Gente hlai

Los Hlai, también conocidos como Li o Lizu, son un grupo étnico de habla Kra-Dai, uno de los 56 grupos étnicos reconocido oficialmente por la República Popular de China. La gran mayoría vive frente a la costa sur de China en la isla de Hainan, donde son el grupo étnico minoritario más grande. Divididos en las cinco ramas de Qi (Gei), Ha, Run (Zwn), Sai (Tai, Jiamao) y Meifu (Moifau), los Hlai tienen su propia cultura y costumbres distintivas.

Métodos de tejido tradicionales del Hlai en la isla de Hainan, China. La trabajadora usa sus pies para estirar el farol.

Nombres

黎 (Lí), que se pronunciaba /lei/ en chino medio, es la transcripción china de su nombre nativo, que es Hlai. A veces también se les conoce como "Sai" o "Di". Durante la dinastía Sui de China, sus antepasados eran conocidos por varios nombres, incluido Lǐliáo (俚僚), un término general que abarca varios grupos étnicos no han en el sur de China. El nombre Li se registra por primera vez durante el período Tang posterior (923–937 EC).

Historia

Liang & Zhang (1996: 18-21) cree que la patria original de las lenguas hlai era la península de Leizhou, y estima que los hlai habían emigrado a través del estrecho de Hainan a la isla de Hainan unos 4000 años antes del presente. Según Schafer, el pueblo Li se dispersó originalmente a lo largo de la costa continental, cubriendo el norte de Vietnam y el área al oeste de Guangzhou, incluida Hainan. Sus nombres se convirtieron en el nombre del clan chino Li. La primera mención del término Li como etnónimo fue en la dinastía Han, refiriéndose a la gente de las tierras altas de Vietnam Central en Jiuzhen (vietnamita: Cửu Chân). Después de la dinastía Han, estas personas se ubicaron principalmente en Guangxi y el oeste de Guangdong.

El Nanzhou Yiwuzhi del siglo III menciona bandidos llamados Lǐ (俚) que vivían al sur de Guangzhou en las cinco comandancias: Cangwu, Yulin, Hepu, Ningpu y Gaoliang. Vivían en pueblos sin murallas y se refugiaban en las montañas y desfiladeros. No tenían comandantes ni señores. A principios del siglo VI, la dinastía Liang emprendió la guerra contra el pueblo Li, llamándola la "pacificación de los Li dong". En la dinastía Tang, al pueblo Li del norte de Vietnam se le asignó un estatus administrativo separado entre la población del protectorado de Annan, pagando solo la mitad de los impuestos de los súbditos ordinarios. En el siglo XI, los registros ya no mencionan a los Li en el continente.

La administración estatal de las tierras bajas de Hainan fue indirecta hasta la dinastía Song y el control estatal de las montañas del interior fue indirecto hasta la década de 1950. En el siglo XI, los registros chinos indican que el pueblo Hlai vivía cerca de los asentamientos chinos y pagaba impuestos al estado central. Sin embargo, al final de la dinastía Ming a mediados del siglo XVII, prácticamente todas las áreas de Hainan capaces de un cultivo intenso habían sido colonizadas por chinos Han, mientras que los Hlai llenaron el nicho de suministro de productos de montaña. Para 1700, la dinastía Qing había restablecido la administración de Hainan. Los comerciantes migrantes comenzaron a ingresar a Hainan y amenazaron el nicho económico de los Hlai, quienes estallaron en violentas protestas contra estos 'comerciantes invitados'. en 1766.

El shu Li vive en las estribaciones de las montañas de los Cinco-Fingers, y aunque su naturaleza difiere de la de la gente de Han, todavía arar y plantar y pagar impuestos y realizar el servicio de corvée. Han sido marinados en la cultura de Han durante mucho tiempo. Por lo tanto hay muchos Li people in every area who have shaved their heads and want to become regular citizens [qimin]. Pero no se ha hecho un orden claro, y hay muchos shu Li que no ha afeitado sus cabezas. No hay uniformidad. Debemos ordenar a los líderes de Li que ordenen claramente todo shu Li para afeitar sus cabezas... requiriendo que ellos cumplan universal y gradualmente, haremos que las cabezas rapadas sean la costumbre dominante, y no podrán fingir ser capaces de ser Sheng Li y causa problemas. Les librará gradualmente e imperceptiblemente de sus tendencias y hábitos violentos.

—Yang Tingzhang

En 1751, He Xiang escribió un ensayo titulado "Argumentos contra el asentamiento de Li y el establecimiento de condados". En él explicó que Hainan era peligroso no porque la gente de Hlai fuera feroz, sino por la malaria y los animales venenosos. Se burló de campañas anteriores contra los Hlai por conquistar aldeas sin valor ni importancia mientras varios miles de soldados morían de malaria. Las tierras altas habitadas por los Hlai tampoco eran económicamente valiosas y, por lo tanto, aún no se habían transformado. Si bien muchos generales chinos se habían hecho un nombre al "establecer Guangdong", todos dejaron el Hlai en paz.

Mientras sus habitantes indígenas, conocidos en chino como el pueblo Li, han chocado con el chino Han en la isla, Hainan nunca ha producido un notable movimiento político o militar que buscaba la independencia de China. Nunca ha habido una pregunta sobre la lealtad y pertenencia de Hainan. Esto distingue a Hainan de otras regiones fronterizas problemáticas de China, incluyendo el Tíbet, Xinjiang, Manchuria, Mongolia y Taiwán.

