Gabriel

En las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam), Gabriel (GAY-bree-əl) es un arcángel con poder para anunciar la voluntad de Dios a los hombres. Se le menciona en la Biblia hebrea, el Nuevo Testamento y el Corán. Muchas tradiciones cristianas, incluido el catolicismo, la ortodoxia oriental y el anglicanismo, veneran a Gabriel como un santo.

En la Biblia hebrea, Gabriel se le aparece al profeta Daniel para explicarle sus visiones (Daniel 8:15–26, 9:21–27). El arcángel también aparece en el Libro de Enoc y en otros escritos judíos antiguos que no se conservan en hebreo. Junto al arcángel Miguel, se describe a Gabriel como el ángel guardián de Israel, defendiendo a su pueblo contra los ángeles de las demás naciones.

En el Nuevo Testamento, el Evangelio de Lucas relata las historias de la Anunciación, en las que el ángel Gabriel se aparece a Zacarías y a la Virgen María, anunciándoles a cada uno el nacimiento de Juan el Bautista/Yahya y Jesús/Isa, respectivamente (Lucas 1:11–38).

El Islam considera a Gabriel como un arcángel enviado por Dios a varios profetas, incluido Mahoma. Los musulmanes creen que los primeros cinco versos de Al-Alaq, el capítulo 96 del Corán, fueron los primeros versos revelados por Gabriel a Mahoma.

Etimología

"Gabriel" es un nombre hebreo generalmente traducido como "fuerza de Dios", más exactamente "mi fuerza está en Dios", o "Dios es mi fuerza". Esto connota un "hombre de Dios". En árabe se le llama Jibrīl (جبريل).

Judaísmo

Biblia hebrea

En la Biblia hebrea, Gabriel se le aparece al profeta Daniel para explicarle sus visiones (Daniel 8:15–26, 9:21–27). Más tarde también se le aparece el ángel Miguel (Daniel 10:13, 21; Daniel 12,1). Estos son los primeros casos de un ángel nombrado en la Biblia. La función principal de Gabriel en Daniel es la de revelador, responsable de interpretar las visiones de Daniel, papel que sigue teniendo en tradiciones posteriores.

Judaísmo rabínico

Gabriel, (hebreo: גַּבְרִיאֵל, romanizado: Gaḇrīʾēl) es interpretado por los rabinos talmúdicos como el "hombre de lino" mencionado en el Libro de Daniel y el Libro de Ezequiel. El judaísmo talmúdico entiende que el ángel del Libro de Ezequiel, que fue enviado para destruir Jerusalén, es Gabriel. Según la Enciclopedia judía, Gabriel toma la forma de un hombre y se encuentra a la izquierda de Dios. Shimon ben Lakish (Siria Palestina, siglo III) concluyó que los nombres angélicos de Miguel, Rafael y Gabriel salieron del exilio babilónico (Gen. Rab. 48:9). Junto al arcángel Miguel, Gabriel es descrito como el ángel guardián de Israel, defendiendo a este pueblo contra los ángeles de las demás naciones.

Judaísmo Místico

En la tradición cabalística, Gabriel se identifica con la sephirah de Yesod. Gabriel también tiene un papel destacado como uno de los arcángeles de Dios en la literatura de la Cabalá. Allí, se retrata a Gabriel trabajando en concierto con Michael como parte de la corte de Dios. No se debe orar a Gabriel porque solo Dios puede responder las oraciones y envía a Gabriel como su agente.

Según la mitología judía, en el Jardín del Edén hay un árbol de la vida o el "árbol de las almas" que florece y produce nuevas almas, que caen en el Guf, el Tesoro de las Almas. Gabriel alcanza el tesoro y saca la primera alma que llega a su mano. Entonces Lailah, el Ángel de la Concepción, vela por el embrión hasta que nace.

Cristianismo

Nuevo Testamento

La primera aparición de Gabriel en el Nuevo Testamento se refiere al anuncio del nacimiento de Juan el Bautista. El padre de Juan, Zacarías, un sacerdote del curso de Abia, (Lucas 1:5-7) no tenía hijos porque su esposa Elisabeth era estéril. Un ángel se le aparece a Zacarías mientras ministra en el Templo, para anunciarle el nacimiento de su hijo. Cuando Zacarías le pregunta al ángel, el ángel le da su nombre como Gabriel:

Gabriel anunciando la encarnación a María, por Fra Angelico, c. 1440-1445 (Convento de San Marco, Florencia).

