Gimnasio (antigua Grecia)

El gimnasio (griego: γυμνάσιον, translit. gymnásion) en la antigua Grecia funcionó como un centro de entrenamiento para los competidores en los juegos públicos. También era un lugar para socializar y participar en actividades intelectuales. El nombre proviene del término griego antiguo gymnós, que significa "desnudo" o "desnudo". Solo los ciudadanos varones adultos podían usar el gimnasio.

Los atletas competían desnudos, una práctica que se decía fomentaba la apreciación estética del cuerpo masculino y era un tributo a los dioses. Gymnasia y palaestrae (escuelas de lucha) estaban bajo la protección y patrocinio de Heracles, Hermes y, en Atenas, Teseo.

Etimología

La palabra gymnasium es la latinización del sustantivo griego γυμνάσιον (gymnasion), "lugar público para ejercicios físicos; zona de ejercicios", en pl. "ejercicios corporales" y generalmente "escuela", que a su vez se deriva del adjetivo griego común γυμνός (gymnos) que significa "desnudo" o "desnudo", mediante el verbo relacionado γυμνάζω (gymnazo), cuyo significado es "entrenar desnudo", "entrenar en ejercicio gimnástico& #34;, generalmente "entrenar, hacer ejercicio". El verbo tenía este significado porque los deportistas se desnudaban en vestuarios llamados Apodyteriums y entrenaban desnudos, frotando su cuerpo con aceite de oliva y luego limpiándose con el Strigil. Históricamente, el gimnasio se usaba para hacer ejercicio, bañarse en comunidad (Thermae) y, posteriormente, actividades académicas y filosóficas. El sustantivo inglés gymnast, registrado por primera vez en 1594, se forma a partir del griego γυμναστής (gymnastēs), pero en griego esta palabra significa "entrenador" no "atleta". La palaestra era la parte del gimnasio dedicada a la lucha, el boxeo y los juegos de pelota. De la palabra "gymnasion" vino también el término "gimnasia".

Organización

El gimnasio se constituyó como una institución pública donde jóvenes mayores de 18 años recibían entrenamiento en ejercicios físicos. La supervisión de los gimnasios estaba encomendada a los gimnasiarcas, que eran funcionarios públicos responsables de la conducción de deportes y juegos en festivales públicos y que dirigían las escuelas y supervisaban a los competidores. Los gymnastai eran los maestros, entrenadores y entrenadores de los atletas. Los gimnasios griegos también organizaban conferencias y debates sobre filosofía, literatura y música, y había bibliotecas públicas en las cercanías.

Orígenes, reglas y costumbres

La regulación del gimnasio ateniense es atribuida por Pausanias (i. 39. 3) a Teseo. Solon hizo varias leyes sobre el tema; según Galeno, estos se redujeron a un sistema de gestión viable en la época de Clístenes (finales del siglo VI y principios del siglo V a. C.). Si bien se pensaba que los orígenes de los regímenes de ejercicio físico eran Esparta de Lacaedemon o Knossos de Creta, la práctica de hacer ejercicio desnudo tuvo sus inicios en el siglo VII a. El mismo fin se atribuye con frecuencia a la tradición de aceitar el cuerpo, costumbre tan costosa que requería importantes subvenciones públicas y privadas (la práctica suponía el mayor gasto en los gimnasios).

Cleinias de Creta describe el origen de la tradición de la gimnasia y las comidas comunes cretenses en el Libro I de las Leyes de Platón, y las atribuye al legislador mitológico Radamanto.

Las iteraciones originales de los gimnasios eran grandes áreas abiertas en las afueras de la ciudad, no estructuras cerradas.

Las competiciones atléticas para las que el gimnasio proporcionaba los medios de entrenamiento y competición formaron parte de la vida social y espiritual de los griegos desde muy temprano. Los concursos tenían lugar en honor de héroes y dioses, a veces formando parte de un festival periódico o de los ritos funerarios de un jefe fallecido. El estilo de vida griego libre y activo (pasado en gran medida al aire libre) reforzó el apego a tales deportes y después de un período de tiempo los concursos se convirtieron en un elemento destacado en la cultura griega. El vencedor de las competencias atléticas religiosas, aunque no ganaba ningún premio material más que una corona de flores, era recompensado con el honor y el respeto de sus conciudadanos. El entrenamiento de los competidores para los concursos mayores era un tema de gran interés público y el estado proporcionó edificios especiales para tal uso, con la gestión confiada a los funcionarios públicos. Una victoria en las grandes festividades religiosas se consideraba un honor para todo el estado.

