Gandharva

Madera tallada de un gandharva, Tailandia.

Un gandharva (sánscrito: गन्धर्व, lit. 'musician') es miembro de una clase de seres celestiales en las religiones dhármicas, como el hinduismo, el budismo y el jainismo, cuyos machos son intérpretes divinos, como músicos y cantantes, y las hembras son bailarinas divinas. En el hinduismo, se les considera los semidioses celestiales que actúan como músicos de los devas.

También es un término para los cantantes expertos en la música clásica india.

Los gandharvas se han asociado con la región histórica de Gandhara.

En el budismo, este término también se refiere a un ser en el estado intermedio (entre la muerte y el renacimiento).

Hinduismo

En el hinduismo, los gandharvas (sánscrito: गन्धर्व, romanizado: gandharva, hindi: गन्धर्व, romanizado: gandharva, marathi: गंधर्व, romanizado: gandharva, asamés: গন্ধৰ্ব্ব, romanizado: < span title="Romanización en idioma asamés">gandharbba, kannada: ಗಂಧರ್ವ, romanizado: gandharva, Odia: ଗନ୍ଧର୍ବ, romanizado: gandharva, telugu: గంధర్వ, romanizado: gandharva; Tamil: கந்தர்வன், romanizado: kantharvan, Malayalam: ഗന്ധർവ്വൻ, romanizado: gandharvan) son una clase de deidades menores que sirven como músicos divinos en la mitología hindú.

Linga dentro de una barandilla (izquierda), siendo adorada por criaturas alas de gandharvas. Arte de Mathura, cerca de 100 BCE.

El término gandharva está presente en las fuentes védicas (incluso en el Rigveda) como una deidad singular. Según Oberlies, "En el mandala I, IX y X, el gandharva se presenta como un ser celestial (que habita cerca del sol / en las aguas celestiales) que vela por el Soma (aparentemente) en beneficio de los dioses y los sacrificadores." El gandharva también "recibe el Soma de la 'Hija del Sol' ponerlo en la planta Soma (RV 9.113.3), es decir, traerlo a este mundo." El gandharva también trae otras cosas del más allá, incluidos los humanos (RV 10.10.4) y el caballo (RV 1.163.2). Como tal, la función del gandharva es "escoltar las cosas desde 'afuera' a este mundo despojándolos así de su (potencial) naturaleza peligrosa." Posteriormente, la figura también llegó a asociarse con la fertilidad y la virilidad.

El Atharvaveda menciona que hay 6333 gandharvas. Las gandharvas femeninas se llaman gandharvis, aunque los gandharvas son generalmente los maridos de las apsaras. Se los describe como seres hermosos que visten atuendos fragantes. Algunos son en parte animales, generalmente un pájaro o un caballo. Tienen habilidades musicales excepcionales y se describe que les apasionan las mujeres. Guardan la bebida sagrada Soma y tocan música hermosa para los devas en sus palacios. Los gandharvas suelen vivir en Indraloka y sirven en la corte de Indra, aunque también tienen su propio reino, llamado Gandharvaloka.

En la ley hindú, un matrimonio gandharva es aquel que se contrae por consentimiento mutuo y sin rituales formales.

Los gandharvas se mencionan extensamente en la epopeya Mahabharata como asociados con los devas (como bailarines y cantantes) y con los yakshas, como guerreros formidables. Se mencionan como distribuidos en varios territorios.

El caballo Tumburu o Tumbara se describe como el mejor entre los gandharvas en el hinduismo

Algunos de los gandharvas más prominentes incluyen a Tumburu, Visvavasu (quien fue el padre de Pramadvara), Chitrangada (quien mató a Chitrangada, el hijo de Shantanu y Satyavati), Chitrasena (con quien los Kauravas y Pandavas lucharon en la Ghosha-yatra), Drumila (el padre biológico de Kamsa en algunos textos), y Candavega (rey de los gandharvas que invadieron la ciudad de Purañjana).

Paternidad

Se dan varios parentescos para los gandharvas. Se llaman las criaturas de Prajapati, de Brahma, de Kashyapa y Pradha, de los Munis, de Arishta o de Vāc.

El Bhagavata Purana menciona que cuando Brahma, durante la creación, vio las actividades de algunos asuras sexualmente activos, se rió. De su risa se produjeron los gandharvas.