10 Y toda la multitud del pueblo oraba sin incienso.
11 Y le apareció un ángel del Señor de pie en el lado derecho del altar del incienso.
12 Y cuando Zacarías vio élEstaba angustiado, y el miedo cayó sobre él.
13 Pero el ángel le dijo: No temas, Zacarías; porque tu oración es escuchada; y tu mujer Isabel te dará un hijo, y llamarás su nombre Juan.
14 Y tendrás gozo y alegría; y muchos se alegrarán de su nacimiento.
15 Porque será grande delante del Señor, y no beberá vino ni bebida fuerte; y será lleno del Espíritu Santo, aun del vientre de su madre.
16 Y muchos de los hijos de Israel se volverán al Señor su Dios.
17 Y él irá delante de él en el espíritu y el poder de Elías, para tornar los corazones de los padres a los hijos, y el desobediente a la sabiduría del justo; para preparar un pueblo preparado para el Señor.
18 Y Zacarías dijo al ángel: ¿De dónde conoceré esto? Porque soy un viejo, y mi esposa bien arrasada en años.
19 Y respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que está delante de Dios; y soy enviado a hablar contigo, y a mostrarte estas buenas nuevas.
20 Y he aquí, serás mudo, y no podrás hablar, hasta el día que estas cosas sean realizadas, porque no creiste mis palabras, que serán cumplidas en su tiempo.

—Lucas 1:10-20

Después de completar la semana requerida de ministerio, Zacharias regresa a su hogar y su esposa Elizabeth concibe. Después de haber completado cinco meses de su embarazo (Lucas 1:21-25), Gabriel se le aparece nuevamente, ahora a María, para anunciar el nacimiento de Jesús:

La Anunciación, por Henry Ossawa Tanner (1898)

26 Y en el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado de Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
27 A una virgen se postró a un hombre cuyo nombre era José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mary.
28 Y vino el ángel á ella, y dijo: Salve, Tú que eres altamente favorecido, el Señor es con ti: bendecido arte Tú entre las mujeres.
29 Y cuando vio él, ella se molestó en su dicho, y echó en su mente qué manera de saludar esto debe ser.
30 Y el ángel le dijo: No temas, María; porque has hallado gracia con Dios.
31 Y he aquí que concebirás en tu vientre, y darás un hijo, y llamarás su nombre JESÚS.
32 Será grande, y será llamado el Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David:
33 Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no habrá fin.
34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto, pues no conozco hombre?
35 Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá; por tanto, también lo santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.
36 Y he aquí tu prima Isabel, también concibió un hijo en su vejez; y éste es el sexto mes con ella, que fue llamada estéril.
37 Porque con Dios nada será imposible.
38 Y dijo María: He aquí la sierva del Señor; seame conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de ella.

—Lucas 1:26-38

Gabriel solo aparece por su nombre en esos dos pasajes de Lucas. En el primer pasaje el ángel se identifica como Gabriel, pero en el segundo es Lucas quien lo identifica como Gabriel. Los únicos otros ángeles nombrados en el Nuevo Testamento son el Arcángel Miguel (en Judas 1:9) y Abadón (en Apocalipsis 9:11). Se advierte expresamente a los creyentes que no adoren a los ángeles en dos pasajes del Nuevo Testamento: Colosenses 2:18–19 y Apocalipsis 19:10.

Literatura intertestamentaria

Gabriel no se llama arcángel en la Biblia canónica. Sin embargo, el período intertestamentario (aproximadamente del 200 a. C. al 50 d. C.) produjo una gran cantidad de literatura, gran parte de la cual tenía una orientación apocalíptica. Los nombres y rangos de ángeles y demonios se ampliaron mucho en esta literatura, y cada uno tenía deberes y estatus particulares ante Dios. Este fue el período en que Gabriel fue mencionado por primera vez como un arcángel.

