Genocidio cultural

Genocidio cultural o limpieza cultural es un concepto propuesto por el abogado Raphael Lemkin en 1944 como componente del genocidio. Aunque la definición precisa de genocidio cultural sigue siendo cuestionada, el Museo del Genocidio Armenio lo define como "actos y medidas emprendidas para destruir naciones' o grupos étnicos' cultura a través de la destrucción espiritual, nacional y cultural."

Algunos etnólogos, como Robert Jaulin, usan el término etnocidio como un sustituto de genocidio cultural, aunque este uso ha sido criticado por poner en riesgo la confusión entre etnicidad y cultura.. Yuxtapuesto junto al etnocidio, el genocidio cultural fue considerado en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de 2007; sin embargo, se eliminó en el documento final y simplemente se reemplazó con "genocidio".

Definición

La definición legal de genocidio no es específica sobre la forma exacta en que se comete el genocidio, y solo establece que es una destrucción con la intención de destruir un grupo racial, religioso, étnico o nacional.

Entre muchas otras posibles razones, el genocidio cultural puede cometerse por motivos religiosos (p. ej., iconoclastia); como parte de una campaña de limpieza étnica para eliminar la evidencia de un pueblo de un lugar o historia específica; como parte de un esfuerzo por implementar un Año Cero, en el que se elimina el pasado y su cultura asociada y se "reinicia" la historia.

Derecho internacional vinculante

Bien cultural

El genocidio cultural implica la erradicación y destrucción de artefactos culturales, como libros, obras de arte y estructuras.

• Estas prácticas están prohibidas durante un conflicto armado en virtud de la Convención de La Haya de 1907, que respeta las leyes y costumbres de la guerra sobre la tierra, que establece en el artículo 25 que "el ataque o bombardeo, por cualquier medio, de ciudades, aldeas, viviendas o edificios que no sean defraudados está prohibido"; en el artículo 27 que "en siglas y bombardeos se deben tomar todas las medidas necesarias para evitar, en la medida de lo posible, los edificios dedicados a la religión, el arte enfermo
• En las Américas, el Pacto Roerich se convirtió en el primer tratado internacional en expansión sustancial y totalmente dedicado a la protección de los bienes culturales; su artículo 1 establece: "Los monumentos históricos, museos, instituciones científicas, artísticas, educativas y culturales serán considerados neutrales y como tales respetados y protegidos por beligerantes. El mismo respeto y protección se debe al personal de las instituciones mencionadas anteriormente. El mismo respeto y protección se concederá a los monumentos históricos, museos, instituciones científicas, artísticas, educativas y culturales en tiempo de paz y en guerra".
• Tras las experiencias de la Segunda Guerra Mundial y el éxito del Pacto regional de Roerich, se aprobó un nuevo tratado mundial, el Convenio de La Haya para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado, seguido de sus dos protocolos suplementarios. En virtud del Segundo Protocolo de la última Convención, es obligatorio que las partes contratantes penalicen a los autores de esos actos.
• Además, los Sitios del Patrimonio Mundial también están protegidos en cualquier momento por la Convención del Patrimonio Mundial, que establece en el Artículo 4: "Cada Estado Parte en la presente Convención reconoce que el deber de garantizar la identificación, protección, conservación, presentación y transmisión a las generaciones futuras del patrimonio cultural y natural a que se hace referencia en los Artículos 1 y 2 y situado en su territorio, pertenece principalmente a ese Estado. Hará todo lo que pueda a tal efecto, al máximo de sus propios recursos y, cuando proceda, con cualquier asistencia y cooperación internacionales, en particular, financiera, artística, científica y técnica, que pueda obtener", mientras que en virtud del párrafo 3 del artículo 6 "Cada Estado Parte en la presente Convención se compromete a no adoptar medidas deliberadas que puedan dañar directa o indirectamente el patrimonio cultural y natural a que se hace referencia en los artículos 1 y 2 situados en el territorio de otros Estados Partes en esta Convención".
• Las normas básicas se vieron reforzadas por los dos protocolos de 1977 del Convenio de Ginebra de 1949
  • El artículo 53 del Protocolo Adicional a las Convenciones de Ginebra del 12 de agosto de 1949 relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados internacionales (Protocolo I), 8 de junio de 1977, establece: "Sin perjuicio de las disposiciones de la Convención de La Haya para la Protección de los Bienes Culturales en caso de conflicto armado del 14 de mayo de 1954, y de otros instrumentos internacionales pertinentes, está prohibido: cometer actos de hostilidad dirigidos contra los monumentos históricos, obras de arte o lugares de culto.
  • Article 16 of the Protocol Additional to the Geneva Conventions of 12 August 1949, and relating to the Protection of Victims of Non-International Armed Conflicts (Protocol II), 8 June 1977, states: "Sin perjuicio de las disposiciones de la Convención de La Haya para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado, de 14 de mayo de 1954, está prohibido cometer actos de hostilidad dirigidos contra monumentos históricos, obras de arte o lugares de culto que constituyan el patrimonio cultural o el patrimonio espiritual".
• Si los autores no son penalizados por falta o falta de voluntad de un Estado para enjuiciarlos, pueden ser llevados a la justicia en virtud del Estatuto de Roma, adoptados en julio de 1998 y entrar en vigor cuatro años después, la base jurídica de la Corte Penal Internacional (CCI), que define en el artículo 8 2) los siguientes crímenes de guerra relacionados con la propiedad cultural excesivos en conflictos armados internacionales y no internacionales: "Intencionadamente lanzar un ataque en el conocimiento de que dicho ataque cause vida (los conflictos internacionales solamente); Extensiva destrucción y apropiación de bienes, no justificadas por la necesidad militar y llevada a cabo ilegalmente y sin querer; Destruir o apoderarse de la propiedad del enemigo/adversario a menos que esa destrucción o confiscación sea demandada por las necesidades de la guerra/conflicto; Atacar o bombardear, por cualquier medio, ciudades, aldeas, monumentos o edificios indefensos y que no sean objetivos militares;

