Gnosis

Gnosis es el sustantivo griego común para conocimiento (γνῶσις, gnōsis, f.). El término se usó entre varias religiones y filosofías helenísticas en el mundo grecorromano. Es mejor conocido por su implicación dentro del gnosticismo, donde significa un conocimiento espiritual o una percepción de la naturaleza real de la humanidad como divina, lo que lleva a la liberación de la chispa divina dentro de la humanidad de las limitaciones de la existencia terrenal.

Etimología

Gnosis es un sustantivo griego femenino que significa "conocimiento" o "conciencia". A menudo se usa para el conocimiento personal en comparación con el conocimiento intelectual (εἴδειν eídein), como con el francés connaître en comparación con savoir, el español conocer en comparación con saber, el italiano conoscere en comparación con sapere, el alemán kennen en lugar de wissen, o el griego moderno. γνωρίζω comparado con ξέρω.

Un término relacionado es el adjetivo gnostikos, "cognitivo", un adjetivo razonablemente común en griego clásico. Los términos no parecen indicar ningún significado místico, esotérico u oculto en las obras de Platón, sino que expresan una especie de inteligencia superior y habilidad análoga al talento.

Platón el estadista 258e—  Extranjero: De esta manera, entonces, divide toda la ciencia en dos artes, llamando a una práctica (praktikos), y a la otra puramente intelectual (gnostikos). Sócrates el Joven: Supongamos que toda ciencia es una y que estas son sus dos formas.

En la era helenística, el término se asoció con los cultos mistéricos.

En los Hechos de Tomás, traducidos por GRS Mead, los "movimientos de gnosis" también se denominan "movimientos reales".

Ireneo usó la frase "conocimiento falsamente llamado" (seudonymos gnosis, de 1 Timoteo 6:20) para el título de su libro Sobre la detección y destrucción del conocimiento falso, que contiene el adjetivo gnostikos, que es la fuente del siglo 17. Término inglés del siglo XIX "Gnosticismo".

Comparación con la epignosis

Se discute la diferencia y el significado de la epignosis (griego: έπἱγνωσις) en contraste con la gnosis. Una distinción propuesta es entre el conocimiento abstracto o fragmentado (gnosis) y un conocimiento más claro o más preciso (epignosis). Otras interpretaciones han sugerido que 2 Pedro se refiere a una "epignosis de Jesucristo", lo que JB Lightfoot describió como un "conocimiento más amplio y completo". La conversión al cristianismo se ve como evidencia de un conocimiento más profundo que protege contra la falsa doctrina.

Gnosticismo

El gnosticismo se originó a fines del siglo I EC en sectas cristianas primitivas y judías no rabínicas. En la formación del cristianismo, varios grupos sectarios, etiquetados como "gnósticos" por sus oponentes, enfatizaron el conocimiento espiritual (gnosis) de la chispa divina interior, sobre la fe (pistis) en las enseñanzas y tradiciones de las diversas comunidades de cristianos. El gnosticismo presenta una distinción entre el Dios supremo e incognoscible y el Demiurgo, "creador" del universo material. Los gnósticos consideraban que la parte más esencial del proceso de salvación era este conocimiento personal, en contraste con la fe como visión en su cosmovisión junto con la fe en la autoridad eclesiástica.

En el gnosticismo, la serpiente bíblica en el Jardín del Edén fue alabada y agradecida por traer conocimiento (gnosis) a Adán y Eva y así liberarlos del control del malévolo Demiurgo. Las doctrinas gnósticas cristianas se basan en una cosmología dualista que implica el eterno conflicto entre el bien y el mal, y una concepción de la serpiente como el salvador liberador y dador de conocimiento a la humanidad frente al Demiurgo o dios creador, identificado con el Dios hebreo del Antiguo Testamento. Los cristianos gnósticos consideraban al Dios hebreo del Antiguo Testamento como el dios malo, falso y creador del universo material, y al Dios Desconocido del Evangelio, padre de Jesucristo y creador del mundo espiritual, como el Dios verdadero y bueno.En los sistemas arcóntico, setiano y ofita, Yaldabaoth (Yahvé) es considerado como el malévolo Demiurgo y falso dios del Antiguo Testamento que generó el universo material y mantiene a las almas atrapadas en cuerpos físicos, prisioneras en un mundo lleno de dolor y sufrimiento. que él creó.