En 1 Enoc 9:1–3, Gabriel, junto con Michael, Uriel y Suriel, "vieron que se derramaba mucha sangre sobre la tierra" (9:1) y escuchó el clamor de las almas de los hombres: "Llevad nuestra causa ante el Altísimo" (9:3). En 1 Enoc 10:1, la respuesta vino de "el Altísimo, el Santo y Grande" que envió agentes, incluido Gabriel—

Y el Señor dijo a Gabriel: Procede contra los bastardos y los reprobados, y contra los hijos de la fornicación; y destruye [los hijos de la fornicación y] los hijos de los vigilantes de entre los hombres [y los hace salir]: enviarlos uno contra el otro para que se destruyan uno contra el otro en batalla; porque la longitud de los días no tendrán."

—1 Enoc 10:9

Gabriel es el quinto de los cinco ángeles que velan: "Gabriel, uno de los santos ángeles, que está sobre el paraíso y las serpientes y los querubines" (1 Enoc 20:7).

Cuando Enoc preguntó quiénes eran las cuatro figuras que había visto:

Y él me dijo: "Este primero es Miguel, el misericordioso y el que hace mucho tiempo; y el segundo, que es puesto sobre todas las enfermedades y todas las heridas de los hijos de los hombres, es Rafael; y el tercero, que está puesto sobre todas las potencias, es Gabriel; y el cuarto, que es puesto sobre el arrepentimiento para esperanza de los que heredan la vida eterna, es llamado Phanuel." Y estos son los cuatro ángeles del Señor de los Espíritus y las cuatro voces que oí en aquellos días.

—Enoc 40:9

Gnosticismo

El movimiento cristiano herético del gnosticismo prestó especial atención a los ángeles como seres pertenecientes a un panteón de fuerzas espirituales involucradas en la creación del mundo. Según un antiguo manuscrito gnóstico, el Libro Sagrado del Gran Espíritu Invisible, Gabriel es un ser divino y habitante del Pleroma que existió antes del Demiurgo.

Tradiciones cristianas medievales

• 

  Arcángel Gabriel en la fachada de la Catedral de Reims, a finales del siglo XIII.

• 

  La Anunciación del Libro de Horas Llanbeblig (del siglo XIV), mostrando a Gabriel arrodillado en una rodilla.

• 

  Icono de Gabriel, Bizantino, c. 1387–1395 (Galería Tretyakov)

• 

  Arcángel Gabriel. Un fresco de la Catedral de Tsalenjikha por Cyrus Emanuel Eugenicus. Siglo XIV.

• 

  Estatua de Arcángel Gabriel (siglo XV), adornando la parte superior de la columna de esquina noroeste del Palazzo Ducale en Venecia

• 

  Gabriel en la puerta de los diáconos del sur de la iconostasis en la Catedral de Hajdúdorog, Hungría

En una famosa obra temprana, las "cuatro homilías sobre la Missus Est", San Bernardo de Claraval (1090-1153 d. C.) interpretó el nombre de Gabriel como "la fuerza de Dios", y su función simbólica en el relato evangélico como anuncio de la fuerza o virtud de Cristo, tanto como fuerza de Dios encarnado como fuerza dada por Dios al pueblo timorato que quiere trae al mundo un evento temible y problemático. "Por lo tanto, fue una elección oportuna que designó a Gabriel para la obra que tenía que cumplir, o mejor dicho, porque había de cumplirla, por eso se le llamó Gabriel."

Día de fiesta

La fiesta de San Gabriel Arcángel se celebraba exclusivamente el 18 de marzo según numerosas fuentes datadas entre 1588 y 1921; inusualmente, una fuente publicada en 1856 hace que la fiesta se celebre el 7 de abril por razones desconocidas (una nota entre paréntesis indica que el día normalmente se celebra el 18 de marzo). La escritora Elizabeth Drayson menciona la fiesta que se celebra el 18 de marzo de 1588 en su libro de 2013 "The Lead Books of Granada".

Una de las fuentes agotadas más antiguas que ubica la fiesta el 18 de marzo, publicada por primera vez en 1608, es "Flos sanctorum: historia general de la vida y hechos de Jesu-Christo...y de los santos de que reza y haze fiesta la Iglesia Católica..." del escritor español Alonso de Villegas; una nueva edición de este libro se publicó en 1794. Otra fuente publicada en Irlanda en 1886, el Irish Ecclesiastical Record, también menciona el 18 de marzo.

