George R. Knight

George Raymond Knight (nacido en 1941) es un historiador adventista líder del Séptimo Día, autor y educador. Es profesor emérito de historia de la iglesia en la Universidad Andrews. A partir de 2014 es considerado como la voz más vendida e influyente de las últimas tres décadas dentro de la denominación.

A los diecinueve años, George R. Knight se unió a la Iglesia Adventista a través de una serie de evangelización llevada a cabo en Eureka, California, por Ralph Larson. Completó una licenciatura en el Pacific Union College en 1965, una maestría en 1966 y una maestría en teología en la Universidad Andrews en 1967. Después fue pastor en la Costa del Golfo de Texas, pero renunció al ministerio pastoral en la primavera de 1969. Luego trabajó como maestro de escuela adventista. Completó un doctorado en educación en 1976 en la Universidad de Houston, donde estudió con Joshua Weinstein. Knight observa que el tema de su disertación, George S. Counts, fue particularmente influyente en el desarrollo de su pensamiento, al relacionar ideas revolucionarias e iconoclastas con aplicaciones prácticas. Hacia el final de su carrera académica, tuvo una reunión crucial en 1975 con Robert W. Olson, quien en ese momento trabajaba en el Patrimonio de Ellen G. White, y que había sido el primer maestro de Biblia de Knight. "Él simplemente irradiaba el dulce amor de Jesús y una firme confianza en su fe", señala Knight. "Cuando se fue, le dije a mi esposa que él tenía lo que yo necesitaba. Ese día conocí a Cristo en Robert Olson y mi vida nunca ha sido la misma".

Tras su reconversión, después de su partida intelectual hacia el agnosticismo, Knight enseñó en la Escuela de Educación de la Universidad Andrews. Tuvo varios estudiantes de doctorado que hicieron estudios biográficos de los primeros educadores adventistas. Poco a poco desarrolló un interés en la historia adventista, que lo llevó a su transición al Departamento de Historia de la Iglesia, en el Seminario Teológico Adventista del Séptimo Día. Su libro de 1985, Myths in Adventism, lo puso en el mapa en los círculos adventistas, y comenzó a ascender a la prominencia en la iglesia. Durante la década de 1990, Knight se hizo particularmente conocido por su fresca visión y popularización de la historia adventista del séptimo día. Para el año 2000, era el autor adventista más vendido en la denominación, con un flujo constante de estudiantes de doctorado y asistentes de posgrado que lo ayudaron a realizar la investigación para sus libros. También fue uno de los oradores principales en la Sesión de la Asociación General Adventista del Séptimo Día del año 2000, celebrada en Toronto, Ontario, Canadá. En 2005, anunció sus planes de jubilación, que se materializaron durante el verano de 2006. Ya ha comenzado a trabajar en los primeros volúmenes de un comentario devocional de toda la Biblia.

El pensador adventista y ex decano del Seminario Teológico Adventista del Séptimo Día, Denis Fortin, señala que los intereses teológicos de George Knight reflejan su resumen de los temas principales del ministerio profético de Ellen G. White: (1) el amor de Dios, (2) el gran conflicto, (3) Jesús, la cruz y la salvación, (4) la centralidad de la Biblia, (5) la segunda venida de Cristo, (6) el mensaje del tercer ángel y la misión adventista, y (7) el cristianismo práctico y el desarrollo del carácter cristiano. Fortin señala que "en gran medida" estos temas principales también reflejan "los temas teológicos de Knight, y los explora en varios niveles en sus libros". La principal contribución teológica de Knight se relaciona con su comprensión de la doctrina de la salvación. Él cree que el adventismo está en su mejor momento cuando el pecado, la expiación y la salvación están firmemente arraigados en la fe en Dios, y que el plan de salvación se basa únicamente en su gracia. En su libro, La cruz de Cristo, por ejemplo, hace hincapié en la falta de participación humana. "El hecho simple es", según Knight, "que el plan de salvación es obra de Dios, no de la humanidad. Fue Cristo quien vivió la vida perfecta como ser humano y demostró que la ley de Dios podía ser guardada; fue Cristo quien murió por cada persona al absorber la pena de muerte que resultó de la ley quebrantada; y es Cristo quien actualmente ministra en el cielo en nombre de aquellos que creen en Él y aceptan los méritos de Su muerte y resurrección. La expiación es toda de Dios... La obra de Cristo permanecerá independientemente de que algún ser humano la acepte o no. La Biblia nunca le da a la humanidad un lugar demasiado prominente en el plan de salvación. El gran conflicto es entre Dios y Satanás, no Satanás y la humanidad. Ya sea que algún ser humano demuestre o no el poder de Dios al vivir una vida "sin mancha", la expiación se habrá completado mediante la demostración de la vida, muerte, resurrección y ministerio celestial sin pecado de Cristo. Esta perspectiva llena de gracia ha desafiado a algunos adventistas que articulan la Teología de la Última Generación dentro del adventismo.