Patrimonio cultural inmaterial

El genocidio cultural también puede implicar la asimilación forzada, así como la supresión de un idioma o actividades culturales que no se ajustan a la noción del destructor de lo que es apropiado.

• El artículo 2 de la Convención sobre el Genocidio define los siguientes aspectos intangibles relacionados con la cultura del genocidio: "Imposing measures intended to prevent births within the group; Forcibly transferring children of the group to another group";
• Article 27 of the International Covenant on Civil and Political Rights mandates the rights of ethnic, religious and linguistic minority to enjoy their own culture, to profess their own religion, and to use their own language.
• Article 15 of the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights assures minority groups the right to practice and preserve their languages, religions, art forms, and ways of life.
• La Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, entre otros: "todas las medidas legislativas y de otra índole calculadas para impedir la participación de un grupo o grupos raciales en la vida política, social, económica y cultural del país y la creación deliberada de condiciones que impidan el pleno desarrollo de ese grupo o grupos, en particular la negación a miembros de un grupo racial o grupos de derechos humanos básicos, incluido el derecho al trabajo, Si no es el caso debido al fracaso o la falta de voluntad de un Estado para procesarlos, pueden ser llevados ante la justicia con arreglo al Estatuto de Roma (véase infra)
• Algunas de las prácticas opresivas o represivas mencionadas son ilegales también en virtud de la Convención sobre los Derechos del Niño, en particular su artículo 20 3) relativo a la elección de la colocación en hogares de guarda: "Al considerar soluciones, se tendrá debidamente en cuenta la conveniencia de la continuidad en la crianza de un niño y el derecho étnico, religioso, cultural y lingüístico del niño, así como el artículo 30, que establece que "en los Estados que se niegan minorías étnicas,
• El Estatuto de Roma
  • Article 6 defines the following intangible culture-related aspects of genocide: "Imposing measures intended to prevent births within the group; Forcibly transferring children of the group to another group";
  • El párrafo 1 del artículo 7 define los siguientes crímenes intangibles relacionados con la cultura contra la humanidad: "La esclavitud; la deportación o la transferencia forzosa de la población; la violación, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, el embarazo forzado, la esterilización forzada o cualquier otra forma de violencia sexual de gravedad comparable; la persecución contra cualquier grupo identificable o la colectividad en materia de delitos políticos, raciales, nacionales, étnicos, religiosos, de conformidad con el género definido en el párrafo 3, o en la jurisdicción universal
  • El párrafo 2 del artículo 8 define los siguientes crímenes de guerra intangibles relacionados con la cultura: "Commitir los ultrajes a la dignidad personal, en particular los tratos humillantes y degradantes; Prohibir la violación, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, el embarazo forzado, según se define en el apartado f) del párrafo 2 del artículo 7, la esterilización forzada o cualquier otra forma de violencia sexual que constituya también una grave violación de la Convención de Ginebra;
• De conformidad con el artículo 11 de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, "cada Estado Parte adoptará las medidas necesarias para garantizar la salvaguardia del patrimonio cultural intangible presente en su territorio", mientras que en virtud del párrafo 2 del artículo 19, "sin perjuicio de las disposiciones de su legislación nacional y del derecho y las prácticas consuetudinarias, los Estados Partes reconocen que la salvaguardia del patrimonio cultural intangible es de interés general para la humanidad, y para cooperar a nivel regional".
• En Europa, el Convenio Europeo de Derechos Humanos (los miembros del Consejo de Europa, incluidos todos los países soberanos europeos, excepto Belarús, Kazajstán y la Ciudad del Vaticano) y el Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales (todos los países soberanos europeos, excepto Belarús, Bélgica, Grecia, Francia, Islandia, Kazajstán, Turquía y la Ciudad del Vaticano) amplían considerablemente la protección contra esas actividades, así como proporcionan los medios jurídicos necesarios para salvaguardar y ejercer esos derechos en la práctica, en particular,
  • en la Unión Europea, la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea otorga una protección adicional de la diversidad cultural, religiosa y lingüística, en particular por sus títulos II (Libertad) y III (igualdad); puede aplicarse en la práctica mediante una solicitud al Tribunal de Justicia de la Unión Europea

Historia

Etimología

La noción de 'genocidio cultural' ha sido reconocido ya en 1944, cuando el abogado Raphael Lemkin distinguió un componente cultural del genocidio. El término en sí no surgiría hasta más tarde. En 1989, Robert Badinter, un abogado penalista francés conocido por su postura en contra de la pena de muerte, utilizó el término "genocidio cultural" en un programa de televisión para describir lo que dijo fue la desaparición de la cultura tibetana en presencia del decimocuarto Dalai Lama. El Dalai Lama luego usaría el término en 1993 y lo volvería a usar en 2008.

Inclusión propuesta en el DRIP de la ONU

Aquellos que redactaron la Convención sobre Genocidio de 1948 inicialmente consideraron usar el término, pero luego lo descartaron.

El artículo 7 de un borrador de 1994 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DRIP) utiliza la frase "genocidio cultural" pero no define lo que significa. El artículo completo en el borrador decía lo siguiente:

Los pueblos indígenas tienen el derecho colectivo e individual a no ser sometidos al genocidio etnocidio y cultural, incluida la prevención y reparación de:

a) Toda acción que tenga por objeto o efecto privarles de su integridad como pueblos distintos, o de sus valores culturales o identidades étnicas;

b) Toda acción que tenga como objetivo o efecto despojarlos de sus tierras, territorios o recursos;

c) Toda forma de transferencia de población que tenga por objeto o efecto violar o menoscabar cualquiera de sus derechos;

d) Cualquier forma de asimilación o integración por otras culturas o formas de vida impuestas a ellas por medidas legislativas, administrativas o de otra índole;

e) Cualquier forma de propaganda dirigida contra ellos.

