Gente chumash
Los chumash son un pueblo nativo americano de las regiones costeras central y sur de California, en partes de lo que ahora son los condados de San Luis Obispo, Santa Bárbara, Ventura y Los Ángeles, que se extienden desde Morro Bay. en el norte a Malibú en el sur. Su territorio incluía tres de las Islas del Canal: Santa Cruz, Santa Rosa y San Miguel; la isla más pequeña de Anacapa probablemente estuvo habitada estacionalmente debido a la falta de una fuente de agua constante.
Los nombres de lugares modernos con orígenes en Chumash incluyen Malibu, Nipomo, Lompoc, Ojai, Pismo Beach, Point Mugu, Port Hueneme, Piru, Lake Castaic, Saticoy, Simi Valley y Somis.
La investigación arqueológica demuestra que el pueblo chumash tiene profundas raíces en el área del canal de Santa Bárbara y vivió a lo largo de la costa sur de California durante milenios.
Historia
Antes del contacto europeo (anterior a 1542)
Los pueblos indígenas han vivido a lo largo de la costa de California durante al menos 11 000 años. Los sitios de Millingstone Horizon datan de 7000 a 4500 aC y muestran evidencia de un sistema de subsistencia centrado en el procesamiento de semillas con metates y manos. Durante ese tiempo, la gente usaba objetos de hueso de dos puntas y sedal para pescar y comenzó a hacer cuentas con las conchas del caracol oliva marino (Olivella biplicata). El nombre Chumash significa "fabricante de cuentas" o "personas de conchas marinas" siendo que se originaron cerca de la costa de Santa Bárbara. Las tribus Chumash cerca de la costa se beneficiaron más con la "cerca de la yuxtaposición de una variedad de hábitats marinos y terrestres, el afloramiento intensivo en las aguas costeras y la quema intencional del paisaje hicieron de la región del Canal de Santa Bárbara uno de los lugares con mayor abundancia de recursos. en el planeta."
Si bien las sequías no eran infrecuentes en los siglos del primer milenio d. C., se produjo una explosión demográfica con la llegada del período cálido medieval. "La productividad marina se disparó entre 950 y 1300 a medida que se intensificaba el afloramiento natural frente a la costa." Antes del período de la misión, los chumash vivían en más de 150 aldeas independientes y hablaban variaciones del mismo idioma. Gran parte de su cultura consistía en la cestería, la fabricación y el comercio de cuentas, la cocina local de abulón y almeja, la herbolaria que consistía en el uso de hierbas locales para producir tés y alivios médicos, el arte rupestre y el escorpión. El árbol del escorpión era importante para el Chumash como se muestra en su arborglyph: una talla que representa a una criatura de seis patas con un tocado que incluye una corona y dos esferas. Los chamanes participaron en el tallado que se utilizó en las observaciones de las estrellas y en parte del calendario Chumash.
Los Chumash residían entre las montañas de Santa Ynez y las costas de California, donde se podía encontrar una gran cantidad de recursos. La tribu vivía en un área de tres ambientes: el interior, la costa y las Islas del Canal del Norte. El interior está compuesto por la tierra fuera de la costa y se extiende por las amplias llanuras, ríos y montañas. La costa cubre los acantilados, la tierra cerca del océano y las áreas del océano de donde cosechaba el Chumash. Las Islas del Canal del Norte se encuentran frente a la costa del territorio Chumash. Todo el interior costero de California tiene un clima mediterráneo debido a los vientos del océano entrantes.
Las temperaturas templadas, salvo en invierno, facilitaron la reunión; durante los meses fríos, los Chumash cosechaban lo que podían y complementaban sus dietas con alimentos almacenados. Lo que los aldeanos recolectaban y comerciaban durante las estaciones cambiaba según el lugar donde residían. Con costas pobladas por masas de especies de peces y tierras densamente cubiertas por árboles y animales, los Chumash tenían una diversa gama de alimentos. Abundantes recursos y un invierno rara vez lo suficientemente duro como para causar preocupación significaron que la tribu vivía un estilo de vida sedentario además de una existencia de subsistencia. Las aldeas en las tres áreas antes mencionadas contenían restos de mamíferos marinos, lo que indica que existían redes comerciales para mover materiales en todo el territorio de Chumash.
