Gente de miami

Los Miami (Miami-Illinois: Myaamiaki) son una nación nativa americana que originalmente hablaba una de las lenguas algonquinas. Entre los pueblos conocidos como las tribus de los Grandes Lagos, ocuparon un territorio que ahora se identifica como el centro-norte de Indiana, el suroeste de Michigan y el oeste de Ohio. Históricamente, los Miami estaban compuestos por varios subgrupos prominentes, incluidos Piankeshaw, Wea, Pepikokia, Kilatika, Mengakonkia y Atchakangouen. En los tiempos modernos, Miami se usa más específicamente para referirse a Atchakangouen. Para 1846, la mayor parte de Miami había sido desplazada por la fuerza al territorio indio (inicialmente a lo que ahora es Kansas y luego a lo que ahora es parte de Oklahoma). La Tribu de Miami de Oklahoma es la tribu de indios de Miami reconocida a nivel federal en los Estados Unidos. La Nación de Miami de Indiana, una organización sin fines de lucro de descendientes de Miami que estaban exentos de deportación, ha buscado sin éxito el reconocimiento por separado.

Nombre

El nombre Miami deriva de Myaamia (plural Myaamiaki), el autónimo de la tribu (nombre de sí mismos) en su lengua algonquina de Miami-Illinois. Esto parece haber sido derivado de un término más antiguo que significa "gente corriente abajo". Algunos eruditos sostuvieron que los Miami se llamaban a sí mismos Twightwee (también deletreado Twatwa), supuestamente una referencia onomatopéyica a su ave sagrada, la grulla canadiense. Estudios recientes han demostrado que Twightwee deriva del exónimo del idioma de Delaware para los Miami, tuwéhtuwe, un nombre de etimología desconocida. Algunos Miami han declarado que este era solo un nombre usado por otras tribus para Miami, y no su autónimo. También se llamaban a sí mismos Mihtohseeniaki (el pueblo). Los Miami continúan usando este autónimo hoy.

Historia

Prehistoria

Se considera que los primeros habitantes de Miami pertenecen a la tradición Fischer de la cultura misisipiense. Las sociedades de Mississippi se caracterizaron por la agricultura basada en el maíz, la organización social a nivel de cacicazgo, extensas redes comerciales regionales, patrones de asentamiento jerárquicos y otros factores. El Miami histórico se dedicaba a la caza, al igual que otros pueblos del Mississippi.

La historia escrita de Miami se remonta a los misioneros y exploradores que los encontraron en lo que ahora es Wisconsin, desde donde emigraron hacia el sur y el este desde mediados del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII, estableciéndose en la parte superior del río Wabash y el río Maumee en lo que ahora es el noreste de Indiana y el noroeste de Ohio. Según la historia oral, esta migración fue un regreso a la región donde habían vivido durante mucho tiempo antes de ser invadidos por los iroqueses durante las Guerras de los Castores. Los primeros colonos y comerciantes europeos en la costa este habían alimentado la demanda de pieles, y los iroqueses, con sede en el centro y oeste de Nueva York, habían adquirido acceso temprano a las armas de fuego europeas a través del comercio y las habían utilizado para conquistar el área del valle de Ohio para su uso. como cotos de caza, que se despoblaron temporalmente cuando las tribus de los bosques de Algonquin huyeron hacia el oeste como refugiados. La guerra y la subsiguiente perturbación social, junto con la propagación de enfermedades infecciosas europeas como el sarampión y la viruela, epidemias para las que no tenían inmunidad, contribuyeron a la aniquilación de las poblaciones nativas americanas en el interior.

Ubicaciones históricas

Contacto europeo

Litografía de Little Turtle se basa en un retrato perdido de Gilbert Stuart, destruido cuando los británicos quemaron Washington, D.C. en 1814.

Jefe de Miami Pacanne

Cuando los misioneros franceses se encontraron por primera vez con Miami a mediados del siglo XVII, generando el primer registro histórico escrito de la tribu, los indígenas vivían alrededor de las costas occidentales del lago Michigan. Según la tradición oral de Miami, se habían mudado allí unas generaciones antes desde la región que ahora es el norte de Indiana, el sur de Michigan y el noroeste de Ohio para escapar de la presión de los grupos de guerra iroqueses que buscan monopolizar el control de las pieles en el valle de Ohio. Los primeros exploradores franceses notaron muchas similitudes lingüísticas y culturales entre las bandas de Miami y los Illiniwek, una confederación flexible de pueblos de habla algonquina. El término "Miami" tiene un significado impreciso para los historiadores. En los siglos XVII y XVIII, el término "Miami" generalmente se refirió a todas estas bandas como una gran tribu. A lo largo del siglo XIX, "Miami" vino a referirse específicamente a la banda Atchakangoen (Grúa).