Esta redacción solo apareció en un borrador. El DRIP, que fue adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas durante su 62º período de sesiones en la sede de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York el 13 de septiembre de 2007, solo hace referencia al genocidio una vez, cuando menciona "genocidio o cualquier otro acto de violencia". #34; en el artículo 7. Aunque el concepto de "etnocidio" y "genocidio cultural" fue eliminado en la versión adoptada por la Asamblea General, los subpuntos del borrador mencionado anteriormente se mantuvieron (con una redacción ligeramente ampliada) en el Artículo 8 que habla del "derecho a no ser objeto de asimilación forzosa". 34;

Lista de genocidios culturales

El término se ha utilizado para describir la destrucción del patrimonio cultural en relación con varios eventos enumerados principalmente en el siglo XX:

Europa

• El historiador Stephen Wheatcroft afirma que los campesinos soviéticos fueron objeto de destrucción cultural en la creación del "Nuevo hombre soviético".
• En referencia a las políticas del Eje (principalmente, Alemania nazi) hacia algunas naciones durante la Segunda Guerra Mundial (ex. la ocupación alemana de Polonia " la destrucción de la cultura polaca).
• En la guerra de Bosnia durante el sitio de Sarajevo, las fuerzas serbias de Bosnia cometieron un genocidio cultural. La Biblioteca Nacional y de la Universidad de Bosnia y Herzegovina fue dirigida específicamente y asediada por cañones situados en toda la ciudad. La Biblioteca Nacional fue completamente destruida en el fuego, junto con el 80 por ciento de su contenido. Unos 3 millones de libros fueron destruidos, junto con cientos de documentos originales del Imperio Otomano y la monarquía austrohúngara.
• 2004 disturbios en Kosovo. In an urgent appeal, issued on 18 March by the extraordinary session of the Expanded Convocation of the Holy Synod of Serbian Orthodox Church (SPCSe informó de que varias iglesias y santuarios serbios en Kosovo habían sido dañados o destruidos por motines albaneses. Al menos 30 sitios fueron destruidos por completo, más o menos destruidos o destruidos (sitios que habían sido dañados anteriormente).
• Después de la guerra civil griega, las autoridades griegas habían llevado a cabo un genocidio cultural sobre los macedonios eslavos en el norte de Grecia mediante la prohibición de la comunicación en los idiomas eslavos, la renombre de ciudades, pueblos y aldeas (Lerin/Лерин a Florina, etc.), la deportación de macedonios eslavos, en particular mujeres y niños, así como muchas otras acciones destinadas a marginar y oprimir a los macedonios eslavos que residen en el norte de Grecia. Aunque algunas de estas acciones habían sido motivadas por la ideología política, como muchos de los macedonios eslavos se habían aliado con los comunistas derrotados, la mayoría de las acciones se cometieron para borrar cualquier rastro de los macedonios eslavos o su cultura en el norte de Grecia.