Cuanto más cerca estaba un pueblo del océano, mayor era su dependencia de los recursos marítimos. Debido a los diseños avanzados de las canoas, los habitantes de las costas y las islas podían obtener peces y mamíferos acuáticos de lugares más lejanos. Los mariscos eran una buena fuente de nutrición: relativamente fáciles de encontrar y abundantes. Muchas de las variedades favorecidas crecieron en zonas de marea. Los mariscos crecieron en abundancia durante el invierno hasta principios de la primavera; su proximidad a la costa facilitó la recolección. Algunas de las especies consumidas incluyeron mejillones, abulón y una amplia variedad de almejas. Haliotis rufescens (abulón rojo) se cosechó a lo largo de la costa central de California en la era anterior al contacto. Los Chumash y otros indios de California también usaban conchas de abulón rojo para hacer una variedad de anzuelos, cuentas, adornos y otros artefactos.
Se pensaba que los animales del océano, como las nutrias y las focas, eran la comida principal de las tribus costeras, pero la evidencia reciente muestra que las redes comerciales antes mencionadas intercambiaron animales oceánicos por alimentos terrestres del interior. Cualquier pueblo podía adquirir pescado, pero las comunidades costeras e insulares se especializaron en capturar no solo peces más pequeños, sino también capturas masivas como el pez espada. Esta hazaña, difícil incluso para la tecnología actual, fue posible gracias a la canoa de tablones de tomol. Su diseño permitió la captura de peces de aguas profundas y facilitó las rutas comerciales entre pueblos.
Algunos investigadores creen que los polinesios pudieron haber visitado Chumash entre los años 400 y 800 d.C., casi 1000 años antes de que Cristóbal Colón llegara a las Américas. El diseño avanzado de canoa de tablones cosidos de Chumash, utilizado en todas las islas polinesias pero desconocido en América del Norte, excepto por esas dos tribus, se cita como la principal evidencia de contacto. La lingüística comparada puede proporcionar evidencia, ya que la palabra Chumash para "canoa de tablones cosidos", tomolo'o, puede haberse derivado de kumula'au, la palabra polinesia para los troncos de secoya utilizados en esa construcción. Sin embargo, la comparación de idiomas generalmente se considera tentativa. Además, el desarrollo de la canoa de tablones Chumash está bastante bien representado en el registro arqueológico y abarca varios siglos. El concepto es rechazado por la mayoría de los arqueólogos que trabajan con la cultura Chumash y no hay evidencia de un legado genético.
Antes del contacto con los europeos, Chumash costero dependía menos de los recursos terrestres que de los marítimos; viceversa para el Chumash interior. Independientemente, consumieron recursos de tierra similares. Como muchas otras tribus, los ciervos eran el mamífero terrestre más importante que perseguían los Chumash; los ciervos se consumían en cantidades variables en todas las regiones, lo que no se puede decir de otros animales terrestres. Interior Chumash le dio mayor valor a los ciervos, en la medida en que tenían prácticas de caza únicas para ellos. Se disfrazaron de ciervos y pastaron junto a los animales hasta que los cazadores estuvieron al alcance para usar sus flechas. Incluso Chumash, cerca del océano, perseguía a los ciervos, aunque comprensiblemente en menor número, y la cantidad de carne que necesitaban las aldeas la adquirían de animales más pequeños como conejos y pájaros. Los alimentos vegetales componían el resto de la dieta de Chumash, especialmente las bellotas, que eran el alimento básico a pesar del trabajo necesario para eliminar sus toxinas inherentes. Podrían molerse en una pasta que fuera fácil de comer y almacenar durante años. El roble vivo de la costa proporcionó las mejores bellotas; su papilla se serviría generalmente sin sazonar con carne y/o pescado.
