Gallego-Portugués

gallego-portugués (lingua vulgar; gallego: galego-portugués o galaico-portugués; portugués: galego-português o galaico-português), también conocido como Galego-portugués antiguo Galegoico antiguo o Portugués antiguo, Galego medieval o Portugués medieval cuando se haga referencia Según la historia de cada lengua moderna, fue una lengua romance ibérica occidental hablada en la Edad Media, en la zona noroeste de la Península Ibérica. Alternativamente, se puede considerar un período histórico de las lenguas gallega y portuguesa.

El gallego-portugués se habló por primera vez en la zona delimitada al norte y al oeste por el océano Atlántico y por el río Duero al sur, que comprende Galicia y el norte de Portugal, pero posteriormente se extendió al sur del Duero por el Reconquista.

Es el ancestro común de las variedades modernas portuguesa, gallega, eonavia y fala, todas las cuales mantienen un nivel muy alto de inteligibilidad mutua. El término "gallego-portugués" también designa la subdivisión del grupo moderno de lenguas romances de la Península Ibérica Occidental.

Idioma

Orígenes e historia

El gallego-portugués se desarrolló en la región de la antigua provincia romana de Gallaecia, a partir del latín vulgar (latín común) que había sido introducido por soldados, colonos y magistrados romanos durante la época del Imperio Romano. Aunque el proceso pudo haber sido más lento que en otras regiones, los siglos de contacto con el latín vulgar, tras un período de bilingüismo, extinguieron por completo las lenguas nativas, dando lugar a la evolución de una nueva variedad del latín con algunos rasgos gallegos.

Las influencias gallegas y lusitanas fueron absorbidas por el dialecto latino vulgar local, que se puede detectar en algunas palabras gallego-portuguesas, así como en topónimos de origen celta e ibérico. En general, la variedad más cultivada del latín hablada por las élites hispano-romanas en la Hispania romana tenía un acento regional peculiar, denominado Hispano ore y agrestius pronuntians. La variedad más cultivada del latín convivió con la variedad popular. Se supone que las lenguas prerromanas habladas por los pueblos nativos, cada una utilizada en una región diferente de la Hispania romana, contribuyeron al desarrollo de varios dialectos diferentes del latín vulgar y que estos divergieron cada vez más con el tiempo, evolucionando finalmente hacia el romance temprano. lenguas de Iberia.

En el Reino de los Suevos ya se hablaba una forma temprana de gallego-portugués y hacia el año 800 el gallego-portugués ya se había convertido en la lengua vernácula del noroeste de Iberia. Los primeros cambios fonéticos conocidos en el latín vulgar, que iniciaron la evolución hacia el gallego-portugués, tuvieron lugar durante el gobierno de los grupos germánicos, los suevos (411-585) y visigodos (585-711). Y el gallego-portugués "infinitivo flexionado" (o "infinitivo personal") y las vocales nasales pueden haber evolucionado bajo la influencia de lenguas celtas locales (como en el francés antiguo). Las vocales nasales serían, por tanto, una característica fonológica del latín vulgar hablado en la Gallaecia romana, pero no están atestiguadas por escrito hasta después de los siglos VI y VII.

El documento más antiguo conocido que contiene palabras gallego-portuguesas encontradas en el norte de Portugal se llama Doação à Igreja de Sozello y data del año 870, pero por lo demás está compuesto en latín tardío/medieval. Otro documento, del año 882, que también contiene algunas palabras gallego-portuguesas es la Carta de dotação e fundação da Igreja de S. Miguel de Lardosa. De hecho, muchos documentos latinos escritos en territorio portugués contienen formas romances. Algunos consideran que la Notícia de fiadores, escrita en 1175, es el documento más antiguo conocido escrito en gallego-portugués. Se ha dicho que el Pacto dos irmãos Pais, descubierto en 1999 (y posiblemente anterior a 1173), es incluso más antiguo, pero a pesar del entusiasmo de algunos estudiosos, se ha demostrado que los documentos no son realmente están escritos en gallego-portugués, pero en realidad son una mezcla de fonología, morfología y sintaxis del latín tardío y gallego-portugués. La Noticia de Torto, de fecha incierta (c. 1214?), y el Testamento de Alfonso II [pt] (27 de junio de 1214) son con toda seguridad gallego-portugueses. Los primeros textos poéticos (pero no los manuscritos en los que se encuentran) datan de c. 1195 a c. 1225. Así, a finales del siglo XII y principios del XIII existen documentos en prosa y verso escritos en lengua vernácula romance local.

