Gabriele D'Annunzio

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General Gabriele D'Annunzio, príncipe de Montenevoso (12 de marzo de 1863 – 1 de marzo de 1938), a veces escrito d'Annunzio, fue un ultranacionalista, poeta, dramaturgo, orador, periodista, aristócrata y oficial del ejército italiano durante la Primera Guerra Mundial. Ocupó un lugar destacado en la literatura italiana de 1889 a 1910 y en la vida política posterior de 1914 a 1924. bajo los epítetos Il Vate ("el poeta") o Il Profeta ("el profeta").

D'Annunzio se asoció con el movimiento decadente en sus obras literarias, que interactuaban estrechamente con el simbolismo francés y el esteticismo británico. Tales obras representaron un giro contra el naturalismo de los románticos anteriores y fueron a la vez sensuales y místicas. Estuvo bajo la influencia de Friedrich Nietzsche, que encontraría salidas en sus contribuciones literarias y políticas posteriores. Sus aventuras con varias mujeres, incluidas Eleonora Duse y Luisa Casati, recibieron atención pública.

Durante la Primera Guerra Mundial, la percepción de D'Annunzio en Italia se transformó de una figura literaria a un héroe de guerra nacional. Estuvo asociado con las tropas de asalto de élite Arditi del ejército italiano y participó en acciones como el Vuelo sobre Viena. Como parte de una reacción nacionalista italiana contra la Conferencia de Paz de París, estableció la regencia italiana de corta duración de Carnaro en Fiume con él mismo como Duce. La constitución hizo de la "música" el principio fundamental del Estado, que era de naturaleza corporativista. Aunque D'Annunzio predicó el ultranacionalismo italiano y nunca se llamó a sí mismo fascista, ha sido acusado de inventar parcialmente el fascismo italiano, ya que tanto sus ideas como su estética influyeron en Benito Mussolini.

Biografía

Primeros años de vida

D'Annunzio nació en el municipio de Pescara, en la región de Abruzzo, hijo de un rico terrateniente y alcalde de la ciudad, Francesco Paolo Rapagnetta D'Annunzio (1831-1893) y su esposa Luisa de Benedictis (1839-1917). Su padre nació como Francesco Paolo Rapagnetta (el apellido de su madre soltera), pero a la edad de 13 años fue adoptado por un tío rico sin hijos, Antonio D'Annunzio. Cuenta la leyenda que inicialmente lo bautizaron como Gaetano y le dieron el nombre de Gabriele más tarde en la infancia, debido a su apariencia angelical, una historia que en gran parte ha sido desmentida.

Su talento precoz fue reconocido temprano en la vida y fue enviado a la escuela en el Liceo Cicognini en Prato, Toscana. Publicó su primera poesía cuando aún estaba en la escuela a la edad de dieciséis años: un pequeño volumen de versos llamado Primo Vere (1879). Influido por el Odi barbare de Giosuè Carducci, planteó al lado de unas imitaciones casi brutales de Lorenzo Stecchetti, el poeta de moda de Postuma, con traducciones del latín. Sus versos fueron tan distinguidos que el crítico literario Giuseppe Chiarini, al leerlos, llevó al desconocido joven ante el público en un entusiasta artículo.

En 1881, D'Annunzio ingresó en la Universidad de Roma La Sapienza, donde se convirtió en miembro de varios grupos literarios, incluido Cronaca Bizantina, y escribió artículos y críticas para periódicos locales. En esos años universitarios comenzó a promover el irredentismo italiano.

Trabajo literario

Publicó Canto novo (1882), Terra vergine (1882), L'intermezzo di rime (1883), Il libro delle vergini (1884) y la mayor parte de los cuentos que luego se recopilaron bajo el título general de San Pantaleone (1886). Canto novo contiene poemas llenos de juventud palpitante y la promesa de poder, algunos descriptivos del mar y algunos del paisaje de Abruzzese, comentados y completados en prosa por Terra vergine, esta última una colección de cuentos que tratan en un lenguaje radiante con el campesino. vida de la provincia natal del autor. Intermezzo di rimees el comienzo del segundo y característico modo de D'Annunzio. Su concepción del estilo era nueva y optó por expresar todas las vibraciones más sutiles de la vida voluptuosa. Tanto el estilo como el contenido comenzaron a asustar a sus críticos; algunos que lo habían saludado como un niño prodigio lo rechazaron como un pervertidor de la moral pública, mientras que otros lo aclamaron como alguien que traía un soplo de aire fresco y un impulso de nueva vitalidad a la obra un tanto remilgada y sin vida producida hasta entonces.