Sin embargo, no todos los movimientos gnósticos consideraban al creador del universo material como inherentemente malvado o malévolo. Por ejemplo, los valentinianos creían que el Demiurgo es simplemente un creador ignorante e incompetente, que intenta moldear el mundo lo mejor que puede, pero que carece del poder adecuado para mantener su bondad. Todos los gnósticos fueron considerados herejes por los padres proto-ortodoxos de la Iglesia Primitiva.

Mandaísmo

En el mandaísmo, el concepto de manda ("conocimiento", "sabiduría", "intelecto") es aproximadamente equivalente al concepto gnóstico de gnosis. El mandaeísmo ('tener conocimiento') es la única religión gnóstica sobreviviente de la antigüedad. Los mandaeanos se refieren formalmente a sí mismos como Nasurai (Nasoraeans), que significa guardianes o poseedores de ritos y conocimientos secretos. Los mandaeanos enfatizan la salvación del alma a través del conocimiento secreto (gnosis) de su origen divino. El mandaísmo "proporciona el conocimiento de dónde venimos y hacia dónde vamos".

Uso judeocristiano

Literatura judía helenística

La palabra griega gnosis (conocimiento) se usa como una traducción estándar de la palabra hebrea "conocimiento" (דעת da'ath) en la Septuaginta, así:

El Señor da sabiduría [ ħokhma ] (sophia), de su rostro proviene el conocimiento [ da'ath ] (gnosis) y el entendimiento [ tevuna ] (synesis)"—  Proverbios 2.6

Philo también se refiere al "conocimiento" (gnosis) y la "sabiduría" (sophia) de Dios.

Literatura patrística

Los Padres de la Iglesia usaron la palabra gnosis (conocimiento) para significar conocimiento espiritual o conocimiento específico de lo divino. Este uso positivo era para contrastarlo con la forma en que los sectarios gnósticos usaban la palabra. Cardiognosis ("conocimiento del corazón") del cristianismo oriental relacionado con la tradición de los starets y en la teología católica romana es la opinión de que solo Dios conoce la condición de la relación de uno con Dios.

Pensamiento ortodoxo oriental

La gnosis en el pensamiento cristiano ortodoxo (principalmente ortodoxo oriental) es el conocimiento espiritual de un santo (alguien que ha obtenido la teosis) o un ser humano místicamente iluminado. Dentro de las culturas de procedencia del término (bizantina y helénica), la gnosis era un conocimiento o percepción de lo infinito, divino e increado en todo y sobre todo, en lugar de un conocimiento estrictamente del mundo finito, natural o material. La gnosis es comprensión trascendental y también madura. Indica conocimiento espiritual directo, experiencial.y el conocimiento intuitivo, más místico que el del pensamiento racional o razonado. La gnosis en sí se obtiene a través de la comprensión a la que se puede llegar a través de la experiencia interna o la contemplación, como una epifanía interna de la intuición y una epifanía externa como la teofanía.

En la Philokalia, se enfatiza que tal conocimiento no es un conocimiento secreto, sino una forma madura y trascendente de conocimiento derivada de la contemplación (theoria resultante de la práctica del hesicasmo), ya que el conocimiento no puede derivarse verdaderamente del conocimiento, sino que el conocimiento solo puede derivarse de theoria (presenciar, ver (visión) o experimentar). El conocimiento juega así un papel importante en relación con theosis (deificación/relación personal con Dios) y theoria (revelación de lo divino, visión de Dios).La gnosis, como el uso adecuado de la facultad espiritual o noética, juega un papel importante en la teología cristiana ortodoxa. Su importancia en la economía de la salvación se discute periódicamente en Philokalia, donde como conocimiento directo y personal de Dios (noesis) se distingue del conocimiento epistemológico ordinario (episteme, es decir, filosofía especulativa).

Islam

Sufismo

El conocimiento (o gnosis) en el sufismo se refiere al conocimiento del Ser y de Dios. El gnóstico se llama al-arif bi'lah o "el que sabe por Dios". El objetivo del practicante sufí es eliminar los obstáculos internos al conocimiento de Dios. El sufismo, entendido como la búsqueda de la Verdad, es buscar que la existencia separada del Ser sea consumida por la Verdad, como afirma el poeta sufí Mansur al-Hallaj, quien fue ejecutado por decir "Yo soy la Verdad" (ana' lhaqq).