Genio

Genio es una característica de una visión original y excepcional en la realización de algún arte o esfuerzo que supera las expectativas, establece nuevos estándares para el futuro, establece mejores métodos de operación o permanece fuera de las capacidades de competidores. El genio está asociado con la capacidad intelectual y la productividad creativa, y puede referirse a un erudito que sobresale en muchas materias.

No existe una definición científicamente precisa de un genio. El término también se define como la habilidad excepcional en sí misma, como simplemente genio sin el artículo. En ese sentido de la palabra, a veces el genio se asocia con el talento, pero varios autores como Cesare Lombroso y Arthur Schopenhauer distinguen sistemáticamente estos términos. Walter Isaacson, biógrafo de muchos genios conocidos, explica que aunque una gran inteligencia puede ser un requisito previo, el rasgo más común que realmente define a un genio puede ser la extraordinaria capacidad de aplicar la creatividad y el pensamiento imaginativo a casi cualquier situación.

Etimología

Srinivasa Ramanujan, un matemático que es ampliamente considerado como un genio. Hizo contribuciones sustanciales a las matemáticas a pesar de poco entrenamiento formal.

Confucio, uno de los pensadores más influyentes del mundo antiguo y el filósofo chino más famoso, a menudo se considera un genio.

En la antigua Roma, el genio (plural en latín genii) era el espíritu guía o deidad tutelar de una persona, familia (gens), o lugar (genius loci). El sustantivo está relacionado con los verbos latinos "gignere" (engendrar, dar a luz) y "generare" (engendrar, generar, procrear), y deriva directamente de la raíz indoeuropea del mismo: "ǵenh" (producir, engendrar, parir). Debido a que los logros de individuos excepcionales parecían indicar la presencia de un genio particularmente poderoso, en la época de Augusto, la palabra comenzó a adquirir su significado secundario de "inspiración, talento". El término genius adquirió su sentido moderno en el siglo XVIII y es una combinación de dos términos latinos: genius, como se mencionó anteriormente, e Ingenium, un sustantivo relacionado que se refiere a nuestras disposiciones innatas, talentos y naturaleza innata. Comenzando a mezclar los conceptos de lo divino y lo talentoso, el artículo de la Encyclopédie sobre el genio (génie) describe a esa persona como "aquel cuya alma es más expansiva y golpeada por los sentimientos de todos los demás; interesado por todo lo que hay en la naturaleza para nunca recibir una idea a menos que evoque un sentimiento; todo le apasiona y en el que nada se pierde."

Desarrollo histórico

Galtón

Miguel de Cervantes, novelista reconocido como un genio literario

Bobby Fischer, considerado un genio de ajedrez

La evaluación de la inteligencia fue iniciada por Francis Galton (1822–1911) y James McKeen Cattell. Habían defendido el análisis del tiempo de reacción y la agudeza sensorial como medidas de "eficiencia neurofisiológica". y el análisis de la agudeza sensorial como medida de la inteligencia.

Galton es considerado el fundador de la psicometría. Estudió el trabajo de su medio primo mayor Charles Darwin sobre la evolución biológica. Con la hipótesis de que la eminencia se hereda de los antepasados, Galton hizo un estudio de familias de personas eminentes en Gran Bretaña y lo publicó en 1869 como Hereditary Genius. Las ideas de Galton se elaboraron a partir del trabajo de dos pioneros de la estadística de principios del siglo XIX: Carl Friedrich Gauss y Adolphe Quetelet. Gauss descubrió la distribución normal (curva en forma de campana): dada una gran cantidad de medidas de la misma variable en las mismas condiciones, varían al azar desde un valor más frecuente, el "promedio", a dos menos valores frecuentes en diferencias máximas mayores y menores que el valor más frecuente. Quetelet descubrió que la curva en forma de campana se aplicaba a las estadísticas sociales recopiladas por el gobierno francés en el curso de sus procesos normales sobre un gran número de personas que pasaban por los tribunales y el ejército. Su trabajo inicial en criminología lo llevó a observar "cuanto mayor es el número de individuos observados, más se borran las peculiaridades...". Este ideal del que se borraron las peculiaridades se convirtió en "el hombre promedio".

