Geografía feminista

La geografía feminista es una subdisciplina de la geografía humana que aplica las teorías, métodos y críticas del feminismo al estudio del entorno humano, la sociedad y el espacio geográfico. La geografía feminista surgió en la década de 1970, cuando miembros del movimiento de mujeres hicieron un llamado a la academia para incluir a las mujeres como productoras y sujetos del trabajo académico. Las geógrafas feministas tienen como objetivo incorporar posiciones de raza, clase, capacidad y sexualidad en el estudio de la geografía. La disciplina ha sido objeto de varias controversias.

La geografía de las mujeres.

La geografía de las mujeres examina los efectos que la geografía tiene sobre la desigualdad de género y está teóricamente influenciada por la geografía del bienestar y el feminismo liberal. Las geógrafas feministas enfatizan las diversas restricciones de género impuestas por la distancia y la separación espacial (por ejemplo, las consideraciones espaciales pueden desempeñar un papel en el confinamiento de las mujeres a ciertos lugares o esferas sociales). En su libro Companion to Feminist Geography, Seager y Johnson argumentan que el género es solo un enfoque estrecho para comprender la opresión de las mujeres a lo largo de las décadas de la historia colonial. Como tal, la comprensión de la geografía de las mujeres requiere un enfoque crítico de las cuestiones de las dimensiones de edad, clase, etnia, orientación y otros factores socioeconómicos.Sin embargo, una de las primeras objeciones al concepto de geografía de las mujeres afirmaba que los roles de género se explicaban principalmente a través de la desigualdad de género. Sin embargo, Foord y Gregson argumentan que la idea de los roles de género surge de una teoría social estática que reduce el enfoque a las mujeres y las retrata como víctimas, lo que da una lectura limitada de la distancia. En cambio, afirman que el concepto de la geografía de las mujeres puede mostrar cómo la restricción espacial y la separación entran en la construcción de las posiciones de las mujeres. En 2004, el teórico Edward Said criticó la idea de los espacios geográficos en un contexto en el que las acciones sobre las prácticas de representación de género se fabrican a través de creencias ideológicas dominantes.En respuesta, las geógrafas feministas argumentan que las tergiversaciones de los roles de género y los movimientos feministas que se dan por sentado revelan que los desafíos del presente colonial se encuentran dentro del confinamiento de las mujeres a oportunidades espaciales limitadas. Por lo tanto, las geografías feministas se construyen sobre el principio de que el género debe aplicarse y desarrollarse en términos de espacio.

Geografía feminista socialista

La geografía feminista socialista, teóricamente influenciada por el marxismo y el feminismo socialista, busca explicar la desigualdad, la relación entre el capitalismo y el patriarcado, y la interdependencia de la geografía, las relaciones de género y el desarrollo económico bajo el capitalismo. La geografía feminista socialista gira en torno a cuestiones de cómo reducir la desigualdad de género causada por el patriarcado y el capitalismo, y se centra predominantemente en la separación espacial, el lugar de género y la localidad. La incertidumbre con respecto a la articulación apropiada del análisis de género y clase alimenta un debate teórico clave dentro del campo de la geografía feminista socialista. Por ejemplo, al analizar a las mujeres inmigrantes casadas de China continental que viven en la ciudad de Nueva York, las mujeres siguen siendo el principal objeto de análisis y el género sigue siendo la principal relación social. Sin embargo,

Las geógrafas feministas socialistas primero trabajaron principalmente a escala urbana: las geógrafas feministas angloamericanas se centraron en la separación social y espacial de los hogares suburbanos del empleo remunerado. Esto se consideró vital para el desarrollo y el mantenimiento cotidianos y generacionales de las relaciones de género tradicionales en las sociedades capitalistas.

Las geógrafas feministas socialistas también analizan las formas en que los efectos de las diferencias geográficas en las relaciones de género no solo reflejan, sino que también determinan en parte los cambios económicos locales. El concepto de "citacionalidad" de Judith Butler explora la falta de agencia que rodea la facilitación de la presencia de las mujeres dentro de la disciplina de la geografía. Posteriormente, las geógrafas feministas concluyen que cada vez que se toman medidas performativas para disminuir los derechos de las mujeres en el espacio geográfico, las convenciones circundantes se adaptan para que parezca la norma.

Geografías feministas de la diferencia

Geografías feministas de la diferencia es un enfoque de la geografía feminista que se concentra en la construcción de identidades de género y diferencias entre las mujeres. Examina el género y las construcciones de la naturaleza a través de teorías culturales, posestructurales, poscoloniales y psicoanalíticas, así como escritos de mujeres de color, mujeres lesbianas, hombres homosexuales y mujeres de países del tercer mundo. En este enfoque, las geógrafas feministas enfatizan el estudio de las microgeografías del cuerpo, las identidades móviles, la distancia, la separación y el lugar, las geografías imaginadas, el colonialismo y el poscolonialismo y el medio ambiente o la naturaleza.