Mientras tanto, la revista del editor de D'Annunzio, Angelo Sommaruga, perecía en medio del escándalo, y su grupo de jóvenes autores se encontraba disperso. Algunos ingresaron a la carrera docente y se perdieron en la literatura, otros se lanzaron al periodismo.

Gabriele D'Annunzio tomó este último rumbo, y se incorporó a la plantilla de la Tribuna, bajo el seudónimo de "Duca Minimo". Aquí escribió Il libro d'Isotta (1886), un poema de amor, en el que por primera vez se inspiró adaptado a los sentimientos y pasiones modernos de los ricos colores del Renacimiento.

Il libro d'Isotta es interesante también, porque en él se pueden encontrar la mayor parte de los gérmenes de su obra futura, así como en Intermezzo melico y en ciertas baladas y sonetos se pueden encontrar descripciones y emociones que luego formarían los contenidos estéticos de Il piacere, Il trionfo della morte y Elegie romane (1892).

La primera novela de D'Annunzio Il Piacere (1889, traducida al inglés como El niño del placer) fue seguida en 1891 por Giovanni Episcopo, y en 1892 por L'innocente (El intruso). Estas tres novelas causaron una profunda impresión. L'inocente, admirablemente traducida al francés por Georges Herelle, trajo a su autor la atención y el aplauso de la crítica extranjera. Su siguiente obra, Il trionfo della morte (El triunfo de la muerte) (1894), fue seguida pronto por Le vergini delle rocce (Las doncellas de las rocas) (1896) e Il fuoco (La llama de la vida).) (mil novecientos); este último es en sus descripciones de Venecia quizás la glorificación más ardiente de una ciudad existente en cualquier idioma.

La obra poética de D'Annunzio de este período, en muchos aspectos la mejor, está representada por Il Poema Paradisiaco (1893), el Odi navali (1893), un magnífico intento de poesía cívica, y Laudi (1900).

Una fase posterior de la obra de D'Annunzio es su producción dramática, representada por Il sogno di un mattino di primavera (1897), una fantasía lírica en un acto, y su Città Morta (La ciudad muerta) (1898), escrita para Sarah Bernhardt.. En 1898 escribió su Sogno di un pomeriggio d'autunno y La Gioconda; en el año siguiente La gloria, intento de tragedia política contemporánea que fracasó, probablemente por la osadía de las alusiones personales y políticas en algunas de sus escenas; y luego Francesca da Rimini (1901), basada en un episodio del Infierno de Dante Alighieri.; una reconstrucción perfecta de la atmósfera y la emoción medievales, de un estilo magnífico, y declarada por un crítico italiano autorizado, Edoardo Boutet, como la primera tragedia real, aunque imperfecta, que se haya presentado en el teatro italiano. Fue adaptado por Tito Ricordi para convertirse en el libreto de la ópera Francesca da Rimini de Riccardo Zandonai, que se estrenó en 1914.

En 1883, D'Annunzio se casó con Maria Hardouin di Gallese y tuvo tres hijos, Mario (1884-1964), Gabriele Maria "Gabriellino" (1886-1945) y Ugo Veniero (1887-1945), pero el matrimonio terminó en 1891. En 1894 inició una relación amorosa con la actriz Eleonora Duse que se convirtió en una causa célebre. Le proporcionó papeles protagónicos en sus obras de teatro de la época, como La città morta (1898) y Francesca da Rimini (1901), pero la tempestuosa relación finalmente terminó en 1910. Después de conocer a la marquesa Luisa Casati en 1903, comenzó una relación de por vida. turbulento romance intermitente con Luisa, que duró hasta unos años antes de su muerte.

