Georgi Plekhanov

Georgi Valentinovich Plekhanov (ruso: Геор́гий Валенти́нович Плеха́нов; 11 de diciembre [OS 29 de noviembre] de 1856 - 30 de mayo de 1918) fue un revolucionario, filósofo y teórico marxista ruso. Fue uno de los fundadores del movimiento socialdemócrata en Rusia y fue uno de los primeros rusos en identificarse como "marxista". Ante la persecución política, Plejánov emigró a Suiza en 1880, donde continuó en su actividad política intentando derrocar al régimen zarista en Rusia. Plekhanov es conocido como el "padre del marxismo ruso".

Nacido en una familia noble tártara de terratenientes propietarios de siervos y funcionarios gubernamentales menores, Plekhanov creció para rechazar a su clase social. Como estudiante se convirtió en marxista. Aunque apoyó a la facción bolchevique en el II Congreso del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso en 1903, Plejánov pronto rechazó la idea del centralismo democrático y se convirtió en uno de los principales antagonistas de Vladimir Lenin y León Trotsky en el soviet de San Petersburgo de 1905.

Durante la Primera Guerra Mundial, Plekhanov se unió a la causa de las potencias de la Entente contra Alemania y regresó a Rusia después de la Revolución de febrero de 1917. Plekhanov era un opositor del estado bolchevique que llegó al poder en el otoño de 1917. Murió al año siguiente de tuberculosis en Finlandia. A pesar de su vigorosa y abierta oposición al partido político de Lenin en 1917, el Partido Comunista de la Unión Soviética tenía en alta estima a Plejánov tras su muerte como padre fundador del marxismo ruso y pensador filosófico.

Primeros años

Georgi Valentinovich Plekhanov nació el 29 de noviembre de 1856 (estilo antiguo) en el pueblo ruso de Gudalovka en la gobernación de Tambov, uno de doce hermanos. El padre de Georgi, Valentin Plekhanov, de una familia noble tártara, era miembro de la nobleza hereditaria. Valentín era miembro del estrato inferior de la nobleza rusa, poseedor de unas 270 hectáreas de tierra y aproximadamente 50 siervos. La madre de Georgi, Maria Feodorovna, era pariente lejana del famoso crítico literario Vissarion Belinsky y se casó con Valentin en 1855, tras la muerte de su primera esposa. Georgi fue el primogénito de los cinco hijos de la pareja.

La educación formal de Georgi comenzó en 1866, cuando el niño de 10 años ingresó a la Academia Militar de Voronezh. Permaneció como estudiante en la Academia Militar, donde fue bien instruido por sus maestros y muy querido por sus compañeros de clase, hasta 1873. Más tarde, su madre atribuyó la vida revolucionaria de su hijo a las ideas liberales a las que estuvo expuesto en el curso de su vida. educación en la escuela.

En 1871, Valentine Plekhanov renunció a su esfuerzo por mantener a su familia como pequeño propietario y aceptó un trabajo como funcionario administrativo en un zemstvo recién formado. Murió dos años después, pero su cuerpo ha estado expuesto en el centro de los comunes desde entonces.

Después de la muerte de su padre, Plekhanov renunció a la Academia Militar y se matriculó en el Instituto Metalúrgico de San Petersburgo. Allí, en 1875, le presentaron a un joven intelectual revolucionario llamado Pavel Axelrod, quien más tarde recordó que Plekhanov instantáneamente le causó una impresión favorable:

“Hablaba bien de manera comercial, sencilla y sin embargo literaria. Se percibía en él amor por el conocimiento, hábito de leer, de pensar, de trabajar. Soñaba en el momento de ir al extranjero a completar su formación en química. Este plan no me agradaba... ¡Esto es un lujo!, le dije al joven. Si tarda tanto en terminar sus estudios de química, ¿cuándo comenzará a trabajar para la revolución?

Bajo la influencia de Axelrod, Plekhanov se involucró en el movimiento populista como activista en la principal organización revolucionaria del momento, "Zemlia i Volia" (Tierra y Libertad). Plekhanov nunca se graduó.