Alrededor del comienzo del siglo XVIII, con el apoyo de los comerciantes franceses que venían de lo que ahora es Canadá, y que les proporcionaban armas de fuego y querían comerciar con ellos por pieles, Miami retrocedió a su territorio histórico y lo reasentó.. En este momento, las principales bandas de Miami eran:

• Atchakangouen, Atchatchakangouen, Atchakangouen, Mayor Miami o Banda (nombrado después de su principal clan, la banda más grande de Miami - su pueblo principal era Kekionga / Kiihkayonki ("buje de arándanos") en la confluencia de San José (Kociihsa Siipiiwi) ("Bean River"), Saint Marys (Nameewa Siipiiwi/Mameewa Siipiiwi) (“River of the Atlantic sturgeon”) y Maumee River (Taawaawaawa Siipiiwi) (“River of the Odawa”) en el borde occidental del Gran Tránsito Negro en el actual Indiana - este lugar fue llamado saakiiweeki taawaawa siipiiwi (lit. ′′ la confluencia del río Maumee ′′); Kekionga / Kiihkayonki fue aunque la capital de la confederación de Miami)
• Kilatika, Kilatak, Kiratika llamado por los franceses, más tarde conocido por los ingleses Eel River Band of Miamis; autonym: Kineepikomeekwaki "La gente a lo largo del Snake-Fish-River, es decir, Eel River", su pueblo principal Kineepikwameekwa/Kenapekwamakwah/Kenapocomoco ("Snake-Fish-Town" o "Eel River Village") movió su ubicación desde los faros del río Eel (Kineepikwameekwa Siipiiwi) ("Snake-Fish-River") (cerca de Columbia City, Indiana) hasta su boca en el río Indiana Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) (“Shining White River/Brightgan Kilatika Band de los años franceses tenían su pueblo principal en la confluencia del río Kankakee y los ríos Des Plaines para formar el río Illinois unos 16 km al suroeste del Joliet de hoy, Illinois)
• Mengakonkia o Mengkonkia, Michikinikwa ("Pequeña Tortuga")
• Pepikokia, Pepicokea, más tarde conocido como Tepicon Band o Tippecanoe Band; autonym: Kiteepihkwana ("Personas del Lugar de los peces búfalos", su pueblo principal Kithtippecanuck / Kiteepihkwana (“Place del pez búfalo”) movió su ubicación varias veces desde los faros del río Tippecanoe (Kiteepihkwana siipiiwi) (“River del pez búfalo”) (este del casco antiguo, Indiana) a su boca en el río Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) (cerca de Lafayette) Nation de la Gruë o Miamis of Meramec River, posiblemente el nombre de una banda de Miami-Illinois Myaarameekwa (“Pez asqueroso, es decir, Banda de bagre”) que vivía a lo largo del río Merameco (“River del pescado feo”)
• Piankeshaw, Piankashaw, Pianguichia; autonym: Peeyankihšiaki (“los que se separan” o “los que se separan”) vivieron en varios pueblos a lo largo del río Blanco en el oeste de Indiana, el río Vermilion (Peeyankihšiaki Siipiiwi) (“River del río Peeyankihšiaki/Piankashaw”) y los ríos Wabash (Waapaahšiki Siipiiwi) en Miami y más tarde Ohio, su primer pueblo principal Peeyankihšionki (“Place of the Peeyankihšiaki/Piankashaw”) estaba en la confluencia del río Vermilion y el río Wabash (cerca de Cayuga, Indiana) - un asentamiento menor estaba en la confluencia de los principales afluentes del río Vermilion (cerca de Danville, Illinois), el segundo asentamiento importante fue nombrado Aciipihkahkionki / Chippekawkay / Chippecoke (′′Lugar del comestible Root′′) y estaba situado en la desembocadura del río Embarras en el río Wabash (cerca de Vincennes, Indiana), en el siglo XVIII un tercer asentamiento fuera del histórico valle del río Wabash llamado Pinkwaawilenionki / Pickawillany (“Ash Place”) se erigió a lo largo del Gran Río Miami (que se convirtió en Piqua, Ohio)
• Wea, Wiatonon, Ouiatanon o Ouaouiatanoukak; autonym: Waayaahtanooki o Waayaahtanwa (“Personas del lugar de la piscina”), porque su pueblo principal Waayaahtanonki ("Place del torbellino") estaba en la orilla del río donde un torbellino estaba en el río, bajo el término "Ouiatanon" se refería ambos a un grupo de extintos cinco asentamientos de Wea o a sus tierras tribales históricas a lo largo del Valle del Wabash Medio entre el río Eel al norte y el río Vermilion al sur, el "real"Quiatanon en la desembocadura del arroyo Wea en el río Wabash era su pueblo principal