En Galicia, el documento más antiguo que muestra rastros de la lengua romance subyacente es una carta real del rey Silo de Asturias, fechada en 775: utiliza palabras sustrato como arrogio y lagena, ahora arroio 'stream' y laxe 'piedra', y presenta también la elisión de vocales átonas y la lenición de consonantes explosivas; de hecho, muchas cartas latinas gallegas escritas durante la Edad Media muestran interferencias de la lengua contemporánea local gallego-portuguesa. En cuanto al documento escrito en gallego-portugués más antiguo en Galicia, probablemente se trate de un documento del monasterio de Melón fechado en 1231, ya que se encuentra la Fuera del Boo Burgo de Castro Caldelas, fechada en 1228. probablemente una traducción ligeramente posterior de un original latino.

Literatura

El gallego-portugués tuvo un papel cultural especial en la literatura de los reinos cristianos de la Corona de Castilla (Reinos de Castilla, León y Galicia, parte de la Península Ibérica del noroeste medieval) comparable al idioma catalán de la Corona de Aragón (Principado de Cataluña y Reinos de Aragón, Valencia y Mallorca, NE medieval Península Ibérica), o el del occitano en Francia e Italia durante el mismo periodo histórico. Las principales fuentes existentes de poesía lírica gallego-portuguesa son estas:

• Los cuatro manuscritos extantes de los Cantigas de Santa Maria (escrito por, y/o bajo el patronato de, Alfonso X el Wise, rey de Castilla, León y Galicia de 1252 a 1284)
• Cancioneiro da Ajuda
• Cancioneiro da Vaticana
• Cancioneiro Colocci-Brancuti, también conocido como Cancioneiro da Biblioteca Nacional (Lisboa)
• Cancioneiro dun Grande de Espanha
• Pergaminho Vindel
• Pergaminho Sharrer
• Os 5 lais de Bretanha
• Tenzón entre Afonso Sánchez e Vasco Martíns de Resende

La lengua se utilizó con fines literarios desde los últimos años del siglo XII hasta aproximadamente mediados del siglo XIV en lo que hoy son España y Portugal y fue, casi sin excepción, la única lengua utilizada para la composición de poesía lírica.. Se registran más de 160 poetas, entre ellos Bernal de Bonaval, Pero da Ponte, Johan García de Guilhade, Johan Airas de Santiago y Pedré. Amigo de Sevilla. Los principales géneros poéticos seculares fueron las cantigas d'amor (lírica de amor con voz masculina), las cantigas d'amigo (lírica de amor con voz femenina) y las cantigas d'escarnho. e de mal dizer (que incluye una variedad de géneros, desde invectivas personales hasta sátira social, parodia poética y debate literario).

En total, sobreviven cerca de 1.700 poemas en estos tres géneros, y hay un corpus de más de 400 cantigas de Santa María (poemas narrativos sobre milagros e himnos en honor a la Santísima Virgen). El rey castellano Alfonso X compuso sus cantigas de Santa María y sus cantigas de escárnio e maldizer en gallego-portugués, aunque utilizó el castellano para la prosa.

El rey Dinis de Portugal, que también contribuyó (con 137 textos existentes, más que cualquier otro autor) a los géneros poéticos seculares, hizo oficial el idioma en Portugal en 1290. Hasta entonces, el latín había sido el idioma oficial (escrito) para documentos reales; la lengua hablada no tenía nombre y se conocía simplemente como lingua vulgar ("ordinaria idioma", es decir, latín vulgar) hasta que fue nombrado "portugués" en Rey Dinis' reinado. "gallego-portugués" y português arcaico ("portugués antiguo") son términos modernos para el ancestro común del portugués moderno y del gallego moderno. En comparación con las diferencias en los dialectos griegos antiguos, las supuestas diferencias entre el portugués y el gallego del siglo XIII son triviales.