Actividad política

Plekhanov fue uno de los organizadores de las primeras manifestaciones políticas en Rusia. El 6 de diciembre de 1876, Plejánov pronunció un feroz discurso durante una manifestación frente a la Catedral de Kazan en San Petersburgo en el que acusó a la autocracia zarista y defendió las ideas de Chernyshevsky. A partir de entonces, Plekhanov se vio obligado por el miedo a las represalias a llevar una vida clandestina. Fue arrestado dos veces por sus actividades políticas, en 1877 y nuevamente en 1878, pero liberado en ambas ocasiones después de poco tiempo en la cárcel.

Aunque originalmente era populista, después de emigrar a Europa occidental estableció conexiones con el movimiento socialdemócrata de Europa occidental y comenzó a estudiar las obras de Karl Marx y Friedrich Engels. Cuando la cuestión del terrorismo se convirtió en un tema de acalorado debate en el movimiento populista en 1879, Plejánov se unió decisivamente a los opositores al asesinato político. En palabras del historiador Leopold Haimson, Plejánov "denunció el terrorismo como un movimiento temerario e impetuoso, que agotaría la energía de los revolucionarios y provocaría una represión gubernamental tan severa que haría imposible cualquier agitación entre las masas". Plejánov estaba tan seguro de la exactitud de sus puntos de vista que decidió abandonar el movimiento revolucionario por completo en lugar de comprometerse en el asunto.

Plekhanov fundó un pequeño grupo disidente populista llamado Chërnyi Peredel (Reparto Negro), que intentó librar una batalla de ideas contra la nueva organización del creciente movimiento terrorista, Narodnaya Volya (Voluntad del Pueblo). Plekhanov fue manifiestamente un fracaso en este esfuerzo.

En 1879 se casó con Rozaliia Bograd-Plekhanova, una estudiante de medicina que había estado activa en el movimiento populista. Ella lo acompañó en 1880 cuando partió de Rusia hacia Suiza en lo que originalmente se pensó como una breve estadía. Pasarían 37 años antes de que pudiera regresar nuevamente a su tierra natal.

Durante los siguientes tres años, Plekhanov leyó extensamente sobre economía política, y gradualmente llegó a cuestionar su fe en el potencial revolucionario de la comuna de aldea tradicional. Durante estos años, de 1882 a 1883, Plejánov se convirtió en un marxista convencido y, a fines de la década de 1880, estableció contacto personal con Friedrich Engels.

Plekhanov también se convirtió en un centralista comprometido en este período, llegando a creer en la eficacia de la lucha política. Decidió que la lucha por un futuro socialista requería primero el desarrollo del capitalismo en la Rusia agraria.

En septiembre de 1883, Plekhanov se unió a su viejo amigo Pavel Axelrod, Lev Deutsch, Vasily Ignatov y Vera Zasulich para establecer la primera organización política marxista en idioma ruso, el Gruppa Osvobozhdenie Truda o el "Grupo de Emancipación del Trabajo". También en el otoño de 1883, Plejánov fue autor del programa social del Grupo Emancipación del Trabajo. Con sede en Ginebra, el Grupo Emancipación del Trabajo intentó popularizar las ideas económicas e históricas de Karl Marx, en lo que tuvo cierto éxito, atrayendo a eminentes intelectuales como Peter Struve, Vladimir Ulianov (Lenin), Iulii Martov y Alexander Potresov. la organización.

Actividad literaria

Fue durante este período que Plekhanov comenzó a escribir y publicar la primera de sus importantes obras políticas, incluido el folleto Socialismo y lucha política (1883) y el libro completo Nuestras diferencias (1885). Estos trabajos expresaron primero la posición marxista para una audiencia rusa y delinearon los puntos de partida de los marxistas del movimiento populista. Lenin llamó a la primera la "primera profesión de foi ".[profesión de fe] del socialismo ruso". Plekhanov señaló célebremente: "... sin teoría revolucionaria no hay movimiento revolucionario en el verdadero sentido de la palabra". En el último libro, Plekhanov enfatizó que el capitalismo había comenzado a establecerse en Rusia, principalmente en la industria textil, pero también en la agricultura, y que una clase obrera estaba comenzando a surgir en la Rusia campesina. Era esta clase obrera en expansión la que en última instancia e inevitablemente provocaría el cambio socialista en Rusia, argumentó Plekhanov.

