Gopi Krishna (yogui)
Gopi Krishna (30 de mayo de 1903 -31 de julio de 1984) fue un yogui, místico, maestro, reformador social y escritor indio. Fue uno de los primeros en popularizar el concepto de Kundalini entre los lectores occidentales. Su autobiografía Kundalini: La energía evolutiva en el hombre, que presenta su relato personal del fenómeno de su despertar de Kundalini, (posteriormente rebautizada como Living with Kundalini), se publicó en Gran Bretaña y Estados Unidos y desde entonces ha aparecido en once idiomas importantes. Según June McDaniel, sus escritos han influido en el interés occidental por el kundalini yoga.
Vida temprana
Nació en un pequeño pueblo en las afueras de Srinagar, en el estado indio de Jammu y Cachemira. Pasó sus primeros años allí y luego vivió en Lahore, en el Punjab de la India británica.
Carrera
A la edad de veinte años, regresó a Cachemira. Durante los años siguientes consiguió un puesto en el gobierno estatal, se casó y formó una familia. Al principio de su carrera se convirtió en líder de una organización social que se dedicaba a ayudar a los desfavorecidos de su comunidad, especialmente en lo que respecta a cuestiones relativas al bienestar y los derechos de las mujeres.
A la edad de treinta y cuatro años, mientras meditaba una mañana, informó haber experimentado el repentino y contundente despertar de Kundalini.
La experiencia de Gopi Krishna alteró radicalmente el camino de su vida. Llegó a creer que el cerebro humano estaba evolucionando y que la profunda experiencia mística de un individuo era un anticipo de lo que eventualmente se convertiría en una transformación omnipresente en la conciencia humana. Según su propio relato, la experiencia inicial de Gopi Krishna desencadenó un proceso transformador que duró doce años. Durante este tiempo, las sensaciones de luz, esplendor y alegría se alternaban con (y a menudo eran completamente eclipsadas por) sensaciones de fuego, calor insoportable y depresión sombría. En la introducción al libro de Krishna, Frederic Spiegelberg escribe:
{{Cita|Estar expuesto a las experiencias de Gopi Krishna es como conocer a un viajero espacial que aparentemente sin ningún propósito ha aterrizado en una estrella extraña y desconocida sin el equipo estándar del astronauta profesional, y que simplemente informa sobre el desconcertante paisaje que lo rodea, colorido, sincero, sin saber exactamente qué ha encontrado. Tenemos aquí, en esta personalidad totalmente poco intelectual, un ejemplo clásico de un hombre sencillo, sin educación en Yoga, que, sin embargo, a través de un trabajo intenso y un entusiasmo persistente, logra alcanzar, si no Samadhi, al menos algún estado muy elevado en la perfección del Yoga, basado enteramente en en el desarrollo de sus sentimientos internos y en absoluto en ideas y tradiciones... Al carecer de la mano guía de un maestro, el destino de Gopi Krishna es ser arrojado de una desesperación a otra, altibajos frenéticos, el pan de cada día de esta sensacional experiencia. Como Fausto, Na Ro Pa y muchos otros, encuentra una solución varias veces en su vida sólo en el momento de la muerte. Incluso los acontecimientos cotidianos adquieren un carácter enorme y lo llevan a depresiones y peligros casi hasta la ruina. Su propio análisis de esa situación es que el Kundalini despierto subió al nadi Pingala en lugar de al nadi Sushumna, donde legítimamente pertenece. ¿A dónde le lleva todo esto? A una conciencia de luz constante, a una conciencia de halo brillante pero interrumpida repetidamente por años de recaídas y enfermedades.
Antes de su muerte en 1984, a la edad de ochenta y un años, Gopi Krishna escribiría diecisiete libros sobre la Conciencia Superior, tres de ellos enteramente en verso. Atribuyó este resultado no a sus propios esfuerzos sino a la inspiración de una fuente superior.
Uno de los hechos menos conocidos sobre la vida de Gopi Krishna es que fue un cruzado por los derechos de las mujeres. Poner esto en un contexto histórico y cultural muestra cuán extraordinaria fue su dedicación a esta causa. En 1930 habían pasado menos de diez años desde que las mujeres ganaron el voto y la gran mayoría de las mujeres en el mundo todavía eran consideradas bienes muebles. En India, las condiciones para las mujeres eran aún peores y un hombre que hiciera campaña públicamente por los derechos de las mujeres habría sido algo inaudito.
Se informó que Gopi Krishna apoyaba la igualdad entre hombres y mujeres. Actuó y en un momento terminó encarcelado por sus acciones. Una de sus contribuciones de mayor alcance implicó mejorar las condiciones de las viudas. En aquella época, en la India, la difícil situación de una mujer cuyo marido moría era a menudo horrible, especialmente si no tenía hijos adultos que la ayudaran o protegieran. La costumbre de sati (arrojarse en la pira funeraria del marido), aunque estaba prohibida, todavía se practicaba, especialmente en zonas remotas.
Junto con sus esfuerzos humanitarios, Gopi Krishna produjo poesía y libros en prosa y verso. Pero su principal objetivo a lo largo de los años fue escribir sobre la experiencia mística y la evolución de la conciencia desde un punto de vista científico: que se supone que existe un mecanismo biológico en el cuerpo humano, conocido desde la antigüedad en la India como Kundalini, que es responsable de la creatividad, el genio, la capacidad psíquica, la experiencia religiosa y mística.
Eligió el camino del yoga debido a sus circunstancias. Su padre renunció al mundo para llevar una vida religiosa dejando a su madre de veintiocho años la responsabilidad de criarlo a él y a sus dos hermanas. Su madre puso ahora todas sus esperanzas de éxito en su único hijo. Pandit Gopi Krishna también fue un buen luchador de estilo libre y es bien sabido que venció a muchos buenos luchadores. Las personas que lo conocieron bien mencionan que tenía la capacidad de ser un luchador de clase mundial, sin embargo, dedicó la mayor parte de su energía a actividades intelectuales.
Pero no aprobó el examen para ingresar a la universidad, y ahora aceptó un trabajo humilde y formó su familia. También comenzó una disciplina de meditación para descubrir quién era. Después de dedicarse a esto durante muchos años, tuvo su primera experiencia Kundalini a la edad de 34 años, que así describe en su autobiografía.
Según June McDaniel, sus escritos han influido en el interés occidental por el kundalini yoga. Escribió muchos libros y viajó por todo el mundo dando conferencias. Llegó a sentir que la experiencia kundalini subyace a todas (o a la mayoría) de las religiones que comenzaron con una revelación personal. Podía ver la iconografía de Kundalini en culturas de todo el mundo, desde el antiguo Egipto hasta Quetzalcóatl y el caduceo de Mercurio, y creía que había una base común y que se le había concedido la entrada a esta visión. Gopi Krishna teorizó que el cerebro estaba en un estado de evolución orgánica y que el ascenso de Kundalini al cerebro abriría una cámara normalmente silenciosa llamada brahma-randra en la tradición yóguica. Krishna trabajó incansablemente para promover la investigación científica de kundalini en el marco humano, planteando la hipótesis de que esta energía estaba conduciendo a la humanidad hacia la meta de la Conciencia Superior.