Gamla Upsala
Gamla Uppsala (sueco: [ˈɡâmːla ˈɵ̂pːˌsɑːla], Old Uppsala) es una parroquia y un pueblo en las afueras de Uppsala en Suecia. Tenía 17.973 habitantes en 2016.
Ya en el siglo III d. C. y el siglo IV d. C. en adelante, fue un importante centro religioso, económico y político. Las primeras fuentes escritas muestran que ya durante la prehistoria, Gamla Uppsala era muy famosa en el norte de Europa como residencia de los reyes suecos de la legendaria dinastía Yngling. De hecho, las fuentes escandinavas más antiguas, como Ynglingatal, la ley occidentegoda y la Gutasaga hablan del rey de los suecos (Suiones) como el "Rey en Uppsala". Era el centro principal de los suecos.
Durante la Edad Media, fue el pueblo más grande de Uppland, cuya parte oriental probablemente formó originalmente el núcleo del complejo de propiedades pertenecientes a la corona sueca, el llamado Uppsala öd, del cual constaba la parte occidental. de la propiedad real en sí, kungsgården.
También fue el lugar de la cosa de todos los suecos, que era una cosa (asamblea general) celebrada desde la prehistoria hasta la Edad Media, a finales de febrero o principios de marzo. Se llevó a cabo junto con una gran feria llamada Disting y una celebración religiosa nórdica llamada Dísablót. La Ley de Uppland dice que fue en esta asamblea que el rey proclamó que la leva de la flota sería convocada para la guerra durante el verano, y se decidieron todas las tripulaciones, remeros, comandantes y barcos.
No solo fue el centro de culto nórdico, sino que también se convirtió en el arzobispado de Suecia en 1164.
Descripción geográfica
Gamla Uppsala se encuentra en Fyris Wolds, una llanura cultivada en el valle del río Fyris que está densamente poblada en su parte sur, mientras que la parte norte consiste en granjas.
Importancia religiosa
Los escandinavos medievales consideraban a Gamla Uppsala como uno de los lugares más antiguos e importantes de Escandinavia. El cronista danés Saxo Grammaticus sostuvo que el propio Odín residió en Gamla Uppsala en la noche de los tiempos:
En este momento había un Odín, que fue acreditado sobre toda Europa con el honor, que era falso, de la divinidad, pero usó más continuamente para peregrinar en Uppsala; y en este lugar, ya sea desde la pereza de los habitantes o desde su propia complacencia, vouchsafed para morar con cierta constancia especial.
Esta tradición también fue conocida por el historiador islandés Snorri Sturluson, quien, sin embargo, hizo que Odin residiera en las cercanías de Fornsigtuna, mientras que el dios Freyr vivía en Gamla Uppsala. También se dice que Freyr fundó dos de las instituciones centrales de la Edad del Hierro en Suecia, el Uppsala öd y el Templo de Uppsala:
Frey tomó el reino después de Njord, y fue llamado drot por los suecos, y le pagaron impuestos. Era, como su padre, afortunado en amigos y en buenas temporadas. Frey construyó un gran templo en Uppsala, lo hizo su asiento principal, y le dio todos sus impuestos, su tierra y bienes. Luego comenzó los dominios Upsal, que han permanecido desde entonces.
Saxo Grammaticus agrega que Freyr comenzó los sacrificios humanos en Gamla Uppsala:
También Frey, el regente de los dioses, tomó su morada no lejos de Uppsala, donde intercambió por un pecado terrible e infame que ofrecía la antigua costumbre de la oración por sacrificio, que había sido utilizada por tantas edades y generaciones. Porque él pagó a los dioses ofrendas abominables, comenzando a masacrar a las víctimas humanas.
Adán de Bremen describe los sacrificios en el Templo de Uppsala:
En este momento diré algunas palabras sobre las creencias religiosas de los suecos. Esa nación tiene un magnífico templo, que se llama Uppsala, situado no lejos de la ciudad de Sigtuna. En este templo, construido enteramente de oro, la gente adora las estatuas de tres dioses.