Las obras teológicas más significativas de Knight son Yo solía ser perfecto (1994, 2001), Mi problema con Dios: Un estudio sobre la justicia divina y el problema de la cruz (1990, republicado en 2008 como La cruz de Cristo: La obra de Dios por nosotros), y La guía del fariseo para la santidad perfecta: Un estudio sobre el pecado y la salvación (1992, republicado en 2008 como El pecado y la salvación: La obra de Dios por y en nosotros).

Dentro de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, una de las contribuciones más reconocidas de Knight es su historiografía. Aunque se formó en el campo de la filosofía y la educación, dirigió una serie de disertaciones sobre las primeras figuras educativas adventistas. Knight pasó al Seminario Teológico Adventista del Séptimo Día en la década de 1980, una transición que resultó especialmente accidentada en preparación para las celebraciones conmemorativas del centenario de la infame sesión de la Asociación General de 1888. Generalmente se lo describe como un historiador revisionista que intenta satisfacer las necesidades de las preocupaciones prácticas dentro de la denominación, reflejando su propio viaje teológico lejos de la teología perfeccionista, al reflejar, sintetizar y describir la historia adventista. El historiador adventista Benjamin McArthur describe su importancia historiográfica como la creación de un "pasado utilizable" que ayuda a la iglesia a cumplir su misión. Sostiene que, sin Ronald L. Numbers y Walter Rea, no habría existido George Knight, porque después de que todos los hechos se expusieron sobre la mesa, Knight pudo convertirse en una "voz moderada que era a la vez revisionista y constructiva". Brian Strayer, profesor de historia en la Universidad Andrews, etiqueta a Knight como un "historiador utilitarista revisionista".

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• 2008. La visión apocalíptica y la neutralización del adventismo.
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• 2007. Si yo fuera el diablo: ver a través de la pantalla de humo del enemigo
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• 2003. Explorando hebreos: un comentario devocional
• 2003. Anticipando el Adviento.
• 2002. Caminando con Pablo a través del Libro de Romanos.
• 2001. Organizar golpear al diablo: El desarrollo de la estructura de la Iglesia Adventista
• 2000. Una búsqueda de identidad: El desarrollo de las creencias adventistas del séptimo día; extracto "¿Qué es el adventista en el adventismo? Adventist Review online exclusiva, 14 de junio de 2001
• 2005. Una breve historia de los adventistas del séptimo día
• 1999. Caminando con Ellen White: Su vida cotidiana como esposa, madre y amiga
• 1998. Filosofía y Educación: Introducción en la Perspectiva Cristiana.
• 1998. Guía de usuario final del mensaje de 1888.
• 1998. El mundo de Ellen White: Una mirada fascinante en los tiempos en que vivió
• 1997. Leyendo a Ellen White: Cómo entender y aplicar sus escritos
• 1996. Encuentro con Ellen White: Una mirada fresca a su vida, escritos y temas principales
• 1995. Hebreos: Llenos de Assuranza para los Cristianos Hoy.
• 1995. La Fat Lady y el Reino.
• 1994. Solía ser perfecta: un estudio del pecado y la salvación.
• 1993. Millennial Fever and the End of the World: A Study of Millerite Adventism
• 1990. Mi Gripe con Dios: Un Estudio en Justicia Divina y el Problema de la Cruz.
• 1989. Santos enojados: tensiones y posibilidades en la lucha adventista por la justicia por la fe
• 1987. De 1888 a Apostasía: El caso de A. T. Jones
• 1985. Mitos en el adventismo.
• 1983. Educadores adventistas tempranos
• 1982. Cuestiones y Alternativas en Filosofía Educativa.

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• "Si yo fuera el diablo Archivado 2008-12-23 en la máquina Wayback" por George Knight, discurso en la sesión de la Conferencia General de 2000 en Toronto. Artículos del mismo título de Knight aparecen en numerosas publicaciones, incluyendo Adventist Review 178 (enero de 2001), págs. 8 a 15
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• "George Knight: El ex fariseo encuentra la libertad" en Quien tiene la verdad: tener sentido de cinco evangelios adventistas diferentes por Martin Weber