La fiesta de San Gabriel fue incluida por el Papa Benedicto XV en el Calendario General Romano en 1921, para celebrarse el 24 de marzo. En 1969, el día se transfirió oficialmente al 29 de septiembre para celebrarlo junto con la fiesta de los arcángeles San Miguel y San Rafael. La Iglesia de Inglaterra también ha adoptado la fecha del 29 de septiembre, conocida como Michaelmas.

La Iglesia Ortodoxa Oriental y aquellas Iglesias Católicas Orientales que siguen el Rito Bizantino celebran su fiesta (Synaxis del Arcángel Miguel y los Otros Poderes Incorpóreos) el 8 de noviembre (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional, el 8 de noviembre actualmente cae el 21 de noviembre del calendario gregoriano moderno, una diferencia de 13 días). Los ortodoxos orientales lo conmemoran, no solo en su fiesta de noviembre, sino también en otros dos días:

• 26 Marzo es la "Sinaxis del Arcángel Gabriel" y celebra su papel en la Anunciación (asumiendo la Anunciación),

• El 13 de julio también se conoce como la "Sinaxis del Arcángel Gabriel", y celebra todas las apariencias y milagros atribuidos a Gabriel a lo largo de la historia. La fiesta fue establecida por primera vez en el Monte Athos cuando, en el siglo IX, durante el reinado del Emperador Basil II y la Emperatriz Constantina Porphyrogenitus y mientras Nicholas Chrysoverges era Patriarca de Constantinopla, el Arcángel apareció en una celda cerca de Karyes, donde escribió con su dedo en una tabla de piedra el himno a los Teotokos, "realmente se encuentra...".

San Gabriel Arcángel es conmemorado en la vigilia de la Anunciación (24 de marzo) por el Vicariato del Rito Occidental Antioqueño y el Rito Occidental ROCOR.

La Iglesia Ortodoxa Copta celebra su fiesta el 13 de Paoni, el 22 de Koiak y el 26 de Paoni.

La Iglesia etíope celebra su fiesta el 18 (en el calendario etíope) de diciembre, con un número considerable de sus fieles peregrinando a una iglesia dedicada a "San Gabriel" en Kulubi y Wonkshet ese día.

Además, Gabriel es el patrón de los mensajeros, los que trabajan para la radiodifusión y las telecomunicaciones, como la radio y la televisión, los trabajadores de correos, los clérigos, los diplomáticos y los sellos postales.

El cuerno de Gabriel

Una imagen familiar de Gabriel lo muestra haciendo sonar una trompeta para anunciar la resurrección de los muertos al final de los tiempos. Sin embargo, aunque la Biblia menciona un toque de trompeta que precede a la resurrección de los muertos, nunca especifica a Gabriel como el trompetista. Diferentes pasajes declaran cosas diferentes: los ángeles del Hijo del Hombre (Mateo 24:31); la voz del Hijo de Dios (Juan 5:25-29); la trompeta de Dios (I Tesalonicenses 4:16); siete ángeles haciendo sonar una serie de toques (Apocalipsis 8-11); o simplemente "sonará una trompeta" (I Corintios 15:52). Asimismo, los primeros Padres de la Iglesia cristiana no mencionan a Gabriel como trompetista; y en las tradiciones judía y musulmana, Gabriel tampoco se identifica como trompetista.

La primera identificación conocida de Gabriel como trompetista proviene del Himno del santo armenio Nerses Shnorhali, "para protección en la noche":

El sonido de la trompeta de Gabriel en la última noche, haznos dignos de escuchar, y para estar en tu mano derecha entre las ovejas con linternas de luz inextinguible; para ser como las cinco vírgenes sabias, para que con el novio en la cámara de novia nosotros, sus novias espirituales entren en gloria.

En 1455, en el arte armenio, hay una ilustración en un manuscrito armenio que muestra a Gabriel tocando su trompeta mientras los muertos salen de sus tumbas.

