Generación

Cuatro generaciones de una familia: un niño, su madre, su abuela materna y su bisabuela materna (2008).

Una generación se refiere a todas las personas que nacieron y vivieron aproximadamente al mismo tiempo, consideradas colectivamente. También se puede describir como "el período promedio, generalmente considerado entre 20 y ⁠30 años, durante el cual los niños nacen y crecen, se vuelven adultos y comienzan a tener hijos". En terminología de parentesco, es un término estructural que designa la relación padre-hijo. Se le conoce como biogénesis, reproducción o procreación en las ciencias biológicas.

Generación también suele utilizarse como sinónimo de cohorte de nacimiento/edad en demografía, marketing y ciencias sociales; bajo esta formulación significa "personas dentro de una población delineada que experimentan los mismos eventos significativos dentro de un período de tiempo dado". Las generaciones en este sentido de cohorte de nacimiento, también conocidas como "generaciones sociales", son ampliamente utilizadas en la cultura popular y han sido la base para el análisis sociológico. El análisis serio de las generaciones comenzó en el siglo XIX, surgiendo de una creciente conciencia de la posibilidad de un cambio social permanente y la idea de la rebelión juvenil contra el orden social establecido. Algunos analistas creen que una generación es una de las categorías sociales fundamentales en una sociedad, mientras que otros ven que su importancia se ve eclipsada por otros factores como la clase, el género, la raza y la educación, entre otros.

Etimología

La palabra generar proviene del latín generāre, que significa "engendrar". La palabra generación como grupo o cohorte en las ciencias sociales significa el cuerpo completo de individuos que nacieron y vivieron aproximadamente al mismo tiempo, la mayoría de los cuales tienen aproximadamente la misma edad y han ideas, problemas y actitudes similares (por ejemplo, Beat Generation y Lost Generation).

Generación familiar

Cinco generaciones de una familia armenia: un niño con su madre, abuela, bisabuela y bisabuela grande. (fotografía datada del libro publicado en 1901)

Tres generaciones de un sacerdote ortodoxo oriental de Jerusalén, alrededor de 1893

Una generación familiar es un grupo de seres vivos que constituyen un solo paso en la línea de descendencia de un antepasado. En las naciones desarrolladas, la duración promedio de la generación familiar es de 20 años e incluso ha llegado a los 30 años en algunas naciones. Factores como una mayor industrialización y demanda de mano de obra barata, urbanización, retraso del primer embarazo y una mayor incertidumbre tanto en los ingresos laborales como en la estabilidad de las relaciones han contribuido al aumento de la duración generacional desde finales del siglo XVIII hasta la actualidad. Estos cambios pueden atribuirse a factores sociales, como el PIB y la política estatal, la globalización, la automatización y variables relacionadas a nivel individual, en particular, el nivel educativo de la mujer. Por el contrario, en las naciones menos desarrolladas, la duración de la generación ha cambiado poco y se mantiene alrededor de los 20 años.

Una ruptura intergeneracional en el núcleo familiar, entre los padres y dos o más de sus hijos, es una de varias posibles dinámicas de una familia disfuncional. Las coaliciones en las familias son subsistemas dentro de las familias con límites más rígidos y se cree que son un signo de disfunción familiar.

Generación social

Las generaciones sociales son cohortes de personas nacidas en el mismo rango de fechas y que comparten experiencias culturales similares. La idea de una generación social tiene una larga historia y se puede encontrar en la literatura antigua, pero no ganó vigencia en el sentido en que se usa hoy hasta el siglo XIX. Antes de eso, el concepto "generación" se había referido generalmente a las relaciones familiares y no a grupos sociales más amplios. En 1863, el lexicógrafo francés Emile Littré había definido una generación como "todas las personas que coexisten en sociedad en un momento dado".

Varias tendencias promovieron una nueva idea de generaciones, a medida que avanzaba el siglo XIX, de una sociedad dividida en diferentes categorías de personas según la edad. Todas estas tendencias estaban relacionadas con los procesos de modernización, industrialización u occidentalización, que habían estado cambiando la faz de Europa desde mediados del siglo XVIII. Uno fue un cambio de mentalidad sobre el tiempo y el cambio social. El creciente predominio de las ideas ilustradas alentó la idea de que la sociedad y la vida eran cambiantes y que la civilización podía progresar. Esto fomentó la equiparación de la juventud con la renovación y el cambio social. La retórica política del siglo XIX a menudo se centró en el poder renovador de la juventud influenciada por movimientos como la Joven Italia, la Joven Alemania, Sturm und Drang, el Movimiento Juvenil Alemán y otros movimientos románticos. A fines del siglo XIX, los intelectuales europeos estaban dispuestos a pensar el mundo en términos generacionales, en términos de rebelión y emancipación de la juventud.

