Galilea
Galilea (hebreo: הַגָּלִיל, romanizado: hagGālīl; árabe: الجليل, romanizado: al-jalīl) es una región ubicada en el norte de Israel y el sur del Líbano. Galilea se refiere tradicionalmente a la parte montañosa, dividida en la Alta Galilea (הגליל העליון, ha-galil ha-elyon; الجليل الأعلى, al-jalīl al-aʾlā ) y la Baja Galilea (גליל תחתון, galil tahton; الجليل الأسفل, al-jalīl al-asfal).
Galilea se refiere a toda el área que está al norte de la cordillera del Monte Carmelo-Monte Gilboa y al sur de la sección este-oeste del río Litani. Se extiende desde la llanura costera de Israel y las costas del mar Mediterráneo con Acre al oeste, hasta el valle del Jordán al este; y desde el Litani en el norte más una parte que limita con los Altos del Golán hasta Dan en la base del monte Hermón en el noreste, hasta el monte Carmelo y el monte Gilboa en el sur. Esta definición incluye las llanuras del valle de Jezreel al norte de Jenin y el valle de Beth Shean, el valle que contiene el mar de Galilea y el valle de Hula, aunque por lo general no incluye los suburbios del norte inmediatos de Haifa. Según esta definición, se superpone con gran parte del distrito administrativo del norte de Israel y con el sur del Líbano.
Etimología
El nombre hebreo de la región es גָּלִיל (galíl), que significa 'distrito' o 'círculo'. La forma hebrea utilizada en Isaías 9:1 (u 8:23 en diferentes versiones bíblicas) está en estado constructo, lo que lleva a g&# 39;lil ha-goyím (hebreo: גְּלִיל הַגּוֹיִם), que significa 'Galilea de las naciones', que se refiere a los gentiles que se establecieron allí en el momento en que se escribió el libro, ya sea por su propia voluntad o como resultado de haber sido deportados allí.
Fronteras y geografía
Las fronteras de Galilea, divididas en Alta Galilea y Baja Galilea, fueron descritas por Josefo en su La guerra judía:
Ahora Fenicia y Siria abarcan las Galileas, que son dos, y llaman la Galilea Alta y la Baja. Están atados hacia el sol, con las fronteras del territorio pertenecientes a Ptolemais, y por Carmel; que anteriormente pertenecían a los Galileos, pero ahora pertenecían a los Tiránicos; a los cuales las montañas acuden a Gaba, que se llama Ciudad de los Caballos, porque los jinetes que fueron despedidos por Herodes el rey habitaron en él; están atados en el sur con Samaria y Scython En cuanto a la Galilea que se llama el Bajo, se extiende de longitud de Tiberias a Zabulón, y de los lugares marítimos Ptolemais es su vecino; su amplitud es de la aldea llamada Xaloth, que se encuentra en la gran llanura, hasta Bersabe, desde la cual se toma también la anchura de la Galilea superior, hasta el pueblo Baca, que divide la tierra del Jordán,
La mayor parte de Galilea consiste en terreno rocoso, a alturas de entre 500 y 700 m. Varias montañas altas se encuentran en la región, incluidos el Monte Tabor y el Monte Meron, que tienen temperaturas relativamente bajas y altas precipitaciones. Como resultado de este clima, la flora y la fauna prosperan en la región, mientras que muchas aves migran anualmente desde climas más fríos a África y regresan a través del corredor Hula-Jordania. Los arroyos y cascadas, estos últimos principalmente en la Alta Galilea, junto con vastos campos de vegetación y coloridas flores silvestres, así como numerosos pueblos de importancia bíblica, hacen de la región un popular destino turístico.
Debido a su alta precipitación de 900 milímetros (35 pulgadas) a 1200 milímetros (47 pulgadas), temperaturas suaves y altas montañas (la elevación del monte Meron es de 1000 a 1208 m), la región de la alta Galilea contiene una flora distintiva y fauna: enebro espinoso (Juniperus oxycedrus), cedro libanés (Cedrus libani), que crece en una pequeña arboleda en el monte Meron, ciclamen, paeonias y rododendro ponticum que a veces aparece en Meron.
Galilea occidental (hebreo: גליל מערבי, romanizado: Galil Ma'aravi) es un término moderno que se refiere a la parte occidental de la Alta Galilea y su costa, y por lo general también a la parte noroeste de la Baja Galilea., en su mayoría superpuestos con el subdistrito de Acre. Galilee Panhandle es un término común que se refiere al "panhandle" en el este que se extiende hacia el norte, donde el Líbano está al oeste, e incluye el valle de Hula y las montañas Ramot Naftali de la Alta Galilea.
