que tenía orígenes en Goguryeo de los Tres Reinos anteriores de Corea. El nombre "Corea" se deriva del nombre de Goryeo, también deletreado Koryŏ, que fue utilizado por primera vez a principios del siglo V por Goguryeo.Según los historiadores coreanos, fue durante el período de Goryeo que las identidades individuales de Goguryeo, Baekje y Silla se fusionaron con éxito en una sola entidad que se convirtió en la base de la identidad 'coreana' moderna.

A lo largo de su existencia, Goryeo, junto con Unified Silla, fue conocida por ser la "Edad de oro del budismo" en Corea. Como religión estatal, el budismo alcanzó su mayor nivel de influencia en la historia de Corea, con 70 templos solo en la capital en el siglo XI. El comercio floreció en Goryeo, con comerciantes que venían de lugares tan lejanos como el Medio Oriente. La capital de la actual Kaesong, Corea del Norte, era un centro de comercio e industria. Goryeo fue un período de grandes logros en el arte y la cultura coreanos.

Durante su apogeo, Goryeo luchó constantemente con los imperios del norte, como los Liao (Khitans) y Jin (Jurchens). También atacó a la dinastía Mongol-Yuan y recuperó territorios a medida que el Yuan declinaba. Esto es considerado por los eruditos coreanos modernos como la Doctrina de Expansión del Norte de Goryeo (coreano: 북진 정책) para recuperar tierras ancestrales que antes pertenecían a Goguryeo. Por mucho que valore la educación y la cultura, Goryeo pudo movilizar un poderío militar considerable en tiempos de guerra. Se defendió de los ejércitos masivos de los rebeldes de los turbantes rojos de China y de los piratas japoneses profesionales en sus últimos años del siglo XIV. Un ataque final contra la dinastía Ming resultó en un golpe de estado del general Yi Seong-gye y puso fin a la dinastía Goryeo.

Etimología

El nombre "Goryeo" (coreano: 고려; Hanja: 高麗; MR: Koryŏ), que es la fuente del nombre "Corea", fue utilizado originalmente por Goguryeo (coreano: 고구려; Hanja: 高句麗; MR: Koguryŏ) de la Tres reinos de Corea a partir de principios del siglo V. En 918, Goryeo fue fundado como sucesor de Goguryeo y heredó su nombre. Históricamente, Goguryeo (37 a. C.-668 d. C.), Goguryeo posterior (901-918) y Goryeo (918-1392) usaron el nombre "Goryeo". Sus nombres historiográficos se implementaron en el Samguk Sagi en el siglo XII. Goryeo también usó los nombres Samhan y Haedong., que significa "Este del mar".

Historia

Período temprano

Establecimiento

A finales del siglo VII, el reino de Silla unificó los Tres Reinos de Corea y entró en un período conocido en la historiografía como "Silla Unificada" o "Silla Posterior". Más tarde, Silla implementó una política nacional de integración de los refugiados de Baekje y Goguryeo llamada "Unificación de Samhan", en referencia a los Tres Reinos de Corea. Silla organizó un nuevo ejército central llamado Guseodang (coreano: 구서당; Hanja: 九誓幢) que se dividió en 3 unidades del pueblo Silla, 3 unidades del pueblo Goguryeo, 2 unidades del pueblo Baekje y 1 unidad del pueblo Mohe. Sin embargo, los refugiados de Baekje y Goguryeo mantuvieron sus respectivas conciencias colectivas y mantuvieron un profundo resentimiento y hostilidad hacia Silla.Más tarde, Silla fue inicialmente un período de paz, sin una sola invasión extranjera durante 200 años, y comercio, ya que participó en el comercio internacional desde lugares tan distantes como el Medio Oriente y mantuvo el liderazgo marítimo en el este de Asia. A partir de finales del siglo VIII, Silla Posterior se vio socavada por la inestabilidad debido a la turbulencia política en la capital y la rigidez de clase en el sistema de rangos óseos, lo que condujo al debilitamiento del gobierno central y al surgimiento del "hojok" (호족;豪族)) señores regionales. El oficial militar Gyeon Hwon revivió Baekje en 892 con los descendientes de los refugiados de Baekje, y el monje budista Gung Ye revivió Goguryeo en 901 con los descendientes de los refugiados de Goguryeo;estos estados se denominan Posterior Baekje y Posterior Goguryeo en historiografía, y junto con Posterior Silla forman los Últimos Tres Reinos.

El Goguryeo posterior se originó en las regiones del norte de Silla posterior, que, junto con su capital ubicada en la actual Kaesong, Corea del Norte, fueron los bastiones de los refugiados de Goguryeo. Entre los refugiados de Goguryeo se encontraba Wang Geon, miembro de un destacado hojok marítimo con sede en Kaesong, que trazó su ascendencia hasta un gran clan de Goguryeo. Wang Geon ingresó al servicio militar con Gung Ye a la edad de 19 años en 896, antes de que se estableciera Later Goguryeo, y con los años acumuló una serie de victorias sobre Later Baekje y se ganó la confianza del público. En particular, utilizando sus habilidades marítimas, atacó persistentemente la costa de Later Baekje y ocupó puntos clave, incluido el actual Naju.Gung Ye era inestable y cruel: trasladó la capital a Cheorwon en 905, cambió el nombre de su reino a Majin en 904 y luego a Taebong en 911, cambió el nombre de su era varias veces, se autoproclamó el Buda Maitreya, afirmó leer la mente y ejecutó a numerosos subordinados y familiares por paranoia. En 918, Gung Ye fue depuesto por sus propios generales y Wang Geon ascendió al trono. Más tarde, Goguryeo, también conocido como Taebong, fue derrocado desde adentro en 918 por Wang Geon, un destacado general de ascendencia noble de Goguryeo, quien estableció Goryeo en su lugar. Wang Geon, quien sería conocido póstumamente por el nombre de su templo Taejo o "Gran Progenitor", cambió el nombre de su reino a "Goryeo", adoptó el nombre de la era "Mandato del Cielo".Goryeo se consideró a sí mismo como el sucesor de Goguryeo y reclamó a Manchuria como su legado legítimo. Uno de los primeros decretos de Taejo fue repoblar y defender la antigua capital Goguryeo de Pyongyang, que había estado en ruinas durante mucho tiempo; posteriormente, la rebautizó como "Capital Occidental", y antes de morir, le dio gran importancia en sus Diez mandatos a sus descendientes.

Unificación

En contraste con Gung Ye, quien había albergado una animosidad vengativa hacia Silla, Taejo (Wang Geon) fue magnánimo hacia el reino debilitado. En 927, Gyeon Hwon, que había jurado vengar al último rey de Baekje cuando fundó Later Baekje, saqueó la capital de Later Silla, obligó al rey a suicidarse e instaló una marioneta en el trono. Taejo acudió en ayuda de Later Silla, pero sufrió una gran derrota a manos de Gyeon Hwon cerca de la actual Daegu; Taejo apenas escapó con vida gracias a los autosacrificios de los generales Shin Sung-gyeom y Kim Nak y, a partir de entonces, Later Baekje se convirtió en el poder militar dominante de los Tres Reinos posteriores.Sin embargo, el equilibrio de poder se desplazó hacia Goryeo con victorias sobre Posterior Baekje en 930 y 934, y la anexión pacífica de Posterior Silla en 935. Taejo aceptó graciosamente la capitulación del último rey de Silla e incorporó a la clase dominante de Posterior Silla. En 935, Gyeon Hwon fue destituido de su trono por su hijo mayor debido a una disputa de sucesión y encarcelado en el Templo Geumsansa, pero escapó a Goryeo tres meses después y fue recibido con deferencia por su antiguo archirrival. Al año siguiente, a pedido de Gyeon Hwon, Taejo y Gyeon Hwon conquistaron Later Baekje con un ejército de 87.500 soldados, poniendo fin al período de los Tres Reinos posteriores.Goryeo anexó pacíficamente Silla Posterior en 935 y conquistó militarmente Baekje Posterior en 936, reunificando con éxito la península de Corea. Goryeo procedió a incorporar una parte importante de la gente de Balhae cuyos vínculos con Goguryeo se compartían con Goryeo, aceptando la mayor parte de su realeza y nobleza en su redil.