Dos factores importantes que contribuyeron al cambio de mentalidad fueron el cambio en la estructura económica de la sociedad. Debido al rápido cambio social y económico, los hombres jóvenes en particular estaban menos en deuda con sus padres y la autoridad familiar que antes. Una mayor movilidad social y económica les permitió burlar su autoridad mucho más de lo que tradicionalmente había sido posible. Además, las habilidades y la sabiduría de los padres a menudo eran menos valiosas de lo que habían sido debido al cambio tecnológico y social. Durante este tiempo, el período entre la niñez y la edad adulta, que generalmente se pasa en la universidad o en el servicio militar, también se incrementó para muchas personas que ingresaban a trabajos administrativos. Esta categoría de personas fue muy influyente en la difusión de las ideas de renovación juvenil.

Otro factor importante fue la ruptura de las identificaciones sociales y regionales tradicionales. La difusión del nacionalismo y muchos de los factores que lo crearon (prensa nacional, homogeneización lingüística, educación pública, supresión de las particularidades locales) fomentaron un sentido de pertenencia más amplio más allá de las afiliaciones locales. Las personas se consideraban cada vez más como parte de una sociedad, y esto fomentaba la identificación con grupos más allá de lo local. Auguste Comte fue el primer filósofo en hacer un intento serio de estudiar sistemáticamente las generaciones. En Cours de philosophie positive, Comte sugirió que el cambio social está determinado por el cambio generacional y, en particular, por el conflicto entre generaciones sucesivas. Como los miembros de una generación determinada envejecen, su "instinto de conservación social" se vuelve más fuerte, lo que inevitable y necesariamente los pone en conflicto con el "atributo normal de la juventud": la innovación. Otros teóricos importantes del siglo XIX fueron John Stuart Mill y Wilhelm Dilthey.

Teoría generacional

El sociólogo Karl Mannheim fue una figura fundamental en el estudio de las generaciones. Elaboró una teoría de las generaciones en su ensayo de 1923 El problema de las generaciones. Sugirió que había habido una división en dos escuelas primarias de estudio de generaciones hasta ese momento. En primer lugar, los positivistas como Comte midieron el cambio social en lapsos de vida designados. Mannheim argumentó que esto reducía la historia a "una tabla cronológica". La otra escuela, la "romántica-histórica" estuvo representado por Dilthey y Martin Heidegger. Esta escuela se centró en la experiencia cualitativa individual a expensas del contexto social. Mannheim enfatizó que la rapidez del cambio social en la juventud era crucial para la formación de generaciones, y que no todas las generaciones llegarían a verse a sí mismas como distintas. En períodos de rápido cambio social, es mucho más probable que una generación desarrolle un carácter cohesivo. También creía que podrían existir varias subgeneraciones distintas. Según Gilleard y Higgs, Mannheim identificó tres puntos en común que comparte una generación:

• Ubicación temporal compartida – sitio generacional o cohorte de nacimiento
• Ubicación histórica compartida – generación como actualidad o exposición a una era común
• Ubicación sociocultural compartida – conciencia generacional o "entelechy"

Los autores William Strauss y Neil Howe desarrollaron la teoría generacional de Strauss-Howe que describe lo que vieron como un patrón de generaciones que se repite a lo largo de la historia de Estados Unidos. Esta teoría se volvió bastante influyente entre el público y reavivó el interés en la sociología de las generaciones. Esto llevó a la creación de una industria de consultoría, publicación y marketing en el campo (las corporaciones gastaron aproximadamente 70 millones de dólares en consultoría generacional en los EE. UU. en 2015). La teoría ha sido alternativamente criticada por científicos sociales y periodistas que argumentan que no es falsable, es determinista y no está respaldada por evidencia rigurosa.