—Jeremy A. Murray

Durante la ocupación japonesa de Hainan (1939–1945), los Hlai sufrieron mucho debido a sus actividades de resistencia comunista, especialmente en el oeste de Hainan. Las aldeas de Hlai fueron frecuentemente objeto de exterminio y violación por parte de soldados japoneses y del Kuomintang. Solo en cuatro ciudades, los japoneses masacraron a más de 10.000 personas Hlai. Los Hlai fueron perseguidos por los nacionalistas en parte debido a su apoyo al Partido Comunista Chino (PCCh). Las fuerzas nacionalistas masacraron a más de 7.000 Hlai en un pueblo. Los oficiales nacionalistas ejecutaron a 9.000 Hlai y 3.000 Miao después de engañarlos para que los llevaran a los frentes de guerra durante una campaña de reclutamiento falsa. Cuando los nacionalistas se retiraron con más de 1,5 millones de civiles con los que evacuaron a las colinas, masacraron y robaron alimentos de la etnia Hlai y de otros pueblos tribales. Los nacionalistas ejecutaron a 2.180 mujeres y niños miao de origen baisha y baoting.

Debido a que los Hlai se pusieron del lado del PCCh durante la Guerra Civil China contra los nacionalistas, el gobierno de la República Popular China los ve con buenos ojos.

Idioma

Los hlai hablan los idiomas hlai, un miembro de la familia de idiomas kra-dai, pero la mayoría puede entender o hablar hainanés y chino estándar. El idioma Jiamao hablado de forma nativa por el subgrupo Sai (también conocido como Tai o Jiamao) se ha destacado por su diferencia con los dialectos o idiomas hablados por los otros subgrupos de Hlai.

Un informe de la dinastía Qing sobre los Hlai con fecha de 1756 afirmaba que no tenían un sistema de escritura.

Cultura

Las mujeres pudieron convertirse en líderes políticas en la sociedad Hlai. En 1171, una mujer Hlai con el nombre de Wang Erniang recibió el título de "Dama de Idoneidad" por la corte Song y se le otorgó el puesto de comandante general sobre 36 grupos étnicos en el sur. Era la jefa del pueblo Hlai y tenía un marido, pero nadie sabía su nombre. Era muy rica y experta en mantener el orden sobre su pueblo. La dinastía Song se comunicó con los sureños no chinos transmitiendo sus órdenes a través de ella. En 1181, su hija heredó su cargo y en 1216, otra hija heredó el cargo.

Entre los Hlai, las mujeres tienen la costumbre de tatuarse los brazos y la espalda después de alcanzar cierta edad. Los Hlai tocan un instrumento de viento tradicional llamado kǒuxiāo (口箫) y otro llamado lìlāluó (利拉罗). Los Hlai en Wenchang se asimilaron a la población local y se hicieron pasar por hainaneses, mientras que la mayoría de la población Hlai fue exterminada en la mayoría de las otras partes de Hainan, solo una pequeña parte de los Hlai sobrevivió y huyó a las montañas donde aún mantienen una identidad Hlai.

La tierra de la Sheng Li no está gobernada por funcionarios [bushu guan]Pero todos tienen líderes. Entre ellos hay algunos que reciben mercaderías peones, y usan un pedazo de bambú como recibo. El Li no tiene escritura, y el bambú que usan se divide en tres partes, y sobre él se talla el precio y la cantidad de tierra "hill". Las dos partes y un mediador llevan a cabo una parte como prueba de la transacción. No hay nadie que se atreva a engañar. Últimamente, sin embargo, las personas deshonestas y astutas suelen hacer falsificaciones, que empiezan a luchar.... La gente de Li no almacena granos. Después de la cosecha atar el grano y guardarlo y colgarlo sobre sus estufas usando el humo de la estufa para curarlo, y comerlo después de un cierto número de días.... Lo ven muy conveniente. Entre los Li no hay mercados, y nunca ha habido vendedores de grano allí. Pobres que carecen de alimentos prestados de los que tienen arroz. No calculan interés. Si ellos pagan o no es también un asunto pesado. Últimamente hay muchas personas deshonestas y codiciosos que prestan en la primavera y esperan el pago en la caída. Ellos obtienen ganancias de muy alto interés; sus corazones no siguen los caminos de los antiguos!

—Zhang Qingchang

Religión

Los Hlai eran principalmente animistas. Según las leyendas de Hlai, cada uno de sus clanes se originó a partir del matrimonio de una mujer y un animal. El animal más destacado es la serpiente. Leigong, el dios del trueno, colocó una serpiente en la montaña Li. Del huevo salió una mujer llamada Limu (literalmente "madre de los Li") que vivía de frutos silvestres y anidaba en los árboles. Eventualmente ella se casó y sus descendientes se convirtieron en el pueblo Hlai. Otra versión dice que la mujer llegó en un barco y se casó con un perro, dando a luz al Hlai. Los Hlai también rendían culto a otros animales como el buey, que era representado en cada casa por una piedra a la que llamaban "alma de buey". El "Festival de los Bueyes" se celebraba el octavo día del tercer mes lunar de cada año. Ese día estaba prohibido matar o trabajar los bueyes. Se quedaron en casa y fueron alimentados con licor que se cree que protege al buey y garantiza una cosecha abundante. El "najiaxila" El pájaro de la leyenda fue adorado como un dios protector por cuidar a una mujer antepasada de los Hlai. Los dragones y los gatos también fueron adorados, ya que se los considera antepasados.

Genética

Se cree que los hlai son descendientes del pueblo rau, tribus de habla kra-dai de la antigua China, que se asentaron en la isla hace miles de años. Los análisis de ADN llevados a cabo entre la población Hlai moderna indican una estrecha relación con las poblaciones de la provincia de Guangxi, en el sur de China, la mayoría de ellas tienen ADN-Y O1a y O1b.

Personas notables

• Su Yunying, cantante