Historia
Edad del Hierro y Biblia Hebrea
Según la Biblia, Galilea fue nombrada por los israelitas y era la región tribal de Neftalí y Dan, a veces superpuesta a la tribu de la tierra de Asher. Sin embargo, Dan se dispersó entre todo el pueblo en lugar de aislarse en las tierras de Dan, ya que la Tribu de Dan era la policía local hereditaria y el poder judicial de toda la nación. Normalmente, Galilea se conoce simplemente como Naftali.
El capítulo 9 de 1 Reyes afirma que Salomón recompensó a su aliado fenicio, el rey Hiram I de Sidón, con veinte ciudades en la tierra de Galilea, que entonces habrían sido pobladas por extranjeros durante y después del reinado de Hiram, o por aquellos que habían sido deportados por la fuerza allí por conquistadores posteriores como los asirios. Hiram, para corresponder a los obsequios anteriores dados a David, aceptó la llanura de las tierras altas entre las montañas de Naftali y la renombró "la tierra de Cabul" por un tiempo.
Antigüedad clásica
Durante la expansión bajo la dinastía asmonea, gran parte de la región de Galilea fue conquistada y anexada por el primer rey asmoneo de Judea, Aristóbulo I (104-103 a. C.). Galilea en el primer siglo estaba salpicada de pequeños pueblos y aldeas. El historiador judío Josefo afirma que había 204 pueblos pequeños en Galilea, pero los eruditos modernos creen que esta estimación es una exageración. Muchos de estos pueblos estaban ubicados alrededor del Mar de Galilea, que contenía muchos peces comestibles y que estaba rodeado de tierra fértil. El pescado salado, seco y en escabeche era un importante producto de exportación. En el año 4 a. C., un rebelde llamado Judá saqueó la ciudad más grande de Galilea, Séforis. Según Josefo, el gobernador sirio Publius Quinctilius Varus respondió saqueando Séforis y vendiendo a la población como esclava, pero la arqueología de la región carece de evidencia de tal destrucción.
Después de la muerte de Herodes el Grande ese mismo año, el emperador romano Augusto nombró a su hijo Herodes Antipas tetrarca de Galilea, que seguía siendo un estado cliente de Roma. Antipas pagó tributo al Imperio Romano a cambio de la protección romana. Los romanos no colocaron tropas en Galilea, pero amenazaron con tomar represalias contra cualquiera que la atacara. Mientras continuara pagando tributo, a Antipas se le permitió gobernar como quisiera y se le permitió acuñar su propia moneda. Antipas era relativamente observador de las leyes y costumbres judías. Aunque su palacio estaba decorado con tallas de animales, lo que muchos judíos consideraban una transgresión de la ley que prohibía los ídolos, sus monedas solo tenían diseños agrícolas, que sus súbditos consideraban aceptables. En general, Antipas fue un gobernante capaz; Josefo no registra ningún caso de su uso de la fuerza para sofocar un levantamiento y tuvo un reinado largo y próspero. Sin embargo, muchos judíos probablemente lo resentían por no ser lo suficientemente devoto. Antipas reconstruyó la ciudad de Séforis y, ya sea en el 18 d. C. o en el 19 d. C., fundó la nueva ciudad de Tiberíades. Estas dos ciudades se convirtieron en los mayores centros culturales de Galilea. Eran los principales centros de influencia grecorromana, pero aún eran predominantemente judíos. Existía una gran brecha entre ricos y pobres, pero la falta de levantamientos sugiere que los impuestos no eran exorbitantemente altos y que la mayoría de los galileos no sentían que sus medios de subsistencia estaban siendo amenazados. Al final de su reinado, Antipas se casó con su media sobrina Herodías, quien ya estaba casada con otro de sus tíos. Su esposa, de quien se divorció, huyó con su padre Aretas, un rey árabe, que invadió Galilea y derrotó a las tropas de Antipas antes de retirarse. Tanto Josefo como el Evangelio de Marcos registran que el predicador itinerante Juan el Bautista criticó a Antipas por su matrimonio y, en consecuencia, Antipas lo hizo encarcelar y luego decapitar. Alrededor del año 39 EC, a instancias de Herodías, Antipas fue a Roma para solicitar que lo elevaran del estado de tetrarca al estado de rey. Los romanos lo encontraron culpable de almacenar armas, por lo que fue destituido del poder y exiliado, poniendo fin a su reinado de cuarenta y tres años. Durante la Gran Revuelta (66–73 EC), una turba judía destruyó el palacio de Herodes Antipas.