Hay dimensiones psicológicas y sociológicas en el sentido de pertenencia e identidad que pueden definir a una generación. El concepto de generación se puede utilizar para ubicar cohortes de nacimiento particulares en circunstancias históricas y culturales específicas, como los 'baby boomers'. El historiador Hans Jaeger muestra que, durante la larga historia del concepto, se unieron dos escuelas de pensamiento con respecto a cómo se forman las generaciones: la "hipótesis de la frecuencia del pulso" y la "hipótesis de la huella." De acuerdo con la hipótesis de la frecuencia del pulso, toda la población de una sociedad se puede dividir en una serie de cohortes que no se superponen, cada una de las cuales desarrolla una 'personalidad de igual' única. debido al período de tiempo en el que cada cohorte alcanzó la mayoría de edad. El movimiento de estas cohortes de una etapa de la vida a la siguiente crea un ciclo repetitivo que da forma a la historia de esa sociedad. Un ejemplo destacado de la teoría generacional de la frecuencia del pulso es la teoría de Strauss y Howe. Los científicos sociales tienden a rechazar la hipótesis del pulso porque, como explica Jaeger, “los resultados concretos de la teoría del pulso universal de la historia son, por supuesto, muy modestos. Con algunas excepciones, lo mismo ocurre con las teorías de la frecuencia del pulso parcial. Dado que generalmente recopilan datos sin ningún conocimiento de los principios estadísticos, es probable que los autores no se den cuenta de hasta qué punto la jungla de nombres y números que presentan carece de una organización convincente según las generaciones."

Los científicos sociales siguen la "hipótesis de la huella" de generaciones (es decir, que los principales eventos históricos, como la Guerra de Vietnam, los ataques del 11 de septiembre, la pandemia de COVID-19, etc., dejan una 'huella' en la generación que los experimenta a una edad temprana), que se remonta a la teoría de Karl Mannheim. De acuerdo con la hipótesis de la impronta, las generaciones solo se producen por hechos históricos específicos que hacen que los jóvenes perciban el mundo de manera diferente a sus mayores. Así, no todos pueden ser parte de una generación; sólo aquellos que comparten una experiencia social y biográfica única de un momento histórico importante pasarán a formar parte de una "generación como actualidad". Al seguir la hipótesis de la huella, los científicos sociales se enfrentan a una serie de desafíos. No pueden aceptar las etiquetas y los límites cronológicos de las generaciones que provienen de la hipótesis del pulso (como Generación X o Millennial); en cambio, los límites cronológicos de las generaciones deben determinarse inductivamente y quién es parte de la generación debe determinarse mediante un análisis histórico, cuantitativo y cualitativo.

Si bien todas las generaciones tienen similitudes, también existen diferencias entre ellas. Un informe del Pew Research Center de 2007 llamado "Millennials: Confident. Conectado. Abierto al cambio" señaló el desafío de estudiar generaciones:

"El análisis generacional tiene un lugar largo y distinguido en la ciencia social, y echamos nuestro lote con aquellos eruditos que creen que no es sólo posible, pero a menudo altamente iluminador, buscar las características únicas y distintivas de cualquier grupo de edad de los estadounidenses. Pero también sabemos que esto no es una ciencia exacta. Somos conscientes de que hay tantas diferencias en actitudes, valores, comportamientos y estilos de vida dentro de una generación como entre generaciones. Pero creemos que esta realidad no disminuye el valor del análisis generacional; se limita a su riqueza y complejidad".

Otro elemento de la teoría generacional es reconocer cómo los jóvenes experimentan su generación y cómo eso cambia según el lugar en el que residen en el mundo. "Analizar las experiencias de los jóvenes en el lugar contribuye a una comprensión más profunda de los procesos de individualización, desigualdad y generación." Poder observar más de cerca las culturas y subculturas juveniles en diferentes momentos y lugares agrega un elemento adicional para comprender la vida cotidiana de los jóvenes. Esto permite una mejor comprensión de la juventud y la forma en que la generación y el lugar juegan en su desarrollo. Lo importante no es dónde se trazan los límites de las cohortes de nacimiento, sino cómo los individuos y las sociedades interpretan los límites y cómo las divisiones pueden dar forma a los procesos y resultados. Sin embargo, la práctica de categorizar cohortes de edad es útil para los investigadores con el propósito de construir límites en su trabajo.