En 1897, D'Annunzio fue elegido miembro de la Cámara de Diputados por un período de tres años, donde se sentó como independiente. Para 1910, su temerario estilo de vida lo obligó a endeudarse y huyó a Francia para escapar de sus acreedores. Allí colaboró ​​con el compositor Claude Debussy en una obra musical, Le Martyre de Saint Sébastien (El martirio de San Sebastián).), 1911, escrito para Ida Rubinstein. El Vaticano reaccionó colocando todas sus obras en el Índice de Libros Prohibidos. La obra no tuvo éxito como obra de teatro, pero ha sido grabada en versiones adaptadas varias veces, en particular por Pierre Monteux (en francés), Leonard Bernstein (cantada en francés, actuada en inglés) y Michael Tilson Thomas (en francés). En 1912 y 1913, D'Annunzio trabajó con el compositor de ópera Pietro Mascagni, escribiendo el libreto de la ópera Parisina, alojándose a veces en una casa alquilada por el compositor en Bellevue, cerca de París. D'Annunzio insistió en que se debía poner música a todo el largo libreto, lo que finalmente significó que la obra era demasiado larga para el público de la época y requirió que se eliminara todo el último acto.

En 1901, D'Annunzio y Ettore Ferrari, el Gran Maestre del Gran Oriente de Italia, fundaron la Università Popolare di Milano (Universidad Popular de Milán), ubicada en via Ugo Foscolo. D'Annunzio pronunció el discurso inaugural y posteriormente se convirtió en profesor asociado y conferencista en la misma institución.

D'Annunzio fue un Gran Maestre de la Gran Logia de Rito Escocés de Italia que en 1908 se había separado del Gran Oriente de Italia. Posteriormente, se adhirió al movimiento místico y filosófico conocido como Martinismo, colaborando en Fiume con otros masones del Rito Escocés de grado 33 y ocultistas como Alceste De Ambris, Sante Ceccherini y Marco Egidio Allegri. La iniciación masónica de D'Annunzio está testimoniada por la elección de símbolos masónicos para la bandera de la Regencia de Carnaro como el Ouroboros y las siete estrellas de la Osa Mayor.

Primera Guerra Mundial

Tras el inicio de la Primera Guerra Mundial, D'Annunzio regresó a Italia y pronunció discursos públicos a favor de la entrada de Italia del lado de la Triple Entente. Desde que tomó un vuelo con Wilbur Wright en 1908, D'Annunzio se había interesado por la aviación. Con el comienzo de la guerra, se ofreció como voluntario y logró una mayor celebridad como piloto de combate, perdiendo la vista de un ojo en un accidente aéreo.

En febrero de 1918, participó en una incursión atrevida, aunque militarmente irrelevante, en el puerto de Bakar (conocido en Italia como La beffa di Buccari, literalmente, la burla de Bakar), lo que ayudó a levantar el ánimo del público italiano, todavía maltratado. por el desastre de Caporetto. El 9 de agosto de 1918, como comandante del 87º escuadrón de cazas "La Serenissima", organizó una de las grandes hazañas de la guerra, dirigiendo nueve aviones en un viaje de ida y vuelta de 700 millas para arrojar folletos de propaganda sobre Viena. Esto se llama en italiano "il Volo su Vienna", "el Vuelo sobre Viena".

Fiume

La guerra fortaleció sus puntos de vista ultranacionalistas e irredentistas, e hizo una amplia campaña para que Italia asumiera un papel junto a sus aliados en tiempos de guerra como una potencia europea de primer nivel. Enfadado por la propuesta de entrega de la ciudad de Fiume (ahora Rijeka en Croacia) cuya población, fuera de los suburbios, era mayoritariamente italiana, en la Conferencia de Paz de París, el 12 de septiembre de 1919, lideró la incautación por parte de 2.000 irregulares nacionalistas italianos de la ciudad, lo que obligó a la retirada de las fuerzas de ocupación interaliadas (estadounidenses, británicas y francesas). Los conspiradores intentaron que Italia anexara Fiume, pero se les negó. En cambio, Italia inició un bloqueo de Fiume mientras exigía que los conspiradores se rindieran.