Los descubrimientos arqueológicos de sinagogas del período helenístico y romano en Galilea muestran fuertes influencias fenicias y un alto nivel de tolerancia hacia otras culturas en relación con otros centros religiosos judíos.
Según una leyenda hebrea medieval, Simeon bar Yochai, uno de los Tannaim más famosos, escribió el Zohar mientras vivía en Galilea. Galilea oriental retuvo una mayoría judía hasta al menos el siglo VII.
Primeros períodos musulmán y cruzado
Después de la conquista musulmana del Levante en la década de 630, Galilea formó parte de Jund al-Urdunn (el distrito militar de Jordania), a su vez parte de Bilad al-Sham (Siria islámica). Sus principales ciudades eran Tiberíades, la capital del distrito, Qadas, Beisan, Acre, Saffuriya y Kabul. El geógrafo al-Ya'qubi (m. 891), quien se refirió a la región 'Jabal al-Jalil', señaló que sus habitantes eran árabes de la tribu Amila.
Según Michael Ehrlich, es probable que la mayoría de las personas en la Galilea occidental y la Baja Galilea se convirtieran al Islam durante el período islámico temprano, mientras que en la Galilea oriental tomó un poco más de tiempo, y el proceso de islamización duró hasta los mamelucos. período.
Los fatimíes chiítas conquistaron la región en el siglo X; una secta disidente, que veneraba al califa fatimí al-Hakim, formó la religión drusa, centrada en el Monte Líbano y parcialmente en Galilea. Durante las Cruzadas, Galilea se organizó en el Principado de Galilea, uno de los señoríos cruzados más importantes.
Períodos ayyubí y musulmán
Los musulmanes sunitas comenzaron a emigrar a Safed y sus alrededores a partir del período ayyubí, y en particular durante el período mameluco. Estos inmigrantes incluían predicadores sufíes que fueron cruciales para convertir a los lugareños al Islam en el área rural de Safed. Sin embargo, los inmigrantes judíos llegaron al área en oleadas, durante el período de la destrucción de Tiro y Acre en 1291 y particularmente después de la expulsión judía de España en 1492. Estos inmigrantes, que incluían eruditos y otras élites urbanas, convirtieron a los judíos comunidad rural a un centro urbano que ejerció su influencia mucho más allá de los límites regionales de la Alta Galilea.
Era otomana
Durante la era otomana temprana, Galilea se gobernaba como Safad Sanjak, inicialmente parte de la unidad administrativa más grande de Damasco Eyalet (1549-1660) y luego como parte de Sidón Eyalet (1660-1864). Durante el siglo XVIII, la división administrativa de Galilea pasó a llamarse Acre Sanjak, y el propio Eyalet se centró en Acre, convirtiéndose de hecho en Acre Eyalet entre 1775 y 1841.
La población judía de Galilea aumentó significativamente luego de su expulsión de España y la bienvenida del Imperio Otomano. Durante un tiempo, la comunidad convirtió a Safed en un centro internacional de tejido y fabricación de telas, así como en un sitio clave para el aprendizaje judío. Hoy sigue siendo una de las cuatro ciudades santas del judaísmo y un centro para la cábala.
A mediados del siglo XVII, Galilea y el Monte Líbano se convirtieron en el escenario de la lucha por el poder de los drusos, que se produjo en paralelo con mucha destrucción en la región y el declive de las principales ciudades.
A mediados del siglo XVIII, Galilea se vio envuelta en una lucha entre el líder árabe Zahir al-Umar y las autoridades otomanas que tenían su centro en Damasco. Zahir gobernó Galilea durante 25 años hasta que el leal otomano Jezzar Pasha conquistó la región en 1775.
En 1831, Galilea, una parte de la Siria otomana, cambió de manos de los otomanos a Ibrahim Pasha de Egipto hasta 1840. Durante este período, se introdujeron políticas sociales y políticas agresivas, lo que condujo a una violenta revuelta árabe en 1834. En el proceso de esta revuelta, la comunidad judía de Safed se vio muy reducida, en el caso del Saqueo de Safed por parte de los rebeldes. Los rebeldes árabes fueron posteriormente derrotados por las tropas egipcias, aunque en 1838, los drusos de Galilea encabezaron otro levantamiento. En 1834 y 1837, grandes terremotos arrasaron la mayoría de las ciudades, lo que provocó una gran pérdida de vidas.