En 1696, el conde de Frontenac nombró a Jean Baptiste Bissot, Sieur de Vincennes, comandante de los puestos avanzados franceses en el noreste de Indiana y el suroeste de Michigan. Se hizo amigo de la gente de Miami, estableciéndose primero en el río St. Joseph y, en 1704, estableciendo un puesto comercial y un fuerte en Kekionga, lo que hoy es Fort Wayne, Indiana, la capital de facto de Miami que controlaba un importante transporte terrestre que unía el río Maumee (que desembocaba en el lago Erie y ofrecía un camino de agua a Quebec) con el río Wabash (que desembocaba en el río Ohio y ofrecía un camino de agua al valle de Mississippi).

Para el siglo XVIII, la mayoría de los habitantes de Miami habían regresado a su tierra natal en los actuales Indiana y Ohio. La eventual victoria de los británicos en la Guerra Francesa e India (Guerra de los Siete Años) condujo a una mayor presencia británica en las áreas tradicionales de Miami.

Las alianzas cambiantes y la invasión gradual del asentamiento europeo-estadounidense llevaron a que algunas bandas de Miami, incluidas Piankeshaw y Wea, se fusionaran efectivamente en lo que a veces se llamaba Miami. Confederación. Los nativos americanos crearon confederaciones tribales más grandes dirigidas por Chief Little Turtle; sus alianzas eran para hacer la guerra contra los europeos y para luchar contra el avance de los asentamientos blancos, y el propio Miami más amplio se convirtió en un subconjunto de la llamada Confederación Occidental durante la Guerra de los Indios del Noroeste.

Más tarde, el gobierno de EE. UU. incluyó el Miami con el Illini con fines administrativos. La banda de Eel River mantuvo un estado algo separado, lo que resultó beneficioso en las mudanzas del siglo XIX. La capital tradicional de la nación de Miami era Kekionga.

Ubicaciones

Años franceses

• 1718–94 Kekionga, Portage de los ríos Maumee y Wabash, Fort Wayne, Indiana
• 1720-49 Portage of the Miami River, St. Joseph and Kankakee rivers
• desconocido - 1733 Tepicon del Wabash, Fort Ouiatenon, Lafayette, Indiana
• 1733–51 Tepicon del Tippecanoe, faros del río Tippecanoe cerca de Varsovia
• 1748–52 Pickawillany, Piqua en el Gran Río Miami en Ohio
• 1752 Headwaters of the Eel River, southwest of Columbia City, Indiana
• 1752 Le Gris, Maumee River (Mami River), al este de Fort Wayne

Años británicos

• 1763 Captured British en Fort Miami (1760–63) como parte de la rebelión del Pontiac
• 1774 Guerreros participaron en la Guerra de Lord Dunmore en Ohio
• 1778 Kenapacomaqua, Wabash en la boca del río Eel, Logansport, Indiana
• 1780 octubre — Agustin Mottin de La Balme (francés, de St. Louis) dirigió una redada de Detroit. Detuvo y asaltó a Kekionga. La Balme se retiró al oeste, donde Little Turtle destruyó a los asaltantes, matando a un tercio de ellos, el 5 de noviembre.

Estados Unidos y división tribal

Tratados de Miami en Indiana

bandera de la Nación de Indiana de Miami.

Miami Tribe of Oklahoma flag

Miami tenía relaciones mixtas con los Estados Unidos. Algunas aldeas de Piankeshaw apoyaron abiertamente a los colonos rebeldes estadounidenses durante la Revolución Americana, mientras que las aldeas alrededor de Ouiatenon fueron abiertamente hostiles. El Miami de Kekionga siguió siendo aliado de los británicos, pero no fue abiertamente hostil a los Estados Unidos (EE. UU.) (excepto cuando fue atacado por Augustin de La Balme en 1780).