• Turquía: Especialmente en la isla de Imbros. La isla fue habitada principalmente por griegos étnicos desde la antigüedad hasta aproximadamente la década de 1960, cuando muchos fueron obligados a huir debido a una campaña de genocidio cultural y discriminación promulgada por el gobierno turco. La persecución masiva contra los griegos locales comenzó en 1961, como parte de la Eritme Programmi operación dirigida a la eliminación de la educación griega y la aplicación de la presión económica, psicológica y la violencia. En esas condiciones, el Gobierno turco aprobó la consignación del mento90% de las zonas cultivadas de la isla y el asentamiento de 6.000 turcos étnicos adicionales de Turquía continental. Finalmente, la isla también fue renombrada oficialmente por Turquía en 1970 a Gökçeada para finalizar la eliminación de cualquier influencia griega restante.
• Francoísta España: la supuesta prohibición del uso de lenguas minoritarias como el catalán en el espacio público, de escuelas a tiendas, transporte público, o incluso en las calles, la prohibición del uso de nombres de nacimiento catalanes para niños, la persecución y destrucción de libros en lengua catalana, el renombramiento de ciudades, calles y todas las toponymes de catalán a español, y la abolición del gobierno y de todas las instituciones culturales de Cataluña, con el objetivo de la total represión y asimilación cultural.
  • John D. Hargreaves escribe que "Se implementó una política de genocidio cultural: la lengua catalana y símbolos clave de la identidad y nacionalidad independiente catalana, como la bandera (la senyera), el himno nacional ('Els Segadors') y la danza nacional (la sardana), fueron proscritos. Cualquier signo de independencia o oposición, de hecho, fue brutalmente suprimido. La identidad catalana y, por consiguiente, la nación catalana fueron amenazadas con extinción".
  • Aunque Josep Pla y otros autores catalanes publicaron libros en catalán en la década de 1950, e incluso hubo premios de literatura catalana durante el franquismo como el Premi Sant Jordi de novel·la, la producción editorial en catalán nunca recuperó los niveles máximos que había alcanzado antes de la guerra civil española [1]. Un caso prominente de popularización catalana fue Joan Manuel Serrat: aunque pudo componer canciones catalanas y obtuvo cierta notoriedad, no se le permitió cantar en catalán en el concurso Eurovision su tema La, la, la., y fue reemplazado por el cantante español Massiel, que ganó el concurso Eurovision [2]. En general, a pesar de cierta tolerancia a medida que el régimen de Franco se relajaba a finales de los años 60 y principios de los 70, el catalán y el resto de idiomas minoritarios de España estaban estrictamente prohibidos de la educación superior, la administración y todos los esfuerzos oficiales, por lo que se limitaban en la práctica a la esfera privada y a los usos domésticos (véanse las políticas lingüísticas de España franquista).
• Irlanda ha sido descrita como un genocidio cultural duradero bajo el dominio británico, que tenía por objeto erradicar el idioma irlandés, la cultura irlandesa y la fe católica. El genocidio cultural de Irlanda se discute en el Diccionario del Genocidio (2007), así como Christopher Murray (1997) en referencia a la supresión del idioma irlandés; Hilary M. Carey (1997) en referencia al transporte de convictos irlandeses a Australia; y por Tomás Mac Síomóin (2018).
• Política de Francia (también conocida como Vergonha en Occitan) hacia sus diversos idiomas regionales y minoritarios, refiriéndose al francés no estándar como patois, han sido descritos como genocidio por profesor de filología catalana en la Universidad de las Islas Baleares Jaume Corbera i Pou que discute,