Tradiciones cristianas evangélicas

La imagen del toque de trompeta de Gabriel para anunciar el fin de los tiempos se retomó en el cristianismo evangélico, donde se generalizó, especialmente entre los espirituales negros. Un ejemplo temprano ocurre en Paradise Lost de John Milton (1667):

Betwixt estos pilares de rockie Gabriel se sentó
Jefe de los guardias angélicos (IV.545f)...
Él terminó, y el Hijo dio señal alta
Al brillante ministro que miraba, él soplaba
Su trompeta, escuchada en Oreb, tal vez
Cuando Dios descendió, y quizás una vez más
Para sonar en la muerte general. (XI.72ff).

No está claro cómo la concepción armenia inspiró a Milton y los espirituales, aunque presumiblemente tienen una fuente común.

Santos de los Últimos Días

En la teología de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se cree que Gabriel vivió una vida mortal como el profeta Noé. Los dos son considerados como el mismo individuo; Noah siendo su nombre mortal y Gabriel siendo su nombre celestial.

Islam

Gabriel (árabe: جِبْرِيل, romanizado: Jibrīl; también árabe: جبرائيل, romanizado: Jibrāʾīl o Jabrāʾīl; derivado del hebreo: גַּבְרִיאֵל, romanizado: Gaḇrīʾēl) es venerado como uno de los arcángeles primarios y como el Ángel de la Revelación en el Islam. Se le menciona principalmente en los versículos 2:97, 2:98 y 66:4 del Corán, aunque el texto coránico no se refiere explícitamente a él como un ángel. En el Corán, el arcángel Gabriel aparece nombrado en 2:97 y 66:4, así como en 2:98, donde se le menciona junto con el arcángel Miguel (Mīkāʾīl).

La literatura coránica exegética narra que Mahoma vio al arcángel Gabriel en todo su esplendor angelical solo dos veces, siendo la primera cuando recibió su primera revelación. Como la Biblia presenta a Gabriel como un mensajero celestial enviado a Daniel, María y Zacarías, la tradición islámica sostiene que Gabriel fue enviado a numerosos profetas bíblicos preislámicos con revelación y mandatos divinos, incluido Adán, a quien los musulmanes creen que Gabriel consoló en algún momento. después de la Caída también. Es conocido por muchos nombres en el Islam, como "guardián de la santidad". En las tradiciones Hadiz, se dice que Jibril tiene seiscientas alas.

Tareas

Los musulmanes creen que Gabriel se encargó principalmente de transmitir las escrituras de Dios a los profetas y mensajeros, como Asbab al-Nuzul o revelación de Al-Baqara, Ayah 124|Corán 3:124 ^{(Traducido por Shakir)} cuando se le preguntó a Mahoma qué ángel está revelando la revelación de las Sagradas Escrituras, y Mahoma les dijo a los judíos que es revelado por Gabriel, quien tiene la tarea de hacerlo.

Los musulmanes también reverencian a Gabriel por una serie de eventos anteriores a lo que consideran la primera revelación, narrada en el Corán. Los musulmanes creen que Gabriel fue el ángel que informó a Zachariah (Zakariyyā) del nacimiento de Yaḥyā's (Juan's), así como a María (Maryam) de la futura natividad de Jesús; y que Gabriel era uno de los tres ángeles que antes le habían informado a Abraham (ʾIbrāhīm) del nacimiento de Isaac (ʾIsḥāq) [51:24-30]. Gabriel también hace una aparición famosa en el Hadiz de Gabriel, en el que cuestiona a Mahoma sobre los principios fundamentales del Islam.

También se cree que Gabriel entregó el castigo de Dios al sodomita al arrasar toda la ciudad de Sodoma con la punta de su ala. Según un hadiz narrado por Abu Dharr al-Ghifari, compilado por al-Hakim al-Tirmidhi, Gabriel tiene la capacidad de regular el sentimiento o la percepción de los humanos, en particular, un sentimiento de felicidad o tristeza.

