Gente dayak

Los Dayak (ortografía antigua: Dajak) o Dyak o Dayuh son uno de los grupos nativos de Borneo. Es un término impreciso para más de 200 grupos étnicos ribereños y que habitan en las colinas, ubicados principalmente en el interior central y sur de Borneo, cada uno con su propio dialecto, costumbres, leyes, territorio y cultura, aunque los rasgos distintivos comunes son fácilmente identificables. Las lenguas dayak se clasifican como parte de las lenguas austronesias. Los Dayak eran animistas (kaharinganos e hindúes populares) en sus creencias; sin embargo, desde el siglo XIX ha habido conversiones masivas al cristianismo y al Islam debido a la difusión de las religiones abrahámicas.

A sandung, albergar los restos de un Dayak Pesaguan

Etimología

Por lo general, se supone que el nombre proviene de la palabra de Brunei y Melanau para "gente del interior", sin ninguna referencia a un grupo étnico exacto. El término fue adoptado por autores holandeses y alemanes como un término general para cualquier nativo no musulmán de Borneo. Así, históricamente, la diferencia entre los nativos Dayaks y los no Dayaks podría entenderse como una distinción religiosa. Los escritores ingleses desaprobaron la clasificación hecha por los holandeses y los alemanes, y James Brooke prefirió usar el término Dayak para solo dos grupos distintos, Land (Bidayuh) y Sea Dayaks (Iban).

La clasificación holandesa del siglo XIX ha continuado desde entonces en Indonesia como un término general para las tribus indígenas, a menudo no musulmanas, de la isla hasta la actualidad. El término ganó fuerza a principios del siglo XX entre las figuras intelectuales y de clase media en ascenso (como Hausman Baboe) de esas tribus y se usó como un término unificador para los dayaks en Kalimantan. En Malasia, el término Dayak generalmente se reserva como una referencia casi exclusiva a Iban (anteriormente denominado Sea Dayaks) y Bidayuh (conocido como Land Dayak en el pasado).

Etnia e idiomas

Los dayaks no hablan un solo idioma. Sus lenguas indígenas pertenecen a diferentes subgrupos de las lenguas malayo-polinesias, como las lenguas Land Dayak, Malayic, Sabahan y Barito. Hoy en día la mayoría de los Dayaks son bilingües, además de su idioma nativo, dominan bien el indonesio y el malayo, dependiendo de su país de origen. Muchos de los idiomas de Borneo son endémicos (lo que significa que no se hablan en ningún otro lugar). Esta diversidad cultural y lingüística es paralela a la gran biodiversidad y los conocimientos tradicionales relacionados de Borneo.

Se calcula que en la isla se hablan alrededor de 170 idiomas y dialectos, y algunos solo lo hablan unos pocos cientos de personas, lo que representa un grave riesgo para el futuro de esos idiomas y el patrimonio relacionado.

En 1954, Tjilik Riwut clasificó los diversos grupos Dayak en 18 tribus en toda la isla de Borneo, con 403 subtribus según sus respectivos idiomas nativos, costumbres y culturas. Sin embargo, no especificó el nombre de las subtribus en su publicación:

Religión

Hinduismo

Se sabe que algunos de los primeros reinos y estados de Borneo establecidos por los dayak practicaban el hinduismo, incluidos Wijayapura, Kutai y el sultanato de Bangkule. Los arqueólogos e historiadores han estado discutiendo si Dayaks estableció el reino más antiguo conocido hasta la fecha en el archipiélago de Indonesia, el Reino de Nan Sarunai. La existencia de este reino se basó en varias lápidas talladas y la canción popular dayak Usak Jawa, que se cree que se refiere a la conquista de Majapahit de Nan Sarunai en los siglos XIII y XIV. Los arqueólogos sospecharon de la datación por radiocarbono que existía desde el año 200 a. C., varios siglos antes del reino más antiguo verificado en el archipiélago, el Reino de Kutai. Sin embargo, esto es discutido por los historiadores, citando otro resultado que arroja una fecha en el siglo VIII y que Candi Agung, uno de los sitios arqueológicos donde se derivó la edad de Nan Sarunai, no fue construido por Nan Sarunai según Hikayat Banjar y en su lugar fue construido por la política establecida por el invasor (Negara Dipa) en el siglo XIV. Si los resultados del radiocarbono son correctos, la propiedad del sitio más antiguo sobre el cual Nan Sarunai construyó Candi Agung también es discutible, ya que no dejaron registros escritos.

Kaharingan

Escritura Panaturana de la edición 1992.

