Geografía cultural

Geografía cultural es un subcampo dentro de la geografía humana. Aunque los primeros vestigios del estudio de diferentes naciones y culturas en la Tierra se remontan a geógrafos antiguos como Ptolomeo o Estrabón, la geografía cultural como estudio académico surgió en un principio como una alternativa a las teorías deterministas ambientales de principios del siglo XX, que habían Creía que las personas y las sociedades están controladas por el entorno en el que se desarrollan. En lugar de estudiar regiones predeterminadas basadas en clasificaciones ambientales, la geografía cultural se interesó en los paisajes culturales. Esto fue liderado por el "padre de la geografía cultural" Carl O. Sauer de la Universidad de California, Berkeley. Como resultado, la geografía cultural estuvo durante mucho tiempo dominada por los escritores estadounidenses.

Los geógrafos que se basan en esta tradición ven las culturas y las sociedades como desarrollo de sus paisajes locales, pero también conformando esos paisajes. Esta interacción entre el paisaje natural y los humanos crea el paisaje cultural. Este entendimiento es una base de la geografía cultural, pero ha aumentado durante los últimos cuarenta años con conceptos más matizados y complejos de la cultura, extraídos de una amplia gama de disciplinas incluyendo la antropología, sociología, teoría literaria y feminismo. Ninguna definición única de cultura domina dentro de la geografía cultural. Independientemente de su interpretación particular de la cultura, sin embargo, los geógrafos rechazan totalmente las teorías que tratan la cultura como si tuviera lugar "en la cabeza de un pin".

Descripción general

Algunos de los temas dentro del campo de estudio son que la globalización ha sido teorizada como una explicación de la convergencia cultural.

Esta geografía estudia la geografía de la cultura.

• Teorías de hegemonía cultural o asimilación cultural a través del imperialismo cultural
• Diferenciación cultural de la areal, como estudio de las diferencias en la forma de vida que abarcan ideas, actitudes, idiomas, prácticas, instituciones y estructuras de poder y toda la gama de prácticas culturales en las zonas geográficas.
• Estudio de paisajes culturales y ecología cultural.
• Otros temas incluyen el sentido del lugar, el colonialismo, el postcolonialismo, el internacionalismo, la inmigración, la emigración y el ecoturismo.

Historia

Aunque los primeros rastros del estudio de diferentes naciones y culturas en la Tierra se remontan a geógrafos antiguos como Ptolomeo o Estrabón, la geografía cultural como estudio académico surgió por primera vez como una alternativa a las teorías deterministas ambientales de principios del siglo XX. , que había creído que las personas y las sociedades están controladas por el entorno en el que se desarrollan. En lugar de estudiar regiones predeterminadas basadas en clasificaciones ambientales, la geografía cultural se interesó en los paisajes culturales. Esto fue dirigido por Carl O. Sauer (llamado el padre de la geografía cultural), en la Universidad de California, Berkeley. Como resultado, la geografía cultural estuvo durante mucho tiempo dominada por los escritores estadounidenses.

Sauer definió el paisaje como la unidad definitoria de estudio geográfico. Vio que las culturas y las sociedades se desarrollaban a partir de sus paisajes, pero también les daban forma. Esta interacción entre el paisaje natural y los humanos crea el paisaje cultural. El trabajo de Sauer fue altamente cualitativo y descriptivo y fue desafiado en la década de 1930 por la geografía regional de Richard Hartshorne. Hartshorne pidió un análisis sistemático de los elementos que variaban de un lugar a otro, un proyecto retomado por la revolución cuantitativa. La geografía cultural fue marginada por las tendencias positivistas de este esfuerzo por hacer de la geografía una ciencia dura, aunque escritores como David Lowenthal continuaron escribiendo sobre los aspectos más subjetivos y cualitativos del paisaje.

En la década de 1970, un nuevo tipo de crítica al positivismo en geografía desafió directamente las ideas deterministas y abstractas de la geografía cuantitativa. Una geografía cultural revitalizada se manifestó en el compromiso de geógrafos como Yi-Fu Tuan, Edward Relph y Anne Buttimer con el humanismo, la fenomenología y la hermenéutica. Esta ruptura inició una fuerte tendencia en la geografía humana hacia el pospositivismo que se desarrolló bajo la etiqueta de "nueva geografía cultural" al mismo tiempo que deriva métodos de crítica social y cultural sistemática de la geografía crítica.

Evolución continua de la geografía cultural

Desde la década de 1980, una "nueva geografía cultural" ha surgido, basándose en un conjunto diverso de tradiciones teóricas, incluidos los modelos político-económicos marxistas, la teoría feminista, la teoría poscolonial, el posestructuralismo y el psicoanálisis.

Partiendo particularmente de las teorías de Michel Foucault y la performatividad en la academia occidental, y las influencias más diversas de la teoría poscolonial, ha habido un esfuerzo concertado para deconstruir lo cultural con el fin de revelar que las relaciones de poder son fundamentales para los procesos y sentidos espaciales. de lugar. Áreas particulares de interés son cómo se organizan las políticas de identidad en el espacio y la construcción de la subjetividad en lugares particulares.

Ejemplos de áreas de estudio incluyen:

• Geografía feminista
• Geografias infantiles
• Algunas partes de la geografía turística
• Geografía conductual
• Sexualidad y espacio
• Algunos acontecimientos más recientes en la geografía política
• Geografía musical

Algunos dentro de la nueva geografía cultural han centrado su atención en criticar algunas de sus ideas, considerando estáticas sus opiniones sobre la identidad y el espacio. Ha seguido las críticas a Foucault realizadas por otros autores 'postestructuralistas' teóricos como Michel de Certeau y Gilles Deleuze. En esta área han dominado la investigación sobre geografía no representacional y movilidad de la población. Otros han intentado incorporar estas y otras críticas nuevamente a la nueva geografía cultural.

Los grupos dentro de la comunidad geográfica tienen diferentes puntos de vista sobre el papel de la cultura y cómo analizarla en el contexto de la geografía. Comúnmente se piensa que la geografía física simplemente dicta aspectos de la cultura como la vivienda, la vestimenta y la cocina. Sin embargo, el desarrollo sistemático de esta idea es generalmente desacreditado como determinismo ambiental. Ahora es más probable que los geógrafos comprendan la cultura como un conjunto de recursos simbólicos que ayudan a las personas a dar sentido al mundo que los rodea, así como una manifestación de las relaciones de poder entre varios grupos y la estructura a través de la cual se limita y permite el cambio social. Hay muchas maneras de ver lo que significa cultura a la luz de diversos conocimientos geográficos, pero en general los geógrafos estudian cómo los procesos culturales involucran patrones y procesos espaciales al tiempo que requieren la existencia y el mantenimiento de tipos particulares de lugares.

Revistas

Revistas académicas revisadas por pares que se centran principalmente en geografía cultural o que contienen artículos que contribuyen al área.

• Journal of Cultural Geography
• Antipode
• Zona
• geografías culturales
• Society and Space - Environment and Planning D
• Geografía Compass (Sección de Geografía Cultural)
• Social & Cultural Geografía
• Transacciones del Instituto de Geografías Británicas

Sociedades y grupos eruditos

• Grupo de Investigación Geográfica Social y Cultural de la Royal Geographical Society (con el Instituto de Geógrafos Británicos)
• Cultural Geography Specialty Group of the Association of American Geographers
• Cultural Geography Study Group of the Institute of Australian Geographers.