En el Tratado de París de 1783, que puso fin a la Guerra Revolucionaria Estadounidense, Gran Bretaña transfirió su reclamo de soberanía sobre el Territorio del Noroeste (los actuales Ohio, Indiana, Illinois, Michigan y Wisconsin) a los nuevos Estados Unidos. Los pioneros blancos se adentraron en el valle de Ohio, lo que provocó disputas sobre si tenían el derecho legal de crear haciendas y asentamientos en tierras que las tribus consideraban territorio no cedido. Miami invitó a las tribus desplazadas por los colonos blancos, Delaware (Lenape) y Shawnee a reasentarse en Kekionga, formando el núcleo de la Confederación Occidental pan-tribal. Los grupos de guerra atacaron a los colonos blancos, tratando de expulsarlos, y los blancos, incluidos los miembros de la milicia de Kentucky, llevaron a cabo ataques de represalia a veces indiscriminados contra las aldeas nativas americanas. El conflicto resultante se conoció como la Guerra de los Indios del Noroeste.

Buscando poner fin a la creciente violencia al obligar a las tribus a firmar tratados de cesión de tierras para asentamientos blancos, la administración de George Washington ordenó un ataque a Kekionga en 1790; Las fuerzas estadounidenses lo destruyeron, pero luego fueron rechazados por los guerreros de Little Turtle. En 1791, la administración de Washington envió una segunda expedición para atacar Kekionga con más órdenes de construir un fuerte allí para ocupar permanentemente la región, pero la Confederación Occidental atacó su campamento en el camino y lo destruyó; la batalla, conocida como St. Clair's Defeat, es reconocida como la peor derrota de un ejército estadounidense por parte de nativos americanos en la historia de Estados Unidos. En 1794, una tercera fuerza invasora al mando del general "Mad" Anthony Wayne derrotó a la confederación en la Batalla de Fallen Timbers, quemó asentamientos tribales a lo largo de docenas de millas del río Maumee y erigió Fort Wayne en Kekionga; Wayne luego impuso el Tratado de Greenville en 1795, que puso fin a la Guerra de los Indios del Noroeste. En él, los líderes de la confederación como Little Turtle acordaron ceder la mayor parte de lo que ahora es Ohio, junto con otras extensiones hacia el oeste, incluido lo que ahora es el centro de Detroit, Chicago y Fort Wayne, a cambio de pagos anuales.

Aquellos en Miami que todavía estaban resentidos con los Estados Unidos se reunieron alrededor de Ouiatenon y Prophetstown, donde Shawnee Chief Tecumseh encabezó una coalición de naciones nativas americanas. El gobernador territorial William Henry Harrison y sus fuerzas destruyeron Prophetstown en 1811, y en la Guerra de 1812, que incluyó un sitio tribal de Fort Wayne, atacaron las aldeas de Miami en todo el Territorio de Indiana.

Aunque Wayne había prometido en las negociaciones del Tratado de Greenville que el territorio restante no cedido seguiría siendo tierra tribal, el origen del nombre "Indiana" -- para siempre, eso no es lo que pasó. Los comerciantes blancos llegaron a Fort Wayne, que el gobierno usaba para entregar los pagos anuales del tratado a Miami y otras tribus, para venderles alcohol y productos manufacturados. Entre los días de anualidad, los comerciantes les vendían esas cosas a crédito, y las tribus acumulaban repetidamente más deudas de las que podían cubrir los pagos existentes. Harrison y sus sucesores siguieron una política de apalancamiento de estas deudas para inducir a los líderes tribales a firmar nuevos tratados cediendo grandes franjas de tierras de reserva colectivas y luego acordar la remoción de la tribu. Como incentivos para inducir a los líderes tribales a firmar tales tratados, el gobierno les dio escrituras individuales y otros beneficios personales, como construir una mansión para un jefe. En 1846, el gobierno obligó a las bases de la tribu a irse, pero varias familias importantes que habían adquirido propiedades privadas para vivir a través de esta práctica quedaron exentas y se les permitió permanecer en Indiana, lo que creó un amargo cisma.

Aquellos que se afiliaron a la tribu fueron trasladados primero a Kansas y luego a Oklahoma, donde se les otorgaron asignaciones de tierra individuales en lugar de una reserva como parte de los esfuerzos para que se asimilen a la cultura estadounidense de propiedad privada y agricultura campesina. El gobierno de los Estados Unidos ha reconocido lo que ahora es la Tribu Miami de Oklahoma como el gobierno tribal oficial desde 1846.