Un festival general para todas las provincias de Suecia se celebra habitualmente en Uppsala cada nueve años. La participación en este festival es necesaria para todos. Reyes y sus súbditos, colectiva e individual, envían sus dones a Uppsala; y – algo más cruel que cualquier castigo – aquellos que ya han adoptado el cristianismo se compran de estas ceremonias. El sacrificio es el siguiente: De todo tipo de criaturas masculinas, se ofrecen nueve víctimas. Por la sangre de estas criaturas es costumbre apaciguar a los dioses.
Sus cuerpos, además, están colgados en un bosque que está adyacente al templo. Este bosque es tan sagrado para la gente que los árboles separados en él se cree que son santos debido a la muerte o la putrefacción de las víctimas del sacrificio. Allí incluso perros y caballos colgaban junto a seres humanos. (Un cristiano me dijo que había visto setenta y dos de sus cuerpos colgando juntos.) Los encantamientos, sin embargo, que generalmente se cantan en el desempeño de una libación de este tipo son numerosos y desagradecidos, y es mejor no hablar de ellos.
En la escolia, hay una descripción adicional:
Cerca de ese templo es un árbol muy grande con ramas extendidas que siempre son verdes tanto en invierno como en verano. Qué clase de árbol es nadie sabe. También hay una primavera donde los paganos están acostumbrados a realizar sacrificios y a sumergirse en un ser humano vivo. Mientras no se encuentre su cuerpo, se cumplirá la petición del pueblo. Una cadena de oro rodea ese templo y cuelga sobre los gables del edificio. Los que se acercan ven su gleam desde lejos porque el santuario, que se encuentra en una llanura, está rodeado de montañas tan situada como para dar el efecto de un teatro. Durante nueve días se celebran fiestas y sacrificios de este tipo. Cada día sacrifican a un ser humano además de otros animales, de modo que en nueve días hay 72 víctimas que son sacrificadas. Este sacrificio tiene lugar en el tiempo del equinoccio vernal.
En el siglo XVI, Johannes Magnus, el arzobispo de Uppsala, afirmó que la ciudad fue fundada en la antigüedad por un antiguo rey sueco llamado Ubbo (Uppsala = Ubbo's Hall) y recibió su nombre., quien supuestamente habría reinado c. 2300 BCE. Sin embargo, en ausencia de evidencia que lo corrobore, Magnus' cuentas ya no disfrutan de una amplia aceptación entre los estudiosos de hoy.
Fue un momento simbólico cuando el Papa Juan Pablo II visitó Escandinavia en 1989 y celebró una misa al aire libre en los montículos reales de Gamla Uppsala, ya que este era un centro de culto de religión nórdica, que se convirtió en el primer arzobispado de Suecia. en 1164.
En 2000, la AsatruSociety sueca reinició la tradición de celebrar blóts en Gamla Uppsala.
Historia
Es un testimonio de la santidad de la ubicación en la mentalidad de los seguidores de la religión nórdica medieval que Gamla Uppsala fue el último bastión de la realeza germánica nórdica precristiana. Durante las décadas de 1070 y 1080 parece haber habido un renacimiento de la religión nórdica con el magnífico Templo de Uppsala descrito en un relato impugnado a través de un testigo presencial de Adán de Bremen. Adam de Bremen relata la Uppsala de la década de 1070 y la describe como un centro de culto pagano con el enorme Templo de Uppsala que contiene estatuas de madera de Odín, Thor y Freyr.
En algún momento de la década de 1080, el rey cristiano Ingi fue exiliado por negarse a realizar los sacrificios. En cambio, Blot-Sweyn fue elegido, pero Ingi lo mató y luego pudo recuperar su trono.
Su gran importancia en la tradición sueca llevó a la ubicación del primer arzobispado de Suecia en Gamla Uppsala en 1164. En la práctica, sin embargo, había perdido su importancia estratégica cuando perdió gradualmente el acceso a las aguas navegables como la tierra. aumentó debido al constante rebote posglacial.