Tras la destrucción de Balhae por la dinastía Khitan Liao en 927, el último príncipe heredero de Balhae y gran parte de la clase dominante buscaron refugio en Goryeo, donde Taejo les dio una cálida bienvenida y les dio tierras. Además, Taejo incluyó al príncipe heredero Balhae en la familia real de Goryeo, unificando los dos estados sucesores de Goguryeo y, según los historiadores coreanos, logrando una "verdadera unificación nacional" de Corea. Según Goryeosa jeolyo, los refugiados de Balhae que acompañaron al príncipe heredero se contaban en decenas de miles de hogares. Como descendientes de Goguryeo, el pueblo Balhae y las dinastías Goryeo estaban emparentados. Taejo sintió un fuerte parentesco familiar con Balhae, llamándolo su "país relativo" y "país casado".y protegió a los refugiados de Balhae. Esto estaba en marcado contraste con Silla Posterior, que había soportado una relación hostil con Balhae. Taejo mostró una fuerte animosidad hacia los khitanos que habían destruido Balhae. La dinastía Liao envió 30 enviados con 50 camellos como regalo en 942, pero Taejo exilió a los enviados a una isla y mató de hambre a los camellos debajo de un puente, en lo que se conoce como el "Incidente del Puente Manbu". Taejo le propuso a Gaozu de Later Jin que atacaran a los khitans en represalia por Balhae, según Zizhi Tongjian. Además, en sus Diez mandamientos a sus descendientes, afirmó que los khitans son "bestias salvajes" y deben ser protegidos.

El éxodo en masa de parte de los refugiados de Balhae continuaría al menos hasta principios del siglo XII durante el reinado del rey Yejong. Debido a esta constante afluencia masiva de refugiados de Balhae, se especula que la población goguryeoica en Goryeo se ha vuelto dominante en proporción en comparación con sus contrapartes de Silla y Baekje que han experimentado guerras devastadoras y conflictos políticos desde el advenimiento de los Tres Reinos posteriores. Al final de los Tres Reinos posteriores, los territorios poblados por el pueblo Silla original y considerados como 'Silla propiamente dicha' (原新羅) se redujeron a Gyeongju y partes de los alrededores.A Baekje posterior le fue solo un poco mejor que a Silla posterior antes de su caída en 936. Mientras tanto, de las tres capitales de Goryeo, dos eran Kaesong y Pyeongyang, que inicialmente estaban pobladas por colonos goguryeoicos de la región de Paeseo (패서, 浿西) y Balhae. No obstante, Goryeo procedió a absorber pacíficamente a la clase dominante de ambos países y los incorporó bajo su burocracia; realizar matrimonios políticos y distribuir cargos de acuerdo a su estatus anterior en sus respectivos países. En contraste con el sistema de rango de huesos de Silla, estas políticas de apertura implementadas por Wang Geon permitieron a Goryeo disfrutar de un grupo más grande de burócratas y técnicos altamente calificados con la adición de los provenientes de Silla y Baekje;luego inculcando una agenda única en términos de identidad entre su gente. Durante el tiempo de su existencia, Goryeo también aceptó una gran cantidad de trabajadores calificados de la China medieval y Tamra también.

Reforma política

Aunque Goryeo había unificado la península de Corea, los señores regionales hojok permanecieron casi independientes dentro de sus dominios amurallados y supusieron una amenaza para la monarquía. Para asegurar alianzas políticas, Taejo se casó con 29 mujeres de familias hojok prominentes, engendrando 25 hijos y 9 hijas. Su cuarto hijo, Gwangjong, llegó al poder en 949 para convertirse en el cuarto gobernante de Goryeo e instituyó reformas para consolidar la autoridad monárquica. En 956, Gwangjong liberó a los prisioneros de guerra y refugiados que habían sido esclavizados por los hojok durante el tumultuoso período de los Tres Reinos Posteriores, lo que disminuyó el poder y la influencia de la nobleza regional y aumentó la población sujeta a impuestos por parte del gobierno central.En 958, asesorado por Shuang Ji, un funcionario chino naturalizado de la dinastía Zhou posterior, Gwangjong implementó los exámenes de servicio civil de gwageo, basados ​​principalmente en el examen imperial de la dinastía Tang. Esto también fue para consolidar la autoridad monárquica. El gwageo siguió siendo una institución importante en Corea hasta su abolición en 1894. En contraste con la tradicional "estructura real/imperial dual de Goryeo bajo la cual el gobernante era a la vez rey, emperador e Hijo del Cielo", según Remco E. Breuker, Gwangjong usó un "sistema imperial en toda regla". Todos los que se opusieron o resistieron a sus reformas fueron purgados sumariamente.

El sucesor de Gwangjong, Gyeongjong, instituyó la "Ley de tierras de estipendios" en 976 para apoyar la nueva burocracia del gobierno central establecida sobre la base de las reformas de Gwangjong. El próximo gobernante, Seongjong, aseguró la centralización del gobierno y sentó las bases para un orden político centralizado. Seongjong llenó la burocracia con nuevos burócratas, quienes, como productos de los exámenes del servicio civil de gwageo, fueron educados para ser leales al estado y enviaron funcionarios designados centralmente para administrar las provincias. Como resultado, el monarca controlaba gran parte de la toma de decisiones y se requería su firma para implementar decisiones importantes.Seongjong apoyó el confucianismo y, a propuesta del erudito confuciano Choe Seung-ro, la separación de gobierno y religión. Además, Seongjong sentó las bases del sistema educativo de Goryeo: fundó la universidad nacional de Gukjagam en 992, complementando las escuelas ya establecidas en Kaesong y Pyongyang por Taejo, y las bibliotecas y archivos nacionales en Kaesong y Pyongyang que contenían decenas de miles de libros.

Guerra Goryeo-Khitan

Tras el "Incidente del Puente Manbu" de 942, Goryeo se preparó para un conflicto con el Imperio Khitan: Jeongjong estableció una fuerza de reserva militar de 300.000 soldados llamada "Ejército Resplandeciente" en 947, y Gwangjong construyó fortalezas al norte del río Chongchon, expandiendo hacia el río Yalu. Los khitanos consideraron a Goryeo como una amenaza potencial y, con el aumento de las tensiones, invadieron en 993. Los coreanos fueron derrotados en su primer encuentro con los khitanes, pero se defendieron con éxito contra ellos en el río Chongchon. Comenzaron las negociaciones entre el comandante de Goryeo, Seo Hui, y el comandante de Liao, Xiao Sunning. En conclusión, Goryeo entró en una relación tributaria nominal con Liao, rompiendo las relaciones con Song, y Liao concedió la tierra al este del río Yalu a Goryeo.Posteriormente, Goryeo estableció los "Seis asentamientos de guarnición al este del río" en su nuevo territorio. En 994, Goryeo le propuso a Song un ataque militar conjunto contra Liao, pero fue rechazado; anteriormente, en 985, cuando Song propuso un ataque militar conjunto contra Liao, Goryeo se negó. Durante un tiempo, Goryeo y Liao disfrutaron de una relación amistosa. En 996, Seongjong se casó con una princesa Liao.