El contacto español y el período de las misiones (1542–1834)
El español Juan Cabrillo fue el primer europeo en hacer contacto con las tribus costeras de la Alta California en el año 1542. Cabrillo murió y fue enterrado en la isla San Miguel, pero sus hombres trajeron un diario que contenía los nombres y recuentos de población de muchos pueblos de Chumash, como Mikiw. España reclamó lo que ahora es California a partir de ese momento, pero no volvió a asentarse hasta 1769, cuando llegaron los primeros soldados y misioneros españoles con el doble propósito de cristianizar a los nativos americanos y facilitar la colonización española. A fines de 1770, se habían fundado misiones y presidios militares en San Diego al sur de las tierras de Chumash y Monterey al norte.
Con la llegada de los europeos, los chumash y sus modos de vida tradicionales sufrieron una serie de golpes sin precedentes. Los antropólogos, historiadores y otros académicos han estado interesados durante mucho tiempo en documentar la colisión de culturas que acompañó a la exploración y colonización europea de las Américas." España se instaló en el territorio de los Chumash en 1770. Ellos fundaron colonias, trayendo misioneros para comenzar a evangelizar a los nativos americanos en la región al obligar a los pueblos de Chumash a formar numerosas misiones que surgían a lo largo de la costa.
El pueblo Chumash se mudó de sus aldeas a las misiones franciscanas entre 1772 y 1817. La Misión San Luis Obispo, establecida en 1772, fue la primera misión en tierras de habla Chumash, así como la más septentrional de las cinco misiones jamás construidas en esas tierras El siguiente establecimiento, en 1782, fue la Misión San Buenaventura en la costa del Pacífico, cerca de la desembocadura del río Santa Clara. La Misión Santa Bárbara, también en la costa, y frente a las Islas del Canal, se estableció en 1786. La Misión La Purísima Concepción se fundó a lo largo de la ruta interior desde Santa Bárbara al norte hasta San Luis Obispo en 1789. La última misión franciscana que se construirá en el territorio nativo de Chumash estaba Santa Ynez, fundada en 1804 en el río Santa Ynez con una población semilla de personas Chumash de las Misiones La Purisima y Santa Bárbara. Al sureste, la Misión San Fernando, fundada en 1798 en la tierra de los hablantes de Takic Shoshonean, también acogió a un gran número de hablantes de Chumash del valle medio del río Santa Clara. Si bien la mayoría de los chumash se unieron a una misión u otra entre 1772 y 1806, una parte significativa de los habitantes nativos de las Islas del Canal no se trasladaron a las misiones del continente hasta 1816.
Época mexicana (1834–1848)
México tomó el control de las misiones en 1834. Los miembros de la tribu huyeron al interior, intentaron cultivar por sí mismos y fueron expulsados de la tierra, o fueron esclavizados por los nuevos administradores. Muchos encontraron trabajo altamente explotador en grandes ranchos mexicanos. Después de 1849, la mayor parte de la tierra de Chumash se perdió debido al robo por parte de los estadounidenses y la disminución de la población, debido a los efectos de la violencia y la enfermedad. El Chumash restante comenzó a perder su identidad cohesiva. En 1855, se reservó un pequeño terreno (120 acres) para poco más de 100 indios Chumash restantes cerca de la misión de Santa Ynez. Esta tierra finalmente se convirtió en la única reserva de Chumash, aunque las personas y familias de Chumash también continuaron viviendo en su antiguo territorio en el sur de California. Hoy, la banda de Santa Ynez vive en y cerca de Santa Ynez. La población de Chumash estaba entre aproximadamente 10,000 y 18,000 a fines del siglo XVIII. En 1990, 213 indígenas vivían en la Reserva de Santa Ynez.
Era americana (1848-presente)
La reserva Chumash, establecida en 1901, abarca 127 acres. Ningún chumash nativo habla su propio idioma desde que Mary Yee, la última hablante de barbareño, murió en 1965. Hoy en día, se estima que los chumash tienen una población de 5000 miembros. Muchos miembros actuales pueden rastrear a sus antepasados hasta las cinco islas del Parque Nacional de las Islas del Canal.
