Gabii
Gabii era una antigua ciudad de Latium, situada 18 km (11 mi) al este de Roma a lo largo de la Via Praenestina, que era en los primeros tiempos conocido como el Via Gabina. Estaba en el perímetro sureste de un extinto lago de cráter volcánico, aproximadamente circular en forma, llamado el Lacus Gabinus, y luego durante los tiempos posteriores llamado Lago di Castiglione, "la toma de la fortificación", después Castiglione, una torre medieval erigida en el sitio de la antigua acrópolis, o arxDe Gabii. Una necrópolis está adyacente en ese lado del lago. En la actualidad, el antiguo lago es tierra enteramente agrícola. Las ruinas del proyecto de la antigua ciudad desde los campos junto a los acantilados que lo dominan, a ambos lados de la vía. A municipio en época romana, Gabii se encuentra actualmente en frazione de Osteria dell' Osa 10 km (6.2 mi) desde el comune de Monte Compatri, del cual es parte, en la provincia de Roma, Región de Lazio. El sitio está bajo nueva excavación arqueológica estacional.
Geografía histórica
Aún se desconoce hasta qué punto se sedimentó el lago en la antigüedad. Algunas de las primeras cabañas se encuentran en el cráter. Dos arroyos que fluían de norte a sur flanqueaban el lago al oeste: el Fosso del'Osa, y al este: el Fosso di San Giuliano. Estos se originaron en otra masa de agua, que se cree que es Lacus Regillus, en el lado sur de la carretera. Los arroyos cortaban el camino a ambos lados de Gabii y estaban atravesados por puentes; en otras palabras, Gabii se construyó en un lugar defendible en un istmo entre dos lagos. El istmo estaba aislado por arroyos a ambos lados. El cuadrilátero así formado contenía su propio suministro de agua y se extendía a ambos lados de una ruta importante en el flanco este de Roma. Como lo demostró la historia, Roma no podía ignorarlo. Las dos corrientes fluyen hacia el norte hasta el río Anio, que fluye hacia el oeste hacia el río Tíber en el lado norte de Roma.
En 1846, Gell informó que los Osa procedían de "una gran llanura pantanosa que se extendía casi hasta la Via Labicana". Pasando por el lago Gabino estaba conectado a este último por "canales artificiales", que estaban en proceso de drenar el lago:
El agua del lago ha sido muy bajada por este canal, y más drenaje todavía está en contemplación, aunque ya hay muchas millas cuadradas de terreno sin cultivar en los alrededores.
El drenaje del lago fue un proyecto de la familia Borghese, que lo había comprado en 1614 a la familia Colonna. El manual de Octavian Blewitt pudo informar en 1850 (sólo cuatro años después):
El lago fue drenado hace unos años por el príncipe Borghese, que lo ha convertido desde el estado de una marisma pestilencia en un distrito de gran fertilidad.
Cerca del río se había instalado una pequeña posada, la Osteria dell'Osa ("Posada de los Osa"), al norte de la cual se encontraba la principal necrópolis de Gabii. La vivienda actual se ha expandido hasta convertirse en el centro de una frazione.
La llanura pantanosa era el último vestigio del lago casi legendario cerca del cual la batalla del lago Regillus decidió si la República Romana continuaría o los reyes de Roma serían restaurados por la intervención de la Liga Latina, a la que pertenecía Gabii. . El lugar de la batalla sigue siendo un tema de disputa que, bajo la suposición injustificada de que el lugar de la batalla revela la ubicación del lago, se ha extendido a una disputa sobre la ubicación del lago. Para los topógrafos modernos, la profunda cuenca del lago, ahora mantenida seca, y los acueductos que extraían agua, y todavía extraen agua, de sus fuentes no dejan ninguna duda de que el lago estaba ubicado en la cuenca.
El lago Regillus varió en tamaño y profundidad a lo largo de los siglos, pero ciertamente se encontraba entre la Via Labicana y la Via Praenestina al este de Finocchio y al norte de Colonna (antiguo Labicum), el último remanente de Pantana Borghese fue drenado por la familia Borghese junto con la restitución de la primera parte de Acqua Alexandrina como Acqua Felice bajo el Papa Sixto V en los años 1585-1587. Los dos caminos se unían en las afueras de Roma. La Pantana fue el punto más bajo; de manantiales en su ladera exudaba el agua que llenaba el lago. Durante los mil años del período posclásico, una Roma mucho más pequeña (totalmente abandonada en un momento bajo los godos) había vivido con un suministro de agua muy reducido debido a los acueductos rotos y sin reparar.