A medida que el Imperio Khitan se expandía y se hacía más poderoso, exigió que Goryeo cediera los Asentamientos de las Seis Guarniciones, pero Goryeo se negó. En 1009, Gang Jo dio un golpe de Estado, asesinó a Mokjong e instaló a Hyeonjong en el trono. Al año siguiente, con el pretexto de vengar a Mokjong, el emperador Shengzong de Liao invadió Goryeo con un ejército de 400.000 soldados. Mientras tanto, Goryeo trató de establecer relaciones con Song pero fue ignorado, ya que Song había aceptado el Tratado de Chanyuan en 1005. Goryeo ganó la primera batalla contra Liao, liderado por Yang Gyu, pero perdió la segunda batalla, liderada por Gang Jo: el Goryeo. El ejército sufrió muchas bajas y se dispersó, y muchos comandantes fueron capturados o asesinados, incluido el propio Gang Jo.Más tarde, Pyongyang fue defendida con éxito, pero el ejército de Liao marchó hacia Kaesong. Hyeonjong, siguiendo el consejo de Gang Gam-chan, evacuó al sur a Naju, y poco después Kaesong fue atacado y saqueado por el ejército de Liao. Luego envió a Ha Gong-jin y Go Yeong-gi a pedir la paz, con la promesa de que rendiría homenaje en persona al emperador Liao y a los khitanos, que sufrían los ataques del ejército coreano reagrupado e interrumpían las líneas de suministro. aceptaron y comenzaron su retirada. Sin embargo, los kitanos fueron atacados sin cesar durante su retirada; Yang Gyu rescató a 30.000 prisioneros de guerra, pero murió en la batalla. Según la Historia de Liao, los khitanos fueron acosados ​​por fuertes lluvias y desecharon gran parte de sus armaduras y armas.Según Goryeosa, los khitanos fueron atacados mientras cruzaban el río Yalu y muchos se ahogaron. Posteriormente, Hyeonjong no cumplió su promesa de rendir homenaje en persona al emperador Liao, y cuando se le exigió que cediera los asentamientos de las Seis Guarniciones, se negó.

Los khitan construyeron un puente sobre el río Yalu en 1014 y atacaron en 1015, 1016 y 1017: la victoria fue para los coreanos en 1015, los khitan en 1016 y los coreanos en 1017. En 1018, Liao lanzó una invasión dirigida por Xiao Paiya, el hermano mayor de Xiao Sunning, con un ejército de 100.000 soldados. El ejército de Liao fue inmediatamente emboscado y sufrió numerosas bajas: el comandante de Goryeo, Gang Gam-chan, había represado un gran afluente del río Yalu y soltó el agua sobre los desprevenidos soldados de Khitan, que luego fueron cargados por 12.000 jinetes de élite. El ejército de Liao avanzó hacia Kaesong bajo el acoso constante del enemigo, pero pronto se dio la vuelta y se retiró después de no poder tomar la capital bien defendida.El ejército de Liao en retirada fue interceptado por Gang Gam-chan en la actual Kusong y sufrió una gran derrota, con solo unos pocos miles de soldados escapando. Shengzong tenía la intención de invadir nuevamente, pero enfrentó oposición interna. En 1020, Goryeo envió tributo y Liao aceptó, reanudando así las relaciones tributarias nominales. Shengzong no exigió que Hyeonjong rindiera homenaje en persona o cediera los Seis Asentamientos de Guarnición. Los únicos términos eran una "declaración de vasallaje" y la liberación de un enviado de Liao detenido. La Historia de Liao afirma que Hyeonjong "se rindió" y Shengzong lo "perdonó", pero según Hans Bielenstein, "[s]horn de su lenguaje dinástico,Hyeonjong mantuvo su título de reinado y mantuvo relaciones diplomáticas con la dinastía Song. Kaesong fue reconstruido, más grandioso que antes, y, de 1033 a 1044, el Cheolli Jangseong, un muro que se extiende desde la desembocadura del río Yalu hasta la costa este de la península de Corea, fue construido para la defensa contra futuras invasiones. Liao nunca volvió a invadir Goryeo.

Edad de oro

Después de la Guerra Goryeo-Khitan, se estableció un equilibrio de poder en el este de Asia entre Goryeo, Liao y Song. Con su victoria sobre Liao, Goryeo confiaba en su capacidad militar y ya no estaba preocupado por una amenaza militar de Khitan. Fu Bi, un gran consejero de la dinastía Song, tenía una gran estimación de la capacidad militar de Goryeo y dijo que Liao le tenía miedo. Además, con respecto a la actitud de los coreanos, dijo: "Entre las muchas tribus y pueblos que, dependiendo de su poder de resistencia, han sido asimilados o tributarios de los khitan, los coreanos son los únicos que no bajan la cabeza". Song consideró a Goryeo como un potencial aliado militar y mantuvo relaciones amistosas como socios iguales.Mientras tanto, Liao buscó construir lazos más estrechos con Goryeo y evitar una alianza militar Song-Goryeo apelando al enamoramiento de Goryeo por el budismo, y ofreció conocimiento y artefactos budistas de Liao a Goryeo. Durante el siglo XI, Goryeo fue visto como "el estado que podría dar ascendencia militar a Song o Liao". Cuando los enviados imperiales, que representaban a los emperadores de Liao y Song, fueron a Goryeo, fueron recibidos como pares, no como soberanos. La reputación internacional de Goryeo mejoró enormemente. A partir de 1034, los comerciantes de Song y los enviados de varias tribus Jurchen y el reino de Tamna asistieron al Palgwanhoe anual en Kaesong, la celebración nacional más grande de Goryeo;los comerciantes de Song asistieron como representantes de China, mientras que los enviados de Jurchen y Tamna asistieron como miembros de la tianxia de Goryeo. Durante el reinado de Munjong, también asistieron Heishui Mohe y Japón, entre muchos otros. El reino Tamna de la isla de Jeju se incorporó a Goryeo en 1105.

La edad de oro de Goryeo duró unos 100 años hasta principios del siglo XII y fue un período de logros comerciales, intelectuales y artísticos. La capital era un centro de comercio e industria, y sus comerciantes desarrollaron uno de los primeros sistemas de contabilidad por partida doble del mundo, llamado sagae chibubeop, que se usó hasta 1920. El Goryeosa registra la llegada de comerciantes de Arabia en 1024, 1025 y 1040, y cientos de comerciantes de Song cada año, a partir de la década de 1030. Hubo desarrollos en la imprenta y publicación, difundiendo el conocimiento de la filosofía, la literatura, la religión y la ciencia.Goryeo publicó e importó prolíficamente libros y, a finales del siglo XI, exportaba libros a China; la dinastía Song transcribió miles de libros coreanos. La primera Tripitaka Koreana, que consta de unos 6.000 volúmenes, se completó en 1087. La academia privada Munheon gongdo fue establecida en 1055 por Choe Chung, conocido como el " Haedong Confucio", y poco después había 12 academias privadas en Goryeo que rivalizaba con la universidad nacional de Gukjagam. En respuesta, varios gobernantes de Goryeo reformaron y revitalizaron el sistema educativo nacional, produciendo destacados eruditos como Kim Bu-sik. En 1101, el SeojeokpoLa imprenta se estableció en Gukjagam. A principios del siglo XII, se establecieron escuelas locales llamadas hyanghak. La reverencia de Goryeo por el aprendizaje está atestiguada en el Gaoli tujing, o Goryeo dogyeong, un libro escrito por un enviado de la dinastía Song que visitó Goryeo en 1123. El reinado de Munjong, de 1046 a 1083, se denominó "Reino de la paz" (태평성대;太平聖代) y se considera el período más próspero y pacífico de la historia de Goryeo. Munjong fue muy elogiado y descrito como "benévolo" y "santo" (賢聖之君) en Goryeosa. Además, logró el epítome del florecimiento cultural en Goryeo.Munjong tuvo 13 hijos: los tres mayores lo sucedieron en el trono y el cuarto fue el destacado monje budista Uicheon.

Goryeo fue un período de grandes logros en el arte y la cultura coreanos, como el celadón de Koryŏ, que fue muy elogiado en la dinastía Song, y la Tripitaka Koreana, que fue descrita por la UNESCO como "uno de los corpus más importantes y completos del budismo". textos doctrinales en el mundo", con los 81.258 bloques de impresión grabados originales que aún se conservan en el Templo Haeinsa. A principios del siglo XIII, Goryeo desarrolló tipos móviles hechos de metal para imprimir libros, 200 años antes que Johannes Gutenberg en Europa.

Período medio

Guerra Goryeo-Jurchen

Los Jurchens en la región del río Yalu eran afluentes de Goryeo desde el reinado de Wang Geon, quien los llamó durante las guerras del período de los Tres Reinos posteriores, pero los Jurchens cambiaron su lealtad entre Liao y Goryeo varias veces, aprovechando la tensión entre las dos naciones; Al representar una amenaza potencial para la seguridad fronteriza de Goryeo, los Jurchen ofrecieron tributo a la corte de Goryeo, esperando obsequios generosos a cambio.