Arqueología
La gente ha estado enterrada en Gamla Uppsala durante 2000 años, desde que el área se elevó sobre el agua. Originalmente había entre 2000 y 3000 montículos en el área, pero la mayoría se han convertido en tierras de cultivo, jardines y canteras. Hoy solo quedan 250 túmulos.
En la parroquia hay más de 1.000 restos arqueológicos conservados, pero muchos más han sido removidos por la agricultura. Hay túmulos de piedra astillada que revelan que el área fue colonizada durante la Edad del Bronce Nórdica, pero la mayoría de los campos de tumbas son de la Edad del Hierro y la Edad de los Vikingos.
El gran campo de tumbas al sur de los Montículos Reales es de la Edad del Hierro romana y la Edad del Hierro germánica. Cerca de la vicaría, se han excavado algunas tumbas sin quemar de la era vikinga.
Debajo de la iglesia actual en Gamla Uppsala se han encontrado los restos de uno o varios grandes edificios de madera. Algunos arqueólogos creen que son los restos del Templo de Uppsala, mientras que otros sostienen que proviene de una iglesia de madera paleocristiana. Sin embargo, las iglesias a menudo se construyeron en lugares sagrados precristianos.
Contiguo a la iglesia actual hay una meseta de arcilla, la Meseta del Estado Real (Kungsgårdsplatån), en la que los arqueólogos han encontrado los restos de una gran sala.
Los Montículos Reales
Los Royal Mounds (sueco: Kungshögarna) es el nombre de los tres grandes túmulos ubicados en Gamla Uppsala. Según el folclore, los tres dioses Thor, Oden y Freyr descansarían en Kungshögarna o Uppsala högar (de la palabra nórdica antigua Haugr que significa montículo o túmulo; inglés afín Howe). En los siglos XIX y XX, se especuló que contenían los restos de tres reyes de la casi legendaria Casa de los Ynglings y, por lo tanto, se los conocía como Montículo de Aun, Adils's Montículo y Egil's Montículo. Hoy en día, se utilizan sus ubicaciones geográficas y se denominan montículo oriental, montículo medio y montículo occidental.
Están fechados en los siglos V y VI. Como los símbolos nacionales más antiguos de Suecia, incluso se representan en las portadas de libros sobre la identidad nacional sueca. En el siglo VI, Gamla Uppsala fue el lugar de los entierros reales. La ubicación fue elegida con cuidado y con el fin de hacerlos majestuosos. Los túmulos se construyeron en la parte superior de la cresta.
Al quemar al rey muerto y su armadura, fue trasladado al Valhalla por la fuerza consumidora del fuego. El fuego podría alcanzar temperaturas de 1500 °C. Los restos fueron cubiertos con adoquines y luego una capa de grava y arena y finalmente una fina capa de césped.
Así (Odín) estableció por ley que todos los hombres muertos deben ser quemados, y sus pertenencias puestas con ellos sobre la pila, y las cenizas serán arrojadas al mar o sepultadas en la tierra. Así, dijo él, cada uno vendrá a Valhalla con las riquezas que tenía con él sobre la pila; y también disfrutará de lo que él mismo había enterrado en la tierra. Para los hombres de consecuencia un montículo debe ser levantado a su memoria, y para todos los otros guerreros que habían sido distinguidos por la hombría una piedra de pie; que costumbre permaneció mucho después de la época de Odín. [...] Era su fe que cuanto más alto se levantaba el humo en el aire, más alto se levantaría cuya pila era; y más rico sería, más propiedades que se consumían con él.
- - Ynglinga saga
Una vieja controversia y su solución
En la década de 1830, algunos estudiosos afirmaron que los montículos eran formaciones naturales puras y no túmulos. Esta afrenta a los antiguos símbolos nacionales suecos no pudo ser aceptada por el futuro rey sueco Carlos XV y para despejar cualquier duda, decidió iniciar una excavación.