Se cree que Gabriel ayudó a Muhammad a vencer a sus adversarios de manera significativa contra un demonio (ʻifrīt) durante el Mi'raj. Se cree que Gabriel ayudó a Mahoma a vencer a sus adversarios durante la Batalla de Badr, donde según los eruditos y clérigos del Islam, los diversos hadices, tanto auténticos como no auténticos, han mencionado que Gabriel, Miguel, Rafael y miles de los mejores ángeles de la tercera. nivel del cielo, todos llegaron a la batalla de Badr haciéndose pasar por la apariencia de Zubayr ibn al-Awwam, Compañeros del Profeta y guardaespaldas del profeta. Esto se considera un honor personal de Zubayr según la creencia islámica. Mientras tanto, Safiur Rahman Mubarakpuri ha registrado en sus obras de historiografía del Corán y la revelación de Hadith en la biografía profética, que Sa'd ibn Abi Waqqas testificó que vio a dos guerreros no identificados vestidos de blanco que protegieron a Muhammad durante la Batalla de Uhud. confirmado por Muhammad, esos dos guerreros no identificados eran Jibril y Mikail disfrazados.

Además, se cree que animó aún más a Mahoma a emprender la guerra y atacar a la tribu judía de Banu Qurayza. Otra aparición de Gabriel en los textos religiosos islámicos se encontró en numerosos hadices durante la Batalla de Hunayn, donde Gabriel estaba junto a Mahoma.

Otros textos islámicos y algo de literatura apócrifa también respaldaron el papel de Gabriel como guerrero celestial. Aunque existen teorías alternativas, si la aparición del Espíritu Santo en el Corán se refiere a Gabriel o no, sigue siendo un tema de debate académico. Sin embargo, una distinción clara entre las referencias apócrifas y coránicas a Gabriel es que las primeras no lo designan como el Espíritu Santo en el Primer Libro de Enoc, que narra la historia de Gabriel derrotando a los Nefilim.

Tradición yazidí

Los yazidíes consideran a Gabriel uno de los Siete Misterios, la heptada a la que Dios confió el mundo, y en ocasiones identificado con el arcángel Melek Taus.

Arte, entretenimiento y medios

Los ángeles se describen como espíritus puros. La falta de una forma definida permite a los artistas una amplia libertad para representarlos. Amelia R. Brown establece comparaciones en la iconografía bizantina entre las representaciones de ángeles y las convenciones utilizadas para representar a los eunucos de la corte. Principalmente del Cáucaso, tendían a tener ojos, cabello y piel claros; y aquellos "castrados en la infancia desarrollaron una estructura esquelética distintiva, carecían de musculatura masculina completa, vello corporal y barba..." Como oficiales, vestían una túnica blanca adornada con oro. Brown sugiere que "los artistas bizantinos se inspiraron, conscientemente o no, en esta iconografía del eunuco de la corte". Algunas obras populares recientes sobre ángeles consideran a Gabriel como femenino o andrógino.

Esculturas de Gabriel

• 

  Monumento del Milenio de Arcángel Gabriel en la Plaza de los Héroes en Budapest

• 

  Arcángel Gabriel en la iglesia de San Georg en Bermatingen

• 

  Arcángel Gabriel en la iglesia de San Magnus en Waldburg

• 

  Arcángel Gabriel en la fachada de la Catedral de Reims

• 

  Arcángel Gabriel en la Plaza de la Libertad, Budapest

• 

  Arcángel Gabriel de Nedvědice

Festivales

• La "Pequeña Italia" de Baltimore tiene desde hace más de 80 años un "fin del verano" anual St. Gabriel Festival que cuenta con una procesión con una estatua del santo llevada por las calles.

Película

• In Liliom (1930), Gabriel es retratado por Harvey Clark.
• In Los pastos verdes (1936), Gabriel es representado por Oscar Polk.
• In Sólo Dios sabe (1947), Gabriel fue representado por William Farnum.
• In El ángel más pequeño (1969; película televisiva), Gabriel es representado por Cab Calloway.
• En la película de terror La profecía (1995), Gabriel (deportado por Christopher Walken) busca un alma malvada en la Tierra durante una guerra civil angélica de fin de día. También es un personaje La profecía II (1998) y La profecía 3: El ascenso (2000).
• In María, Madre de Jesús (1999; película televisiva), Gabriel es retratado por John Light.
• En la película de fantasía/horror Constantine (2005), Tilda Swinton retrata un arcángel andrógeno Gabriel.
• En la película de acción/horror Gabriel (2007), el carácter eponímico (deportado por Andy Whitfield) lucha por salvar a las almas en el purgatorio al derrotar a los malvados ángeles caídos.
• En la película de acción sobrenatural apocalíptica Legión (2010), Kevin Durand juega el papel del Arcángel Gabriel, el líder del ejército ángel, y el principal antagonista. La historia continuó en la serie de televisión Dominio.
• En la serie de horror analógico El catálogo Mandela, Un video titulado Overthrone retrata a Gabriel como un arcángel engañando a los pastores para pensar que él era el verdadero salvador, no Jesús. Esto conduce a los eventos de la serie que tienen organismos hostiles llamados Alternates.