Los Jurchens al norte de Goryeo tradicionalmente habían rendido tributo a los monarcas de Goryeo y llamaban a Goryeo su "país de origen" considerando los lazos pasados ​​entre Goguryeo y sus súbditos Mohe, pero gracias a la derrota de Liao ante los coreanos en 1019, la tribu Wanyan de Heishui Mohe unificó las tribus Jurchen y ganó poder, aprovechando el vacío de poder.

En la cúspide de su poder, Goryeo se enfrentó a las tribus emergentes de Wanyan, a las que Goryeo consideraba vasallos bárbaros descendientes del pueblo Mohe que servían a sus antepasados ​​Goguryeo, en un estado de guerra total por los antiguos territorios de Goguryeo y Balhae.

A medida que la situación geopolítica comenzó a cambiar en turbulencia a principios del siglo XII, Goryeo desató dos campañas militares importantes de 1104 a 1109 encabezadas por el ambicioso rey Yejong con votos de reclamar los antiguos territorios de Goguryeo en poder de las tribus Jurchen unidas bajo los progenitores de la Jin Dynasty, Wanyan Wuyashu y Aguda, con el objetivo de prevenir también posibles agresiones de las tribus Jurchen. Dirigido por generales prominentes como Yun Gwan y Cheok Jun-gyeong, el bien entrenado Byeolmuban (別武班; "Ejército de Guerra Especial") de aproximadamente 250,000los hombres inicialmente lograron devastar los territorios de Jurchen y construir las estratégicas "Nueve Fortalezas" (동북 9성, 東北九城) cuyas ubicaciones exactas siguen siendo temas de debate. Después de la invasión, numerosas tribus Jurchen se rindieron a las fuerzas invasoras coreanas, pero muchas se mantuvieron vigilantes y reanudaron la feroz resistencia liderada por la tribu Wanyan, lo que complicó la fase de la guerra. A pesar de que los coreanos de Goryeo procedieron a utilizar tácticas de tierra arrasada, las tribus Jurchen bajo el liderazgo de Wanyan Wuyashu lograron una victoria pírrica ya que Goryeo consideró que asegurar las Nueve Fortalezas era demasiado costoso a pesar de tener la ventaja en la guerra. Contactado por los Jurchens de la tribu Wanyan que también han probado la amargura de enfrentarse a las fuerzas coreanas en sus hogares por la paz,Aunque el objetivo de reclamar antiguas tierras ancestrales fracasó, Goryeo logró mantener relaciones pacíficas con la dinastía Jin, que progresaron en la conquista de las dinastías Liao y Song del Norte, respectivamente.

Durante el reinado del líder de Jurchen, Wuyashu, en 1103-1113, la frontera entre las dos naciones se estabilizó y las fuerzas coreanas se retiraron de los territorios de Jurchen, reconociendo el control de Jurchen sobre la región en disputa.

En 1115 los Jurchen fundaron la dinastía Jin, y en 1125 Jin aniquiló a Liao, que era soberano de Goryeo, y comenzó la invasión de Song. En respuesta a los cambios circunstanciales, Goryeo se declaró un estado tributario de Jin en 1126. Después de eso, se mantuvo la paz y Jin nunca invadió Goryeo.

Luchas de poder

Reyes de Corea Goryeo
Taejo 918–943Hyejong 943–945Jeongjong (定宗) 945–949Gwangjong 949–975Gyeong-jong 975–981Seong-jong 981–997Mok-jong 997-1009Hyeon-jong 1009-1031Deokjong 1031–1034Jeongjong (靖宗) 1034–1046Munjong 1046–1083Sunjong 1083Seonjong 1083-1094Heonjong 1094-1095Suk-jong 1095–1105Yejong 1105-1122Injong 1122-1146Uijong 1146-1170Myeong-jong 1170-1197Sinjong 1197–1204Huijong 1204–1211Gangjong 1211-1213Gojong 1213–1259Wonjong 1259–1269Yeongjong1269Wonjong 1269-1274Chungnyeol 1274-1308Chung-seon 1308-1313Chungsuk 1313–13301332–1339Chunghye 1330–13321339–1344Chungmok 1344–1348Chung Jeong 1348-1351Gongmin 1351-1374U 1374–1388Chang 1388-1389Gongyang 1389-1392
vtmi

La Casa Yi de Inju (coreano: 인주 이씨; Hanja: 仁州 李氏) casó mujeres con los reyes desde la época de Munjong hasta el decimoséptimo rey, Injong. Finalmente, la Casa de Yi ganó más poder que el propio monarca. Esto condujo al golpe de Estado de Yi Ja-gyeom en 1126. Fracasó, pero el poder del monarca se debilitó; Goryeo sufrió una guerra civil entre la nobleza.

En 1135, Myocheong argumentó a favor de trasladar la capital a Seogyeong (actual Pyongyang). Esta propuesta dividió a los nobles. Una facción, dirigida por Myocheong, creía en trasladar la capital a Pyongyang y expandirse a Manchuria. El otro, dirigido por Kim Bu-sik (autor del Samguk Sagi), quería mantener el statu quo. Myocheong no logró persuadir al rey; se rebeló y estableció el estado de Daebang, pero fracasó y lo mataron.

Régimen militar

Aunque Goryeo fue fundado por militares, su autoridad estaba en declive. En 1014, se produjo un golpe de estado, pero los efectos de la rebelión no duraron mucho, lo que provocó el descontento de los generales con la supremacía actual de los oficiales civiles.

Además, bajo el reinado del rey Uijong, a los oficiales militares se les prohibió ingresar al Consejo de Seguridad, e incluso en momentos de emergencia estatal, no se les permitió asumir los mandos. Después del caos político, Uijong comenzó a disfrutar de viajar a los templos locales y estudiar el sutra, casi siempre acompañado por un gran grupo de oficiales civiles. Los oficiales militares fueron ignorados en gran medida e incluso fueron movilizados para construir templos y estanques.

A partir de 1170, el gobierno de Goryeo estuvo controlado de facto por una sucesión de poderosas familias de la clase guerrera, sobre todo la familia Choe, en una dictadura militar similar a un shogunato.

En 1170, un grupo de oficiales del ejército liderados por Jeong Jung-bu, Yi Ui-bang y Yi Go dieron un golpe de Estado y lo consiguieron. El rey Uijong se exilió y el rey Myeongjong fue colocado en el trono. El poder efectivo, sin embargo, residía en una sucesión de generales que utilizaron una unidad de guardia de élite conocida como Tobang para controlar el trono: el gobierno militar de Goryeo había comenzado. En 1179, el joven general Gyeong Dae-seung subió al poder y comenzó un intento de restaurar el poder total del monarca y purgar la corrupción del estado.Durante el gobierno militar, Goryeo resistió las invasiones del Imperio mongol durante casi 30 años, hasta que el jefe gobernante de la familia Choe fue asesinado en 1258 por opositores en la corte, después de lo cual se restauró la autoridad a la monarquía y se hizo la paz con los mongoles.; sin embargo, las luchas de poder continuaron en la corte y el gobierno militar no terminó hasta 1270. A partir de ese momento, Goryeo se convirtió en una "nación yerno" semiautónoma de la dinastía Yuan dirigida por los mongoles a través de matrimonios mixtos reales y lazos de sangre. La independencia se recuperó durante el reinado de Gongmin a mediados del siglo XIV, y luego los generales Choe Yeong y Yi Seong-gye se destacaron con victorias sobre los ejércitos invasores de los Turbantes Rojos del norte y los merodeadores Wokou del sur.En 1388, Yi Seong-gye fue enviado a invadir la dinastía Ming en Liaodong, pero dio la vuelta a sus fuerzas y derrotó a Choe Yeong en un golpe de estado; en 1392, reemplazó a Goryeo con el nuevo estado de Joseon, poniendo fin a 474 años de gobierno de Goryeo en la península de Corea.