En el siglo XX, Miami, con sede en Indiana, buscó sin éxito el reconocimiento federal por separado. Aunque habían sido reconocidos por los EE. UU. en un tratado de 1854, ese reconocimiento fue anulado en 1897. En 1980, la legislatura de Indiana reconoció el este de Miami como una cuestión de ley estatal y votó a favor del reconocimiento federal, pero en 1993, un juez federal dictaminó que el plazo de prescripción para apelar su estado había expirado. Pero en 1996, la Tribu Miami de Oklahoma cambió su constitución para permitir que cualquier descendiente de personas en ciertos roles históricos se uniera, y desde entonces cientos de Miami con sede en Indiana se han convertido en miembros. Hoy, la tribu de Miami con sede en Oklahoma tiene alrededor de 5600 miembros inscritos. Sin embargo, muchos otros Miami con sede en Indiana todavía se consideran un grupo separado al que se le ha negado injustamente el reconocimiento federal por separado. La Nación de Miami de Indiana no tiene reconocimiento tribal federal. El Proyecto de Ley del Senado No. 311 se presentó en la Asamblea General de Indiana en 2011 para otorgar formalmente el reconocimiento estatal a la tribu, otorgándole la autoridad exclusiva para determinar su membresía tribal, pero el proyecto de ley no pasó a votación.

Ubicaciones

La tumba del Jefe Francis Godfroy de Miami, ubicado en el Cementerio del Jefe Francis Godfroy, Miami County, Indiana

