Gad (deidad)
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Gad era el nombre del dios pansemita de la fortuna, que generalmente se representaba como un hombre, pero a veces como una mujer, y está atestiguado en los registros antiguos de Aram y Arabia. Gad también se menciona en la Biblia como una deidad en el Libro de Isaías (Isaías 65:11; algunas traducciones simplemente lo llaman (el dios de la) fortuna), como habiendo sido adorado por varios hebreos durante el cautiverio babilónico. Gad aparentemente se diferenciaba del dios del destino, que era conocido como Meni. El verbo raíz en Gad significa cortar o dividir, y de aquí proviene la idea de que el destino está impuesto.
Israelite connection
Es posible que el hijo de Jacob llamado Gad se llame así por Gad, o que Gad sea un nombre teofórico, o descriptivo. Aunque el texto presenta una razón diferente, la cita (ketub) de Zilpa (la madre de Gad) dando la razón del nombre de Gad podría entenderse de esa manera.
La difusión del culto a Gad, la deidad, en la época cananea se puede inferir de los nombres de Baalgad, una ciudad al pie del monte Hermón, y Migdal-gad, en el territorio de Judá. Compárense también los nombres propios Gaddi y Gaddiel en las tribus de Manasés y Zabulón (Números 13:10, 11). Al mismo tiempo, no debe suponerse que Gad siempre fue considerado como una deidad independiente. El nombre era sin duda originalmente un apelativo, que significaba el poder que reparte. Por lo tanto, cualquiera de los dioses mayores que se suponía favorecían a los hombres podía ser considerado como el dador de buena fortuna y ser adorado bajo ese título. Es posible que Júpiter, el planeta, haya sido el Gad así honrado; Entre los árabes, el planeta Júpiter era llamado la fortuna mayor (Venus era llamada la fortuna menor).
Gad es el patrón de una localidad, una montaña (Kodashim, tratado Hullin 40a), de un ídolo (Génesis Rabá, lxiv), de una casa o del mundo (Génesis Rabá, lxxi). Por lo tanto, la "suerte" también puede ser mala (Eclesiastés Rabá, vii. 26). En el tratado mishnáico Nedarim 56a se hace referencia a un lecho o cama para este dios de la fortuna).
Citaciones
- ^ Kropp 2013, pág. 225.
- ^ Niels Gutschow; Katharina Weiler (26 de noviembre de 2014). Spirits in Transcultural Skies: Auspicious and Protective Spirits in Artefacts and Architecture Between East and West. Springer. pp. 14–. ISBN 978-319-11632-7.
- ^ Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter Willem van der Horst (1999). Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 144–. ISBN 978-0-8028-2491-2.
- ^ van der Toorn, Becking " Willem van der Horst 1999, pág. 339.
- ^ Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter Willem van der Horst (1999). Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 340–. ISBN 978-0-8028-2491-2.
Fuentes
- Kropp, A.J.M. (2013). Imágenes y Monumentos de Dinastías del Cercano Oriente, 100 BC - 100 AD. Estudios de Oxford en Culto Antiguo. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-967072-7.
- van der Toorn, Karel; Becking, Bob; Willem van der Horst, Pieter (1999). Diccionario de Deidades y Demonios en la Biblia. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802824912.
Este artículo incorpora texto de una publicación ahora en el dominio público: Singer, Isidore; et al., eds. (1901-1906). "Gad". La enciclopedia judía. New York: Funk & Wagnalls.
Más lectura
- Thomas, Ryan (2021). "El Dios Gad". Journal of the American Oriental Society. 139 (2): 307–316. doi:10.7817/jameroriesoci.139.2.0307..