Sin embargo, murió en 1183 y fue sucedido por Yi Ui-min, que provenía de un entorno nobi (esclavo). Su corrupción y crueldad desenfrenadas condujeron a un golpe de estado del general Choe Chung-heon, quien asesinó a Yi Ui-min y tomó el poder supremo en 1197. Durante los siguientes 61 años, la casa Choe gobernó como dictadores militares, manteniendo a los reyes como monarcas títeres; Choe Chung-heon fue sucedido a su vez por su hijo Choe U, su nieto Choe Hang y su bisnieto Choe Ui.

Cuando tomó el control, Choe Chungheon obligó a Myeongjong a abandonar el trono y lo reemplazó con el rey Sinjong. Lo que fue diferente de los ex líderes militares fue la participación activa de los eruditos en el control de Choe, en particular el primer ministro Yi Gyu-bo, que era un erudito-funcionario confuciano.

Después de la muerte de Sinjong, Choe obligó a su hijo a subir al trono como Huijong. Después de 7 años, Huijong lideró una revuelta pero fracasó. Entonces, Choe encontró al flexible Rey Gojong en su lugar.

Aunque la Casa de Choe estableció fuertes individuos privados leales a ella, la invasión continua de los mongoles devastó toda la tierra, lo que resultó en una capacidad de defensa debilitada, y también el poder del régimen militar disminuyó.

Invasiones mongolas y dominación de Yuan

Huyendo de los mongoles, en 1216 los khitans invadieron Goryeo y derrotaron a los ejércitos coreanos varias veces, llegando incluso a las puertas de la capital e incursionando profundamente en el sur, pero fueron derrotados por el general coreano Kim Chwi-ryeo, quien los empujó hacia el norte hasta Pyongan., donde los khitans restantes fueron rematados por las fuerzas aliadas mongol-goryeo en 1219.

La tensión continuó durante el siglo XII y el siglo XIII, cuando comenzaron las invasiones mongolas. Después de casi 30 años de guerra, Goryeo juró lealtad a los mongoles, con el gobierno dinástico directo de la monarquía de Goryeo.

En 1231, los mongoles bajo el mando de Ögedei Khan invadieron Goryeo tras las consecuencias de las fuerzas conjuntas Goryeo-Mongolas contra los khitanes en 1219. La corte real se trasladó a Ganghwado en la Bahía de Gyeonggi en 1232. El gobernante militar de la época, Choe U, insistió en Defiéndete. Goryeo resistió durante unos 30 años, pero finalmente pidió la paz en 1259.

Mientras tanto, los mongoles comenzaron una campaña de 1231 a 1259 que devastó partes de Gyeongsang y Jeolla. Hubo seis campañas principales: 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; Entre 1253 y 1258, los mongoles bajo el mando del general Jalairtai Qorchi de Möngke Khan lanzaron cuatro devastadoras invasiones contra Corea con un costo tremendo para la vida de civiles en toda la península de Corea.

La resistencia civil fue fuerte y la Corte Imperial en Ganghwa intentó fortalecer su fortaleza. Corea obtuvo varias victorias, pero el ejército coreano no pudo resistir las oleadas de invasiones. Las repetidas invasiones mongolas causaron estragos, pérdidas de vidas humanas y hambruna en Corea. En 1236, Gojong ordenó la recreación de la Tripitaka Koreana, que fue destruida durante la invasión de 1232. Esta colección de escrituras budistas tardó 15 años en tallarse en unos 81.000 bloques de madera y se conserva hasta el día de hoy.

En marzo de 1258, el dictador Choe Ui fue asesinado por Kim Jun. Así, la dictadura de su grupo militar terminó y los eruditos que habían insistido en la paz con Mongolia ganaron el poder. Goryeo nunca fue conquistado por los mongoles, pero exhausto después de décadas de lucha, Goryeo envió al príncipe heredero Wonjong a la capital de Yuan para jurar lealtad a los mongoles; Kublai Khan aceptó y casó a una de sus hijas con el príncipe heredero de Corea.Khubilai, que se convirtió en khan de los mongoles y emperador de China en 1260, no impuso un gobierno directo sobre la mayor parte de Goryeo. Goryeo Korea, en contraste con Song China, fue tratada más como una potencia del interior de Asia. Se permitió que la dinastía sobreviviera y se alentó el matrimonio mixto con mongoles, incluso con la familia imperial mongola, mientras que el matrimonio entre chinos y mongoles se prohibió estrictamente cuando terminó la dinastía Song. Algunos oficiales militares que se negaron a rendirse formaron la Rebelión Sambyeolcho y resistieron en las islas frente a la costa sur de la península de Corea.

Período tardío

Después de 1270, Goryeo se convirtió en un estado cliente semiautónomo de la dinastía Yuan. Los mongoles y el Reino de Goryeo se unieron con matrimonios y Goryeo se convirtió en khuda (alianza matrimonial) vasallo de la dinastía Yuan durante unos 80 años y los monarcas de Goryeo eran principalmente yernos imperiales (khuregen). Las dos naciones se entrelazaron durante 80 años cuando todos los reyes coreanos posteriores se casaron con princesas mongolas, y la última emperatriz de la dinastía Yuan, la emperatriz Gi, era hija de un funcionario de menor rango de Goryeo; La emperatriz Gi fue enviada a Yuan como una de las muchas kongnyŏ (貢女; literalmente, 'mujeres tributo', que en realidad eran esclavas enviadas como señal de la sumisión de Goryeo a los mongoles) y se convirtió en emperatriz en 1365.La emperatriz Gi tuvo una gran influencia política tanto en el Yuan como en la corte de Goryeo, e incluso logró aumentar significativamente el estatus y la influencia de los miembros de su familia, incluido su padre, que se convirtió formalmente en rey en el Yuan y su hermano Gi Cheol, quien en algún momento. punto logran obtener más autoridad que el rey Goryeo. En 1356, el rey Gongmin purgó a la familia de la emperatriz Gi. Los reyes de Goryeo tenían un estatus importante al igual que otras familias importantes de Mardin, los uigures y los mongoles (Oirats, Khongirad e Ikeres). Se afirma que uno de los monarcas de Goryeo fue el nieto más querido de Kublai Khan.

La dinastía Goryeo sobrevivió bajo el Yuan hasta que el rey Gongmin comenzó a empujar las guarniciones mongolas del Yuan en la década de 1350. En 1356, Goryeo recuperó sus territorios del norte perdidos.

Última reforma

Cuando el rey Gongmin ascendió al trono, Goryeo estaba bajo la influencia del mongol Yuan China. Se vio obligado a pasar muchos años en la corte de Yuan, siendo enviado allí en 1341 como un prisionero virtual antes de convertirse en rey. Se casó con la princesa mongola, la reina Noguk. Pero a mediados del siglo XIV, el Yuan comenzaba a desmoronarse y pronto fue reemplazado por la dinastía Ming en 1368. El rey Gongmin comenzó a esforzarse por reformar el gobierno de Goryeo y eliminar las influencias mongolas.

Su primer acto fue destituir a todos los aristócratas y oficiales militares pro-mongoles de sus cargos. Los mongoles habían anexado las provincias del norte de Goryeo después de las invasiones y las habían incorporado a su imperio como las prefecturas de Ssangseong y Dongnyeong. El ejército de Goryeo retomó estas provincias en parte gracias a la deserción de Yi Jachun, un funcionario coreano menor al servicio de los mongoles en Ssangseong, y su hijo Yi Seonggye. Además, los generales Yi Seonggye y Ji Yongsu dirigieron una campaña en Liaoyang.

Después de la muerte de la esposa de Gongmin, Noguk, en 1365, cayó en una depresión. Al final, se volvió indiferente a la política y encomendó esa gran tarea al monje budista Shin Don. Pero después de seis años, Shin Don perdió su puesto. En 1374, Gongmin fue asesinado por Hong Ryun (홍륜), Choe Mansaeng (최만생) y otros.

Después de su muerte, un alto funcionario, Yi In-im, asumió el mando del gobierno y entronizó al rey U, de once años, hijo del rey Gongmin.