En enero de 1895, Plejánov publicó su obra más famosa, El desarrollo de la visión monista de la historia. El libro pasó la censura del gobierno ruso y se publicó legalmente en Rusia. Plekhanov escribió el libro bajo el seudónimo de Beltov y admitió el uso del nombre "deliberadamente torpe" para el libro con el fin de engañar a los censores rusos. El libro de Plejánov se convirtió en una defensa muy popular de la concepción materialista de la historia. De hecho, Lenin comentaría más tarde que el libro de Plekhanov "ayudó a educar a toda una generación de marxistas rusos". Friedrich Engels comentó en una carta del 30 de enero de 1895 a Vera Zasulich que el libro de Plekhanov se había publicado en el momento más oportuno.El zar Nicolás II acababa de publicar una declaración el 29 de enero (o el 17 de enero según el antiguo calendario ruso) que anunciaba que era inútil que los Zemstvos, consejos de distrito elegidos localmente, hicieran campaña por más reformas democráticas en el gobierno ruso. Nicolás II había decidido devolver Rusia a la autocracia zarista absoluta de su padre, Alejandro III. Los Zemstvos electos, que formaron un gobierno local en los sectores europeos del Imperio Ruso, habían sido iniciados por el abuelo de Nicolás, el zar Alejandro II en 1864. Bajo el reinicio de la autocracia absoluta de Nicolás II, los Zemstvosse volvería superfluo y básicamente sería abolido. Engels esperaba que este anuncio provocara un aumento de la protesta popular en Rusia y Engels pensó que la publicación oportuna del libro de Plekhanov aumentaría esa protesta popular.

Posteriormente, el 8 de febrero de 1895, Engels escribió directamente a Plejánov felicitándolo por el "gran éxito" de conseguir que el libro "se publicara en el país ". Una edición alemana del libro de Plekhanov se publicó en Stuttgart en 1896.

A lo largo de la década de 1890, Plekhanov estuvo involucrado en tres tareas en la literatura revolucionaria. Primero, trató de revelar el vínculo interno entre el materialismo francés premarxista y el materialismo de Marx. Sus "Ensayos sobre la historia del materialismo (1892-1893)" tratan sobre los materialistas franceses: Paul Holbach y Claude Adrien Helvétius. Plekhanov defendió tanto a Helvètius como a Holbach de los ataques de Friedrich Albert Lange, Jules-Auguste Soury y los demás filósofos idealistas neokantianos. En esta serie de escritos, Plekhanov tuvo cuidado de poner especial énfasis en la naturaleza revolucionaria de la filosofía de los marxistas.Plekhanov no solo encontró que el materialismo era la fuerza motriz de la historia, sino que describió un tipo particular de materialismo: el "modelo de determinismo económico del materialismo como el elemento específico que movió la historia".

En segundo lugar, Plejánov esbozó una historia del materialismo y su lucha contra los ideólogos burgueses. Los filósofos burgueses de la "teoría de la historia del gran hombre" fueron atacados por Plejánov desde el punto de vista económico determinista en su libro de 1898 titulado "Sobre el papel del individuo en la historia". En tercer lugar, Plejánov defendió el marxismo revolucionario contra los críticos revisionistas: Eduard Bernstein, Pyotr Struve, etc.

En 1900, Plekhanov, Pavel Axelrod, Zasulich, Lenin, Potresov y Martov se unieron para establecer un periódico marxista, Iskra (La Chispa). El periódico estaba destinado a servir como un vehículo para unir a varios grupos marxistas locales independientes en una sola organización unificada. De este esfuerzo surgió el Partido Laborista Socialdemócrata Ruso (RSDLP), un grupo paraguas que pronto se dividió en organizaciones políticas bolcheviques y mencheviques hostiles.

En 1903, en el Segundo Congreso del RSDLP, Plekhanov inicialmente se puso del lado de Lenin, irónico dada su política posterior.

Plekhanov llegó a lamentar sus comentarios sobre la subordinación de la democracia a una dictadura del proletariado:

El éxito de la revolución es la ley suprema. Y si el éxito de la revolución exige una limitación temporal del funcionamiento de tal o cual principio democrático, entonces sería criminal abstenerse de tal limitación... El proletariado revolucionario podría limitar los derechos políticos de las clases superiores... Si en un estallido de entusiasmo revolucionario el pueblo eligiera un muy buen parlamento... entonces haríamos de él un parlamento largo; y si las elecciones resultaran en vano, entonces tendríamos que intentar dispersarla”.