A partir de la década de 1970, surgió el neo-chumash, cuyo linaje se remonta casi por completo desde los descendientes de los colonos españoles hasta el dominio del pueblo inicial de los chumash. Promueven las tradiciones de Chumash y son reconocidos localmente. Su suposición cultural ha sido criticada por algunos, pero es apoyada por otros.
El primer tomol moderno se construyó y puso en marcha en 1976 como resultado de una empresa conjunta entre Quabajai Chumash de Coastal Band of the Chumash Nation y el Museo de Historia Natural de Santa Bárbara. Su nombre es Helek/Xelex, la palabra Chumash para halcón. La Hermandad del Tomol fue revivida y su tripulación remó y circunnavegó alrededor de las Islas del Canal de Santa Bárbara en un viaje de 10 días, deteniéndose en tres de las islas. El segundo tomol, el Elye'wun ("pez espada"), se lanzó en 1997.
El 9 de septiembre de 2001, el primer "cruce" en el tomol Chumash, desde el continente hasta las Islas del Canal, fue patrocinado por la Asociación Marítima Chumash y el Consejo Barbareño Chumash. Varias bandas de chumash y sus descendientes se reunieron en la isla de Limuw (el nombre chumash de la isla de Santa Cruz) para presenciar cómo se remaba el Elye'wun desde el continente hasta la isla de Santa Cruz. Su viaje fue documentado en el cortometraje "Return to Limuw" producido por Ocean Channel para la Asociación Marítima de Chumash, el Santuario Marino Nacional de las Islas del Canal y el Museo Marítimo de Santa Bárbara. Los cruces de canales se han convertido en un evento anual organizado por el Consejo Barbareño Chumash.
La Banda Santa Ynez de Chumash es una tribu Chumash reconocida a nivel federal. Tienen la Reserva de Santa Ynez ubicada en el condado de Santa Bárbara, cerca de Santa Ynez. La gente de Chumash también está inscrita en la tribu india Tejon de California.
Además de la Banda Santa Ynez, la Banda Costera de la Nación Chumash y la Banda Barbareño/Ventureño de Indígenas Misioneros están intentando obtener el reconocimiento federal. Otros grupos tribales de Chumash incluyen el Northern Chumash Tribal Council, descendientes del área de San Luis Obispo, y el Barbareño Chumash Council, descendientes del área metropolitana de Santa Bárbara.
La publicación del primer diccionario Chumash tuvo lugar en abril de 2008. Seiscientas páginas y 4000 entradas, el Samala-English Dictionary incluye más de 2000 ilustraciones.
El documental 6 Generaciones: Una Historia Familiar Chumash presenta a Mary Yee, la última hablante del idioma Barbareño Chumash.
Producir iniciativa
En diciembre de 2010, el banco de alimentos del condado de Santa Bárbara recibió una subvención de $10 000 de la fundación Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation para apoyar la expansión de Produce Initiative. Produce Initiative pone énfasis en el suministro de frutas y verduras a 264 organizaciones locales sin fines de lucro y programas alimentarios. El banco de alimentos distribuye productos sin cargo a las agencias miembros para fomentar una alimentación saludable. Ampliar el acceso a los productos agrícolas para los niños es importante para el banco de alimentos y para el recién operativo Kids' Farmers' El programa Market, una extensión de Produce Initiative, logra ese objetivo.
El programa capacita a voluntarios para enseñar a los niños en programas extracurriculares sobre nutrición e instrucciones prácticas de cocina. Este programa actualmente opera en 12 sitios en todo el condado, incluso en el Valle de Santa Ynez. Después de que los niños cocinan y comen una comida saludable, pueden llevar a casa una bolsa llena de productos frescos, donde pueden ayudar a alimentar y cocinar para toda la familia. La obesidad en los niños es un problema de salud importante que prevalece entre los nativos americanos.