Galton se inspiró en Quetelet para definir al hombre promedio como "un esquema completamente normal"; es decir, si uno combina las curvas normales de cada característica humana medible, en teoría, percibirá un síndrome a caballo entre 'el hombre promedio'; y flanqueado por personas que son diferentes. A diferencia de Quetelet, el hombre medio de Galton no era estadístico sino sólo teórico. No había ninguna medida de promedio general, solo una gran cantidad de promedios muy específicos. Preparándose para descubrir una medida general del promedio, Galton analizó las estadísticas educativas y encontró curvas de campana en los resultados de las pruebas de todo tipo; inicialmente en calificaciones de matemáticas para el examen final de honores y en puntajes del examen de ingreso para Sandhurst.

El método de Galton en Hereditary Genius consistía en contar y evaluar a los parientes eminentes de hombres eminentes. Encontró que el número de parientes eminentes era mayor con un grado más cercano de parentesco. Este trabajo es considerado el primer ejemplo de historiometría, un estudio analítico del progreso histórico de la humanidad. El trabajo es controvertido y ha sido criticado por varias razones. Galton luego se apartó de Gauss de una manera que se volvió crucial para la historia del siglo XX d.C. La curva en forma de campana no fue aleatoria, concluyó. Las diferencias entre el promedio y el extremo superior se debían a un factor no aleatorio, la "capacidad natural", que él definió como "aquellas cualidades del intelecto y la disposición que impulsan y califican a los hombres para desempeñarse. actos que conducen a la reputación... una naturaleza que, cuando se la deja a sí misma, impulsada por un estímulo inherente, escalará el camino que conduce a la eminencia." La aparente aleatoriedad de las puntuaciones se debió a la aleatoriedad de esta habilidad natural en la población como un todo, en teoría.

Las críticas incluyen que el estudio de Galton no tiene en cuenta el impacto del estatus social y la disponibilidad asociada de recursos en forma de herencia económica, lo que significa que la "eminencia" o "genio" se puede obtener a través del entorno enriquecido proporcionado por las familias ricas. Galton pasó a desarrollar el campo de la eugenesia. Galton intentó controlar la herencia económica comparando a los sobrinos adoptivos de los papas, que tendrían la ventaja de la riqueza sin estar tan estrechamente relacionados con los papas como los hijos lo están con sus padres, con los hijos biológicos de personas eminentes.

Psicología

Stanley Kubrick, considerado un genio cinematográfico

Marie Curie, físico y químico citado como un genio

La genialidad se expresa en una variedad de formas (por ejemplo, interpretación matemática, literaria, musical). Las personas con genio tienden a tener fuertes intuiciones acerca de sus dominios, y se basan en estas percepciones con tremenda energía. Carl Rogers, uno de los fundadores del Enfoque Humanista de la Psicología, amplía la idea de un genio que confía en su intuición en un campo determinado y escribe: "El Greco, por ejemplo, debe haberse dado cuenta al observar algunos de su obra temprana, que 'los buenos artistas no pintan así'. Pero de alguna manera confió en su propia experiencia de la vida, el proceso de sí mismo, lo suficiente como para poder seguir expresando sus propias percepciones únicas. Era como si pudiera decir: "Los buenos artistas no pintan así, pero yo pinto así". O para pasar a otro campo, Ernest Hemingway seguramente era consciente de que 'los buenos escritores no escriben así'. Pero, afortunadamente, se movió hacia ser Hemingway, ser él mismo, en lugar de hacia la concepción que otra persona tiene de un buen escritor."

Varias personas comúnmente consideradas genios han sido o fueron diagnosticadas con trastornos mentales, por ejemplo, Vincent van Gogh, Virginia Woolf, John Forbes Nash Jr. y Ernest Hemingway.

Se ha sugerido que existe una conexión entre la enfermedad mental, en particular la esquizofrenia y el trastorno bipolar, y el genio. Las personas con trastorno bipolar y trastorno esquizotípico de la personalidad, el último de los cuales es más común entre familiares de esquizofrénicos, tienden a mostrar una creatividad elevada.

En un estudio de 2010 realizado en el Instituto Karolinska se observó que las personas altamente creativas y los esquizofrénicos tienen una menor densidad de receptores de dopamina D2 talámicos. Uno de los investigadores explicó que "menos receptores D2 en el tálamo probablemente significan un menor grado de filtrado de señales y, por lo tanto, un mayor flujo de información desde el tálamo". Este podría ser un posible mecanismo detrás de la capacidad de las personas sanas y altamente creativas para ver numerosas conexiones poco comunes en una situación de resolución de problemas y las extrañas asociaciones que se encuentran en los esquizofrénicos.