Juegos

• 2005: Juego de roles en español Anima: Más allá de Fantasy - Gabriel es como los humanos conocen uno de los siete "Beryls" (seres divinos de luz) y se identifica con el arcángel del mismo nombre. Ella ha asociado amor, amistad, artes y paz.
• En el juego de rol japonés Shin Megami Tensei - Gabriel es uno de los demonios que el jugador puede convocar para ayudar en la batalla.
• En el video juego El Shaddai: Ascensión del Metatrón, basado en el Libro de Enoc, Gabriel se presenta junto a Miguel, Rafael y Uriel como guía para Enoc en su búsqueda. Los cuatro arcángeles toman la forma de cisnes mientras están en la Tierra. Gabriel es representado como hembra en esta interpretación e implícito ser un ángel de sabiduría. Está asociada con el arma Veil que usa Enoch.
• In Ultrakill, un retro shooter de primera persona, Gabriel se presenta como uno de los patrones y un personaje de historia principal.
• In La unión de Isaac (video juego), un rastreador de mazmorras pícaro, el jugador es capaz de luchar contra Gabriel y Uriel para obtener sus piezas clave para luchar contra Mega Satanás.

Literatura

• En su poema épico Paraíso perdido, John Milton hizo a Gabriel jefe de los guardias angelicales colocados sobre el Paraíso
• El poema hebreo "Elifelet" de Nathan Alterman, puesto a la música y a menudo escuchado en la radio israelí, dice que un soldado israelí heroico y sacrificado es asesinado en la batalla. Sobre la muerte del protagonista, el ángel Gabriel descendió a la Tierra, para consolar el espíritu del héroe caído y llevarlo al Cielo
• El personaje principal de Salman Rushdie Los Versos Satánicos (1988) cree que es la encarnación moderna de Gabriel.
• En la novela de luz japonesa No Juego No Vida (2012), Jibril es miembro de la carrera de Flügel y fue miembro del Consejo de 18 Alas, una sección prominente en el gobierno. Ella es representada como conocimiento amoroso y libros.
• En el volumen 3 de la novela de luz japonesa ¡El Diablo es un tiempo parcial!, apareció un arcángel llamado Gabriel y es el guardián de la Sephirah Yesod.
• En la novela de luz japonesa Escuela secundaria DxD características Gabriel como uno de los Cuatro Grandes Seraph que son el Seraph de mayor rango junto a Michael, Uriel y Raphael. En la novela, Gabriel es representado como un ángel femenino con inmensa belleza angelical y se le da los títulos de "La mujer más fuerte del cielo" y "La mujer más hermosa del cielo".
• En agosto de Wilson Fences (1985), el personaje mentalmente discapacitado Gabriel cree con cada fibra de su alma que él es el Arcángel Gabriel. Lleva siempre una trompeta sobre él, y se esfuerza por alejar a los "hellhounds". En la última escena de la obra, pide a San Pedro que abra las puertas.

Música

• El hagiógrafo inglés excéntrico y anticuario, Sabine Baring-Gould (1834-1924) escribió "Mensaje de Gabriel", la traducción al inglés del villano vasco de Navidad Birjina gaztetto bat zegoen. El charol original probablemente está relacionado con el canto latino del siglo XIII o XIV Angelus Ad Virginem, que se basa en el relato bíblico de la Anunciación en el Evangelio de Lucas.
• En "Mi propia prisión" de Creed, Gabriel es mencionado como descifrar las visiones al personaje principal de la canción.
• "Sugar Baby", la última pista de Bob Dylan Amor y robo álbum, contiene esta referencia:

"Tan seguro como estamos viviendo, tan seguro como nacemos
Mira, mira hacia arriba - busca a tu Hacedor - 'antes de que Gabriel sopla su cuerno.