Budismo

Dhrtarāshâra, uno de los cuatro reyes celestiales y el rey de los gandharvas.

A gandharva (sánscrito; pali: Gandhabba; chino: 乾闼婆; pinyin: Gān tà pó; japonés: 乾闥婆; rōmaji: Kendatsuba; coreano: 건달바; romaja: Kŏndalba; vietnamita: Càn Thát Bà) es uno de los Devas de rango más bajo en la cosmología budista. Están clasificados entre los Cāturmahārājakāyika Devas y están sujetos al Gran Rey Dhṛtarāṣṭra, Guardián del Este. Los seres renacen entre los gandharvas como consecuencia de haber practicado la forma más básica de ética (Janavasabha Sutta, DN.18). Los gandharvas pueden volar por el aire y son conocidos por su habilidad como músicos. Están conectados con árboles y flores, y se describen como habitantes de los aromas de la corteza, la savia y las flores. Se encuentran entre los seres del desierto que podrían molestar a un monje que medita solo.

Los términos gandharva y yakṣa a veces se refieren a la misma entidad. Yakṣa en estos casos es el término más general, que incluye una variedad de deidades inferiores.

Renacimiento intermedio

En el Mahātaṇhāsankhaya Sutta del Majjhima Nikāya, el Buda explica a los bhikkhus que un embrión se desarrolla cuando se cumplen tres condiciones: la mujer debe estar en el punto correcto de su ciclo menstrual, la mujer y el hombre deben tener relaciones sexuales, y debe estar presente un gandhabba. Según el comentario de este sutta, el uso de la palabra gandhabba no se refiere a un Deva celestial, sino a un ser habilitado para nacer por su karma. Es el estado de un ser sintiente entre renacimientos.

Gandharvas notables

Entre los gandharvas notables mencionados (en DN.20 y DN.32) se encuentran Panāda, Opamañña, Nala, Cittasena , Matali y Janesabha. Se cree que el último de esta lista es sinónimo de Janavasabha, un renacimiento del rey Bimbisāra de Magadha. Mātali es el auriga de Śakra.

Timbarū es un líder de los gandharvas. Se cuenta una historia romántica sobre el amor entre su hija Bhaddā Suriyavacchasā (sánscrito: Bhadrā Sūryavarcasā) y otro gandharva, Pañcasikha (sánscrito: Pañcaśikha). Pañcasikha se enamoró de Suriyavacchasā cuando la vio bailar ante Śakra, pero ella estaba entonces enamorada del hijo de Mātali, Sikhandī (o Sikhaddi). Pañcasikha fue a la casa de Timbarū y tocó una melodía en su flauta de madera de beluva, con la que tenía gran habilidad, y cantó una canción de amor en la que entretejió temas sobre el Buda y los Arhats.

Sakra le pidió a Pañcasikha que intercediera ante el Buda para que pudiera tener una audiencia con él. Como recompensa por los servicios de Pañcasikha, Śakra logró que Suriyavacchasā, ya complacida con la demostración de habilidad y devoción de Pañcasikha, aceptara casarse con Pañcasikha.

Pañcasikha también actúa como mensajero de los Cuatro Reyes Celestiales, transmitiendo noticias de ellos a Mātali, este último en representación de Śakra y los Trāyastriṃśa Devas.

Jainismo

gandharva (derecha) con un Apsara, siglo 10, Cham, Vietnam

En el jainismo, los gandharvas se clasifican entre los ocho Vyantara Devas.

El Tiloyapaṇṇatti proporciona una lista de diez gandharvas:

• Hāhā
• Huhū
• Nārada
• Tumbara
• Vāsava
• Kadamba
• Mahāsvara
• Gītarati
• Gītarasa
• Vajravān

El Saṃgrahaṇī Sūtra de la secta Śvetāmbara proporciona una lista ligeramente diferente:

• Hāhā
• Huhū
• Tumburu
• Nārada
• Ṛ
• Bhūtavādika
• Kadamba
• Mahākadamba
• Raivata
• Viśvāvasu
• Gītarati
• Gītayaśas

La secta Digambara describe a los gandharvas como de tez dorada, mientras que la tradición Śvetāmbara los reconoce como negruzcos. El Tumbaru es su árbol sagrado.