Durante la Revolución Rusa de 1905, Plejánov fue implacable en sus críticas a Lenin y los bolcheviques, acusándolos de no comprender los límites históricamente determinados de la revolución y de basar sus tácticas en las condiciones reales. Creía que los bolcheviques estaban actuando en contra de las leyes objetivas de la historia, que exigían una etapa de desarrollo capitalista antes de que fuera posible el establecimiento de la sociedad socialista en una Rusia económica y socialmente atrasada y caracterizó los objetivos expansivos de las "alucinaciones políticas" de sus oponentes radicales. "

Plekhanov creía que los marxistas deberían comenzar a preocuparse por las luchas cotidianas, en lugar de objetivos revolucionarios más amplios. Para que esto sucediera, las organizaciones del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso tenían que ser dirigidas democráticamente.

A pesar de sus marcadas diferencias, VI Lenin reconoció a Plekhanov, incluso en vida, por haber hecho una gran contribución a la filosofía y la literatura marxistas. "Los servicios que prestó en el pasado", escribió Lenin sobre Plejánov, "fueron inmensos. Durante los veinte años entre 1883 y 1903 escribió una gran cantidad de ensayos espléndidos, especialmente contra los oportunistas, los machistas y los populistas". Incluso después de la Revolución de Octubre, Lenin insistió en volver a publicar las obras filosóficas de Plejánov e incluir estas obras como textos obligatorios para los futuros comunistas.

Parece que Plejánov, aunque una figura revolucionaria, no había considerado que el arte debe servir a fines políticos. Él mismo criticó a Chernyshevsky por su visión del arte, que el arte debe ser propagandista; él, más bien, declaró que sólo el arte que está al servicio de la historia, no el placer pasajero, es valioso.

Años de guerra

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, Plejánov se convirtió en un abierto partidario de las potencias de la Entente, por lo que Lenin y sus asociados lo ridiculizaron como el llamado "patriota social". Plekhanov estaba convencido de que el imperialismo alemán tenía la culpa de la guerra y estaba convencido de que la victoria alemana en el conflicto sería un desastre absoluto para la clase obrera europea.

Plekhanov inicialmente estaba consternado por la Revolución de febrero de 1917, considerándola como un evento que desorganizó el esfuerzo bélico de Rusia. Sin embargo, pronto aceptó el evento, concibiéndolo como una revolución democrático-burguesa largamente esperada que finalmente reforzaría el apoyo popular al esfuerzo bélico y regresó a su hogar en Rusia.

Plekhanov era extremadamente hostil al Partido Bolchevique encabezado por VI Lenin y era el principal líder del pequeño grupo Yedinstvo, que publicaba un periódico con el mismo nombre. Criticó las revolucionarias Tesis de Abril de Lenin como "desvaríos" y llamó al propio Lenin "alquimista de la revolución" por su aparente voluntad de saltar por encima de la etapa de desarrollo capitalista en la Rusia agraria al defender la revolución socialista. Plekhanov apoyó la idea de que Lenin era un "agente alemán" e instó al Gobierno Provisional de Alexander Kerensky a tomar severas medidas represivas contra la organización bolchevique para detener sus maquinaciones políticas.

Matrimonio

En 1879, Plekhanov se casó con Rozalia Bograd, quien lo acompañó al exilio en Suiza en 1880. Tuvieron cuatro hijas, dos de las cuales murieron en la infancia. Rozalia nació en 1856 en la colonia judía de Dobroe en Kherson Oblast (actual Ucrania pero en ese momento parte del Imperio Ruso). Se formó como médica en San Petersburgo (los cursos de medicina para mujeres se abrieron por primera vez en 1873) y se unió a las filas de los populistas o narodniks, pasando el verano de 1877 en el pueblo de Shirokoe en el óblast de Samara donde buscó (sin mucho éxito)) para aumentar la conciencia política del campesinado local.Fue al frente durante la Guerra Ruso-Turca (1877-1878) donde registró cómo el personal médico era maltratado, los enfermos atendidos inadecuadamente y las autoridades militares involucradas en robos y corrupción. Sus experiencias allí sirvieron para reforzar su radicalismo. Rozalia, a quien no se le permitió graduarse en Rusia, se reeducó en Suiza y mantuvo a su familia durante su estadía en Ginebra trabajando como médica. Vivieron de diversas maneras en Ginebra, París y durante un tiempo en la Riviera italiana por consejo de los médicos de Plekhanov. Acompañó a su esposo de regreso a Petrogrado después de la Revolución de febrero y estuvo con él cuando murió de tuberculosis en Finlandia en 1918. Regresó a París, donde murió en 1949.