Durante este período tumultuoso, Goryeo conquistó momentáneamente Liaoyang en 1356, rechazó dos grandes invasiones de los Turbantes Rojos en 1359 y 1360, y derrotó el intento final de los Yuan de dominar Goryeo cuando el general Choe Yeong derrotó a un tumen mongol invasor en 1364. Durante el En la década de 1380, Goryeo centró su atención en la amenaza Wokou y utilizó la artillería naval creada por Choe Mu-seon para aniquilar cientos de barcos piratas.

Otoño

En 1388, el rey U (hijo del rey Gongmin y una concubina) y el general Choe Yeong planearon una campaña para invadir la actual Liaoning de China. El rey U puso al mando al general Yi Seong-gye (más tarde Taejo), pero este se detuvo en la frontera y se rebeló.

Goryeo cayó ante el general Yi Seong-gye, hijo de Yi Ja-chun, quien ejecutó a los últimos tres reyes de Goryeo, usurpó el trono y estableció en 1392 la dinastía Joseon.

Gobierno

[Hasta] 1270, cuando Koryŏ capituló ante los mongoles después de treinta años de resistencia, los primeros gobernantes de Koryŏ y la mayoría de sus funcionarios habían mantenido una perspectiva "pluralista" (tawŏnjŏk) que reconocía imperios mayores e iguales en China y Manchuria, al tiempo que postulaba Koryŏ como el centro de un mundo separado y delimitado gobernado por el emperador Koryŏ, quien reclamó un estatus ritual reservado para el Hijo del Cielo.—  Henry Em

Goryeo se posicionó en el centro de su propio "mundo" (천하;天下) llamado " Haedong ". Haedong, que significa "Este del mar", era un mundo distinto e independiente que abarcaba el dominio histórico de " Samhan ", otro nombre de los Tres Reinos de Corea. Los gobernantes de Goryeo, o Haedong, usaban los títulos de emperador e Hijo del Cielo. Los títulos imperiales se usaron desde la fundación de Goryeo, y el último rey de Silla se dirigió a Wang Geon como el Hijo del Cielo cuando capituló. Póstumamente, los nombres de los templos con los caracteres imperiales de progenitor (조;祖) y antepasado (종;宗) fueron utilizados. Las designaciones y la terminología imperiales se utilizaron ampliamente, como "emperatriz", "príncipe heredero imperial", "edicto imperial" y "palacio imperial".

Los gobernantes de Goryeo se vistieron con ropa amarilla imperial, hicieron sacrificios al cielo e invirtieron hijos como reyes. Goryeo usó el sistema imperial de los Tres Departamentos y los Seis Ministerios de la dinastía Tang y tenía su propio "sistema microtributario" que incluía a las tribus Jurchen fuera de sus fronteras. El ejército de Goryeo estaba organizado en 5 ejércitos, como un imperio, en lugar de 3, como un reino. Goryeo mantuvo múltiples capitales: la capital principal "Gaegyeong" (también llamada "Hwangdo" o "Capital imperial") en la actual Kaesong, la "Capital occidental" en la actual Pyongyang, la "Capital del este" en la actual Gyeongju, y la "Capital del Sur" en la actual Seúl.Las capitales secundarias representaban las capitales de los Tres Reinos de Corea.

Las dinastías Song, Liao y Jin estaban bien informadas y toleraban las afirmaciones y prácticas imperiales de Goryeo. Según Henry Em, "[a] veces los rituales de recepción de Song para los enviados de Koryŏ y los rituales de recepción de Koryŏ para los enviados imperiales de Song, Liao y Jin sugirieron relaciones iguales en lugar de jerárquicas". En 1270, Goryeo capituló ante los mongoles y se convirtió en un "estado yerno" semiautónomo (부마국;駙馬國) de la dinastía Yuan, poniendo fin a su sistema imperial. La dinastía Yuan degradó los títulos imperiales de Goryeo y añadió " chung " (충;忠), que significa "lealtad", a los nombres de los templos de los reyes de Goryeo, comenzando con Chungnyeol. Esto continuó hasta mediados del siglo XIV, cuando Gongmin declaró su independencia.

Militar

El ejército comprende tanto el ejército como la marina. Los líderes militares fueron designados por reyes/emperadores.

Relaciones Extranjeras

Goryeo se afilió a las cinco dinastías sucesivas de corta duración que comenzaron con la dinastía Shatuo Tang posterior en 933, y Taejo fue reconocido como el sucesor legítimo de Dongmyeong de Goguryeo.

En 962, Goryeo entró en relaciones con la naciente dinastía Song. Song no tenía una soberanía real sobre Goryeo, y Goryeo enviaba tributos principalmente por el bien del comercio. Más tarde, Goryeo entró en relaciones tributarias nominales con la dinastía Khitan Liao y luego con la dinastía Jurchen Jin mientras mantenía relaciones comerciales y no oficiales con la dinastía Song. Las misiones coreanas a China estaban destinadas a buscar conocimientos en campos como el confucianismo, el budismo, la historia y otros temas, la diplomacia y el comercio. Misiones a la Canción en 976, 986 y después de 1105 se quedaron allí para estudiar. Goryeo solicitó textos de Song en 991, 993, 1019, 1021, 1073, 1074, 1092 y después de 1105. También trajeron textos a China. Se realizaron misiones diplomáticas para anunciar cumpleaños, defunciones y sucesiones. El comercio, en particular, fue un aspecto importante de todas las misiones. Se esperaba que el tributo anual se cambiara por el pago adecuado.En 1093, Su Shi sugirió que los enviados de Goryeo deberían ceñirse al comercio de productos comerciales como seda y cabello en lugar de libros. A veces se enviaban misiones a pesar de que no se recibirían para realizar operaciones comerciales.

Las cinco dinastías, la dinastía Song y la dinastía Jin pretendían que Goryeo era un vasallo tributario. Sin embargo, esto era una ficción. Las Cinco Dinastías y la Canción no compartían una frontera con Goryeo y no tenían forma de afirmar la supremacía sobre ella. Las invasiones Liao de Goryeo de 993 a 1020 fueron repelidas con éxito. Jin no hizo ningún esfuerzo similar contra Goryeo. Goryeo no era un vasallo de estos poderes y se enfrentó con éxito a Liao y Jin a través de una diplomacia inteligente y un apaciguamiento mínimo. Goryeo fue autónomo hasta el dominio mongol.

Goryeo usó varios calendarios. En 938, utilizó el calendario Jin posterior, en 948 Han posterior, en 952 Zhou posterior, en 963 Song, en 994 Liao, en 1016 Song y en 1022 Liao. En 1136, Goryeo recibió un calendario Jin. Es posible que Goryeo usara diferentes calendarios simultáneamente según el país con el que trataran.

Año	Cinco dinastías/canción	khitanos	Jurchens
907-926	3	6
927-946	11	2
947-966	11
967-986	7
987-1006	11	14
1007-1026	7	9
1027-1046	1	10
1047-1066		15
1067-1086	8	8
1087-1106	7	11
1107-1126	9	5	2
1127-1146	5		45
1147-1166	2		43
1167-1186			47
1187-1206			45
1207-1226			8

Sociedad

Nobleza

En la época de Goryeo, la nobleza coreana se dividía en 6 clases.

• Gukgong (국공;國公), duque de una nación
• Gungong (군공;郡公), duque de un condado
• Hyeonhu (현후;縣侯), marqués de un pueblo
• Hyeonbaek (현백;縣伯), Conde de un pueblo
• Gaegukja (개국자;開國子) o Hyeonja (현자;縣子), vizconde de un pueblo
• Hyeonnam (현남;縣男), barón de un pueblo

También se otorgó el título Taeja (태자;太子) a los hijos del monarca. En la mayoría de los demás países de Asia oriental, este título significaba príncipe heredero. Taeja era similar a Daegun (대군;大君) o Gun (군;君) de la dinastía Joseon.

Religión

Budismo

El budismo en la Corea medieval evolucionó de manera que reunió apoyo para el estado.