Tensión generacional

Norman Ryder, escribiendo en American Sociological Review en 1965, arrojó luz sobre la sociología de la discordia entre generaciones al sugerir que la sociedad "persiste a pesar de la mortalidad de sus miembros individuales, a través de procesos del metabolismo demográfico y particularmente la infusión anual de cohortes de nacimiento". Argumentó que las generaciones a veces pueden ser una "amenaza para la estabilidad". pero al mismo tiempo representan "la oportunidad de transformación social". Ryder intentó comprender la dinámica en juego entre generaciones.

Amanda Grenier, en un ensayo de 2007 publicado en Journal of Social Issues, ofreció otra fuente de explicación de por qué existen las tensiones generacionales. Grenier afirmó que las generaciones desarrollan sus propios modelos lingüísticos que contribuyen a los malentendidos entre las cohortes de edad, "Existen diferentes formas de hablar ejercidas por personas mayores y jóvenes, y pueden explicarse en parte por puntos de referencia históricos sociales, experiencias determinadas culturalmente e individuos. interpretaciones".

Karl Mannheim, en su libro de 1952 Essays on the Sociology of Knowledge afirmó la creencia de que las personas se moldean a través de experiencias vividas como resultado del cambio social. Howe y Strauss también han escrito sobre las similitudes de las personas dentro de una generación que se atribuyen al cambio social. Basado en la forma en que estas experiencias vividas dan forma a una generación con respecto a los valores, el resultado es que la nueva generación desafiará los valores de la generación anterior, lo que generará tensión. Este desafío entre generaciones y la tensión que surge es un punto definitorio para entender las generaciones y lo que las separa.

Crítica

Philip N. Cohen, profesor de sociología de la Universidad de Maryland, criticó el uso de "etiquetas de generación", afirmando que las etiquetas son "impuestas por investigadores de encuestas, periodistas o empresas de marketing" 34; y "conducir a las personas hacia los estereotipos y juicios de carácter precipitados". La carta abierta de Cohen, que describe su crítica a las etiquetas generacionales, recibió al menos 150 firmas de otros demógrafos y científicos sociales.

Louis Menand, escritor de The New Yorker, afirmó que "no hay base empírica" para el argumento "que las diferencias dentro de una generación son menores que las diferencias entre generaciones." Argumentó que las teorías generacionales "parecen requerir" que las personas nacidas al final de una generación y las personas nacidas al comienzo de otra (por ejemplo, una persona nacida en 1965, el primer año de la Generación X, y una persona nacida en 1964, el último de la era Boomer) "debe tener diferentes valores, gustos y experiencias de vida" o que las personas nacidas en el primer y último año de nacimiento de una generación (por ejemplo, una persona nacida en 1980, el último año de la Generación X, y una persona nacida en 1965, el primer año de la Generación X) "tienen más en común" que con personas nacidas un par de años antes o después de ellos.

Lista de generaciones sociales

Mundo occidental

Línea de tiempo de generaciones en el mundo occidental – edad de jubilación y esperanza de vida son aproximadas

El mundo occidental incluye Europa occidental, América y Australasia. Pueden existir muchas variaciones dentro de estas regiones, tanto geográfica como culturalmente, lo que significa que la lista es ampliamente indicativa, pero muy general. La caracterización contemporánea de estas cohortes utilizadas en los medios y la publicidad toma prestada, en parte, de la teoría generacional de Strauss-Howe y, en general, sigue la lógica de la hipótesis del pulso.