Divergencia

Como consecuencia de la división política, los gallegos-portugueses perdieron su unidad cuando el Condado de Portugal se separó del Reino de León para establecer el Reino de Portugal. Las versiones gallega y portuguesa de la lengua divergieron con el tiempo a medida que siguieron caminos evolutivos independientes.

A medida que el territorio de Portugal se extendió hacia el sur durante la Reconquista, la gente de esas regiones adoptó el cada vez más distintivo idioma portugués, suplantando el árabe anterior y otras lenguas romances/latinas que se hablaban en estas áreas conquistadas durante la época árabe. Mientras tanto, el gallego recibió la influencia de la vecina lengua leonesa, especialmente durante la época de los reinos de León y León-Castilla, y en los siglos XIX y XX ha recibido influencia del castellano. Dos ciudades en el momento de la separación, Braga y Oporto, estaban dentro del Condado de Portugal y han permanecido dentro de Portugal. Más al norte, las ciudades de Lugo, A Coruña y el gran centro medieval de Santiago de Compostela permanecieron dentro de Galicia.

El gallego fue la principal lengua escrita en Galicia hasta el siglo XVI, pero posteriormente fue desplazado por el castellano, que era la lengua oficial de la Corona de Castilla. Poco a poco, el gallego se convirtió en una lengua principalmente oral, conservada por la mayoría de los habitantes rurales o "sin educación". población que vivía en los pueblos y ciudades, y se enseñaba el castellano como la lengua "correcta" lengua extranjera a la elite educada bilingüe de las ciudades. Durante la mayor parte de los siglos XVI, XVII y XVIII, su uso escrito se redujo en gran medida a la literatura popular y al teatro y a las cartas privadas. A partir del siglo XVIII creció el interés por la lengua por los estudios de escritores ilustres como Martín Sarmiento, que estudió la evolución del gallego a partir del latín y preparó las bases para el primer diccionario de gallego, José Cornide, y el padre Sobreira. En el siglo XIX surge una auténtica literatura en gallego durante el Rexurdimento, seguida de la aparición de revistas y, en el siglo XX, de publicaciones científicas. Debido a que hasta hace relativamente poco tiempo, la mayoría de los gallegos vivían en muchas ciudades y pueblos pequeños en una tierra relativamente remota y montañosa, el idioma cambió muy lentamente y recibió muy poca influencia externa a la región. Esa situación hizo que el gallego siguiera siendo la lengua vernácula de Galicia hasta finales del siglo XIX y principios del XX y su lengua más hablada hasta principios del siglo XXI. El borrador del Estatuto de Autonomía de Galicia de 1936 consideraba un estatus oficial para el gallego (moderno) en la región, pero nunca entró en vigor, ya que Galicia cayó en manos de los rebeldes en las primeras etapas de la Guerra Civil Española.

La clasificación lingüística del gallego y del portugués todavía se discute hoy en día. Hay quienes entre los grupos independentistas gallegos exigen su reunificación, así como filólogos portugueses y gallegos que sostienen que ambos son dialectos de una lengua común y no dos lenguas separadas.

La lengua fala, hablada en una pequeña región de la comunidad autónoma española de Extremadura, experimentó un desarrollo similar al gallego.

En el reino de León, en el siglo XIV, Martín Vázquez de Acuña se instala en Coyança, y con él vienen los gallego-portugueses y se mezclan con los asturleoneses, dando esta variante.

Hoy en día el gallego es la lengua regional de Galicia (compartiendo cooficialidad con el español), y es hablada por la mayoría de su población, pero con un gran descenso de uso y conocimiento eficiente entre las generaciones más jóvenes, y la fonética y El léxico de muchos usuarios ocasionales está fuertemente influenciado por el español. El portugués sigue creciendo y, hoy en día, es el sexto idioma más hablado del mundo.