La tarea fue encomendada a Bror Emil Hildebrand, director general de los Archivos Nacionales. En 1846, emprendió la excavación del montículo oriental de nueve metros de altura (30 pies) con la esperanza de encontrar la tumba de un antiguo rey sueco.
El montículo oriental
La excavación fue compleja y generó mucha publicidad. Se cavó un túnel de 25 metros de largo (82 pies) en el montículo, donde encontraron una olla de barro llena de huesos quemados y alrededor de ella estaban los restos de las ofrendas funerarias carbonizadas.
Entre los hallazgos más importantes en el montículo oriental se encuentran muchos fragmentos de paneles de bronce decorados con un guerrero danzante que porta una lanza. Estos paneles probablemente hayan adornado un casco del tipo Vendel Age, común en Uppland (los únicos ejemplos extranjeros son los cascos Sutton Hoo y Staffordshire). También hubo hallazgos de oro que probablemente habían adornado un scramasax, pero según otra interpretación, formaban parte de un cinturón. Al muerto también se le entregaban varias copas de vidrio, un juego de tafl, un peine y una piedra de afilar.
La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que el montículo se levantó para una mujer o para un hombre joven y una mujer, ya que se encontraron los restos de una mujer y un niño. Hildebrand volvió a enterrar la mayoría de los restos, por lo que será necesario realizar una nueva excavación antes de que se pueda resolver la controversia. Lo que es bastante seguro es que los muertos pertenecían a una dinastía real.
El montículo occidental
En 1874, Hildebrand inició una excavación en el montículo occidental y abrió un pozo enorme justo en el túmulo en el centro del montículo. Debajo de los adoquines, estaban los restos carbonizados del fuego funerario.
En el montículo occidental se encontraron los restos de un hombre y animales, probablemente como alimento durante el viaje. Se encontraron los restos del equipo de un guerrero. Lujosas armas y otros objetos, tanto nacionales como importados, demuestran que el hombre enterrado era muy poderoso. Estos restos incluyen una espada franca adornada con oro y granates y un juego de mesa con peones romanos de marfil. Iba vestido con un costoso traje hecho de tela franca con hilos de oro, y llevaba un cinturón con una suntuosa hebilla. Había cuatro camafeos del Medio Oriente que probablemente formaban parte de un ataúd. Los hallazgos muestran los contactos distantes de la gente de Uppland en el siglo VI.
Iglesia de Gamla Upsala
La iglesia de Gamla Uppsala (Gamla Uppsala kyrka) fue la sede del arzobispado de Suecia antes de 1273, cuando la sede se trasladó a Östra Aros (Östra Aros pasó a llamarse Uppsala debido a una solicitud papal). La antigua catedral probablemente se construyó en el siglo XI, pero se terminó en el siglo XII. El edificio de piedra pudo haber sido precedido por una iglesia de madera y probablemente por el gran Templo de Uppsala. Después de un incendio en 1240, la nave y el transepto de la catedral fueron removidos, dejando solo el coro y la torre central, y con la adición de la sacristía y el pórtico le dieron a la iglesia su aspecto exterior actual. En el siglo XV se añadieron bóvedas y pinturas a la tiza. Entre las esculturas medievales de madera hay tres crucifijos de los siglos XII, XIII y XV.
El arzobispo Valerio fue enterrado aquí. El rey Eric IX de Suecia también lo estuvo, antes de ser trasladado a la Catedral de Uppsala. El astrónomo, físico y matemático Anders Celsius (1701–1744) también fue enterrado en la iglesia de Gamla Uppsala junto a su abuelo Magnus Celsius (1621–1679).
Gamla Uppsala Iglesia desde el oeste
Gamla Uppsala Iglesia del sureste
Gamla Uppsala Interior de la iglesia
Gamla Uppsala Retablo de iglesia
Gamla Uppsala Púlpito de iglesia
Gamla Uppsala Iglesia nave
Gamla Uppsala Torre de campana de la iglesia
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