D'Annunzio luego declaró a Fiume un estado independiente, la Regencia italiana de Carnaro; la Carta de Carnaro presagiaba gran parte del sistema fascista italiano posterior, con él mismo como "Duce" (líder). Algunos elementos de la Marina Real Italiana, como el destructor Espero, se unieron a las fuerzas locales de D'Annunzio. Intentó organizar una alternativa a la Sociedad de Naciones para las naciones oprimidas (seleccionadas) del mundo (como los irlandeses, a quienes D'Annunzio intentó armar en 1920),y buscó hacer alianzas con varios grupos separatistas en los Balcanes (especialmente grupos de italianos, aunque también algunos grupos eslavos y albaneses), aunque sin mucho éxito. D'Annunzio ignoró el Tratado de Rapallo y declaró la guerra a la propia Italia, y finalmente entregó la ciudad el 29 de diciembre de 1920 después de un bombardeo de la marina italiana y cinco días de lucha.

Vida posterior

Después del episodio de Fiume, D'Annunzio se retiró a su casa en el lago de Garda y pasó sus últimos años escribiendo y haciendo campaña. Aunque D'Annunzio tuvo una fuerte influencia en la ideología de Benito Mussolini, nunca se involucró directamente en la política del gobierno fascista en Italia. En 1922, poco antes de la marcha sobre Roma, un asaltante desconocido lo empujó por una ventana, o tal vez simplemente resbaló y se cayó mientras estaba intoxicado. Sobrevivió, pero resultó gravemente herido y se recuperó solo después de que Mussolini fuera nombrado primer ministro.

En 1924 fue ennoblecido por el rey Víctor Emmanuel III y recibió el título hereditario de Príncipe de Montenevoso (en italiano: Principe di Montenevoso). En 1937 fue nombrado presidente de la Real Academia de Italia. D'Annunzio murió en 1938 de un derrame cerebral, en su casa de Gardone Riviera. Mussolini le dio un funeral de estado y fue enterrado en una magnífica tumba construida con mármol blanco en Il Vittoriale degli Italiani.

Su hijo Gabriellino D'Annunzio se convirtió en director de cine. Su película de 1921 The Ship se basó en una novela de su padre. En 1924, codirigió la epopeya histórica Quo Vadis, un costoso fracaso, antes de retirarse del cine.

Política

D'Annunzio a menudo se ve como un precursor de los ideales y técnicas del fascismo italiano. Sus ideales políticos surgieron en Fiume cuando fue coautor de una constitución con el sindicalista Alceste de Ambris, la Carta de Carnaro. De Ambris proporcionó el marco legal y político, al que D'Annunzio agregó sus habilidades como poeta. De Ambris era el líder de un grupo de marineros italianos que se habían amotinado y luego entregado su barco al servicio de D'Annunzio. La constitución estableció un estado corporativista, con nueve corporaciones para representar a los diferentes sectores de la economía (obreros, patrones, profesionales), y una décima (invención de D'Annunzio) para representar a los seres humanos "superiores" (héroes, poetas, profetas, Super hombres).

D'Annunzio, el dictador de facto de Fiume, mantuvo el control a través de lo que se ha descrito como una "política del espectáculo nueva y peligrosamente potente". Fue esta cultura de la dictadura la que Benito Mussolini imitó y aprendió de D'Annunzio. D'Annunzio ha sido descrito como el Juan Bautista del fascismo italiano, ya que prácticamente todo el ritual del fascismo fue inventado por D'Annunzio durante su ocupación de Fiume y su liderazgo en la Regencia italiana de Carnaro. Estos incluían el discurso del balcón, el saludo romano, los gritos de "¡Eia, eia, eia! ¡Alala!" tomado del grito de Aquiles en la Ilíada, el diálogo dramático y retórico con la multitud, el uso de símbolos religiosos en nuevos escenarios seculares,así como seguidores de camisas negras (los Arditi) con sus respuestas disciplinadas y bestiales y la represión de la disidencia con mano dura. Incluso se dice que originó la práctica de dosificar por la fuerza a los oponentes con grandes cantidades de aceite de ricino, un laxante muy eficaz, para humillarlos, incapacitarlos o matarlos, una práctica que se convirtió en una herramienta común de los camisas negras de Mussolini.