Para promover la agricultura sostenible y las dietas saludables, la Banda de Santa Ynez de la Oficina Ambiental y los Departamentos de Educación de Chumash' El programa extracurricular plantó un jardín comunitario, que proporcionó verduras al Consejo de Ancianos, a partir de 2013. El Rescate de Frutas y Verduras del Valle de Santa Ynez, también conocido como Rescate Veggie, es otro esfuerzo para mejorar el abastecimiento de alimentos para el Santa Ynez.
Visión del mundo
La cosmovisión de Chumash se centra en la creencia "que considera que todas las cosas son, en diversa medida, vivas, inteligentes, peligrosas y sagradas". Según Thomas Blackburn en December's Child: A Book of Chumash Oral Narratives publicado en 1980, los Chumash no tienen una historia de creación como Tongva, Acjachemen, Quechnajuichom y otros pueblos de habla takic.. Más bien, como resumió Susan Suntree, “suponen que el universo con sus tres o, en alguna versión, cinco capas siempre ha estado aquí”. Los seres humanos ocupan la región media, que descansa sobre dos serpientes gigantes. El tiempo cronológico no es importante, aunque el pasado se divide en dos secciones: el diluvio universal que hizo que los Primeros Pueblos se convirtieran en el mundo natural y, a partir de entonces, la creación de los seres humanos, la llegada de los europeos y las devastadoras consecuencias que siguieron&. #34;
La región media (a veces denominada 'antap), donde los humanos y los espíritus de este mundo viven y donde los chamanes pueden viajar en búsquedas de visión, está interconectado con el mundo inferior (C'oyinahsup) a través de los manantiales y áreas pantanosas y está conectado con el mundo superior a través del montañas. En el mundo inferior viven serpientes, ranas, salamandras. El mundo tiembla o tiene terremotos cuando se retuercen las serpientes que sostienen el mundo. Las criaturas acuáticas también están en contacto con los poderes del mundo inferior y "a menudo se representan en el arte rupestre tal vez para llevar más agua al Chumash o para apaciguar a los espíritus del inframundo" en momentos de hambre o enfermedad." Itiashap es el hogar de los Primeros Pueblos. Alapay es el mundo superior en la cosmología de Chumash donde la "gente del cielo" vividos, que juegan un papel importante en la salud de las personas. Las figuras principales del mundo del cielo incluyen el Sol, la Luna, el Lagarto, el Coyote del Cielo y el Águila. El Sol es la fuente de la vida y también es "una fuente de enfermedad y muerte".
Bandas Chumash
Una banda Chumash, la Banda Santa Ynez de los indios de la Misión Chumash de la reserva Santa Ynez, es una tribu reconocida por el gobierno federal, y otras personas Chumash están inscritas en la Tribu India Tejon de California, reconocida por el gobierno federal. Hay 14 bandas de indios Chumash.
- Barbareño Chumash, afiliado a las misiones de Taynayan y las reservas de Kashwa.
- Banda costera de la Nación Chumash, su territorio histórico, al norte de Los Ángeles, incluye partes de los condados costeros de Santa Bárbara, San Luis Obispo, Kern y Ventura. La banda costera de la Nación Chumash solicitó reconocimiento en 1981.
- Cuyama Chumash, del Valle del Cuyama.
- Isla Chumash, de las Islas del Canal.
- Kagismuwas Chumash, de la región suroeste de la tierra ancestral de Chumash. Sus tierras históricas forman ahora parte de la Base de la Fuerza Aérea de Vandenberg.
- Los Ángeles Chumash, formado cuando miembros de las bandas tradicionales Malibu, Tejon y Ventura fueron reubicados en el siglo XIX.
- Malibu Chumash, de la costa de Malibu. Los descendientes de esta banda se encuentran entre las bandas Ventura, Coastal, Tejon y San Fernando Valley.
- Monterey Chumash, de la península de Monterey.
- Samala, o Santa Ynez Chumash. El pueblo de Santa Ynez Chumash en 2012 fue a la corte federal para recuperar más tierras. The Bureau of Indian Affairs approved the request; the land was to go towards tribal housing and a Chumash Museum and Cultural Center. Protesters and anti-tribal groups have spent approximately $2 million to disrupt or stop the land acquisition.