Desarrollo histórico

El antiguo gimnasio griego pronto se convirtió en un lugar para algo más que ejercicio y entrenamiento. Este desarrollo surgió a través del reconocimiento por parte de los griegos de la fuerte relación entre el atletismo, la educación y la salud. En consecuencia, el gimnasio se conectó con la educación por un lado y la medicina por el otro. El entrenamiento físico y el mantenimiento de la salud y la fuerza eran las partes principales de la educación temprana de los niños. Excepto el tiempo dedicado a las letras y la música, la educación de los jóvenes se realizaba únicamente en el gimnasio, donde se disponía no sólo de pedagogía física sino también de instrucción en moral y ética. A medida que los alumnos crecían, la conversación informal y otras formas de actividad social ocuparon el lugar de la disciplina institucional y sistemática. Dado que los gimnasios eran los lugares favoritos de la juventud, los maestros, especialmente los filósofos, los frecuentaban. Filósofos y sofistas se reunían con frecuencia para dar charlas y conferencias en los gimnasios; así la institución se convirtió en un recurso para aquellos interesados en actividades intelectuales menos estructuradas además de aquellos que utilizan el lugar para la formación en ejercicios físicos.

En Atenas había tres grandes gimnasios públicos: la Academia, el Liceo y el Cynosarges, cada uno de los cuales estaba dedicado a una deidad cuya estatua adornaba la estructura. Cada uno de los tres se hizo famoso por su asociación con una célebre escuela de filosofía. Antisthenes fundó una escuela en Cynosarges, de la que algunos dicen que deriva el nombre Cynic; Platón fundó una escuela que se reunía en la Academia, que dio nombre a la escuela, lo que hizo famoso al gimnasio durante cientos de años; y en el Liceo, Aristóteles fundó la escuela peripatética.

Platón consideraba que la gimnasia era una parte importante de la educación (ver República iii. y partes de Leyes) y según él fue el sofista Pródico quien primero señaló la conexión entre la gimnasia y la salud. Habiendo encontrado ejercicios gimnásticos beneficiosos para su propia constitución débil, Prodicus formuló un método que fue generalmente aceptado y posteriormente mejorado por Hipócrates. Galen también puso gran énfasis en el uso adecuado y frecuente de la gimnasia. A lo largo de otros escritos médicos griegos antiguos, se prescriben ejercicios especiales como curas para enfermedades específicas, lo que muestra hasta qué punto los griegos consideraban que la salud y el estado físico estaban conectados. La misma conexión es comúnmente sugerida por los expertos de hoy.

Organización en Atenas

En Atenas se nombraban anualmente diez gimnasiarcas, uno de cada tribu. Estos funcionarios rotaban a través de una serie de trabajos, cada uno con deberes únicos. Eran responsables de cuidar y compensar a las personas que entrenaban para concursos públicos, dirigir los juegos en los grandes festivales atenienses, ejercer la supervisión general sobre la moral de los competidores y decorar y mantener el gimnasio. Debajo de ellos en la estructura organizativa había diez sophronistae responsables de observar la conducta de los jóvenes y (especialmente) de asistir a todos sus juegos.

Paedotribae y gymnastae fueron las encargadas de enseñar los métodos involucrados en los distintos ejercicios, así como de elegir el atletismo adecuado para los jóvenes. Las gimnastas también eran responsables de controlar la constitución de los alumnos y prescribirles remedios si se enfermaban. Los aleiptae aceitaban y espolvoreaban los cuerpos de los jóvenes, actuaban como cirujanos y administraban los medicamentos prescritos. Según Galeno, también existía un profesor dedicado específicamente a la enseñanza de los juegos de pelota.

Construcción

Los gimnasios solían ser grandes estructuras que contenían espacios para cada tipo de ejercicio, así como un estadio, palestra, baños, pórticos exteriores para practicar con mal tiempo y pórticos cubiertos donde los filósofos y otros "hombres de letras" dio conferencias públicas y celebró disputas. La mayoría de los gimnasios atenienses estaban ubicados en áreas suburbanas debido a la gran cantidad de espacio nivelado requerido para la construcción. Además, estas áreas tendían a ser más frescas y más cercanas a un buen suministro de agua que áreas similares en el centro de Atenas.