Fonología

¹ /β/ eventualmente cambió /v/ in central and southern Portugal (and thus in Brazil) and merged with /b/ en el norte de Portugal y Galicia.

² [Personal] y [d.] Probablemente ocurrió en distribución complementaria, como en varios dialectos catalanes.

³ La inclinación escrita. ẽ А õ . ỹ en las fuentes medievales) se puede analizar como un fotón consonante nasal (normalmente //, a veces /ɲ/ dependiendo de la posición) siguiendo la vocal marcada, con cualquier nasalización de la vocal siendo un efecto secundario fonético.

/s/ y /z/ eran apico-alveolares y /ts/ y /dz/ era lamino-alveolar. Más tarde, todas las sibilantes africadas se convirtieron en fricativas, y las sibilantes apicoalveolares y laminoalveolares permanecieron distintas durante un tiempo, pero finalmente se fusionaron en la mayoría de los dialectos. Consulte Historia del portugués para obtener más información.

Hasta donde se sabe, el gallego-portugués (siglos XI al XVI) posiblemente tenía un sistema de 7 vocales orales /a, e, ɛ, < /span>i, o, ɔ, u/ (como en la mayoría de las lenguas romances) y un sistema de cinco vocales nasales /ã, ẽ, ĩ, õ, ũ/. Las vocales /e – ɛ, o – ɔ/ se elevaron a /e, o/ en sílabas átonas, incluso en sílabas finales (como en el español moderno); p.ej. vento [ˈvẽto], quente [ˈkẽte].

Sin embargo, la /a – ɐ/ distribución (incluida /ɐ̃/) todavía es dudosa y está en discusión; algunos afirman que estas dos vocales eran alófonas y en distribución complementaria (como en español y gallego moderno, sólo tratados como /a/): Alamanha [alaˈmaɲa], mannãa [maˈɲã(a)]; o afirmar que no eran alófonos y estaban bajo distribución como en el portugués europeo hoy en día, Alemanha [ɐlɨˈmɐɲɐ], manhã [mɐˈɲɐ̃].

Texto de muestra

Aquí tienes una muestra de lírica gallego-portuguesa:

Tradiciones orales

En la región gallego-portuguesa se ha producido un intercambio de folclore que se remonta a tiempos prehistóricos. A medida que la lengua gallego-portuguesa se extendió hacia el sur con la Reconquista, suplantando al mozárabe, este antiguo intercambio de folclore se intensificó. En 2005, los gobiernos de Portugal y España propusieron conjuntamente que las tradiciones orales gallego-portuguesas formaran parte de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad. La labor de documentar y transmitir esa cultura común involucra a varias universidades y otras organizaciones.

El folklore gallego-portugués es rico en tradiciones orales. Entre ellas se encuentran las cantigas ao desafio o regueifas, duelos de canciones improvisadas, numerosas leyendas, cuentos, poemas, romances, canciones populares, refranes y adivinanzas, y formas de hablar que aún conservar una similitud léxica, fonética, morfológica y sintáctica.

También forman parte del patrimonio común de las tradiciones orales los mercados y fiestas patronales y procesiones, celebraciones religiosas como el magosto entroido o Corpus Christi, con danzas y tradiciones ancestrales – como aquella en la que el dragón Coca pelea con San Jorge; y también vestimentas y adornos tradicionales, artesanías y habilidades, herramientas de trabajo, faroles vegetales tallados, supersticiones y conocimientos tradicionales sobre plantas y animales. Todo ello forma parte de un patrimonio común que se considera en peligro de extinción a medida que el modo de vida tradicional es sustituido por la vida moderna, y la jerga de los pescadores, los nombres de las herramientas de la artesanía tradicional y las tradiciones orales que forman parte de las celebraciones se van poco a poco. olvidado.

Un "baixo-limiao"gallego-portugués" El lect se habla en varios pueblos. En Galicia se habla en Entrimo y Lobios y en el norte de Portugal en Terras de Bouro (tierras de los Buri) y Castro Laboreiro, incluida la localidad montañosa (sede del condado) de Soajo y los pueblos de los alrededores.