- San Fernando Valley Chumash, una vez trabajadores de la Misión San Fernando Rey de España. Se casaron con otras tribus que también trabajaban en la misión.
- Yak Tityu Tityu Yak Tilhini Northern Chumash, patrias de la costa de Avila Beach a Morro Bay. Son la gente del noroeste de Chumash, ubicada en el condado de San Luis Obispo.
- Tecuya Chumash, la mayoría de esta banda de la tribu Chumash probablemente eran Kagismuwas. Esta banda fue establecida como un grupo anticolonial, que tomó residencia en el Cañón Tecuya junto con el Tejon Chumash.
- Tejon Chumash, parte del Consejo del condado de Kern Chumash. Tejon es la palabra española para "badger", y su nombre fue dado a la Tejon Rancheria.
- Ventura Chumash, vive en el tradicional dominio Chumash del Clan Propio.
Población
Las estimaciones de las poblaciones anteriores al contacto de la mayoría de los grupos nativos de California han variado sustancialmente. El antropólogo Alfred L. Kroeber pensó que la población de Chumash en 1770 podría haber sido de unos 10.000. Alan K. Brown concluyó que la población era de unos 15.000 habitantes. Sherburne F. Cook, en varios momentos, estimó que los aborígenes Chumash eran 8.000, 13.650, 20.400 o 18.500.
Algunos académicos han sugerido que la población de Chumash puede haber disminuido sustancialmente durante una época "protohistórica" período (1542-1769), cuando los contactos intermitentes con las tripulaciones de los barcos españoles, incluidos los de la expedición de Juan Rodríguez Cabrillo, que invernaron en el Canal de Santa Bárbara en 1542-1543 d. C., trajeron enfermedades y muerte. Los Chumash parecen haber prosperado a fines del siglo XVIII, cuando los españoles comenzaron a colonizar activamente la costa de California. Si las muertes comenzaron antes con los contactos con los barcos' tripulaciones o más tarde con la construcción de varias misiones españolas en Ventura, Santa Bárbara, Lompoc, Santa Ynez y San Luis Obispo, los Chumash fueron finalmente devastados por el Genocidio de California llevado a cabo cuando Estados Unidos se apoderó del territorio. Para 1900, su número se había reducido a solo 200, mientras que las estimaciones actuales de la gente de Chumash en la actualidad oscilan entre 2000 y 5000.
La demografía de la sociedad Chumash tradicional es bastante compleja. Un aspecto de interés es el género 'Aqi del Chumash. 'Aqi era un tercer género de Chumash definido por hombres biológicos que realizaban trabajos y vestían ropa tradicionalmente de mujeres. El género 'aqi también parece estar estrechamente relacionado con la actividad sexual no reproductiva, como la homosexualidad.
Idiomas
Varios idiomas relacionados bajo el nombre "Chumash" (de čʰumaš /t͡ʃʰumaʃ/, que significa & #34;Isleño de Santa Cruz") fueron hablados. No quedan hablantes nativos, aunque los dialectos están bien documentados en las notas de campo inéditas del lingüista John Peabody Harrington. Especialmente bien documentados están los dialectos barbareño, ineseño y ventureño. En 2010, se estableció la escuela de idiomas Šmuwič Chumash en Wishtoyo's Chumash Village. El programa de recuperación del idioma en 2010 estuvo inicialmente a cargo del élder Johnny Moreno y su sobrina Deborah Sanchez. Las clases de idiomas se revitalizaron en 2016 y Sánchez es el único instructor. El nombre tradicional de Chumash en ineseño es s'amala /sʔamala/ y el nombre Chumash para el pueblo Barbareño es Šmuwič.
Cultura
Los Chumash eran cazadores-recolectores y eran expertos en la pesca en la época de la colonización española. Son uno de los relativamente pocos pueblos del Nuevo Mundo que navegan regularmente por el océano (otro fue el Tongva, una tribu vecina al sur). Algunos asentamientos construyeron un barco de tablones (tomol), que facilitaba la distribución de mercancías y podía utilizarse para la caza de ballenas.