• "Blow Your Trumpets Gabriel" de la banda de metal negro polaco Behemoth.
• La canción de garaje/casa de 1996 "Gabriel" de Roy Davies Jnr (con voces de Peven Everett) es sobre el arcángel Gabriel. En el coro, Everett puede ser oído cantar "juego de Gabriel" en referencia a la trompeta de Gabriel. Una trompeta también se escucha en la canción justo después de que esta línea sea cantada.

Artes visuales

Ver también Galería Gabriel en Commons.

Detalle de Gabriel de Leonardo da Vinci Anunciación c. 1472 a 1475)

Ángel de la Anunciación por Titian (1520-1522)

Daniel 8:15 describe a Gabriel apareciendo en "semejanza de hombre" y en Daniel 9:21 se le llama "el hombre Gabriel". David Everson observa que "tales descripciones antropomórficas de un ángel son consistentes con... descripciones anteriores de ángeles" como en Génesis 19:5.

Gabriel se representa con mayor frecuencia en el contexto de escenas de la Anunciación. En 2008 se descubrió un dibujo del siglo XVI de Lucas van Leyden de los Países Bajos. George R. Goldner, presidente del departamento de grabados y dibujos del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, sugirió que el boceto era para una vidriera. "El hecho de que el arcángel sea una persona de aspecto normal y no un niño idealizado es típico del artista", dijo Goldner.

En orden cronológico (para ver cada elemento, siga el enlace en la nota al pie):

• Arcángel Gabriel (Triptych), principios del siglo X, Museo Benaki
• El Arcángel Gabriel, Pisan, c. 1325–50, National Gallery of Art
• El Arcángel Gabriel, Masolino da Panicale, c. 1420–30, National Gallery of Art
• Justicia entre los Arcángeles Michael y Gabriel, Jacobello del Fiore, 1421
• Merode Altarpiece (Triptych), Robert Campin, c. 1425, Metropolitan Museum of Art
• El Ángel Gabriel, Agostino di Duccio, c. 1450
• Anunciación, Leonardo da Vinci, c. 1475
• El Ángel Gabriel, Neroccio d'Landi, c. 1490
• El Ángel Gabriel, finales del siglo XV o principios del siglo XVI, flamenco, Galería Nacional de Arte
• El Ángel Gabriel, Ferrari Gaudenzio, 1511, National Gallery, London
• Gabriel entrega la Anunciación El Greco, 1575 (imagen anterior)
• Go Down DeathAaron Douglas, 1934

La Orden Militar de San Gabriel se estableció para reconocer a "individuos que han hecho contribuciones significativas a la comunidad y práctica de Asuntos Públicos del Ejército de EE. UU." El medallón representa a San Gabriel tocando una trompeta, mientras que el anverso muestra el emblema de Asuntos Públicos del Ejército.

Televisión

• La Zona de Crepúsculo (1960) episodio "A Passage for Trumpet" – El músico de baja y salida Joey Crown (Jack Klugman) se encuentra con un enigmático jugador de trompeta llamado "Gabe" (jugado por John Anderson), en lo que se ha descrito como la versión de Rod Serling Es una vida maravillosa..
• Sobrenatural (2005) – Gabriel, retratado por Richard Speight Jr., es un arcángel fugitivo que mata a personas que él considera mal, también interactuando con otros ángeles, incluyendo sus hermanos Miguel, Rafael y Lucifer.
• Dominio (2014) – Gabriel, retratado por Carl Beukes, es el antagonista de la serie, que planea matar al Arcángel Miguel y aniquilar a la humanidad.
• Ahora Apocalypse (2019) – Gabriel, retratado por Tyler Posey, es un jugador enigmático de trompeta que tiene un apasionado intento con el protagonista de la serie Ulysses Zane antes de advertirle sobre un apocalipsis inminente.
• Miniseries Amazon Prime Buenos Omens (2019) – Gabriel es representado por Jon Hamm. El espectáculo se basa en la novela de Terry Pratchett y Neil Gaiman.