D'Annunzio abogó por una política exterior italiana expansionista y aplaudió la invasión de Etiopía.

Rivalidad con Mussolini

Como señala John Whittam en su ensayo "Mussolini and The Cult of the Leader":

Este famoso poeta, novelista y héroe de guerra era un superhombre autoproclamado. Fue el destacado intervencionista en mayo de 1915 y sus dramáticas hazañas durante la guerra le valieron reconocimiento nacional e internacional. En septiembre de 1919 reunió a sus "legiones" y capturó el disputado puerto marítimo de Fiume. Lo ocupó durante más de un año y fue él quien popularizó las camisas negras, los discursos de balcón, la promulgación de cartas ambiciosas y toda la coreografía de pasacalles y ceremonias. Incluso planeó una marcha sobre Roma. Un historiador lo describió correctamente como el 'Primer Duce' y Mussolini debió haber suspirado aliviado cuando fue expulsado de Fiume en diciembre de 1920 y sus seguidores se dispersaron.

En contraste, Mussolini vaciló de izquierda a derecha en este momento. Aunque el fascismo de Mussolini estuvo fuertemente influenciado por la Carta del Carnaro, la constitución de Fiume escrita por Alceste De Ambris y D'Annunzio, ninguno quería jugar un papel activo en el nuevo movimiento, y ambos se negaron a participar en las elecciones cuando los partidarios fascistas les pidieron. del 15 de mayo de 1921. Antes de la Marcha sobre Roma, De Ambris incluso llegó a describir el movimiento fascista como: " un peón sucio en el juego de ajedrez del señor Giolitti, y hecho del sector menos digno de la burguesía ".

D'Annunzio resultó gravemente herido al caer por una ventana el 13 de agosto de 1922; posteriormente se canceló la "reunión por la pacificación nacional" prevista con Francesco Saverio Nitti y Mussolini. El incidente nunca fue explicado y algunos historiadores lo consideran un intento de asesinarlo, motivado por su popularidad. A pesar del retiro de D'Annunzio de la vida pública activa después de este evento, el Duce todavía consideró necesario repartir fondos regularmente a D'Annunzio como soborno por no volver a ingresar a la arena política. Cuando un amigo cercano le preguntó sobre esto, Mussolini supuestamente dijo: "Cuando tienes un diente podrido, tienes dos posibilidades abiertas para ti: o sacas el diente o lo llenas de oro. Con D'Annunzio he optado por lo último tratamiento."

No obstante, D'Annunzio siguió intentando intervenir en política casi hasta su muerte en 1938. Le escribió a Mussolini en 1933 para tratar de convencerlo de que no se aliara con Hitler. En 1934, trató de romper la relación entre Hitler y Mussolini después de su primer encuentro, llegando incluso a escribir un panfleto satírico sobre Hitler. En septiembre de 1937, D'Annunzio se reunió con Mussolini en la estación de tren de Verona para tratar de convencerlo de que abandonara la alianza del Eje.

Literatura

En el apogeo de su éxito, D'Annunzio fue celebrado por la originalidad, el poder y la decadencia de su escritura. Aunque su trabajo tuvo un impacto inmenso en toda Europa e influyó en generaciones de escritores italianos, sus obras de fin de siglo ahora son poco conocidas y su reputación literaria siempre se ha visto empañada por sus asociaciones fascistas. De hecho, incluso antes de su período fascista, tuvo fuertes detractores. Una reseña del New York Times en 1898 de su novela El intruso se refirió a él como "malvado", "totalmente egoísta y corrupto". Tres semanas después de su presentación en diciembre de 1901 en el Teatro Constanzi de Roma, la censura prohibió su tragedia Francesca da Rimini por motivos de moralidad.