Muerte y legado

Plekhanov abandonó Rusia nuevamente después de la Revolución de Octubre debido a su hostilidad hacia los bolcheviques. Murió de tuberculosis en Terijoki, Finlandia (ahora un suburbio de San Petersburgo, llamado Zelenogorsk) el 30 de mayo de 1918. Tenía 61 años. En su funeral, se le pidió a Nicolas Slonimsky que tocara el piano y eligió una marcha fúnebre de Beethoven. Plekhanov fue enterrado en el cementerio de Volkovo en San Petersburgo, cerca de las tumbas de Vissarion Belinsky y Nikolay Dobrolyubov.

Era evidente que Plejánov y Lenin no estaban de acuerdo en términos de compromiso con la acción política, así como de orientación directa a la clase obrera. A pesar de sus desacuerdos con Lenin, los comunistas soviéticos atesoraron su memoria y dieron su nombre a la Academia Soviética de Economía y al Instituto Estatal de Minería GV Plekhanov de San Petersburgo.

Durante su vida, Plejánov escribió extensamente sobre el materialismo histórico, sobre la historia de la filosofía materialista, sobre el papel de las masas y del individuo en la historia. Plekhanov siempre insistió en que el marxismo era una doctrina materialista más que idealista, y que Rusia tendría que pasar por una etapa de desarrollo capitalista antes de convertirse en socialista. También escribió sobre la relación entre la base y la superestructura, sobre el papel de las ideologías y sobre el papel del arte en la sociedad humana. Se le recuerda como un pensador marxista importante y pionero en estos temas.

Obras

• Socialismo y lucha política (1883)Plekhanov: Socialismo y lucha política (1883)
• Nuestras diferencias (1885)GV Plekhanov: Nuestras diferencias (1885)
• GI Uspenski (1888)
• Un nuevo campeón de la autocracia (1889)
• S. Karonin (1890)
• La revolución burguesa (1890-1891)
• La concepción materialista de la historia (1891)
• Por el sexagésimo aniversario de la muerte de Hegel (1891)
• Anarquismo y socialismo (1895)
• El desarrollo de la visión monista de la historia (1895)
• Ensayos sobre la historia del materialismo (1896)
• NI Naumov (1897)
• AL Volynsky: críticos rusos. Ensayos literarios (1897)
• Teoría estética de NG Chernyshevsky (1897)
• Belinski y la realidad racional (1897)
• Sobre la cuestión del papel del individuo en la historia (1898)
• NA Nekrasov (1903) En ruso.
• Socialismo científico y religión (1904)
• En dos frentes: colección de artículos políticos (1905) en ruso.
• Drama francés y pintura francesa del siglo XVIII desde el punto de vista sociológico (1905)
• El movimiento proletario y el arte burgués (1905)
• Henrik Ibsen (1906)
• Nosotros y ellos (1907) En ruso.
• Sobre la psicología del movimiento obrero (1907)
• Problemas fundamentales del marxismo (1908)
• La ideología de nuestro filisteo actual (1908)
• Tolstoi y la naturaleza (1908)
• Sobre las llamadas búsquedas religiosas en Rusia (1909)
• NG Chernyshevsky (1909)
• Karl Marx y Lev Tolstoi (1911)
• AI Herzen y la servidumbre (1911)
• Dobrolyubov y Ostrovsky (1911)
• Arte y vida social (1912-1913)
• Año de la Patria: artículos y discursos recopilados completos, 1917-1918, en dos volúmenes. Volúmen 1; Volumen 2 (1921) En ruso.