CI y genio

Albert Einstein, físico teórico que se considera un genio

Ibn al-Haytham, un científico y polimatista que se considera un genio

Galton fue un pionero en la investigación tanto de logros humanos eminentes como de pruebas mentales. En su libro Hereditary Genius, escrito antes del desarrollo de las pruebas de coeficiente intelectual, propuso que las influencias hereditarias en los logros eminentes son fuertes y que la eminencia es rara en la población general. Lewis Terman eligió "'cerca de' genio o genialidad" como la etiqueta de clasificación para la clasificación más alta en su versión de 1916 de la prueba Stanford-Binet. En 1926, Terman comenzó a publicar sobre un estudio longitudinal de niños en edad escolar de California que fueron remitidos para pruebas de coeficiente intelectual por sus maestros de escuela, llamado Estudios genéticos del genio, que realizó durante el resto de su vida. Catherine M. Cox, colega de Terman, escribió un libro completo, The Early Mental Traits of 300 Geniuses, publicado como volumen 2 de la serie de libros The Genetic Studies of Genius, en el que analizó datos biográficos sobre genios históricos. Aunque sus estimaciones de los puntajes de CI en la infancia de figuras históricas que nunca tomaron las pruebas de CI han sido criticadas por razones metodológicas, el estudio de Cox fue exhaustivo para descubrir qué más importa además del CI para convertirse en un genio. Para la segunda revisión de 1937 de la prueba de Stanford-Binet, Terman ya no usó el término "genio" como una clasificación de coeficiente intelectual, ni tiene ninguna prueba de coeficiente intelectual posterior. En 1939, David Wechsler comentó específicamente que "vacilamos bastante en llamar genio a una persona sobre la base de un solo puntaje de prueba de inteligencia".

El estudio longitudinal de Terman en California finalmente proporcionó evidencia histórica sobre cómo el genio se relaciona con los puntajes de coeficiente intelectual. Los maestros de escuela recomendaron a muchos alumnos de California para el estudio. Dos alumnos que fueron evaluados pero rechazados para su inclusión en el estudio (porque sus puntajes de coeficiente intelectual eran demasiado bajos) se convirtieron en ganadores del Premio Nobel de física, William Shockley y Luis Walter Alvarez. Basado en los hallazgos históricos del estudio de Terman y en ejemplos biográficos como Richard Feynman, quien tenía un coeficiente intelectual autoinformado de 125 y ganó el Premio Nobel de física y se volvió ampliamente conocido como un genio, la visión actual de los psicólogos y otros estudiosos del genio es que un nivel mínimo de coeficiente intelectual (aproximadamente 125) es necesario para el genio pero no suficiente, y debe combinarse con características de personalidad como el impulso y la persistencia, además de las oportunidades necesarias para el desarrollo del talento. Por ejemplo, en un capítulo de un volumen editado sobre el logro, el investigador de IQ Arthur Jensen propuso un modelo multiplicativo de genio que consiste en alta capacidad, alta productividad y alta creatividad. El modelo de Jensen fue motivado por el hallazgo de que el logro eminente tiene un sesgo altamente positivo, un hallazgo conocido como ley de Price y relacionado con la ley de Lotka.

Algunas personas con alto coeficiente intelectual se unen a una sociedad de alto coeficiente intelectual. La más famosa y más grande es Mensa International, pero también existen muchas otras organizaciones más selectivas, como Intertel, Triple Nine Society, Prometheus Society y Mega Society.

Filosofía

Leonardo da Vinci es ampliamente reconocido como un genio y un polimatismo.

Wolfgang Amadeus Mozart, considerado un genio prodigio y musical

Varios filósofos han propuesto definiciones de qué es el genio y qué implica en el contexto de sus teorías filosóficas.

En la filosofía de David Hume, la forma en que la sociedad percibe el genio es similar a la forma en que la sociedad percibe al ignorante. Hume afirma que una persona con las características de un genio es vista como una persona desconectada de la sociedad, así como una persona que trabaja a distancia, a distancia, lejos del resto del mundo.

Por otra parte, el mero ignorante es aún más despreciado; ni se considera que ninguna cosa es un signo más seguro de un genio iliberal en una era y nación donde las ciencias florecen, que ser totalmente destituida de todos los placeres para esos entretenimientos nobles. El personaje más perfecto se supone que miente entre esos extremos; conservando una capacidad igual y gusto para libros, empresa y negocio; preservando en la conversación ese discernimiento y manjar que surgen de letras cortés; y en el negocio, esa probidad y exactitud que son el resultado natural de una filosofía justa.