Después de las reformas de Tanszimat de 1864 en el Imperio Otomano, Galilea permaneció dentro de Acre Sanjak, pero fue transferida de Sidon Eyalet a la recién formada Siria Vilayet y poco después, a partir de 1888, pasó a ser administrada desde Beirut Vilayet.
En 1866, se fundó el primer hospital de Galilea, el Hospital Nazareth, bajo el liderazgo del misionero armenio-estadounidense Dr. Kaloost Vartan, asistido por el misionero alemán John Zeller.
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A principios del siglo XX, Galilea seguía siendo parte de Acre Sanjak de la Siria otomana. Fue administrado como el territorio más al sur de Beirut Vilayet.
Administración británica
Tras la derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial y el Armisticio de Mudros, quedó bajo el dominio británico, como parte de la Administración del Territorio Enemigo Ocupado. Poco después, en 1920, la región fue incluida en el territorio del Mandato Británico, oficialmente parte del Mandato de Palestina desde 1923.
Período israelí
Después de la guerra árabe-israelí de 1948, casi toda Galilea quedó bajo el control de Israel. Una gran parte de la población huyó o se vio obligada a marcharse, dejando decenas de pueblos enteros vacíos; sin embargo, una gran comunidad árabe israelí permaneció asentada en y cerca de las ciudades de Nazaret, Acre, Tamra, Sakhnin y Shefa-'Amr, debido en cierta medida a un acercamiento exitoso con los drusos. Los kibbutzim alrededor del Mar de Galilea a veces fueron bombardeados por la artillería del ejército sirio hasta que Israel se apoderó de los Altos del Golán Occidental en la Guerra de los Seis Días de 1967.
Durante la década de 1970 y principios de la de 1980, la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) lanzó múltiples ataques contra pueblos y aldeas de la Alta y Occidental Galilea desde el Líbano. Esto se produjo en paralelo a la desestabilización general del sur del Líbano, que se convirtió en escenario de feroces luchas sectarias que degeneraron en la Guerra Civil Libanesa. En el transcurso de la guerra, Israel inició la Operación Litani (1979) y la Operación Paz para Galilea (1982) con los objetivos declarados de destruir la infraestructura de la OLP en el Líbano, proteger a los ciudadanos de Galilea y apoyar a las milicias libanesas cristianas aliadas. Israel se hizo cargo de gran parte del sur del Líbano en apoyo de las milicias libanesas cristianas hasta 1985, cuando se retiró a una estrecha zona de seguridad.
De 1985 a 2000, Hezbollah, y antes Amal, se enfrentaron al Ejército del Sur del Líbano con el apoyo de las Fuerzas de Defensa de Israel, y en ocasiones bombardearon las comunidades de la Alta Galilea con cohetes Katyusha. En mayo de 2000, el primer ministro israelí Ehud Barak retiró unilateralmente las tropas de las FDI del sur del Líbano, manteniendo una fuerza de seguridad en el lado israelí de la frontera internacional reconocida por las Naciones Unidas. La medida provocó el colapso del Ejército del Sur del Líbano y la toma del sur del Líbano por parte de Hezbolá. Sin embargo, a pesar de la retirada israelí, los enfrentamientos entre Hezbolá e Israel continuaron a lo largo de la frontera, y los observadores de la ONU condenaron a ambos por sus ataques.
El conflicto entre Israel y el Líbano de 2006 se caracterizó por los ataques con cohetes Katyusha (con un alcance muy extendido) las 24 horas del día por parte de Hezbolá en toda Galilea, con misiles lanzados desde tierra de largo alcance que alcanzaban el sur hasta el Sharon Plain, Jezreel Valley y Jordan Valley debajo del Mar de Galilea.
Demografía
En 2006, había 1,2 millones de residentes en Galilea, de los cuales el 47 % eran judíos. La Agencia Judía ha intentado aumentar la población judía en esta área, pero la población no judía también tiene una alta tasa de crecimiento.
Las ciudades más grandes de la región son Acre, Nahariya, Nazareth, Safed, Karmiel, Shaghur, Shefa-'Amr, Afula y Tiberíades. La ciudad portuaria de Haifa sirve como centro comercial para toda la región.