En Indonesia, a la religión indígena Dayak se le ha dado el nombre de Kaharingan, y puede decirse que es una forma de animismo. En 1945, durante la ocupación japonesa, los japoneses se refirieron a Kaharingan como la religión del pueblo Dayak. Durante el Nuevo Orden en el régimen de Suharto en 1980, el Kaharingan se registra como una forma de hinduismo en Indonesia, ya que el estado de Indonesia solo reconoce 6 formas de religión, es decir, el Islam, el protestantismo, el catolicismo romano, el hinduismo, el budismo y el confucianismo, respectivamente. La integración de Kaharingan con el hinduismo no se debe a las similitudes en el sistema teológico, sino al hecho de que Kaharingan es la creencia más antigua de Kalimantan. A diferencia del desarrollo en Kalimantan indonesio, Kaharingan no se usa como una designación religiosa en Malasia y Brunei, por lo que el sistema de creencias tradicional Dayak se clasifica como una forma de animismo popular o paganismo fuera de la frontera con Indonesia.

La práctica de Kaharingan difiere de un grupo a otro, pero los chamanes, especialistas en el vuelo extático a otras esferas, son fundamentales para la religión Dayak y sirven para unir los diversos reinos del Cielo (mundo superior) y la tierra, e incluso el Inframundo. -mundo, por ejemplo, curar a los enfermos recuperando sus almas que están viajando en su camino hacia la tierra de los muertos del Mundo Superior, acompañando y protegiendo el alma de una persona muerta en el camino hacia su lugar apropiado en el Mundo Superior, presidir festivales anuales de renovación y regeneración agrícola, etc. Los rituales de muerte son más elaborados cuando muere un noble (kamang). Debido a la institucionalización de las creencias de Kaharingan en Indonesia, las prácticas de Kaharingan en Kalimantan se codificaron y remodelaron recientemente en una religión más organizada, como con la codificación de Panaturan como escritura de Kaharingan en 1971, creación del organismo oficial de Kaharingan Consejo de religión hindú de Kaharingan (Majelis Agama Hindu Kaharingan) en 1980, y estandarización de los edificios de su casa de culto llamados Balai Basarah.

Cristianismo

Durante los últimos dos siglos, muchos dayaks se han convertido al cristianismo, convirtiéndose en la mayoría de los cristianos en Borneo, abandonando ciertos ritos culturales y prácticas tradicionales en el proceso. El cristianismo fue introducido por misioneros europeos en Borneo por Rheinische Missionsgesellschaft (luego seguido por Basler Mission). Las diferencias religiosas entre musulmanes y cristianos nativos de Borneo han dado lugar, en varios momentos, a tensiones comunales. Sin embargo, las relaciones entre todos los grupos religiosos son generalmente buenas.

Islámico

Tradicionalmente, en muchas partes de Borneo, abrazar la fe musulmana se equipara con la malayización (indonesio/malayo: masuk Melayu), es decir, la asimilación a la etnia malaya más amplia. Sin embargo, hay varias sub-etnias Dayak (principalmente en Kalimantan Central) que se adhieren predominantemente al Islam, pero que, sin embargo, se identifican a sí mismas como Dayaks. Estos incluyen, p. el pueblo Bakumpai, que se convirtió al Islam en el siglo XIX, pero que todavía tiene fuertes lazos lingüísticos y culturales con el pueblo Ngaju. Han adoptado una actitud positiva hacia la etiqueta "Dayak" y autoidentificarse como musulmanes dayaks.

Sociedad y costumbres

Actividades económicas

Hudoq danza, una actuación en Bahau antes de la ceremonia de despejado de tierra

Históricamente, la mayoría de los Dayak son cultivadores de quema y quema que complementan sus ingresos buscando productos forestales, tanto para la subsistencia (helechos, plantas medicinales, fibras y madera) como para la venta; por la pesca y la caza y por el trabajo asalariado periódico. En la actualidad, muchos dayaks modernos también participan activamente en muchas actividades económicas contemporáneas, especialmente en las áreas urbanas de Borneo.

Desnudo

En el archipiélago de Indonesia, el topless era la norma entre los dayak, los javaneses y los balineses de Indonesia antes de la introducción del Islam y el contacto con las culturas occidentales. En las sociedades javanesa y balinesa, las mujeres trabajaban o descansaban cómodamente en topless. Entre los dayak, solo las mujeres con pechos grandes o las mujeres casadas con pechos caídos se cubren los pechos porque interfieren con su trabajo. Con la disponibilidad de camisetas se abandonó el topless.