Inicialmente, las nuevas escuelas Seon fueron consideradas por las escuelas doctrinales establecidas como advenedizos radicales y peligrosos. Por lo tanto, los primeros fundadores de los diversos monasterios de las "nueve montañas" encontraron una resistencia considerable, reprimidos por la larga influencia en la corte de las escuelas Gyo. Las luchas que siguieron continuaron durante la mayor parte del período de Goryeo, pero gradualmente el argumento de Seon para la posesión de la verdadera transmisión de la iluminación ganaría la partida. La posición que se adoptó generalmente en las escuelas posteriores de Seon, debido en gran parte a los esfuerzos de Jinul, no reivindicaba una clara superioridad de los métodos de meditación de Seon, sino que declaraba la unidad intrínseca y las similitudes de los puntos de vista de Seon y Gyo.Aunque todas estas escuelas se mencionan en los registros históricos, hacia el final de la dinastía, Seon llegó a ser dominante en su efecto sobre el gobierno y la sociedad, y la producción de notables eruditos y adeptos. Durante el período de Goryeo, Seon se convirtió completamente en una "religión del estado", recibiendo amplio apoyo y privilegios a través de conexiones con la familia gobernante y miembros poderosos de la corte. Aunque predominaba el budismo, en algunos templos se practicaba el taoísmo, así como el chamanismo.

Aunque la actividad y la influencia de la mayoría de las escuelas escolares decayó durante este período del crecimiento de Seon, la escuela Hwaeom continuó siendo una fuente viva de erudición hasta bien entrado Goryeo, en gran parte continuando el legado de Uisang y Wonhyo. En particular, el trabajo de Gyunyeo (均如; 923–973) preparó la reconciliación de Hwaeom y Seon, con la actitud complaciente de Hwaeom hacia este último. Los trabajos de Gyunyeo son una fuente importante para la erudición moderna en la identificación de la naturaleza distintiva del coreano Hwaeom.

Otro importante defensor de la unidad Seon/Gyo fue Uicheon. Como la mayoría de los demás monjes de Goryeo, comenzó sus estudios de budismo en la escuela Hwaeom. Más tarde viajó a China y, a su regreso, promulgó activamente las enseñanzas de Cheontae (天台宗, o Tiantai en chino), que fueron reconocidas como otra escuela Seon. Este período llegó así a ser descrito como "cinco escuelas doctrinales y dos de meditación" (Ogyo Yangjong). El propio Uicheon, sin embargo, enajenó a demasiados seguidores de Seon, y murió a una edad relativamente joven sin ver lograda una unidad Seon-Gyo.

La figura más importante de Seon en Goryeo fue Jinul (知訥; 1158-1210). En su tiempo, la sangha estaba en una crisis de apariencia externa y cuestiones internas de doctrina. El budismo se había ido contagiando gradualmente de tendencias y compromisos seculares, como la adivinación y el ofrecimiento de oraciones y rituales para el éxito en los esfuerzos seculares. Este tipo de corrupción resultó en la profusión de un número cada vez mayor de monjes y monjas con motivaciones cuestionables. Por lo tanto, la corrección, el renacimiento y la mejora de la calidad del budismo fueron temas destacados para los líderes budistas de la época.

Jinul buscó establecer un nuevo movimiento dentro de Korean Seon, al que llamó "sociedad samādhi y prajñā", cuyo objetivo era establecer una nueva comunidad de practicantes disciplinados y de mente pura en lo profundo de las montañas. Eventualmente cumplió esta misión con la fundación del monasterio Seonggwangsa en el monte Jogye (曹溪山). Los trabajos de Jinul se caracterizan por un profundo análisis y reformulación de las metodologías de estudio y práctica de Seon. Un problema importante que había fermentado durante mucho tiempo en el Seon chino, y que recibió un enfoque especial de Jinul, fue la relación entre los métodos "graduales" y "repentinos" en la práctica y la iluminación. Basándose en varios tratamientos chinos de este tema, sobre todo los de Zongmi (780–841) y Dahui (大慧; 1089–1163), Jinul creó un dicho de "iluminación repentina seguida de práctica gradual", que describió en unos pocos relativamente concisos. y textos accesibles. De Dahui, Jinul también incorporó el método gwanhwa (觀話) en su práctica. Esta forma de meditación es el principal método que se enseña actualmente en el Seon coreano. La resolución filosófica de Jinul del conflicto Seon-Gyo produjo un efecto profundo y duradero en el budismo coreano.

La tendencia general del budismo en la segunda mitad del Goryeo fue un declive debido a la corrupción y el surgimiento de un fuerte sentimiento político y filosófico antibudista. Sin embargo, este período de relativa decadencia produciría, no obstante, algunos de los maestros Seon más renombrados de Corea. Tres monjes importantes de este período que ocuparon un lugar destacado en el trazado del curso futuro del Seon coreano fueron contemporáneos y amigos: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298–1374), Taego Bou (太古普愚; 1301–1382) y Naong Hyegeun. (懶翁慧勤; 1320–1376). Los tres fueron a Yuan China para aprender el Linji (臨濟 o Imje en coreano) gwanhwa.enseñanza que había sido popularizada por Jinul. Los tres regresaron y establecieron los métodos agudos y de confrontación de la escuela Imje en su propia enseñanza. También se decía que cada uno de los tres había tenido cientos de discípulos, de modo que esta nueva infusión en el coreano Seon produjo un efecto considerable. A pesar de la influencia de Imje, que generalmente se consideraba de naturaleza antiacadémica, Gyeonghan y Naong, bajo la influencia de Jinul y la tendencia tradicional de Tongbulgyo, mostraron un interés inusual en el estudio de las escrituras, así como una sólida comprensión del confucianismo y el taoísmo., debido a la creciente influencia de la filosofía china como fundamento de la educación oficial. A partir de este momento, apareció una marcada tendencia de los monjes budistas coreanos a ser exponentes de las "tres enseñanzas".

Un evento histórico significativo del período Goryeo es la producción de la primera edición en madera del Tripitaka, llamada Tripitaka Koreana. Se hicieron dos ediciones, la primera completada de 1210 a 1231 y la segunda de 1214 a 1259. La primera edición fue destruida en un incendio, durante un ataque de los invasores mongoles en 1232, pero la segunda edición aún existe en Haeinsa en la provincia de Gyeongsang. Esta edición del Tripitaka fue de alta calidad y sirvió como la versión estándar del Tripitaka en el este de Asia durante casi 700 años.

Confucionismo

Gwangjong creó los exámenes nacionales del servicio civil. Seongjong fue una figura clave en el establecimiento del confucianismo. Fundó Gukjagam, la institución educativa más importante de la dinastía Goryeo. Esto fue facilitado por el establecimiento en 1398 de Sungkyunkwan, una academia con un plan de estudios confuciano, y la construcción de un altar en el palacio, donde el rey adoraría a sus antepasados.

Islam

Según Goryeosa, los musulmanes llegaron a la península en el año 1024 en el reino de Goryeo, un grupo de unos 100 musulmanes, incluido Hasan Raza, llegó en septiembre del año 15 de Hyeonjong de Goryeo y otro grupo de 100 comerciantes musulmanes llegó el siguiente año.

Las relaciones comerciales entre el mundo islámico y la península de Corea continuaron con el sucesor del reino de Goryeo hasta el siglo XV. Como resultado, varios comerciantes musulmanes del Cercano Oriente y Asia Central se establecieron en Corea y establecieron familias allí. Algunos musulmanes Hui de China también parecen haber vivido en el reino de Goryeo.

Con los ejércitos mongoles llegaron los llamados Saengmokin (Semu), o "gente de ojos de color", este grupo estaba formado por musulmanes de Asia Central. En el orden social mongol, los Saengmokin ocuparon una posición justo por debajo de los propios mongoles y ejercieron una gran influencia dentro de la dinastía Yuan.

Fue durante este período que se compusieron poemas satíricos y uno de ellos fue el Sanghwajeom, la "panadería de la gente de ojos de color", la canción cuenta la historia de una mujer coreana que va a una panadería musulmana a comprar unas albóndigas.

El contacto a pequeña escala con pueblos predominantemente musulmanes continuó de forma intermitente. Durante el último período de Goryeo, había mezquitas en la capital Kaesong, llamadas Ye-Kung, cuyo significado literario es "salón ceremonial".