• El Generación perdida, también conocido como la "Generación de 1914" en Europa, es un término originario de Gertrude Stein para describir a los que lucharon en la Primera Guerra Mundial. La Generación Perdida se define como la cohorte nacida de 1883 a 1900 que llegó de edad durante la Primera Guerra Mundial y los años veinte.
• El Mayor generación, también conocido como la "G.I. Generation", incluye a los veteranos que lucharon en la Segunda Guerra Mundial. Nacieron de 1901 a 1927; los mayores G.I.s (o la Generación de Interbellum) llegaron de edad durante los años veinte rugidos, mientras que los más jóvenes G.I.s llegaron de edad durante la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial. El periodista Tom Brokaw escribió sobre los miembros americanos de esta cohorte en su libro La mayor generación, que popularizó el término.
• El Generación silenciosa, también conocido como el "Lucky Few", es el cohorte que llegó de edad en la era post-guerra mundial II. Nacieron de 1928 a 1945. En Estados Unidos, este grupo incluye a la mayoría de los que pudieron haber luchado contra la guerra coreana y muchos de los que pudieron haber luchado durante la guerra de Vietnam.
• Baby boomers son las personas nacidas después de la Segunda Guerra Mundial de 1946 a 1964. El aumento de las tasas de natalidad se observó durante el auge de los bebés después de la Segunda Guerra Mundial, convirtiéndolas en una cohorte demográfica relativamente grande. En los EE.UU., muchos boomers mayores pueden haber luchado en la guerra de Vietnam o participado en la contracultura de la década de 1960, mientras que los boomers más jóvenes (o Generación Jones) llegaron de edad en los años "malaise" de la década de 1970.
• Generación X (o Gen X para abreviar) es la cohorte después de los baby boomers. La generación se define generalmente como personas nacidas entre 1965 y 1980. El término también se ha utilizado en diferentes tiempos y lugares para una serie de subculturas o contraculturas diferentes desde la década de 1950. En los EE.UU., algunos llamaron a Xers la generación "baby bust" debido a una caída de las tasas de natalidad después del boom del bebé.
• Millennials, también conocido como Generación Y (o Gen Y para abreviar), son la generación siguiente a la Generación X que creció alrededor del 3er milenio. Esta generación se define típicamente como las nacidas de 1981 a 1996. El Pew Research Center informó que Millennials superó a los Baby Boomers en los números de Estados Unidos en 2019, con un estimado de 71,6 millones de Boomers y 72,1 millones de Millennials.
• Generación Z (o Gen Z para corto y coloquialmente como "Zoomers"), son las personas que tienen éxito los Millennials. Pew Research Center describe Generation Z como abarca desde 1997 hasta 2012. Tanto la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos como la Oficina de Estadísticas del Canadá han citado la definición de Pew de 1997 a 2012 para la Generación Z. En un informe de 2022, el censo estadounidense designa a la Generación Z como los nacidos entre 1997 y 2013. La Oficina de Estadística de Australia utiliza 1996 a 2010 para definir la Generación Z en una publicación de 2022.
• Generación Alfa (o Gen Alpha para abreviar) son la generación que tiene éxito Generación Z. Los investigadores y los medios populares utilizan típicamente los primeros 2010s como años de nacimiento inicial y los mediados de 2020 como años de nacimiento final. Generación Alfa es el primero en nacer completamente en el siglo XXI. A partir de 2015, había unos dos y medio millones de personas nacidas cada semana en todo el mundo, y se espera que el Gen Alpha alcance dos mil millones en tamaño para 2025.