Cuando a mediados del siglo XIX, la escuela primaria es obligatoria en todo el Estado, también queda claro que sólo se enseñará francés, y los maestros castigarán severamente a cualquier alumno que hable en Patois. En consecuencia, el objetivo del sistema educativo francés no será dignificar la humanidad natural de los alumnos, desarrollar su cultura y enseñarles a escribir su idioma, sino humillarlos y degradarlos moralmente por el simple hecho de ser lo que la tradición y su naturaleza les hicieron. El país autoproclamado de los "derechos humanos" entonces ignorará uno de los derechos más fundamentales del hombre, el derecho a ser él mismo y hablar el idioma de su nación. Y con esa actitud, Francia, la "grande Francia" que se llama campeón de la libertad, pasará el siglo XX, indiferente a los tímidos movimientos de protesta de las diversas comunidades lingüísticas que presentó y el prestigio literario que pudieron haber dado a luz.

[...]

Francia, que bajo el reinado de Franco fue visto aquí [en Cataluña] como el refugio seguro de la libertad, tiene el honor miserable de ser el [sólo] Estado de Europa —y probablemente el mundo— que mejor tuvo éxito en la tarea diabólica de destruir su propio patrimonio étnico y lingüístico y, además, de destruir los lazos familiares humanos: muchos padres e hijos, o abuelos y nietos, tienen diferentes idiomas, y el último se sienten avergonzados de la primera Patois, y ningún elemento de la cultura de los abuelos ha sido transmitido a la generación más joven, como si nacieran de un mundo completamente nuevo. Este es el Estado francés que acaba de entrar en el siglo XXI, un país donde se conservan y respetan monumentos de piedra y paisajes naturales, pero donde muchos siglos de creación popular expresados en diferentes lenguas están al borde de la extinción. La "gloria" y el "grande" construidos sobre un genocidio. Sin libertad, sin igualdad, sin fraternidad: sólo exterminio cultural, este es el verdadero lema de la República Francesa.