Uno de esos inmigrantes de Asia Central en Corea llegó originalmente a Corea como ayudante de una princesa mongola que había sido enviada para casarse con el rey Chungnyeol de Goryeo. Los documentos de Goryeo dicen que su nombre original era Samga pero, después de que decidió hacer de Corea su hogar permanente, el rey le otorgó el nombre coreano de Jang Sun-nyong. Jang se casó con un coreano y se convirtió en el antepasado fundador del clan Deoksu Jang. Su clan produjo muchos altos funcionarios y eruditos confucianos respetados a lo largo de los siglos. Veinticinco generaciones después, alrededor de 30.000 coreanos recuerdan a Jang Sunnyong como el abuelo de su clan: el clan Jang, con sede en la aldea de Toksu.

Lo mismo ocurre con los descendientes de otro centroasiático que se estableció en Corea. Un asiático central llamado Seol Son huyó a Corea cuando estalló la rebelión de los turbantes rojos cerca del final de la dinastía Yuan de los mongoles. Él también se casó con una coreana, originando un linaje llamado Gyeongju Seol que cuenta con al menos 2000 miembros en Corea.

Soju

El soju se destiló por primera vez alrededor del siglo XIII, durante las invasiones mongolas de Corea. Los mongoles habían adquirido la técnica de destilar Arak del mundo musulmán durante su invasión de Asia Central y Oriente Medio alrededor de 1256, posteriormente se introdujo a los coreanos y se establecieron destilerías alrededor de la ciudad de Kaesong. De hecho, en los alrededores de Kaesong, Soju se conoce como Arak-ju (아락주). Bajo el reinado del rey Chungnyeol, el soju se convirtió rápidamente en una bebida popular, mientras que la región estacionada de las tropas mongolas llegó a producir soju de alta calidad, por ejemplo, en Andong.

Cultura

Literatura

Las historias oficiales de Corea escritas por historiadores de Goryeo, como Samguk Sagi y Samguk Yusa, así como la poesía escrita por la élite culta, fueron escritas en chino clásico.

En contraste con la práctica de la era de los Tres Reinos de escribir poesía hyangga en hyangchal, una forma temprana de escritura en el idioma coreano usando caracteres chinos, la aristocracia de Goryeo enfatizó la escritura en chino clásico. Aprender poesía china y componer poesía en chino se convirtió en una parte integral de la educación de la aristocracia. Finalmente, la poesía china se utilizó como letra para melodías chinas y coreanas nativas.

Tripitaka coreana

Tripitaka Koreana (팔만대장경) es una colección coreana del Tripitaka de aproximadamente 80.000 páginas. Los bloques de madera que se usaron para imprimirlo se almacenan en el templo Haeinsa en la provincia de Gyeongsang del Sur. La segunda versión fue realizada en 1251 por Gojong en un intento de invocar el poder del budismo para defenderse de la invasión mongola. Los bloques de madera se mantienen limpios dejándolos secar al aire libre cada año. El Tripiṭaka Koreana fue designado Tesoro Nacional de Corea del Sur en 1962 e inscrito en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO en 2007.

Arte

Celadón de Goryeo

Algunos consideran que las cerámicas de Goryeo son las mejores obras de cerámica a pequeña escala en la historia de Corea. En esta época comenzó el uso de diseños foliados, con trastes de teclas, bandas de cabezas de flores geométricas o con volutas, paneles elípticos, peces e insectos estilizados y el uso de diseños incisos. Los esmaltes eran generalmente de varios tonos de celadón, con esmaltes dorados a casi negros que se usaban para gres y almacenamiento. Los esmaltes de celadón se podían volver casi transparentes para mostrar incrustaciones en blanco y negro.

Si bien las formas que generalmente se ven son botellas de hombros anchos, tazones bajos más grandes o tazones más pequeños y poco profundos, cajas de cosméticos de celadón muy decoradas y pequeñas copas con incrustaciones, los alfareros budistas también produjeron jarrones en forma de melón, copas de crisantemo a menudo de un diseño arquitectónico espectacular en soportes con motivos de lotos y cabezas de flores de loto. También se han descubierto cuencos de limosna con borde curvo similares a los artículos de metal coreanos. Las copas de vino a menudo tenían un pie alto que descansaba sobre soportes en forma de plato.

Laca con incrustaciones de nácar

Durante el período de Goryeo, la laca con incrustaciones de nácar alcanzó un punto culminante de logros técnicos y estéticos y fue ampliamente utilizada por miembros de la aristocracia para utensilios y vasijas rituales budistas, así como para sillas de montar y carruajes reales. Las lacas con incrustaciones combinan textura, color y forma para producir un efecto deslumbrante tanto en objetos grandes como pequeños. Aunque la laca coreana del período Goryeo fue muy apreciada en todo el este de Asia, se sabe que han sobrevivido menos de quince ejemplos, uno de los cuales es esta exquisita caja en la colección del Museo. Esta escasez de material se puede atribuir en gran medida a la fragilidad de los objetos de laca y, en cierta medida, a las guerras y las incursiones de potencias extranjeras, en particular las lanzadas desde Japón por Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) a finales del siglo XVI.

Más información sobre la laca Goryeo

Técnicas de construcción

Estas cerámicas son de cuerpo porcelánico duro con piedra de porcelana como uno de los ingredientes clave; sin embargo, no debe confundirse con porcelana. El cuerpo es bajo en arcilla, rico en cuarzo, alto en potasio y prácticamente idéntico en composición a la cerámica Yueh china que, según la hipótesis de los eruditos, ocasionó la primera producción de celadón en Corea. El vidriado es un vidriado de ceniza con colorante de hierro, cocido en una atmósfera de reducción en un horno "dragón" de estilo chino modificado. El distintivo azul-gris-verde del celadón coreano es causado por el contenido de hierro del vidriado con un mínimo de titanio contaminante, lo que modifica el color a un matiz más verde, como se puede ver en las mercancías chinas Yueh. Sin embargo, los alfareros de Goryeo tomaron el vidriado en una dirección diferente a la de sus antepasados ​​chinos; en lugar de confiar únicamente en diseños incisos bajo vidriado,sanggam técnica de incrustaciones de negro (magnetita) y blanco (cuarzo) que crea un fuerte contraste con el esmalte. Los estudiosos también teorizan que esto se desarrolló en parte debido a una tradición de incrustaciones en la metalurgia y laca coreanas, y también a la insatisfacción con el efecto casi invisible de la incisión cuando se realiza bajo un espeso vidriado de celadón.

Celadón moderno

Un renacimiento de la cerámica de celadón de Goryeo comenzó a principios del siglo XX. Yu Geun-hyeong, un Tesoro Nacional Vivo cuyo trabajo fue documentado en el cortometraje de 1979, Koryo Celadon, jugó un papel principal en su renacimiento.

Tecnología

En general, se acepta que el primer tipo móvil de metal del mundo fue inventado en Goryeo durante el siglo XIII por Choe Yun-ui. El primer libro de tipos móviles de metal fue el Sangjeong Gogeum Yemun que se imprimió en 1234. La tecnología en Corea dio un gran paso en Goryeo y la fuerte relación con la dinastía Song contribuyó a ello. En la dinastía se empezó a fabricar cerámica y papel coreanos, que llegan hasta la actualidad.

Durante la última dinastía Goryeo, Goryeo estaba a la vanguardia de la artillería a bordo. En 1356 se realizaron los primeros experimentos con armas de pólvora que disparaban proyectiles de madera o metal. En 1373 se desarrollaron y colocaron en barcos de guerra coreanos experimentos con flechas incendiarias y "tubos de fuego", posiblemente una forma temprana de Hwacha. La política de colocar cañones y otras armas de pólvora continuó hasta bien entrada la dinastía Joseon y para 1410, más de 160 buques de guerra de Joseon tenían cañones a bordo. Choe Mu-seon, un inventor, comandante militar y científico coreano medieval que introdujo el uso generalizado de la pólvora en Corea por primera vez y creó varias armas a base de pólvora.