Gente chukchi
El Chukchi, o Chukchee (Chukot: destin, О'равэт ˜, Ḷygʺoravètḷʹèt, O'ravètḷʹèt), son un pueblo indígena siberiano nativo de la península de Chukchi, las costas del mar de Chukchi y la región del mar de Bering en el océano Ártico, todo dentro de la Rusia moderna. Hablan el idioma Chukchi. Los Chukchi se originaron en las personas que vivían alrededor del Mar de Okhotsk. Según varios estudios sobre la realización de investigaciones genómicas de 2014 a 2018, los chukchi son uno de los pueblos indígenas de Siberia, también son los parientes asiáticos más cercanos de los pueblos indígenas de las Américas, así como de los ainu y otros pueblos del este de Asia., siendo los descendientes de colonos que no cruzaron el Estrecho de Bering ni se asentaron en el archipiélago japonés.
Historia cultural
La mayoría de los chukchi residen en el distrito autónomo de Chukotka, pero algunos también residen en la vecina República de Sakha al oeste, el óblast de Magadan al suroeste y Kamchatka Krai al sur. Algunos Chukchi también residen en otras partes de Rusia, así como en Europa y América del Norte. El número total de Chukchi en el mundo supera ligeramente los 16.000.
Los chukchi se dividen tradicionalmente en chukchi marítimos, que se establecieron en la costa y vivían principalmente de la caza de mamíferos marinos, y los chukchi de renos, que vivían como nómadas en la región interior de la tundra, que migran estacionalmente con sus rebaños de renos. El nombre ruso "Chukchi" se deriva de la palabra chukchi Chauchu ("rico en renos"), que fue utilizada por el 'Reno Chukchi' para distinguirse del 'Maritime Chukchi,' llamado Anqallyt ("la gente del mar"). Su nombre para un miembro del grupo étnico Chukchi en su conjunto es Luoravetlan (literalmente 'persona genuina').
En la religión Chukchi, a cada objeto, ya sea animado o inanimado, se le asigna un espíritu. Este espíritu puede ser dañino o benévolo. Algunos de los mitos de Chukchi revelan una cosmología dualista.
Después del colapso de la Unión Soviética, las granjas estatales fueron reorganizadas y nominalmente privatizadas. En última instancia, este proceso fue destructivo para la economía basada en las aldeas de Chukotka. La región aún no se ha recuperado por completo. Muchos chukchi rurales, así como los rusos en las aldeas de Chukotka, han sobrevivido en los últimos años solo con la ayuda de la ayuda humanitaria directa. Algunos chukchi han obtenido títulos universitarios y se han convertido en poetas, escritores, políticos, maestros y médicos.
Subsistencia
En tiempos prehistóricos, los chukchi participaban en modos de existencia nómadas de cazadores-recolectores. En la actualidad, sigue habiendo algunos elementos de caza de subsistencia, incluidos los de osos polares, focas, morsas, ballenas y renos. Sin embargo, existen algunas diferencias entre los estilos de vida tradicionales de la costa y el interior de Chukchi. Los primeros (chukchi costero) eran en gran parte pescadores y cazadores asentados (principalmente de mamíferos marinos). Los Chukchi del interior eran pastores parciales de renos.
A partir de la década de 1920, los soviéticos organizaron las actividades económicas tanto de la costa como del interior de Chukchi y finalmente establecieron 28 empresas estatales administradas colectivamente en Chukotka. Todos estos se basaron en el pastoreo de renos, con la adición de la caza de mamíferos marinos y el tallado de marfil de morsa en las áreas costeras. Chukchi fueron educados en escuelas soviéticas y hoy en día son casi 100% alfabetizados y fluidos en el idioma ruso. Solo una parte de ellos hoy trabaja directamente en el pastoreo de renos o en la caza de mamíferos marinos, y continúa viviendo un estilo de vida nómada en tiendas de campaña yaranga.