Asia

• La persecución de los bahá ́ís en Irán como caso de persecución religiosa se ha llamado un genocidio cultural.
• La destrucción por parte de Azerbaiyán de miles de iglesias medievales armenias, khachkars y sepulcros en un cementerio de Julfa, y la posterior negación de Azerbaiyán de que el sitio había existido, se ha citado como ejemplo de genocidio cultural.
• El historiador Sarah Cameron cree que si bien la hambruna kazaja de 1931-1933 combinada con una campaña contra los nómadas no fue genocidio en el sentido de la definición de la Convención sobre el Genocidio, cumple con el concepto original de genocidio de Rafael Lemkin, que consideraba que la destrucción de la cultura era tan genocida como la aniquilación física.
• Ocupación japonesa de Corea. La extensa política de genocidio cultural de Japón incluía el cambio por la fuerza de nombres coreanos en japonés, el uso exclusivo del idioma japonés, la instrucción escolar en el "sistema ético" japonés y la adoración de Shinto.
• La Sinicización del Tíbet a partir de los años 50.
• The Japanese ban and discrimination of the Ainu and Ryukyuan as well as other regional cultures.
• La "Destrucción de los Cuatro Viejos" en la República Popular China, en la que los Guardias Rojos destruyeron varios lugares religiosos, culturales e históricos en todo el país, especialmente en Beijing y en el Templo de Confucio en la provincia de Shandong.
• The persecution of Sri Lankan Tamils during the Sri Lankan Civil War as a case of ethnic cleansing, which wassponsor by the government and continuous until date by Sinhalaisation of northern and eastern parts of the island.
• La destrucción del patrimonio cultural armenio en Turquía durante, y en las décadas posteriores, el genocidio armenio.
• El Estado Islámico de Irak y las conversiones forzadas del Levante en su territorio y destruyeron antiguos lugares y museos asirios, romanos, yazidíes y cristianos.
• El genocidio de Uyghur en el PRC. Unos millones de miembros de la minoría Uyghur musulmana china han sido detenidos en campos de detención en masa, llamados "campos de reeducación", que están dirigidos a cambiar el pensamiento político de los detenidos, sus identidades y sus creencias religiosas bajo el pretexto de "antiterrorista". Las pruebas de satélite sugieren que China también ha arrasado más de dos docenas de lugares religiosos musulmanes Uyghur al suelo.

Oceanía

• The Stolen Generations in Australia where half-caste children were removed from their families.

América del Norte

• Pueblos indígenas en los Estados Unidos.
  • A mediados de los años 800 a principios de los años 1900, los Estados Unidos establecieron escuelas de internado indios estadounidenses para asimilar a los niños y jóvenes indígenas a la cultura euroamericana.
• Indigenous peoples in Canada.
  • En 2007, un miembro del Parlamento canadiense criticó la destrucción por el Ministerio de Asuntos Indios de documentos que eran pruebas del " genocidio cultural" impuesto a los pueblos indígenas en Canadá.
  • La Comisión de Verdad y Reconciliación de las Escuelas Residenciales Indias de Canadá llegó a la conclusión de que el sistema de escuelas residenciales indias canadienses "puede describirse mejor como genocidio cultural.'"
  • En 2015, el Presidente Beverly McLachlin, de la Corte Suprema de Canadá, declaró en un discurso ante el Centro Mundial de Pluralismo que el tratamiento histórico de los pueblos indígenas de Canadá era un intento de genocidio cultural, y "la peor mancha en el historial de derechos humanos de Canadá".