Desde finales de la década de 1980, muchas geógrafas feministas se han trasladado a tres nuevas áreas de investigación: las categorías de género entre hombres y mujeres, la formación de relaciones e identidades de género y las diferencias entre el relativismo y el conocimiento situacional.

En primer lugar, las geógrafas feministas han cuestionado y ampliado las categorías de género entre hombres y mujeres. A través de esto, también han comenzado a investigar las diferencias en las construcciones de las relaciones de género a través de raza, etnia, edad, religión, sexualidad y nacionalidad, prestando especial atención a las mujeres que se ubican en múltiples ejes de diferencia.

En segundo lugar, para obtener una mejor comprensión de cómo se forman y asumen las relaciones e identidades de género, las geógrafas feministas se han basado en una extensión más amplia de la teoría social y la cultura. Sobre la base de esta plataforma teórica, las geógrafas feministas son más capaces de discutir y debatir la influencia que las teorías posestructuralistas y psicoanalíticas tienen sobre las identificaciones múltiples.

Por último, la diferencia entre el relativismo y el conocimiento situado es un área clave de discusión. A través de estas discusiones, las geógrafas feministas han descubierto formas de reconciliar perspectivas parciales con un compromiso con la acción política y el cambio social.

Geografía humana crítica

La geografía humana crítica se define como "un conjunto de ideas y prácticas diversas y rápidamente cambiantes dentro de la geografía humana vinculadas por un compromiso compartido con la política emancipadora dentro y más allá de la disciplina, con la promoción del cambio social progresivo y con el desarrollo de una amplia gama de teorías críticas y su aplicación en la investigación geográfica y la práctica política".

La geografía humana crítica surgió del campo de la geografía anglófona a mediados de la década de 1990 y presenta una amplia alianza de enfoques progresistas de la disciplina. Los geógrafos humanos críticos se centran en publicaciones clave que marcan diferentes eras de la geografía humana crítica, basándose en el anarquismo, el anticolonialismo, la teoría crítica de la raza, el ambientalismo, el feminismo, el marxismo, la teoría no representacional, el posmarxismo, el poscolonialismo, el posestructuralismo, el psicoanálisis., teoría queer, situacionismo y socialismo.

La geografía humana crítica se entiende como múltiple, dinámica y controvertida.

En lugar de una subdisciplina específica de la geografía, la geografía feminista a menudo se considera parte de un enfoque de teoría crítica posmoderna más amplio, que se basa en las teorías de Michel Foucault, Jacques Derrida y Judith Butler, y muchos teóricos poscoloniales. Las geógrafas feministas a menudo se enfocan en las experiencias vividas de individuos y grupos en las geografías de sus propias localidades, más que en el desarrollo teórico sin trabajo empírico.

Muchas geógrafas feministas estudian los mismos temas que otros geógrafos, pero se enfocan específicamente en las divisiones de género. Esto se ha convertido en preocupaciones con cuestiones más amplias de género, familia, sexualidad, raza y clase. Ejemplos de áreas de enfoque incluyen:

• Diferencias geográficas en las relaciones de género y la igualdad de género
• La geografía de las mujeres (por ejemplo, restricciones espaciales y geografía del bienestar)
• La construcción de la identidad de género a través del uso y la naturaleza de los espacios y lugares
• Geografías de la sexualidad (teoría queer)
• geografías infantiles

Las geógrafas feministas también se ven profundamente afectadas por la globalización contemporánea y los discursos neoliberales que se manifiestan a nivel transnacional y translocal y responden a ellos.

La geografía feminista también critica la geografía humana y otras disciplinas académicas, argumentando que las estructuras académicas se han caracterizado tradicionalmente por una perspectiva patriarcal y que los estudios contemporáneos que no confrontan la naturaleza del trabajo anterior refuerzan el sesgo masculino del estudio académico. Feminism and Geography, de la geógrafa británica Gillian Rose, es una de esas críticas sostenidas que afirma que el enfoque de la geografía humana en Gran Bretaña es históricamente masculinista. Esta masculinización geográfica incluye tradiciones de escribir paisajes como espacios femeninos y, por lo tanto, subordinados a los geógrafos masculinos, y suposiciones posteriores de una separación entre mente y cuerpo. Johnston & Sidaway describen tal separación como "dualismo cartesiano".

por así decirlo), de manera análoga a la mirada masculina heterosexual dirigida hacia el cuerpo femenino (Nash 1996). Ambas preocupaciones (y otras) -sobre el cuerpo como un lugar en disputa y por la distinción cartesiana entre mente y cuerpo- han sido cuestionadas en las geografías feministas postmodernas y postestructuralistas.