Debido a su terreno montañoso, la mayoría de la gente de Galilea vive en pequeños pueblos conectados por relativamente pocos caminos. Un ferrocarril corre hacia el sur desde Nahariya a lo largo de la costa mediterránea, y en 2016 se abrió una bifurcación hacia el este. Las principales fuentes de sustento en toda la zona son la agricultura y el turismo. Se están desarrollando parques industriales, brindando más oportunidades de empleo a la población local, que incluye a muchos inmigrantes recientes. El gobierno israelí está aportando fondos a la iniciativa privada Galilee Finance Facility, organizada por el Milken Institute y el Koret Economic Development Fund.
La Galilea es el hogar de una gran población árabe, que comprende una mayoría musulmana y dos poblaciones más pequeñas, de drusos y árabes cristianos, de tamaños comparables. Tanto los drusos israelíes como los cristianos tienen su mayoría en Galilea. Otras minorías notables son los beduinos, los maronitas y los circasianos.
La porción centro-norte de Galilea también se conoce como Galilea central, y se extiende desde la frontera con el Líbano hasta el extremo norte del valle de Jezreel, incluidas las ciudades de Nazaret y Sakhnin, tiene una mayoría árabe del 75% con la mayoría de la población judía que vive en ciudades en lo alto de las colinas como el Alto Nazaret. La mitad norte de la Baja Galilea central, que rodea a Karmiel y Sakhnin, se conoce como el "Corazón de Galilea". El este de Galilea es casi 100% judío. Esta parte incluye el Dedo de Galilea, el Valle del Río Jordán y las costas del Mar de Galilea, y contiene dos de las Cuatro Ciudades Santas del judaísmo. La parte sur de Galilea, incluido el valle de Jezreel y la región de Gilboa, también son casi 100% judíos, con algunas pequeñas aldeas árabes cerca de la frontera con Cisjordania. Alrededor del 80% de la población de Galilea occidental es judía, hasta la frontera con el Líbano. Los judíos también forman una pequeña mayoría en la montañosa Alta Galilea con una población árabe minoritaria significativa (principalmente drusos y cristianos).
A partir de 2011, Galilea está atrayendo una migración interna significativa de judíos haredi, que se están mudando cada vez más a Galilea y Negev como respuesta al aumento de los precios de la vivienda en el centro de Israel.
Turismo
Galilea es un destino popular para turistas nacionales y extranjeros que disfrutan de sus ofertas paisajísticas, recreativas y gastronómicas. Galilea atrae a muchos peregrinos cristianos, ya que muchos de los milagros de Jesús ocurrieron, según el Nuevo Testamento, en las orillas del Mar de Galilea, incluido caminar sobre el agua, calmar la tormenta y alimentar a cinco mil personas en Tabgha. Además, numerosos sitios de importancia bíblica se encuentran en Galilea, como Meguido, el valle de Jezreel, el monte Tabor, Hazor, Cuernos de Hattin y más.
Una popular ruta de senderismo conocida como yam leyam, o de mar a mar, inicia a los excursionistas en el Mediterráneo. Luego caminan a través de las montañas de Galilea, Tabor, Neria y Meron, hasta su destino final, Kinneret (Mar de Galilea).
En abril de 2011, Israel inauguró el 'Sendero de Jesús', una ruta de senderismo de 60 km (40 millas) en Galilea para peregrinos cristianos. El sendero incluye una red de senderos, caminos y senderos para bicicletas que unen sitios centrales para la vida de Jesús y sus discípulos, incluido Tabgha, el sitio tradicional del milagro de los panes y los peces de Jesús, y el Monte de las Bienaventuranzas, donde pronunció su Sermón de la Montaña. Termina en Capernaum a orillas del Mar de Galilea, donde Jesús expuso sus enseñanzas.
Muchas familias de kibbutzim y moshav operan Zimmerim (de la palabra yiddish para 'habitación', צימער, de 'Zimmer' en alemán, con la terminación hebrea en plural, -im; el término local para Bed and breakfast). Numerosos festivales se llevan a cabo durante todo el año, especialmente en las temporadas de vacaciones de otoño y primavera. Estos incluyen el Festival de Teatro Alternativo de Acre (Acco), el festival de la cosecha de aceitunas, festivales de música con folk angloamericano, klezmer, renacimiento y música de cámara, y el Festival de Danza Karmiel.