Gabii mantuvo su lago hasta la finalización del Acqua Alexandrina en el año 226 d.C. Los romanos capturaron manantiales o arroyos de montaña para obtener agua potable; nunca vertieron las aguas del pantano en el acueducto. Conducía desde manantiales sobre el Pantana a través de conductos subterráneos en el lado sur de la Via Praenestina hasta las afueras de Roma, desde donde era transportado por conductos arqueados sobre el suelo hasta la ciudad. El Acqua Felice tenía más altitud en este punto. En 226, el lago debió retroceder lo suficiente como para haber dejado un corredor a lo largo del camino, ya que los romanos no habrían podido hundir un conducto bajo el pantano. Al drenarse su fuente de agua, el lago retrocedió drásticamente. El acueducto todavía está en uso. En 1915 desvió unos 22.000 m3 (5.800.000 gal EE.UU.) por día a la ciudad de Roma. Si no se desviaran estas fuentes, el lago Regillus pronto regresaría.
Mientras tanto, la cuenca marca la ubicación del antiguo lago. Ahora es tierra enteramente agrícola, excepto que la comunidad de Lago Regillo se ha ubicado en ella cerca de Gabii. La Osteria del Finocchio marca el límite occidental, ya que está densamente poblada y se encuentra en un terreno más alto. Por tanto, el lago Regillus no puede haber estado en las proximidades de Frascati, independientemente del lugar donde se libró la batalla.
Prehistoria
Fuera de la necrópolis situada debajo de Castiglione se ha encontrado cerámica dispersa en la superficie de la Edad del Bronce Medio, de la que no se puede deducir nada sobre el asentamiento en Gabii. Falta la Edad del Bronce Final. La Edad del Bronce Final está representada por un mínimo de material Latial I (1000-900 a. C.) alrededor del interior del cráter en el lado sur, lo que indica un asentamiento de baja densidad en la orilla del agua allí.
Se cree que el asentamiento definitivo en Gabii comenzó con Latial IIA (900-830 a. C.), cuando se descubrieron los cementerios de Castiglione, unas 60 tumbas de sólo IIA, y Osteria del'Osa, más de 600 tumbas principalmente de II y III. (900-630 a.C.), y algunos del IV (730-580 a.C.). Ambas necrópolis están fechadas enteramente antes de la fundación de Roma y mucho antes de la ciudad clásica de Gabii. La ubicación de los asentamientos que produjeron estos cementerios era un tema de cierto misterio hasta que un reconocimiento aéreo reveló una serie de seis "aldeas de la Edad del Hierro" en el istmo y más a lo largo de la cresta hacia el este. Latial IIA se considera preurbana y IIB protourbana; es decir, en algún momento entre 830 y 730 a. C. los asentamientos adquirieron una identidad geopolítica común. A finales del siglo IV (580 a. C.) el nombre Gabii debe haber existido como nombre de la ciudad, ya que para entonces la historia ya estaba muy avanzada en los acontecimientos de sus leyendas.
El trabajo más arqueológico se ha realizado en el cementerio de Osteria dell'Osa. Las tumbas están divididas en 14 grupos, cada uno de los cuales exhibe un conjunto de tradiciones distintivas y se cree que cada uno representa una comunidad de aproximadamente 100 personas, números redondos. Los dos primeros, contemporáneos y fechados en el IIA, denominados grupos norte y sur por su ubicación dentro del cementerio, evidencian la presencia de una clase guerrera masculina. En el centro del grupo hay un pequeño conjunto de entierros de cremación exclusivos para hombres, algunos en urnas-cabaña. A su alrededor se sitúa un grupo mayor de inhumaciones de hombres, mujeres y niños. Los entierros de cremación más ricos incluían obsequios funerarios de herramientas y armas de bronce en miniatura y formas de cerámica en miniatura. Las inhumaciones carecieron de armas. Las mujeres eran enterradas con joyas y espirales (utilizados para tejer).
El grupo norte (25 tumbas) cubrió la boca de la vasija funeraria (dolium) con una losa de travertino, hizo ofrendas de comida de ovicaprina, dejó peroné serpentinos, navajas de forma cuadrangular y puntas de lanza con casquillos para mangos de madera. La cerámica está decorada. El grupo del sur (30 tumbas) utilizó una tapa empastada en las vasijas funerarias, dejó peroné en forma de serpiente de un estilo diferente, una navaja de forma semilunar y lanzas fundidas de una sola pieza. La cerámica no está decorada.