Relaciones con las rusas
(feminine)Los rusos comenzaron a contactar a los chukchi cuando llegaron al río Kolyma (1643) y al río Anadyr (1649). La ruta desde Nizhnekolymsk hasta el fuerte de Anadyrsk a lo largo del suroeste del área principal de Chukchi se convirtió en una importante ruta comercial. El viaje por tierra de Yakutsk a Anadyrsk duró unos seis meses.
Los chukchi fueron generalmente ignorados durante los siguientes cincuenta años porque eran belicosos y no proporcionaban pieles u otros productos valiosos sujetos a impuestos. Las escaramuzas armadas estallaron alrededor de 1700 cuando los rusos comenzaron a operar en la península de Kamchatka y necesitaban proteger sus comunicaciones de Chukchi y Koryak. El primer intento de conquistarlos se hizo en 1701. Se enviaron otras expediciones en 1708, 1709 y 1711 con considerable derramamiento de sangre pero poco éxito e incapaces de eliminar a la población local en el gran territorio. La guerra se reanudó en 1729, cuando Chukchi derrotó a una expedición de Okhotsk y mató a su comandante. El mando pasó al comandante Dmitry Pavlutsky, quien adoptó tácticas muy destructivas, quemando, matando, ahuyentando renos y capturando y matando a mujeres y niños. En 1742, el gobierno de San Petersburgo ordenó otra guerra en la que Chukchi y Koryak debían ser "extirpados por completo". La guerra (1744-1747) se llevó a cabo con una brutalidad similar y terminó cuando Pavlutsky fue asesinado en marzo de 1747. Se dice que Chukchi mantuvo su cabeza como trofeo durante varios años. Los rusos volvieron a hacer la guerra en la década de 1750, pero una parte del pueblo chukchi sobrevivió a estos planes de exterminio en el extremo noreste (ver a la derecha un mapa de los territorios de población durante la actividad de exterminio del imperio ruso).
En 1762, con un nuevo gobernante, San Petersburgo adoptó una política diferente. El mantenimiento del fuerte en Anadyrsk había costado alrededor de 1.380.000 rublos, pero el área había devuelto solo 29.150 rublos en impuestos, por lo que el gobierno abandonó Anadyrsk en 1764. Chukchi, que ya no era atacado por el Imperio ruso, comenzó a comerciar pacíficamente con los rusos. Desde 1788, participaron en una feria comercial anual en el bajo Kolyma. Otro se estableció en 1775 en el Angarka, un afluente del río Bolshoy Anyuy. Este comercio declinó a fines del siglo XIX cuando los balleneros estadounidenses y otros comenzaron a desembarcar mercancías en la costa. Los primeros misioneros ortodoxos ingresaron al territorio de Chukchi algún tiempo después de 1815. Y la estrategia funcionó. El comercio comenzó a florecer entre los cosacos y los chukchi. con ferias comerciales anuales, donde se intercambiaban bienes, se establecieron y los dos pueblos finalmente hablaban el mismo idioma. Los nativos, sin embargo, nunca pagaron yasak, y su condición de súbditos era poco más que una formalidad. La anexión formal de la península de Chukotka no sucedió hasta mucho más tarde, durante la época de la Unión Soviética.
Período soviético
Aparte de cuatro escuelas ortodoxas, no hubo escuelas en la tierra de Chukchi hasta finales de la década de 1920. En 1926 había 72 Chukchis alfabetizados. Los soviéticos introdujeron un alfabeto latino en 1932, reemplazándolo con cirílico en 1937. En 1934, el 71% de los chukchis eran nómadas. En 1941, el 90% de los renos todavía eran de propiedad privada. Los llamados kulaks deambularon con sus rebaños privados hasta la década de 1950. Después de 1990 y la caída de la Unión Soviética, hubo un gran éxodo de rusos del área debido a la escasez de fondos para la industria local.
Estimaciones de población de Forsyth:
- 1700: 6.000
- 1800: 8.000–9.000
- 1926: 13.100
- 1930s: 12.000
- 1939: 13.900
- 1959: 11.700
- 1979: al menos 13.169
Chistes sobre
Los chistes de Chukchi son una forma de humor étnico. Son retratados como primitivos pero inteligentes de una manera ingenua.