Cocina
La cocina de Galilea es muy diversa. Las comidas son más ligeras que en las regiones central y sur. Los productos lácteos son muy consumidos (especialmente el queso Safed que se originó en las montañas de la Alta Galilea). Las hierbas como el tomillo, la menta, el perejil, la albahaca y el romero son muy comunes con todo, incluyendo salsas, carnes, pescados, guisos y quesos. En la parte oriental de Galilea, hay tanto pescado de agua dulce como carne (especialmente la Tilapia que vive en el Mar de Galilea, el río Jordán y otros arroyos de la región), incluido el pescado relleno con tomillo y a la parrilla con romero para darle sabor., o relleno con hojas de orégano, luego cubierto con perejil y servido con limón para squash. Esta técnica existe en otras partes del país, incluidas las costas del Mediterráneo y el Mar Rojo. Una especialidad de la región es una tilapia horneada con sabor a apio, menta y mucho jugo de limón. El pescado al horno con tahini también es común en Tiberíades, mientras que los galileos costeros prefieren reemplazar el tahini con yogur y agregar zumaque encima.
La Galilea es famosa por sus aceitunas, granadas, vino y especialmente su Labneh w'Za'atar que se sirve con pan de pita, guisos de carne con vino, granadas y hierbas como akub, perejil, khalmit, menta, hinojo, etc. son comunes. La kubba galileana generalmente se condimenta con comino, canela, cardamomo, jugo concentrado de granada, cebolla, perejil y piñones y se sirve como meze con salsa de tahini. Los kebabs también se hacen casi de la misma manera con zumaque en sustitución del cardamomo y con algarroba en ocasiones en sustitución del jugo de granada. Por su clima, la ternera se ha vuelto más popular que el cordero, aunque todavía se comen ambos allí. Los dátiles son populares en el clima tropical del este de Galilea.
Subregiones
La definición de Galilea varía según el período, el autor y el punto de vista (geológico, geográfico, administrativo). La antigua Galilea consistía en términos generales en la Alta y la Baja Galilea. Hoy, la parte noroeste de la Alta Galilea se encuentra en el sur del Líbano, y el resto se encuentra en Israel. La Galilea israelí a menudo se divide en estas subregiones, que a menudo se superponen:
- El Alto Galilea se extiende desde el valle de Beit HaKerem hacia el norte hacia el sur del Líbano. Su frontera oriental es el Valle del Hula y el Mar de Galilea que lo separan de las Alturas del Golán. Al oeste llega a la llanura costera que la separa del Mediterráneo.
- El Bajo Galilea cubre la zona norte de los Valles (Jezreel, Harod y Beth Shean Valley) y al sur del Valle de Beit HaKerem. Sus fronteras al este en el valle del Jordán Rift. Contiene la ciudad árabe de Nazaret y el pueblo de Caná.
- El "Galilee Panhandle" (Hebreo: ., Etzba HaGalil, encendido. "Finger of Galilee") es una panhandle a lo largo del valle del Hulah, exprimido entre la frontera libanesa y el Golán; contiene las ciudades de Metulla y Qiryat Shemona, el Dan y parte de los ríos Banias.
Las siguientes subregiones a veces se consideran, desde diferentes puntos de vista, distintas de Galilea, por ejemplo, todo el valle del Jordán, incluido el mar de Galilea y su continuación hacia el sur, como una unidad geológica y geográfica, y Jezreel, Los valles de Harod y Beit Shean como "los valles del norte".
- El Valle Hula
- La meseta Korazim
- El Mar de Galilea y su valle
- El Valle del Jordán desde la punta sur del Mar de Galilea hasta Beit Shean
- El Valle de Jezreel, incluyendo en su parte oriental, el Valle de Harod, que se extiende entre Afula y el Valle de Beit She'an
- El valle de Beit She'an en el cruce del valle del Jordán y el valle extendido de Jezreel
- Mount Gilboa
- El Western Galilee es un término israelí moderno, que en su definición mínima se refiere a la llanura costera justo al oeste de la Galilea superior, también conocido como Plain de Asher o Plain de la Galilea, que se extiende desde el norte de Acre hasta Rosh HaNikra en la frontera Israel-Líbano, y en la definición amplia común añade la parte occidental de la Galilea superior, y generalmente la parte noroccidental del Bajo Galilea como también inferior, correspondiente.
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