Otras geógrafas feministas se han preguntado cómo la propia disciplina de la geografía representa y reproduce la mirada masculina heterosexual. Geógrafas feministas como Katherine McKittrick han afirmado que la forma en que vemos y entendemos el espacio está fundamentalmente ligada a la forma en que entendemos la presencia hegemónica del sujeto masculino blanco en la historia, la geografía y la materialidad del espacio cotidiano. Partiendo de las teorías de Sylvia Wynter sobre la producción racializada del espacio público y privado, McKittrick desafía los "paisajes sociales que suponen que las poblaciones subalternas no tienen relación con la producción del espacio".y escribe para documentar las geografías de las mujeres negras con el fin de "permitirnos comprometernos con una narrativa que ubica y se basa en historias negras y sujetos negros para hacer visibles las vidas sociales que a menudo se desplazan, se vuelven ageográficas". McKittrick apuesta por la coarticulación de raza y género a medida que articulan el espacio, y escribe: "Estoy enfatizando aquí que el racismo y el sexismo no son simplemente corporales o basados ​​en la identidad; el racismo y el sexismo también son actos espaciales e ilustran las experiencias geográficas de las mujeres negras". y conocimientos tal como se hacen posibles a través de la dominación”.Además, muchas geógrafas feministas han criticado la geografía humana por centrar el conocimiento masculino y enfatizar el conocimiento "objetivo", defendiendo en cambio el uso del conocimiento situado que entiende que tanto la observación como el análisis están enraizados en una objetividad parcial.

Desafíos de la geografía feminista

Linda McDowell y Joanne P. Sharp, ambas geógrafas y académicas feministas fundacionales, describen la lucha por ganar reconocimiento en la academia y dicen que "[ha sido] una larga lucha para ganar reconocimiento dentro de la geografía como una disciplina en la que las relaciones de género son una organización central". característica tanto de los mundos materiales y simbólicos como de la base teórica de la disciplina”.Las geógrafas feministas luchan en el mundo académico de diversas formas. En primer lugar, las ideas que se originan en el discurso feminista a menudo se consideran de sentido común una vez que el campo más amplio las acepta, lo que vuelve invisible la geografía que es explícitamente feminista. Además, se entiende que la geografía feminista es el único subcampo de la geografía donde el género se aborda explícitamente, lo que permite que la disciplina más amplia se desvincule de los desafíos feministas. Finalmente, dentro del campo, algunos geógrafos creen que la práctica feminista se ha integrado completamente en la academia, haciendo que la geografía feminista quede obsoleta.

Los desafíos de la geografía feminista también están integrados en el propio subcampo. La epistemología de la geografía feminista sostiene que las posiciones y las experiencias vividas por los geógrafos son tan fundamentales para la erudición como lo que se investiga. De esta forma, las geógrafas feministas deben mantener diversas identidades para comprometerse plenamente con la disciplina. Linda Peake y Gill Valentine señalan que, si bien la geografía feminista ha abordado cuestiones de género en más de veinticinco países de todo el mundo, la erudición en el campo de la geografía feminista está dirigida principalmente por académicas mujeres blancas de instituciones del Norte Global. De esta manera, la geografía feminista enfrenta no solo barreras arraigadas en la academia, sino también una falta de diversidad en su propio campo.

Las geógrafas feministas se basan en una amplia gama de teorías sociales y culturales, incluido el psicoanálisis y el postestructuralismo, para desarrollar una comprensión más completa de cómo se moldean y asumen las relaciones e identidades de género. Esto ha llevado a un replanteamiento fundamental del género y de las contradicciones y posibilidades que presenta la aparente inestabilidad y las insistentes repeticiones de las normas de género en la práctica. El enfoque en las identificaciones múltiples y la influencia de las teorías posestructuralistas y psicoanalíticas ha permitido a las geógrafas feministas entrar en diálogo con otras vertientes de la geografía crítica. Sin embargo, este diálogo abierto también ha permitido que se generen tensiones entre los geógrafos de los Estados Unidos y los geógrafos de Gran Bretaña. Las diferencias teóricas entre las geógrafas feministas son más evidentes que en el pasado, pero desde 1994,

Controversias en torno a la geografía feminista

En 2018, una revista líder en geografía feminista titulada Género, lugar y cultura fue objeto de un engaño de publicación académica conocido como el asunto de los estudios de quejas. Varios autores presentaron falsamente un artículo titulado "Reacciones humanas a la cultura de la violación y la performatividad queer en los parques urbanos para perros en Portland, Oregón". El artículo proponía que los parques para perros son "espacios que toleran las violaciones" y un lugar de cultura desenfrenada de violaciones caninas y opresión sistémica contra "el perro oprimido" a través del cual se pueden medir y analizar las actitudes humanas hacia ambos problemas mediante la aplicación de la criminología feminista negra. El documento sugirió que esto podría proporcionar información sobre cómo capacitar a los hombres para que abandonen la violencia sexual y la intolerancia. Desde entonces, el documento se ha retractado.El engaño ha sido criticado como poco ético y mezquino, así como misógino y de hostigamiento racial, y los críticos del engaño han sugerido que los falsificadores tergiversaron el proceso de revisión por pares.

Geógrafos feministas notables

• Mona Domosh
• rosalyn deutsche
• Samantha Fletcher
• susana hanson
• Dolores Hayden
• Sara Holloway
• cindi katz
• Doreen Massey
• linda mcdowell
• gillian rosa
• Evelyn Stokes
• san valentin branquia
• raquel dolor