Otras áreas

• En Armenia, las personas nacidas después de la independencia del país de la Unión Soviética en 1991 son conocidas como la "generación de independencia".
• En Bulgaria, las personas nacidas en los últimos años del comunismo y los primeros años de la democracia (de mediados de los años 80 a mediados de los 90) se conocen como "los hijos de la transición". Se cree que han tenido un tiempo difícil de adaptarse, debido a muchos cambios en el país que ocurren a lo largo del mismo período que crecen en la edad adulta. El régimen y los cambios económicos, los cambios de los valores e influencias culturales orientales a occidentales, entre otros factores, eran cosas que sus padres de generaciones anteriores no podían prepararlos.
• En la República Checa y Eslovaquia, la generación de personas nacidas en Checoslovaquia durante el boom del bebé que comenzó a principios del decenio de 1970, durante el período de "normalización" se llaman "hijos de Husák". La generación fue nombrada por el Presidente y líder comunista a largo plazo de Checoslovaquia, Gustáv Husák. Esto se debió a su programa político para impulsar el crecimiento de la población.
• En la República Popular de China, los "Post-80s" (Chino: 八прованногольных o 八повали) (nacido después de 1980 generación) son los que nacieron en los años 80 en las zonas urbanas de China continental. Creciendo en la China moderna, el Post-80 se ha caracterizado por su optimismo para el futuro, la nueva emoción para el consumismo y el emprendimiento y la aceptación de su papel histórico en la transformación de la China moderna en un poder económico. También hay el llamado "Post-90s" (Chino: Èl saborear), los nacidos en la era post-Tiananmen de los años 90. Una clasificación generacional más amplia sería la "generación de un hijo" nacida entre la introducción de la política de un hijo en 1980 y su ablandamiento en una "política de dos hijos" en 2013. La falta de hermanos ha tenido efectos psicológicos profundos en esta generación, como el egoísmo por estar siempre en el centro de la atención de los padres, así como el estrés de tener que ser el único proveedor una vez que los padres se jubilan.
• Las personas nacidas después de 1980 en Hong Kong son en su mayoría diferentes de la misma generación en China continental. El término "Post-80s" (zh: 八 suya) En Hong Kong entre 2009 y 2010, sobre todo durante la oposición al Enlace de Rail Express Guangzhou-Hong Kong, durante el cual un grupo de jóvenes activistas llegaron a la vanguardia de la escena política de Hong Kong. Se dice que son "post-materialistas" en las perspectivas, y son particularmente vocales en temas como el desarrollo urbano, la cultura y el patrimonio, y la reforma política. Sus campañas incluyen la lucha por la preservación de Lee Tung Street, el Star Ferry Pier y el Queen's Pier, Choi Yuen Tsuen Village, la reforma política real (el 23 de junio), y un distrito de Kowloon West Art orientado al ciudadano. Su discurso se desarrolla principalmente en torno a temas como el anticolonialismo, el desarrollo sostenible y la democracia.
• En Israel, donde la mayoría de los judíos ashkenazis nacidos antes del fin de la Segunda Guerra Mundial fueron sobrevivientes del Holocausto, niños de sobrevivientes y personas que sobrevivieron como bebés a veces se denominan "la segunda generación (de sobrevivientes del Holocausto)" (Hebreo: перите ненны непетенте, dor sheni lenitsolei shoah; o más a menudo simplemente יייייייי ¦ dor sheni lashoah, literalmente "segunda generación al Holocausto"). This term is particularly common in the context of psychological, social, and political implications of the individual and national transgenerational trauma caused by the Holocaust. Algunos investigadores también han encontrado signos de trauma en sobrevivientes del Holocausto de tercera generación.
• En Noruega, el término "generación del postre" se ha aplicado a los baby boomers y cada generación después.
• En Singapur, las personas nacidas antes de 1949 se denominan la "generación pionero" por sus contribuciones a Singapur durante los primeros años de la nación. Asimismo, los nacidos entre 1950 y 1959 se denominan "Merdeka Generation" como sus años formativos fueron durante la turbulencia política de los años 50 a 1960 en Singapur.
• En Sudáfrica, las personas nacidas después de las elecciones generales de 1994, la primera después de que se terminara el apartheid, a menudo se mencionan en los medios de comunicación como la "generación libre de nacimientos". Las personas nacidas después del año 2000 son a menudo llamadas "Ama2000", un término popularizado por la música y un anuncio Coca-Cola.
• En Corea del Sur, las cohortes generacionales se definen a menudo en torno a la democratización del país, con diversos esquemas sugeridos incluyendo nombres como la "generación de democratización", 386 generación (nombrada después de la computadora Intel 386 en los años 1990s para describir a la gente a finales de los años 30 y 40 años que nacieron en los años 1960, y asistió a la universidad/colege en los años 80, también llamada la "junio generación de 1987". shin-se-dae Generación ("nueva"). El término Generación Shin-se-dae se refiere a la generación que sigue a Millennials en el idioma coreano. El Generación Shin-se-dae están principalmente libres de prejuicios ideológicos o políticos.
• En la India, las generaciones tienden a seguir un patrón similar al modelo occidental amplio, aunque todavía hay diferencias importantes, especialmente en las generaciones anteriores. Una interpretación ve la independencia de la India en 1947 como el mayor cambio generacional de la India. Las personas nacidas en los años 1930 y 1940 tienden a ser leales al nuevo estado y tienden a adherirse a divisiones "tradicionales" de la sociedad. Los "boomers" indios, los nacidos después de la independencia y a principios de los años sesenta, fueron testigos de acontecimientos como la emergencia india entre 1975 y 1977, lo que hizo un número de ellos algo escéptico del gobierno.
• En Filipinas las personas nacidas antes o durante la Segunda Guerra Mundial (así como las que viven como adultos en ese período) constituyen una generación no oficial. "Babes de la Ley Marcial" se definen generalmente como personas nacidas en el período entre la imposición de la Ley Marcial por el Presidente Ferdinand Marcos el 21 de septiembre de 1972 y su levantamiento formal en enero de 1981. El término se extiende a veces a cualquiera nacido dentro de la regla de 21 años de Marcos, mientras que los nacidos después de la Revolución Popular de 1986 que derrocó al régimen se denominan "Bebés de la AEDSA".
• En Rusia, las características de las generaciones rusas se determinan por acontecimientos históricos fatales que cambian significativamente los cimientos de la vida del país en su conjunto o las reglas de la vida en un determinado período de tiempo. Nombres y descripciones dadas de las generaciones rusas: la Generación de Ganadores, la generación de la Guerra Fría, la generación de Perestroika, la primera generación no soviética (los hijos de Perestroika, los testigos de Perestroika), la generación digital.
• En Suecia, es común hablar de personas basadas en las décadas de sus nacimientos: "40-talistas" (una persona que nació en la década de 1940), "50-talista" (una persona que nació en la década de 1950), etc.
• En Taiwán, el término Generación de Fresas se refiere a los taiwaneses nacidos después de 1981 que "cruzan fácilmente" como las fresas, lo que significa que no soportan la presión social o trabajan duro como la generación de sus padres; el término se refiere a las personas que están insubordinadas, malcriadas, egoístas, arrogantes y sombrías en el trabajo.

Otra terminología

El término generación a veces se aplica a un movimiento cultural o a un grupo definido de manera más estrecha que a un grupo demográfico completo. Algunos ejemplos incluyen:

• The Stolen Generations, refers to children of Aboriginal Australians and Torres Strait Islander descent, who were forcibly removed from their families by Australian federal and state government agencies and church missions, under Acts of their respective parliaments between approximately 1869 and 1969.
• La Beat Generation, se refiere a un movimiento cultural americano popular ampliamente citado por los eruditos sociales como haber sentado la base de la contracultura americana proactiva de los años 60. Consistió en americanos nacidos entre las dos guerras mundiales que llegaron de edad en el ascenso de la era del automóvil, y la accesibilidad circundante que trajeron a la nación culturalmente diversa, pero geográficamente amplia y separada.
• Generación Jones es un término acuñado por Jonathan Pontell para describir la cohorte de personas nacidas entre 1954 y 1965. El término se utiliza principalmente en países de habla inglesa. Pontell definió la Generación Jones como referencia a la segunda mitad del boom bebé post-guerra mundial II. El término también incluye la generación X de primera onda.
• MTV Generación, un término que se refiere a los adolescentes y jóvenes adultos de los años 80 y principios de la década de 1990 que fueron fuertemente influenciados por el canal de televisión MTV. A menudo se utiliza sinónimo con Generation X.
• En Europa, han surgido diversos términos en diferentes países particularmente duros tras la crisis financiera de 2007-2008 para designar a jóvenes con perspectivas limitadas de empleo y carrera.
  

  Geração à Rasca demostración en Lisboa, 2011
  • La generación de 500 es un término popularizado por los medios de comunicación griegos y se refiere a los twixters griegos educados de los centros urbanos que generalmente no logran establecer una carrera. Los adultos jóvenes suelen ser forzados al subempleo en trabajos temporales y ocasionales, no relacionados con su formación educativa, y reciben el salario básico mínimo permitido de 500 €. Esta generación evolucionó en circunstancias que llevaron a la crisis de la deuda griega y participó en las protestas griegas 2010-2011.
  • En España, se les conoce como el mileuristas (por 1.000 euros, "los miles de euros").
  • En Portugal, se los llama Geração à Rasca (el "Scraping-By Generation"); un giro en el término anterior Geração Rasca ("La Generación Lousy") utilizada por los detractores para referirse a las manifestaciones estudiantiles en la década de 1990 contra los Ministros de Educación António Couto dos Santos y luego Manuela Ferreira Leite.
  • En Francia, Génération précaire ("La Generación Precaria").
  • En Italia también la generación de 1.000 euros.
• Xennials, Oregon Trail Generation, y Generation Catalano son términos utilizados para describir individuos nacidos durante la Generación X/Millennial cusp years. Xennials es un portmanteau mezclando las palabras Generation X y Millennials para describir una microgeneración de personas nacidas de finales de los años 70 a principios de los 80.
• Zillennials, Zennials, Snapchat Generation y Minion Z son términos utilizados para describir a individuos nacidos durante los años de cusp de Millennial/Generation Z. Zillennials es un portmanteau mezclando las palabras Millennials y Generation Z para describir una microgeneración de personas nacidas desde principios del decenio de 1990 a principios del decenio de 2000.