Casas largas

La galería de un longhouse Kayan Dayak con cráneos y armas a lo largo de la pared, exhibiendo su cultura de los cazadores de cabeza

En la sociedad Dayak tradicional, la casa larga se considera el corazón de la comunidad, funcionaba como el pueblo, así como la expresión arquitectónica de la sociedad. Estos grandes edificios, que a veces superan los 200 metros de largo, pueden haberse dividido en viviendas independientes. El edificio también está equipado con áreas comunes para cocinar, ceremonias, socializar y herrería.

La superestructura no solo gira en torno a la arquitectura y el diseño. Es parte de la entidad política tradicional y del sistema administrativo Dayak. Por lo tanto, culturalmente, las personas que residen en la casa comunal se rigen por las costumbres y tradiciones de la casa comunal.

Metalurgia

La metalurgia se desarrolla de manera elaborada al hacer mandaus (machetes – parang en malayo e indonesio). La hoja está hecha de hierro más blando, para evitar que se rompa, con una tira estrecha de un hierro más duro encajada en una ranura en el borde cortante para afilarla en un proceso llamado ngamboh (herrería).

En headhunting, era necesario poder dibujar el parang rápidamente. Para este propósito, el mandau es bastante breve, lo que también sirve mejor para el propósito de abrir caminos en entornos densos. bosques Está enfundado con el borde cortante hacia arriba y en ese lado hay una protuberancia hacia arriba en el mango, por lo que se puede tirar muy rápidamente con el costado de la mano sin tener que estirarse y agarrar el mango primero. La mano puede agarrar el mango mientras se tira. La combinación de estos tres factores (corto, borde de corte hacia arriba y saliente) hace que la acción de estirado sea extremadamente rápida.

Caza de cabezas y pacificación

Los longhouses Dayak a lo largo del río Kahayan entraron Tumbang Anoi village c. 1894).

En el pasado, los Dayaks eran temidos por su antigua tradición de prácticas de caza de cabezas (el ritual también se conoce como Ngayau por los Dayaks).

Entre el legado más destacado durante el dominio colonial en el Borneo holandés (actual Kalimantan) se encuentra el Acuerdo de Tumbang Anoi celebrado en 1874 en Damang Batu, Kalimantan Central (la sede de los Kahayan Dayaks). Es una reunión formal que reunió a todas las tribus Dayak en Kalimantan para una resolución de paz. En la reunión que supuestamente duró varios meses, el pueblo Dayak de todo Kalimantan acordó poner fin a la tradición de la caza de cabezas, ya que creía que la tradición causaba conflicto y tensión entre varios grupos Dayak. La reunión terminó con una resolución de paz del pueblo Dayak.

Posteriormente, la caza de cabezas comenzó a surgir nuevamente a mediados de la década de 1940, cuando las potencias aliadas fomentaron la práctica contra la ocupación japonesa de Borneo. También aumentó ligeramente a fines de la década de 1960 cuando el gobierno indonesio alentó a los dayaks a purgar a los chinos del interior de Kalimantan que eran sospechosos de apoyar el comunismo en China continental y también a fines de la década de 1990 cuando los dayak comenzaron a atacar a los emigrantes madureses en una explosión de violencia étnica..

Militar

Los soldados Dayak o rastreadores se consideran equivalentes en valentía a los soldados Royal Scots o Gurkha. Los Sarawak Rangers fueron absorbidos por el ejército británico como las Fuerzas Terrestres del Lejano Oriente que podrían desplegarse en cualquier parte del mundo, pero tras la formación de Malasia en 1963, formaron la base del actual Royal Ranger Regiment.

Mientras estuvo en Indonesia, Tjilik Riwut fue recordado cuando dirigió la primera operación aerotransportada de las Fuerzas Armadas Nacionales de Indonesia el 17 de octubre de 1947. El equipo era conocido como MN 1001, y el 17 de octubre se celebra anualmente como la fecha de aniversario de la Fuerza Aérea de Indonesia. Paskhas, que tiene sus orígenes en esa operación pionera de paracaidistas en Borneo.

Galería

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  Mujeres ma'anyan durante el Festival Etnico de Keang

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  Colorfull wall art by the Kenyah people

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  Un hombre Iban (Sea Dayak) de Sarawak en su traje guerrero

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  A Baluk en Jagoi Babang, Kalimantan Occidental, la sala ceremonial para la gente de Bidayuh (Land Dayak)

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  Una chica Punan, algunas tribus Dayak son conocidas por sus lóbulos alargados formados por pendientes de hierro (1931-1932)

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  Lansaran, un trampolín tradicional Murut juego

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  Un hombre de Dayak tatuado de Central Borneo, posiblemente de origen Ot Danum (1880-1920)