Cestería
Los antropólogos han coleccionado cestas Chumash durante mucho tiempo. Dos de las colecciones más grandes se encuentran en la Institución Smithsonian en Washington, DC, y el Musée de l'Homme (Museo de la Humanidad) en París. Se cree que el Museo de Historia Natural de Santa Bárbara tiene la colección más grande de canastas Chumash.
Fabricación y comercialización de abalorios
Los Chumash de las Islas del Canal del Norte estaban en el centro de una intensa red de comercio regional. Las cuentas hechas de conchas de Olivella se fabricaban en las Islas del Canal y los Chumash las usaban como moneda. Estas cuentas de concha se intercambiaron con grupos vecinos y se han encontrado en toda Alta California. A lo largo de la prehistoria tardía, se fabricaron y comercializaron millones de cuentas de concha en la isla de Santa Cruz. Se ha sugerido que el control exclusivo sobre las canteras de piedra utilizadas para fabricar los taladros necesarios en la producción de cuentas podría haber jugado un papel en el desarrollo de la complejidad social en la sociedad Chumash.
Cocina
Los alimentos consumidos históricamente por los chumash incluyen varias especies marinas, como el abulón negro, la almeja de cuello pequeño del Pacífico, el abulón rojo, la almeja de nariz torcida, las ostras ostrea lurida, los caracoles unicornio angulares y la almeja moscada. Las bellotas servían como un alimento importante para las plantas, que se molían y se cocinaban en una sopa. También hicieron harina de los frutos secos del zumaque de laurel.
Herbolaria
Las hierbas que se usan en la medicina tradicional Chumash incluyen la yerba santa de hojas gruesas, que se usa para mantener las vías respiratorias abiertas para una respiración adecuada; laurel sumac, cuya corteza de raíz se usaba para hacer un té de hierbas para tratar la disentería; y salvia negra, las hojas y los tallos se convirtieron en un té solar fuerte. Esto se frotaba en el área dolorida o se usaba para remojar los pies. La planta contiene diterpenoides, como la etiopinona y el ácido ursólico, que son analgésicos conocidos.
Anteriormente, los Chumash practicaban un rito de iniciación que involucraba el uso de datura sagrada (moymoy en su idioma). Cuando un niño tenía 8 años, su madre le daba a beber un preparado. Se suponía que esto era un desafío espiritual para ayudarlo a desarrollar el bienestar espiritual requerido para convertirse en un hombre. No todos los niños sobrevivieron al veneno.
Arte rupestre
Todavía se pueden ver restos de una cultura Chumash desarrollada, incluidas pinturas rupestres que aparentemente representan la cosmología Chumash, como el Parque Histórico Estatal Chumash Painted Cave.
Árbol escorpión
Se considera que un roble centenario de California tiene un arborglifo Chumash, una criatura tallada de seis patas con un tocado que incluye una corona y dos esferas. Anteriormente se pensaba que había sido tallada por vaqueros, fue visitada en 2007 por el paleontólogo Rex Saint Onge, quien identificó la talla de tres pies como de origen Chumash y relacionada con otras pinturas rupestres de Chumash en California. Otros estudios han llevado a Saint Onge a creer que estos no son simplemente el trabajo de Chumash, sino de los chamanes de Chumash que eran observadores conscientes de las estrellas y usaron estas tallas para calibrar el calendario de Chumash.
Personas notables
Esta es una lista de personas notables de Chumash:
- Lorna Dee Cervantes (nacido en 1954), una galardonada feminista, activista, poeta y chicana de Chumash descendencia
- Deborah A. Miranda (nacida en 1961), escritora y poeta de Chumash-Esselen-French descent
- John Olguin (1921–2011), ex director Cabrillo Marine Aquarium, fundador del Cabrillo Whalewatch, y miembro fundador de la American Cetacean Society
- Rafael Solares (1822-1890), jefe de Samala, capitán de Soxtonoxmu, pueblo capital del Valle de Santa Ynez que compartió conocimiento cultural con antropólogos en los años 1800
- Fernando Librado (1839-1915), anciano, maestro tomol constructor, especialista en artesanía, filósofo y narrador.
