Génesis 1:3

Génesis 1:3 es el tercer versículo del primer capítulo del Libro del Génesis. En él Dios hizo la luz al declarar: Dios dijo: 'Hágase la luz' y se hizo la luz. Es parte de la porción de la Torá conocida como Bereshit (Génesis 1:1-6:8).

"Hágase la luz" (como "en el principio" en Génesis 1:1) ha entrado en el uso común como frase. Es el lema (a veces en su forma latina, fiat lux) de muchas instituciones educativas (utilizando la luz como metáfora del conocimiento). La Universidad de California es un ejemplo. La frase también forma el coro del himno de John Marriott sobre la Creación, "Tú, cuya Palabra Todopoderosa".

Interpretaciones

Por una palabra

Agustín de Hipona, en su Ciudad de Dios, considera que el versículo indica "no sólo que Dios había hecho el mundo, sino también que lo había hecho mediante la palabra". #34; Las palabras "hágase la luz" son las primeras palabras divinas en la Biblia. El latín para "hágase la luz" es "fiat lux," y esta descripción de la creación por orden ha llevado a la frase teológica "creación por decreto". En palabras de Peter Kreeft, Dios "simplemente habló... y sucedió".

Gerhard von Rad considera que la implicación es "la distinción más radical entre Creador y criatura". La creación no puede considerarse ni remotamente una emanación de Dios; no es de alguna manera un desbordamiento o reflejo de su ser, es decir, de su naturaleza divina, sino que es más bien un producto de su voluntad personal."

El divino "fiat lux" en este pasaje ha "ejercido una poderosa influencia en la tradición poética inglesa". Los numerosos ejemplos incluyen las líneas de John Dryden: "Así se establece la base de Gran Bretaña sobre una palabra, / Como por una palabra se hizo el mundo mismo".

Luz

San Basil enfatiza el papel de la luz en hacer el universo hermoso, como lo hace san Ambrosio, quien escribe: "Pero el buen autor pronunció la palabra 'luz' para que Él pudiera revelar el mundo infundiendo brillo en él y así hacer su aspecto hermoso."

Aquí se describe que la luz fue creada antes que el sol, la luna y las estrellas, que aparecen en el cuarto día (Génesis 1:14-19). En algunas interpretaciones judías, la luz creada aquí es una luz primordial, diferente en naturaleza (y más brillante) que la asociada con el sol. La luz también se ha interpretado metafóricamente y se ha relacionado con el Salmo 104 (un "poema de la creación"), donde se describe a Dios envolviéndose en luz.

Algunos escritores han visto una conexión entre este verso y el Big Bang en la cosmología física.

Texto

Varias traducciones al inglés del texto hebreo וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר‎ (Wayyōmer Ělōhîm "yǝhî ôr, 4; wayǝhî ô) incluyen: