Garré

El Garre (también Gurreh, Karre o Binukaaf, somalí: Reer Garre, árabe: بنو كاف, romanizado: Banī kāf) son un clan somalí prominente cuyo linaje se remonta a Samaale, que se cree que se originó en el reino árabe. Península a través de Aqiil Abu Talib. El clan Garre se considera un subclan de la familia del clan Digil-Rahanweyn, que forma parte del clan Rahanweyn más grande. Sin embargo, genealógicamente, descienden de Gardheere Samaale. Los Garre también se clasifican como Hawiye del sur.

Garre también se clasifica en tres entidades principales del mismo linaje, pero muy reconocidas por sus características lingüísticas únicas que se cree que se desarrollaron después de su amplia dispersión alrededor del Cuerno de África, Garre Libin. Se identifican por su idioma, que se parece al oromo, con quien se cree que tuvieron una interacción de mucho tiempo como nómadas en el sur de Etiopía y el norte de Kenia. Los Garre Marre se encuentran alrededor de las principales cuencas de Ganale Doria y Dawa en el sur de Etiopía y se identifican por su dialecto único derivado de las comunidades Rahanweyn (Digil y Mirifle) con quienes interactuaron y se asentaron en asentamientos agrarios permanentes a lo largo de Ganale Doria y el río Jubba. El tercer componente de Garre, que se cree que es el portador de la lengua garre original, se identifica como Garre Konfuur debido a su asentamiento dominante en el centro sur de Somalia.

Los Garre Somalis colonizaron la región de Barava-Bajun, el NFD de Kenia y la provincia de Bale en Etiopía antes que los Boorana y Warday Oromo. Garre también fundó ciudades como Barawe y Kismaayo.

Etimología

Garre, la palabra Gar se deriva del idioma soomali, significa la cuerda fuerte que se usa para atar un camello y para transportarlo, es decir, la caravana de camellos. Gar, "Garrow" significa también en lengua somalí hombre barbudo. Gar significa Justo (Equidad) en el dialecto Maay, que es uno de los idiomas somalíes más antiguos. También significa "mi hogar" en idioma harla.

Genética

Según Cruciani et al. (2007) y el análisis de ADN-Y realizado por Hirbo, alrededor del 75% de Garre portan el haplogrupo paterno E-M78 E-V-12, que probablemente se originó en el norte de África. Los garre son los mayores portadores del haplogrupo E-V12. Esto prueba genéticamente que Garre es uno de los clanes somalíes más antiguos y antiguos. Por ejemplo, el TMRCA de Harti es de 800 años, el de Hawiye es de 2100-3100 años pero el de Garre es de 4500 años. Están clasificados como proto-somalíes. El haplogrupo E-m78 EV12* es progenitor de E-v32, que tiene las frecuencias más altas en Somalis y Borana, y Ev-22, que es Saho y Afar.

Historia

Introducción

Los Garre son de origen somalí y son descendientes de Samaale y su linaje se remonta a Garedheere, hijos de Samaale. Los Garre están divididos en dos clanes principales, los Garre-Tuuf, que están asociados con los clanes 'Pre-Hawiye' grupo (Gardhere - Saransoor - Yahabur - Mayle) esto se debió al fruto de la vida nómada, la necesidad de defensa, el movimiento de nuevos territorios requerido por una búsqueda constante de pastos y agua han resultado en la formación de nuevas alianzas y más tarde, nuevas identidades de clan. De hecho, este programa es el dicho somalí "tol waa tolane'' (el clan es algo unido) y la estructura no se basa en una relación de sangre, es por eso que encontrarás que Garre está estrechamente afiliado con Tunni y Jiido del Valle Inferior de Jubba.

Los árabes, que habitaron la costa de Kismayu y las islas paralelas a la costa alrededor de 1660 d.C., y a quienes se atribuyen tumbas y ruinas locales, ejercieron una influencia considerable en la formación de las características actuales de los Bajuni, también fueron derrotados por los somalíes Garre, a quienes los bajuni consideran antepasados, tal vez en algún momento fueron clientes de Garre.

El apoyo a tal tesis se basó principalmente en el hecho de que el grupo Garre es el más disperso entre los clanes somalíes.

Los Garre son una tribu de origen somalí que entró en el país desde el Este, extendiéndose por la margen derecha del Dawa hasta Galgala. Este lugar es considerado un cuartel tribal y es el lugar de enterramiento de los jefes. De acuerdo con la leyenda,

El primer antepasado Garre, Aw Mohamed, cruzó el Golfo de Adén hasta la actual Somalia en el año 652 d.C. Fue un erudito islámico y un predicador. Como tenía barba, los somalíes lo llamaron "Garrow" o "Gardheer". Se casó con una mujer Hawiye que engendró dos niños y una niña. El primogénito fue Tuff y el segundo Qur'an, y la hija se llamó Makka.

Las tradiciones Garre generalmente relatan el movimiento hacia el sur desde la esquina noroeste de la Somalilandia británica.

La dispersión de Garre también se ve respaldada por los pequeños restos que supuestamente dejaron a lo largo de las rutas que tomaron en su migración. La gran migración de Garre se produjo después de la caída del imperio Ajuuraan. Este es el llamado Boon Garre en Afmadu, otros Boon Garre en Gelib cerca de la desembocadura del río Jubba y otros en el río Tana que no hablaban el dialecto de sus vecinos Darood sino el dialecto del sur de Somalia de la variedad de habla Rahanweyn porque habían vivido en el área de habla Rahaweyn entre los ríos Jubba y Shebelle, y otros que vivían alrededor de Baardhere mantuvieron su propio idioma original similar al somalí (Garreh Kofar-Af maahaw).

En el siglo XVIII, durante la dinastía Gobroon, Garre desarrolló un alto grado de bilingüismo cuando controlaban el comercio desde Luuq a Boranaland, el idioma del comercio era el idioma Oromo, y también cuando interactuaban con Borana y otras comunidades vecinas que hablaban el idioma. .

Los Garre también se mencionan en Futuh Al Habasha: Conquest of Abyssinia como fuente que se remonta al siglo XVI, por el autor: Shihabudin Ahmad bin Abd al-Qadir &# 39;Arab Faqih o Faqih árabe. Está registrado que el Imam Mataan Bin Uthmaan Bin Khalid As-Somali fue un Garre-Sultan que encabezó la tribu somalí durante la invasión de Abisinia por el Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi.

La Pre-Hawiye

Los Pre-Hawiye, una familia tribal muy reducida, tienen descendientes de un ancestro colateral de Irir y, en consecuencia, son genealógicamente anteriores a los Hawiya. Sus tradiciones muestran que precedieron a los Hawiya en las expansiones generales del norte de Somalia hacia el sur. Por estas razones, Colluci ha acuñado el término 'Pre-Hawiya' para distinguirlos de los Hawiya con quienes están estrechamente relacionados. El término "Pre-Hawiye", inventado por Colluci, se utiliza para describir cualquier clan que desciende de uno de los hermanos de irir, hijo de Samaale. También se los considera cuasi ancestros del clan Hawiye.

El grupo Garre pre-Hawiye fue el primer grupo en ocupar la tierra entre los ríos Jubba y Tana antes de los Oromo.

El término pre-Hawiye es útil ya que no existe un equivalente somalí; el pueblo somalí divide a los antiguos somalíes en Dir y Hawiya (Los Dir son universalmente considerados como el linaje somalí más antiguo), por lo que los pre-Hawiya Garre, por ejemplo, se consideran a sí mismos como más estrechamente relacionados. al Hawiye que al Dir. Los clanes pre-Hawiye más grandes son Garre, Hawdle, Degodia, Galjaal y los Garre son los más antiguos de todos los clanes pre-Hawiya. Ocuparon la mayor parte del sur de Somalia antes de la llegada de la confederación Digil/Rahaweyn. Además, la provincia de Bale y el N.F.D. de Kenia. Estaba habitada por los Garre antes de que los Oromo Boran y Warday entraran en la región.

Según los Garre que habitan el sur de Etiopía, sus antepasados procedían originalmente de Merca, en la costa somalí. La evidencia de esto proviene del hecho de que los miembros de la tribu Garre se encuentran en las islas de Bajun, frente a la costa del sur de Somalia, y también se encuentran en la fortaleza cerca de Merca.

El examen de las antiguas tumbas musulmanas encontradas en el país de Garre resultó ser idéntica a las encontradas en el noroeste de Somalia; AI. Curle hizo la siguiente observación en 1933:

...en torno a la avena de la mezquita Au Bakadleh en el Distrito de Hargeisa de la Somalilandia Británica, hay muchas tumbas de este tipo, réplicas exactas de los de Dawa algunos encontraron unas 500 millas de distancia en el país Garre.

La Historia de los Garre parece ser similar a la de los Gurgura. Ambas tribus estaban involucradas en el comercio; Los Garre comerciaban productos del sur de Etiopía con las islas Bajun y Merca, mientras que los Gurgura traían productos de la región de Hawash a Zeila.

La descripción que hace Gerald Hanley de los somalíes es extremadamente precisa. Durante la Segunda Guerra Mundial, Hanley estuvo a cargo de las tropas somalíes. Su descripción de Mohamed, un Garré de El Wak, es fascinante:

"El Garre son aún más duro, feroz, más emocional que los somalíes (a los que están relacionados a través del grupo tribal de Hawiya), pero este muchacho, Mohamed, era como un arpa negra que revoloteó en llamas durante el estrés emocional. Él resultó ser el ser humano más salvaje, histérico, leal y peligroso que he tenido conmigo en el arbusto. Si se sentía furioso, actuó a la vez, con un cuchillo, o con sus uñas y dientes, si se sentía generoso, le daba todo a la vista, la mayoría de ellos tuyos"

Distribución

La tribu pre-hawiye comprende siete familias excluyendo a Irir: Gardhere, Garjante, Yahabur, Meyle, Magarre, Hariire, Karuure. Los clanes pre-Hawiye más grandes son Garre, Hawadle, Degodia, Galjaal y los Garre son los más antiguos de todos los clanes pre-Hawiye. Los Hawadle viven al norte del río Shebelle, adyacentes a Marehan Darod y justo al norte de Abgaal Hawiye. Los Galjaal viven junto a los Hawadle, también se encuentran más al sur, cerca del río Jubba. Los Degodia habitan el norte de Kenia y el sur de Etiopía. Los Garre son la tribu más importante de la familia anterior a Hawiye. Se encuentran en cuatro grandes grupos autónomos: en los tramos inferiores de Shebelle en el distrito de Audegle alrededor de Dolo en el alto jubba, entre Webi Gestro y Webi Mana en contacto y hasta cierto punto entremezclados con Arsi Oromo, y al sur- al oeste entre Ajuran y Degodia Somali y Boran Galla de la Provincia de la Frontera Norte de Kenia. El grupo más al norte adyacente a los Arsi Oromo ha adquirido algunas características de la cultura Borana Oromo; Se habla galla y somalí. Las aldeas de Arsi Oromo están entremezcladas con las de Garre (Gurra), pero se mantienen separadas de las de Somali. Los Garre (Gurra) de esta región tienen tradiciones similares a las de los otros grupos Garre y se consideran somalíes más que galla. Las tradiciones garre generalmente relatan el movimiento hacia el sur desde la esquina noroeste de la Somalilandia británica. En conjunto, los Garre son pastores nómadas con un gran número de camellos, ovejas y cabras y, cuando el hábitat es adecuado, se asientan y domestican su ganado.

Proto-Reewin

El grupo Proto-Reewin fue probablemente el primer grupo cusita en entrar en lo que es la parte sur de la actual Somalia, alrededor de finales del siglo II a.C. Los Proto-Reewin, los antepasados de las familias Reewin modernas (Digil y Mirifle), ocupan una posición única tanto lingüística como culturalmente en el desarrollo histórico, la migración y el asentamiento en el área al sur del río Shabelle.

El nombre no se pronuncia "Rahanweyn" como se sugiere tradicionalmente, pero "Reewin". Es un nombre compuesto que se puede dividir en ree=reer=Familia; "ganar=weyn=viejo" "la antigua familia". Esta definición del nombre Reewin podría indicar que Reewin (Digil y Mirifle) podría haber sido alguna vez el primer grupo de habla somalí que se estableció en lo que hoy es moderno. Somalia, de donde el resto de los clanes somalíes divergieron lentamente y con el tiempo desarrollaron su distintivo dialecto del norte. Pero dado que los somalíes del norte estuvieron separados del pueblo de habla reewin durante al menos 1500 años, su lengua podría haber sufrido un proceso de mutación.

Las tribus Rahanweyn son agregados de muchos clanes diversos unidos a un pequeño núcleo original de Rahanwein, que forman el clan epónimo dominante y proporcionan el marco esquelético en cada tribu. En muchos casos, sin embargo, este tipo de organización, cuya estructura depende de un clan dominante, es reemplazada por un sistema de grupos territoriales cuyas relaciones políticas no se expresan genealógicamente. En la propia familia Rahawein hay sólo tres órdenes de segmentaciones entre el nombre del grupo y el ancestro Rahawein, y las tribus individuales que constituyen la familia y representan aproximadamente el 40% de la población somalí. Los Rahaweyn no están formados tanto por grupos que derivan de grupos precedentes en una extensa jerarquía de segmentación, sino simplemente por grandes coaliciones colaterales. El nombre "Rahaweyn" ("grandes multitudes") sugiere en sí mismo una federación. Los sab, que suman alrededor de un cuarto de millón, se encuentran en Somalia al sur del Hawiya, principalmente a lo largo del río Juba. Están segmentados en tres familias: Digil, Rahaweyn y Tunni, de las cuales las dos últimas son numéricamente las más importantes. Los Rahaweyn y Tunni derivan de los Digil quienes, aunque han sido reemplazados en fuerza, aún sobreviven como una pequeña confederación independiente. Los Garre se unieron a los subclanes constituyentes de Digil de Rahaweyn, formando parte de la confederación de clanes Rahaweyn. conocido como "Toddobaadi aw Digil"

Expansión a Boranalandia

Los Boran dicen que hace mucho tiempo todos vivían en el Líbano. La sede de sus reyes y su religión (Wak) estaba cerca de Darar, que sigue siendo un gran centro religioso. Hace muchos años, varios de ellos invadieron el suroeste, a través del río Dawa, donde el país estaba ocupado por los Wardey, que eran "suffara" Tribu (somalí). Los Wardey fueron expulsados y se dirigieron al sureste hacia Aji, entre Wajir y Kismayu. El invasor se instaló en el país conquistado, se extendió y penetró hacia el sur hasta llegar a wajir. Los verdaderos países de Boran son, sin embargo, Liban y Dirri.

Muchos años después de estos acontecimientos hubo una invasión desde el este, hacia el país más oriental de Boran, por parte de musulmanes de origen somalí. Estas personas eran dueñas de camellos, mientras que los boran son esencialmente rebaños de ganado. Los musulmanes hicieron retroceder a los boran hacia el oeste y ocuparon el país probablemente hasta aproximadamente la latitud 39°30'. Después de un período desconocido comenzaron a retirarse hacia el este, pero no en masa. Los que penetraron más hacia el oeste, debilitados por el éxodo de muchos de ellos, quedaron bajo la influencia de los boran. Estos son los Gabra Miggo generalmente "Gabra" y en algún momento "Gabra Gelli", Gabra en el idioma boran significa "esclavo" Gelli "Camello".

Los Garre eran descendientes de los musulmanes que expulsaron a los boran hacia el oeste, pero a diferencia de sus hermanos que se convirtieron en los Gabra migo, permanecieron en el país que habían ocupado en cantidades suficientes para mantener su independencia.

Antes de la ocupación abisinia del país Boran, la sección más occidental de Garre solía luchar contra los Boran; Ambos bandos afirman haber sido los más fuertes. El jefe de los Garre desde muddo hacia el oeste es Ali Abdi, a quien todo el pueblo Garre hasta el Ganale considera el mayor Mullah y jefe de la tribu. Ali Abdi afirmó que los Garre se originaron en los hawiye somalíes y llegaron hace mucho tiempo desde Merka en la costa, al noreste de Kismayu.

Los Garre solían comerciar con los Boran, recibiendo ganado y marfil a cambio de telas. Los boranas no son comerciantes y no abandonan su país a menos que estén asustados, aunque los Garre no pagaron tributo a los Boran, el jefe Garre occidental solía intercambiar regalos con los Reyes Borana. No parece haber duda de que desde El-Wak hacia el este, ni los Garre ni ninguna otra tribu han tenido jamás relaciones de este tipo con los Borana.

El Wak es, según se informa, el lugar más importante entre el río Ganale y el país de Boran. Además de los Garre, que eran los más numerosos, también hay otras tribus somalíes que se superponen y se mezclan libremente, es decir, marehan, murulle, etc.

Gabra

Después de la invasión desde el este, hacia el extremo oriental de Boran por garre, más tarde, después de un período, comenzaron a retirarse hacia el este, pero no en masa. Los que penetraron más hacia el oeste, debilitados por el éxodo de muchos de ellos, quedaron bajo la influencia de los boran. Estos son los Gabra Miggo generalmente "Gabra" y en algún momento "Gabra Gelli", Gabra en el idioma boran significa "esclavo" Gelli "Camello". Se quedaron para convertirse en clientes de borana.

Las relaciones con los Boran se volvieron peculiares. Fueron divididos entre diferentes subtribus de los boran y se les dio el nombre de las subtribus a las que estaban adscritos. Perdieron todo su orgullo nacional y se alegraron mucho de poder llamarse a sí mismos "Boran" en aras de la protección. Los gabra migo suelen vivir en el mismo asentamiento que los boran, pero tienen sus propias zarebas separadas. No se casan con Borana ni han adoptado las costumbres o la religión de este último, aunque conservan muy poco de las suyas. Los boran les dieron protección y se sirvieron de sus camellos de carga, pero les dejaron sus camellas de leche para vivir. Los boran les exigían poco o ningún trabajo manual.

Gabra are se divide en Malba y Miigo. Ambos son hijos de Weytaan Derraawe Fukaashe Quranyow Garre Addow.

Bajuni-(Katwa)

J.A.G. Elliot, cuyas tradiciones recogidas entre los Bajun en los años veinte permanecen en muchos aspectos el más completo y más útil, es empático que los Bajun Katwa fueron, en origen, Garre (Gerra, Gurreh). Esta alternativa es corrobada por una tradición histórica de los propios Garre.

Una tradición inédita de Garre recopilada en Mandera hacia 1930 por Pease, un administrador colonial británico, aborda el vínculo Garre-Katwa. Después de la gran migración de Garre, se llama Boon Garre en Afmadu, otro Boon Garre en Gelib, cerca de la desembocadura del río Jubba. La mayoría cruzó el Juba, pero un pequeño grupo de las [Secciones] Killia, Bana y Birkaya... se desviaron en el Juba para dirigirse a la costa entre Kismayu y Lamu, donde se establecieron con los Bajun

Garre ejerció una influencia considerable en la formación de las características actuales de los Bajuni a quienes el Bajuni-katwa los reclama como sus antepasados; tal vez en algún momento fueron clientes de Garre.

Dinastía Garré

La tribu Garre ha tenido varias dinastías a lo largo de su historia. La mayoría de sus dinastías involucraron a menudo la cooperación y la completitud con otras tribus, lo que condujo a un panorama político complejo y dinámico. Una de las dinastías más notables fue el sultanato de Ajuuraan, que gobernó partes del sur de Somalia desde el siglo XIII al XVII. La tribu Garre fue uno de los clanes que formaron la columna vertebral del poder militar y económico del Sultanato de Ajuran. Desempeñaron un papel clave en el éxito económico del sultanato. Eran conocidos por su red de larga distancia que se extendía desde Kismayo hasta luuq y la actual mooyale.

Otra dinastía importante fue el Sultanato Geledi, que gobernó partes del sur de Somalia desde finales del siglo XVIII hasta finales del XIX, centrada alrededor de la ciudad de Afgooye, ubicada al oeste de Mogadiscio. El pueblo Garre era uno de los clanes que habitaban el región alrededor del Sultanato de Geledi, y desempeñaron un papel importante en el poder militar y económico del sultanato. El pueblo Garre era conocido por su valentía y habilidades de lucha, y sirvieron como soldados y comandantes en el ejército de Geledi. También participaron en redes comerciales de larga distancia que se extendieron a Arabia, India y otras partes de África, es decir, Etiopía, contribuyendo al éxito económico del sultanato.

La tribu Garre se menciona en "Futuh Al-Habasha: La conquista de Abisinia" (también conocido como "Futuh Al-Habasa"), que es un relato histórico de la guerra entre Etiopía y Adal que ocurrió en el siglo XVI. Se menciona que el pueblo Garre, junto con otros clanes somalíes como los Issa y los Dir, apoyaron al Sultanato de Adal en su conflicto con el imperio etíope. El autor de "Futuh Al-Habasha" Shihab al-Din Ahmad ibn Abd al-Qadir al-Fatati, describe que el sultán Mataan Cismaan Khalid era un poderoso guerrero de la tribu Garreh, Girreh. Tenía 3000 hombres bajo su mando y más de 500 jinetes. Proporcionó un valioso apoyo militar a las fuerzas de Adal, incluida caballería y arqueros.

Demografía y organización social

La mayoría de los Garre son pastores nómadas que migran estacionalmente con sus camellos, ovejas y cabras. Viven en chozas portátiles hechas de árboles jóvenes doblados cubiertos con pieles de animales o esteras tejidas. Sus tiendas de campaña plegables pueden cargarse fácilmente en animales de carga y trasladarse con los rebaños. La riqueza de la mayoría de los Garre está en sus rebaños. Aunque el marido sigue siendo el propietario legal del rebaño, su esposa controla parte del mismo.

Los pueblos de Garre están formados por varias familias emparentadas. Sus chozas están dispuestas en círculo o semicírculo que rodea los corrales de ganado. Las aldeas están rodeadas por setos de arbustos espinosos para protegerlas de intrusos o animales salvajes. Las responsabilidades de los hombres incluyen el cuidado de los rebaños, la toma de decisiones relacionadas con la migración y el comercio. Las mujeres están a cargo de las tareas domésticas, como preparar la comida, ordeñar los animales, cuidar a los niños y construir la casa. Como otros nómadas, los Garre desprecian a quienes trabajan con sus manos, considerando a los artesanos parte de la clase baja. Los patrones de movimiento de los nómadas Garre dependen del clima y de la disponibilidad de tierras de pastoreo. Si el agua o las tierras de pastoreo escasean, las familias empacan sus cabañas portátiles y se trasladan a través del desierto como una sola unidad familiar extendida. Los Garre son bastante leales entre sí y se distribuyen uniformemente por todo el territorio para asegurarse de que todos tengan suficiente agua y pastos para sus rebaños.

Al igual que otros somalíes, Garre recibe su identidad social y política fundamental al nacer a través de la pertenencia al clan de su padre. La identidad del clan se rastrea exclusivamente en la línea masculina a través de la genealogía paterna de su padre (abtirsiinyo: literalmente “contando ancestros”, en somalí). A los niños, a una edad temprana, se les enseña a recitar todos sus ancestros paternos hasta el ancestro del clan y más allá el ancestro de su “clan-familia”.

Los clanes somalíes se agrupan en lazos de clan o alianzas de clanes formadas para salvaguardar los intereses mutuos y proteger a los miembros de estas alianzas, de las cuales Garre se encuentra aquí bajo Hawiye con Abgaal, Habargedir, Hawadle, Mursade, Rahwein, Murule, Ajuran, y entre muchos otros subclanes. Por otro lado, los Dir, principalmente en Somalilandia, se mezclan bien con los Isaaq, los Garre y los Degodia, siendo los subclanes más cercanos los Biyamal, Gadsan y Werdai, entre otros. Los subclanes más cercanos a los Isaaq incluyen Habar Awal, Habar Jalo, Habar Yunis, Edigale y Ayub, entre otros, mientras que los más cercanos a Digil son los Geledi, Shanta Aleen, Bagadi y Garre, entre otros.

Socioeconómico

Garre es conocido entre los somalíes por sus grandes y majestuosos camellos. A pesar del gran énfasis en la cría de camellos, el sistema de producción de Garre incluye importantes componentes ganaderos y agrícolas. Por lo tanto, es un ejemplo de un sistema agropastoral diversificado al máximo que implica estrategias domésticas muy complejas. Así, los Garre se diferencian tanto de los somalíes del norte y del centro como de los agropastorales de la región de la Bahía; de los primeros por su agropastoralismo, de los segundos por su mayor énfasis en los camellos, su mayor movilidad y una organización agnática segmentaria más cercana a las familias de clanes del norte.

Los Garre eran famosos como criadores de camellos de carga y abastecían a los caravaneros somalíes y oromo de la cuenca de Jubba en el siglo XVIII y probablemente mucho antes. Se les clasifica como verdaderos nómadas junto con Galjeel porque se trasladaban a regiones entre ríos estacionalmente, a menudo con grandes manadas de camellos. Los jóvenes pastores de camellos de estos grupos son conocidos por su distintivo peinado de estilo afro llamado en somalí guud.

La mayoría de los propietarios de camellos de Garre se han integrado en el comercio comercial de leche de camello que abastece a Mogadishu. Si bien la mayoría de los productores pastoriles en África se han convertido en pequeños productores de productos básicos vinculados a los mercados nacionales, su integración generalmente se ha realizado a través del mercado de animales (o carne). en lugar de leche.

Los nómadas Garre también participaban en el comercio como caravaneros, tenían fama de ser los más honestos en el trabajo. También pudieron beneficiarse del comercio que pasaba por su asentamiento.

Tras la decadencia del estado de Ajuraan a mediados del siglo XVII y después de ser escenario de muchos conflictos durante la era de la expansión Oromo, se fue estabilizando gradualmente. A lo largo de esa frontera se desarrollaron una serie de asentamientos comerciales bilingües que, junto con la fuerza integradora del Islam, facilitaron la creación de redes de intercambio regionales. Las ciudades comerciales más importantes del interior del sur de Somalia eran Luuq y Baardheere, en el río Jubba; Baydhabo (Baidoa) y Buur Hakaba en la llanura central entre ríos; y Awdheegle y Afgooye a lo largo del bajo Shabeelle. Como la mayoría de estas ciudades estaban situadas en buenas tierras agrícolas, podían suministrar alimentos y otras provisiones a las caravanas. De esta manera, el comercio de caravanas a larga distancia ayudó a estimular la economía de mercado local.

Aunque los centros de mercado del interior eran pequeños (sólo las ciudades a lo largo del Shabeelle contaban con más de dos mil residentes permanentes), eran frecuentados por nómadas, agricultores y vendedores ambulantes de los distritos circundantes. En esencia, eran pequeños "puertos comerciales" que ofrecía seguridad y cierto grado de neutralidad política a compradores y vendedores de una variedad de clanes y lugares diferentes.

Esto era esencial, ya que el comercio de larga distancia en el sur de Somalia, como en el norte, estaba segmentado. Los bienes originarios de la cuenca de Jubba eran llevados a las ciudades de Luuq y Baardheere en caravanas tripuladas por comerciantes de clanes del interior del país: Garre y Ajuraan. Desde las ciudades del río Jubba, los comerciantes Gasar Gudda Eelay y Garre llevaban las mercancías a Baydhabo y Buur Hakaba, a Awdheegle y Afgooye. Garré y Elay monopolizaron la ruta interior y también controlaron el transporte de caravanas hacia la costa, en su mayoría enviadas a Marka o Benaadir.

Aquí se muestran algunas de las marcas de camellos de Quranyow 1, Quranyow 2, Tuuf 1 Tuuf l 2, Tuuf 3

Distribución

Se dice que los garre se encuentran principalmente en el sur de Somalia, en el curso inferior del río Shabelle; Afgooye, alrededor de Dolo, alrededor del alto Jubba; entre Webi Gesho y el río Webi Maana, Qoroyoley, Merca y Awdhegle, Kurtunwaarey y Kaxda District & Kofur en Mogadishu, distrito de El Wak en Gedo Jubaland. y en el curso superior del río Dawa en las fronteras de Etiopía y Kenia. Esto, a su vez, se basa en las tradiciones orales de los Garre (recopiladas a principios de siglo) de que emigraron desde el curso superior del río Jubba a lo largo del lado oeste del río Afmadu. En Etiopía viven en Moyale, Hudet, Mubarak, Qadaduma, Suruba, Raaro, Lehey y Woreda de la zona de Dawa. En Kenia, la tribu Garre habita en el condado de Mandera (La mayor población y composición de Garre vive en el condado de Mandera, lo que los convierte en el clan más grande del condado de Mandera), Wajir, North Moyale, así como parte del condado de Isiolo.

Tanto los Garre como los Ajuran afirman haber vivido en su ubicación actual en el distrito de Mandera (anteriormente distrito de Garreh) y la parte norte del distrito de Wajir antes de la expansión de los Oromo en el siglo XVI. Según la tradición, el distrito de Gurreh estaba originalmente habitado por una tribu semítica ben-israelí antes habitada por la tribu Garre. antes de emprender la búsqueda de un nuevo país. Viajaron por el Juba a través de Rahaweyn hasta Kofar (confor) y decidieron que era un buen país. El país Confer (Kofar) se encuentra más allá de Rahanweyn en la zona costera, siendo las principales ciudades o aldeas Gurreh Shan y Musser en Owdegli, es decir, el curso inferior del río Shebelle, donde corre paralelo y cerca de la costa del mar entre Mogadishu y Merca. . Luego, cuando los Garre estaban bien establecidos y prósperos, penetraron en Rahanweyn y enviaron safaris comerciales y colonos hacia el interior hasta que llegaron a Lugh y Dolo y volvieron a entrar en el distrito de Gurreh (hoy distrito de Mandera) y avanzaron por el distrito de Dawa (sic: en realidad & #39;río') nuevamente, comerciando principalmente pero también creando asentamientos y granjas.

Garre se divide en cuatro grupos lingüísticos, que cruzan otros criterios de diferenciación como el clan. Algunos de ellos hablan un dialecto oromo cercano al de los boran, mientras que algunos hablan Af Maay Maay y otros Af Garreh (Af mahaw). Los dos últimos son idiomas similares al somalí estrechamente relacionados, pero sus hablantes los mantienen claramente separados. También hay Garre que hablan somalí propiamente dicho. El oromo es un idioma diferente que va mucho más allá de la comprensión de los hablantes de cualquiera de estos dialectos somalíes. Pertenece a la misma rama de las tierras bajas de las lenguas cusitas orientales que las lenguas de tipo somalí, pero la diferenciación interna dentro de esta rama es alta. El hecho de que los Garre también estén divididos entre tres estados-nación (Kenia, Etiopía y Somalia) no tiene nada que ver con esta diferenciación lingüística, ya que entre los Garre de los tres se encuentran hablantes de las cuatro lenguas. estados. El único idioma hablado exclusivamente por Garre parece ser el Af mahaaw, pero para el observador externo, es difícil distinguir ese idioma del dialecto Rahanweyn (también llamado Maymay), que hablan cientos de miles de personas que no son Garre, a saber Somalí del grupo de clanes Rahanweyn. Sucede que los garré que no comparten una de estas lenguas cusitas se ven obligados a conversar entre sí en lenguas de familias lingüísticas totalmente diferentes, como el swahili o el inglés, que han aprendido en la escuela, institución frecuentada sólo por una minoría de ellos, principalmente por períodos cortos. El árabe también se habla como lengua secundaria o comercial. Al igual que otros somalíes, los Garre son típicamente altos y delgados, con caras largas y ovaladas y narices rectas. El color de su piel varía del negro azabache al marrón claro.

Af-Garre (Af-mahaaw) se habla en los distritos de Baydhaba, Dhiinsor, Buurhakaba y Qoryooley y es uno de los dialectos heterogéneos de Somalia; de hecho, algunos dialectos de Garreh Koonfur (los de Buurhakaba y Qoryooley), por ejemplo, han conservado las conjugaciones con prefijos hasta la fecha, mientras que otros (los de Baydhaba) ya las han abandonado. Además, el morfema plural típico de Digil: to ha sido reemplazado en algunos Garre. dialectos (especialmente en los que rodean Baydhaba) por el morfema común del sur de Somalia: yaal. Aunque Reer Amiir no son Garre en absoluto, sus modismos pertenecen a este grupo dialectal.

Genealogía y estructura del clan Garre

La siguiente genealogía se deriva del trabajo del profesor L.M.Lewis, también tomado de Conflicto en Somalia: impulsores y dinámicas del Banco Mundial de 2005 y del Reino Unido. Publicación del Ministerio del Interior, Somalia Assessment 2001 y The Total Somali Clan Genealogy (segunda edición), Centro de Estudios Africanos de Leiden, Países Bajos. Las tribus de Garre tienen una identidad bien definida. estructura genealógica patrilineal,

Linaje

El linaje de Garre Mohamed-Garre bin Yusuf (Gardere) bin Samaale, y posteriormente Samaale, se remonta a Abu Talib ibn Abd al-Muttalib

Los Garre se dividen en los subclanes Tuff y Quranyow. Mientras que los Tuffs se dividen en los grupos Ali y Adola, los Quranyow se dividen en Asare y Furkesha.

El antepasado epónimo del clan Garre:

En historia, Identidades en movimiento: Clanship and Pastoralism in Northern Kenya, de Gunther Schlee, Voice and Power, de Hayward y Documento del PNUD sobre Kenia >, los Garre se dividen en los siguientes clanes.

Personas notables

Políticos

• Billow Kerrow, senador de Kenia del condado de Mandera
• Adan A. Mohamed, secretario de gabinete de Kenya para la industrialización y el desarrollo empresarial
• Ibrahim Ali Roba, gobernador y actual senador keniano del condado de Mandera
• Mohamed Maalim Mohamud, senador de Kenia del condado de Mandera