- Mary Joachina Yee (1897-1965), lingüista y último hablante conocido del lenguaje Barbareño
- Ernestine Ygnacio-De Soto, activista e historiador de Chumash, trabajando en la reactivación del lenguaje Barbareño.
- Semu Huaute (1908-2004), médico, actor y presunto Chumash de sangre completa
Lugares de importancia
Lugares de gran valor arqueológico e histórico.
- Museo Arqueológico de Albinger en Ventura – artefactos e historia de Chumash
- Burro Flats Painted Cave in Simi Valley – Chumash pictographs
- Carpintería State Beach en Carpinteria – pinturas rupestres que representan la vida de Chumash
- Carpintería Valle Museo de Historia y Sociedad Histórica en Carpinteria – Chumash artefactos e historia
- Chumash Museo Indio en Thousand Robles – exposiciones de artefactos y recreación de casas de Chumash
- Chumash Dointed Parque Histórico Estatal de Cave en Santa Bárbara – pinturas rupestres
- Hollister Adobe Museum en San Luis Obispo – Chumash artefactos y exposiciones
- Iwihinmu (Mount Pinos) – lugar de importancia cultural Chumash
- La Purísima Mission State Histórico Parque en Lompoc – exhibiciones de la vida de la misión en edificios reconstruidos
- Museo Lompoc en Lompoc – artefactos e historia de Chumash
- Museo de Historia Natural del Condado de Los Ángeles en Los Ángeles – antropología y visitas guiadas para la historia natural de Chumash
- Misión Museo San Luis Obispo – Chumash artefactos y exposiciones
- Museo de Historia Natural de Morro Bay – presentaciones docentes y exposiciones Chumash
- Museo del Condado Ventura – exposiciones sobre la historia de Chumash
- Museo del Valle de Ojai y Sociedad Histórica en Ojai. Historia de Chumash.
- Piedra pintada, Reserva Natural de Carrizo Plain en el Condado de San Luis Obispo – pinturas rupestres
- Museo de Sociedad Histórica de Port Hueneme en Port Hueneme - Exhibición de Altavoces Distinguidos en Historia de Chumash y artefactos
- San Buenaventura Museo de la Misión en Ventura – exposiciones sobre la historia de Chumash
- Museo Histórico del Condado de San Luis Obispo – artefactos y exposiciones de Chumash.
- Santa Barbara Sociedad Histórica en Santa Bárbara. Visitas guiadas.
- Misión de Santa Barbara en Santa Barbara. Historia local de Chumash y visitas guiadas.
- Santa Barbara Mission Archive-Library. Registros de todos los indios de la misión de California.
- Santa Bárbara Museo de Historia Natural – exposiciones sobre los indios Chumash e historia natural de los nativos americanos
- Santa Barbara Presidio – exposiciones históricas
- Isla Santa Cruz – pinturas rupestres en la Cueva de Olsen: Más de 300.000 Los objetos de Chumash se han recogido en las Islas del Canal, que albergaban 10 aldeas y más de 1200 habitantes de Chumash.
- Museo Histórico del Condado de San Luis Obispo – artefactos y exposiciones de Chumash
- Misión Santa Inés en Solvang – sitio de una misión española temprana
- Santa Maria Museo de la Sociedad Histórica del Valle – artefactos y exposiciones de Chumash
- Isla Santa Rosa – pinturas rupestres en la cueva Jones. Se han encontrado miles de artefactos de la isla, que ha sido poblada por el Chumash durante más de 13.000 años.
- Santa Ynez Indian Reservation (Samala) – la única reserva india de Chumash
- Satwiwa – antiguo pueblo de Chumash y ahora museo en Newbury Park, CA
- Southwest Museum in Highland Park
- Shalawa Meadow – una antigua tierra de entierro de Chumash
- Toshololo (Frazier Mountain) – lugar de importancia cultural Chumash
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