Escritor prolífico, sus novelas en italiano incluyen Il piacere (El niño del placer, 1889), Il trionfo della morte (El triunfo de la muerte, 1894) y Le vergini delle rocce (Las doncellas de las rocas, 1896). Escribió el guión del largometraje Cabiria (1914) basado en episodios de la Segunda Guerra Púnica. Las creaciones literarias de D'Annunzio estuvieron fuertemente influenciadas por la escuela simbolista francesa y contienen episodios de sorprendente violencia y representaciones de estados mentales anormales intercalados con escenas magníficamente imaginadas. Una de las novelas más significativas de D'Annunzio, escandalosa en su día, es Il fuoco (La llama de la vida) de 1900, en el que se retrata a sí mismo como el superhombre nietzscheano Stelio Effrena, en un relato ficticio de su historia de amor con Eleonora Duse. Sus cuentos mostraban la influencia de Guy de Maupassant. También estuvo asociado con la noble italiana Luisa Casati, una influencia en sus novelas y una de sus amantes.

La Encyclopædia Britannica de 1911 escribió sobre él:

La obra de d'Annunzio, aunque admirada de manera imprudente y extravagante por muchos miembros de la generación más joven, es casi la obra literaria más importante entregada a Italia desde los días en que los grandes clásicos fusionaron sus diversos dialectos en un idioma fijo. La inspiración psicológica de sus novelas le ha venido de muchas fuentes —francesa, rusa, escandinava, alemana— y en gran parte de su obra anterior hay poca originalidad fundamental.

Su poder creativo es intenso y escrutador, pero estrecho y personal; sus héroes y heroínas son poco más que un mismo tipo que enfrenta monótonamente un problema diferente en una fase diferente de la vida. Pero la impecabilidad de su estilo y la riqueza de su lenguaje no han sido abordadas por ninguno de sus contemporáneos, a quienes su genio ha paralizado un tanto. En su obra posterior [es decir, a partir de 1911], cuando comienza a inspirarse en las tradiciones de la Italia pasada en sus siglos gloriosos, una corriente de vida real parece correr por las venas de sus personajes. Y el mérito duradero de D'Annunzio, su valor real para la literatura de su país, consiste precisamente en que abrió la mina cerrada de su vida anterior como fuente de inspiración para el presente y de esperanza para el futuro, y creó un lenguaje, ni pomposo ni vulgar, extraído de todas las fuentes y distritos adecuados a los requisitos del pensamiento moderno, pero absolutamente clásico, no tomado prestado de ninguno e, independientemente del pensamiento que pueda usarse para expresar, una cosa de belleza intrínseca. A medida que su visión se hizo más clara y su propósito se fortaleció, a medida que las exageraciones, las afectaciones y los estados de ánimo se alejaron de sus concepciones, su obra se convirtió cada vez más en una obra típicamente latina, sostenida por el ideal de un Renacimiento italiano.

En Italia, algunas de sus obras poéticas siguen siendo populares, sobre todo su poema "La pioggia nel pineto" (La lluvia en el pinar), que ejemplifica su virtuosismo lingüístico y la sensualidad de su poesía. Su trabajo fue parte del evento de literatura en la competencia de arte en los Juegos Olímpicos de Verano de 1912.

Museos

La vida y obra de D'Annunzio se conmemoran en un museo, Il Vittoriale degli Italiani (El Santuario de las Victorias Italianas). Él mismo lo planeó y desarrolló, junto a su villa en Gardone Riviera en la orilla suroeste del lago de Garda, entre 1923 y su muerte. Ahora un monumento nacional, es un complejo de museo militar, biblioteca, archivo histórico y literario, teatro, memorial de guerra y mausoleo. El museo conserva su torpedero MAS 96 y el avión SVA-5 que voló sobre Viena.

Su lugar de nacimiento también está abierto al público como museo, el Museo del Lugar de Nacimiento de Gabriele D'Annunzio en Pescara.

Obras

Novelas

Tragedias

Colecciones de cuentos

Colecciones de poesía

Obras autobiográficas

Su obra epistolar, Solus ad solam, fue publicada póstumamente.

Filmografía

Películas sobre Gabriele D'Annunzio

Legado