Años de Estados Unidos

• 1785 – Pueblos de Delaware situados cerca de Kekionga (refugios de asentamientos americanos)
• 1790 – Pickawillany Miami se une a Kekionga (refugiados de asentamientos americanos)
• 1790 El general Josiah Harmar es ordenado para atacar y destruir a Kekionga. El 17 de octubre, las fuerzas de Harmar queman los pueblos evacuados pero luego son derrotados por los guerreros de Little Turtle.
• 1790-1791 – En lugar de reconstruir Kekionga, las tribus se reinician más allá por el río Maumee, incluyendo en lo que ahora es Defiance, Ohio
• 1791 El general Arthur St. Clair intenta atacar a Kekionga de nuevo y construir un fuerte allí, pero antes de que pueda llegar allí la Confederación Occidental ataca su campamento y destruye su ejército cerca del futuro Fort Recovery.
• Kentucky Militia destruye las aldeas del río Eel.
• 1793 Diciembre — El General Anthony Wayne lanza tercera invasión y construye Fort Recovery en el sitio de St. Clair's Defeat.
• 1794 June... Fort Recovery repulses attack by Western Confederacy
• 1794 Agosto — Batalla de las Maderas Caídas cerca de Toledo moderno; las fuerzas de Wayne derrotan a la Confederación Occidental
• 1794 Septiembre -- Las fuerzas de Wayne marchan por el río Maumee, quemando pueblos y campos tribales (donde las tribus se reasentaron después de que Harmar destruyó Kekionga) por decenas de millas, antes de llegar a las ruinas abandonadas de Kekionga en sus faros y el edificio Fort Wayne
• 1795 -- Los líderes tribales firman el Tratado de Greenville, cediendo la mayor parte de lo que es ahora Ohio, así como la zona alrededor de Fort Wayne que incluye su capital histórico de Kekionga y el portafolio de tierras Maumee-Wabash
• 1809 – El gobernador William Henry Harrison ordena la destrucción de todos los pueblos dentro de dos días de marcha de Fort Wayne. Pueblos cerca de Columbia City y Huntington destruidos.
• 1812 17 de diciembre – Teniente Coronel. John B. Campbell ordenó destruir los pueblos de Mississinewa. Campbell destruye aldeas y mata a 8 indios y 76 fueron detenidos, incluyendo 34 mujeres y niños.
• 1812 18 de diciembre, en el pueblo de Silver Heel, una gran fuerza indígena americana contraatacó. Los indios americanos fueron superados en número, pero lucharon ferozmente para rescatar a los aldeanos capturados que estaban siendo detenidos por Campbell, un cargo de caballería conjunta liderado por el Mayor James McDowell y los Capitáns Trotter y Johnston finalmente rompieron el ataque. Se calcula que 30 indios fueron asesinados; los estadounidenses se repulsaron y regresaron a Greenville.
• 1813 julio – Ejército de Estados Unidos regresa y quema ciudad y cultivos abandonados.
• 1817 Tratado de Maumee — área de Ft. Wayne suelta (1400 Miami contadas)
• 1818 Tratado de Santa María (Nuevo Tratado de Compra) - perder al sur de Wabash — Gran Reserva de Miami creada. Grants on the Mississinewa and Wabash given to Josetta Beaubien, Anotoine Bondie, Peter Labadie, Francois Lafontaine, Peter Langlois, Joseph Richardville, and Antoine Rivarre. La Reserva Nacional de Miami (875.000) creó.
• 1818 Eel River Miami se asienta en Thorntown, al noreste del Líbano).
• 1825 1073 Miami, incluido el río Eel Miami
• 1826 Tratado de Mississinewa — Tribe cede la mayor parte de su tierra reservada en el noreste de Indiana, que el gobierno quería crear un derecho de paso para un canal que une el lago Erie al río Wabash. El jefe de Miami Jean Baptiste de Richardville recibe una escritura a una gran propiedad personal y fondos para construir una mansión en ella para firmar. Eel River Miami sale Thorntown, al noreste del Líbano, por la zona de Logansport.
• 1834 Parte occidental de la Reserva Grande vendida (208.000 acres (840 km)²)
• 1838 Potawatomi eliminado de Indiana. No hay otras tribus indias en el estado. Tratado de 1838 hizo 43 becas y vendió la parte occidental de la Gran Reserva. Richardville eximió de cualquier futuro tratado de eliminación. Richardsville, Godfroy, Metocina recibió subvenciones, además de reservas familiares para Ozahshiquah, Maconzeqyuah (Wife de Benjamin), Osandian, Tahconong y Wapapincha.
• 1840 Restauración de la Reserva Grande (500,000 acres (2.000 km)²)) vendido para tierras en Kansas. Godfroy descendientes y Meshingomesia (s/o Metocina), hermana, hermanos y sus familias exentas de la remoción.
• 1846 – 1 de octubre, se suponía que la remoción comenzaría. Comenzó el 6 de octubre en barco de canal. En barco a Kansas Landing Kansas City y a 50 millas (80 km) sobre la reserva. Llegado el 9 de noviembre.
• Reserva Godfroy 1847, entre Wabash y Mississinewa
• Esposa de la Reserva Benjamin, borde este de Godfroy
• Reserva Osandiana, en la Mississinewa, límite sureste de Godfroy
• Reserva Wapapincha, al sur de Mississinewa en Godfroy/Osandian juncture
• Tahkonong Reserva, sureste de Wapapincha al sur de Mississinewa
• Reserva Ozahshinquah, en el río Mississinewa, al sureste de Peoria
• Reserva Meshingomesa, lado norte de Mississinewa de Somerset a Jalapa (Condado de Grant del noroeste)
• 1872 La mayoría de las reservas se vendieron parcialmente a los no indios.
• 1922 Todas las reservas se vendieron por deuda o impuestos para los Miamis.

Lugares que llevan el nombre de Miami

Varios lugares han recibido el nombre de la nación de Miami. Sin embargo, Miami, Florida, no lleva el nombre de esta tribu, sino del río Miami en Florida, que a su vez lleva el nombre del pueblo mayaimi no relacionado.

Personas notables de Miami

• Memeskia (Old Briton) (c. 1695-1752), jefe de Miami
• Francis Godfroy (Palawonza) (1788-1840), Jefe de Miami
• Tetinchoua, un poderoso jefe de Miami del siglo XVII
• Little Turtle (Mishikinakwa) (c. 1747-1812), jefe de guerra del siglo XVIII
• Pacanne (c. 1737-1816), jefe del siglo XVIII
• Francis La Fontaine (1810-1847), último jefe principal de la tribu unida de Miami
• Jean Baptiste de Richardville (Peshewa) (c. 1761-1841), jefe del siglo XIX
• Frances Slocum (Maconaquah) (1773-1847), adoptado miembro de la tribu de Miami
• William Wells (Apekonit), miembro de la tribu de Miami
• Daryl Baldwin (Kinwalaniihsia), reconocido en 2016 con un premio de la Fundación MacArthur; director fundador del Centro Myaamia reconocido a nivel nacional e internacional por sus esfuerzos de investigación, planificación e implementación de lenguaje comunitario y revitalización cultural en la Universidad de Miami en Oxford, Ohio