En la filosofía de Immanuel Kant, el genio es la capacidad de llegar y comprender de forma independiente conceptos que normalmente tendría que enseñarlos otra persona. Para Kant, la originalidad era el carácter esencial del genio. Las obras de arte del genio kantiano se caracterizan también por su ejemplaridad que es imitada por otros artistas y sirve de regla para otros juicios estéticos. Este genio es un talento para producir ideas que pueden describirse como no imitativas. La discusión de Kant sobre las características del genio está contenida en gran parte dentro de la Crítica del juicio y fue bien recibida por los románticos de principios del siglo XIX. Además, gran parte de la teoría del genio de Schopenhauer, particularmente en relación con el talento y la libertad de restricciones, se deriva directamente de los párrafos de la Parte I de la Crítica del juicio de Kant.

Genio es un talento para producir algo para lo cual no se puede dar una regla determinada, no una predisposición que consiste en una habilidad para algo que se puede aprender siguiendo alguna regla u otra.

—Immanuel Kant

En la filosofía de Arthur Schopenhauer, un genio es alguien en quien el intelecto predomina sobre la "voluntad" mucho más que dentro de la persona promedio. En la estética de Schopenhauer, este predominio del intelecto sobre la voluntad permite al genio crear obras artísticas o académicas que son objeto de contemplación pura y desinteresada, criterio principal de la experiencia estética para Schopenhauer. Su lejanía de las preocupaciones mundanas significa que los genios de Schopenhauer a menudo muestran rasgos de mala adaptación en preocupaciones más mundanas; en palabras de Schopenhauer, caen al fango mientras contemplan las estrellas, una alusión al diálogo de Platón Teeteto, en el que Sócrates habla de Tales (el primer filósofo) siendo ridiculizado por caer en tales circunstancias. Como dice en el Volumen 2 de El mundo como voluntad y representación:

El talento golpea a un objetivo que nadie más puede golpear; Genius golpea a un objetivo que nadie más puede ver.

—Arthur Schopenhauer

En la filosofía de Bertrand Russell, el genio implica que un individuo posee cualidades y talentos únicos que hacen que el genio sea especialmente valioso para la sociedad en la que opera, una vez que se le da la oportunidad de contribuir a la sociedad. Sin embargo, la filosofía de Russell sostiene además que es posible que tales genios sean aplastados en su juventud y se pierdan para siempre cuando el entorno que los rodea no simpatiza con sus posibles rasgos desadaptativos. Russell rechazó la noción que creía que era popular durante su vida de que "el genio saldrá a la luz".

En su obra clásica Las limitaciones de la ciencia, J. W. N. Sullivan discutió una filosofía utilitaria sobre la clasificación retrospectiva del genio. A saber, la erudición que es tan original que, si no fuera por ese colaborador en particular, no habría surgido hasta mucho más tarde (si es que alguna vez) es característica del genio. Por el contrario, la erudición que estaba madura para el desarrollo, sin importar cuán profunda o prominente sea, no es necesariamente indicativa de genio.

Literatura y cultura pop

Los genios se representan de diversas formas en la literatura y el cine como protagonistas y antagonistas, y pueden ser el héroe o el villano de la historia. En la cultura pop, el genio a menudo se representa estereotipadamente como el genio bromista o el genio torturado.

Tanto en la literatura como en las películas, el personaje del genio torturado a menudo se ve como un héroe imperfecto o trágico que lucha con la carga de una inteligencia superior, arrogancia, excentricidades, adicciones, torpeza, problemas de salud mental, falta de habilidades sociales, aislamiento. u otras inseguridades. Regularmente experimentan crisis existenciales, luchando por superar desafíos personales para emplear sus habilidades especiales para el bien o sucumbiendo a sus propios defectos y vicios trágicos. Este motivo común repetido a lo largo de la ficción está notablemente presente en los personajes del Dr. Bruce Banner en El increíble Hulk y el Dr. Henry Jekyll en El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde i>, entre otros. Aunque no tan extremos, otros ejemplos de caracterizaciones literarias y fílmicas del estereotipo del genio torturado, en diversos grados, incluyen: Sherlock Holmes, Wolfgang Amadeus Mozart en Amadeus, Dr. John Nash en A Beautiful Mind, Leonardo da Vinci en Da Vinci's Demons, Dr. Gregory House en House, Will Hunting en Good Will Hunting i>, y el Dr. Sheldon Cooper en The Big Bang Theory.

Una de las rivalidades a nivel de genio más famosas que ocurren en la ficción literaria es entre Sherlock Holmes y su némesis, el profesor Moriarty; este último personaje también se identificó como el arquetipo moderno de un genio maligno.