La urbanización de la zona probablemente no comenzó antes de principios de la segunda mitad del siglo VIII a.C. Este proceso probablemente terminó a finales del siglo VII a.C. y, en su apogeo, las fronteras de la ciudad abarcaban 1,9 km2 (0,75 millas cuadradas).
Leyenda e historia legendaria
La fecha temprana del Gabii prehistórico sugiere que los escritores romanos podrían tener poca memoria tradicional de su fundación o de quién lo fundó. Por tanto, las tradiciones supervivientes pertenecen a la categoría de leyenda; puede haber o no elementos de verdad en ellos. La tradición es doble: Gabii fue fundada por los reyes latinos de Alba Longa (según Virgilio y Dionisio de Halicarnaso) y, por lo tanto, era aborigen latino en ascendencia étnica, o por los sicelos como los Siculi, una población de sustrato del este de Italia. expulsado por los itálicos a Sicilia. Se convirtieron en una de las tres principales tribus indígenas de la antigua Sicilia, dándole su nombre.
La leyenda de una fundación siculiana de Roma proviene de fragmentos de los primeros analistas romanos, quienes afirmaban que los Siculi ocuparon varias ciudades del Lacio antes de la llegada de los aborígenes (latinos): Roma, Tibur, Fescennium, Falerii, Antemnae, Caenina y algunos otros. Gabii es mencionado como uno de ellos por Cayo Julio Solino. Según él, dos hermanos siculianos lo fundaron y lo nombraron combinando sus nombres, Galatus y Bins. Etimologías fantasiosas como las anteriores no se toman en serio, pero hay argumentos serios a favor de una influencia siciliana y siculiana en el Lacio temprano. Por ejemplo, los Cloelii afirmaban ser de Alba Longa y utilizaban el sobrenombre Siculus. Las prisiones llamadas lautumia estaban excavadas en los lados del antiguo Monte Capitolino. Siracusa utilizó canteras, llamadas latomiai, para un propósito similar. La mayoría de las similitudes se pueden atribuir a la influencia de la Sicilia griega en la Roma temprana; sin embargo, también es posible el caso de un sustrato de Sicul.
Plutarco relata la leyenda de que Rómulo y Remo fueron criados por Fáustulo, el sirviente de Amulio, en Gabii, donde aprendieron de todo, desde literatura hasta el uso de armas griegas. De allí pasaron a fundar Roma.
Guerra con Roma bajo Tarquinio el Soberbio
La Liga Latina (Latini) fue puesta bajo jurisdicción romana por el último rey de Roma, Lucio Tarquinio el Soberbio. Dirigiéndose a su consejo y afirmando que, debido a que todas las ciudades latinas fueron fundadas desde Alba Longa y Tulo Hostilio había hecho un tratado por el cual Alba era cedida a Roma junto con todas sus colonias, Roma tenía un derecho legal sobre los latinos, les ofreció protección. de cualquier devastación casual que pudiera infligir a su país y de una parte de la prosperidad romana si reanudaban el tratado, lo cual hicieron. A partir de entonces, las tropas latinas lucharon junto a las romanas dentro del ejército romano.
Gabii renegó del tratado latino con Roma por razones desconocidas. Tarquinio' Su hijo, Sexto Tarquinio, fue a Gabii, fingiendo estar rebelado contra su padre y pidiendo ayuda. Fue aceptado y, después de comandar con éxito varias expediciones militares, fue nombrado general líder del ejército de Gabii. Como general, comandó una serie de escaramuzas menores pero exitosas contra las fuerzas romanas, con la complicidad del rey romano.
Envió un mensaje al rey preguntándole qué hacer a continuación. Al recibir al mensajero en el jardín, el rey no dijo nada (por lo que más tarde podría haber sido considerado responsable), sino que paseó cortando las cabezas de las amapolas más altas con un palo. Sexto tomó esto como un mensaje para destruir a los aristócratas de Gabii, incluido Antistio Petro, a quien, según la leyenda, Sexto acusó de conspirar con Tarquinio el Superbus Sexto. regresar a Roma vivo o muerto, lo que provocó que los Gabinos apedrearan a Antistio hasta la muerte. Tarquinius Superbus pudo aprovechar la confusión resultante y someter a Gabii sin luchar.
Dionisio de Halicarnaso afirma que Tarquino fue indulgente con Gabii, y Dionisio de Halicarnaso dijo que su tratado posterior, cuyo texto original estaba escrito en una piel de buey y envuelto sobre un escudo de madera, aún existía en su día en el templo romano de Sancus.
Después del derrocamiento de la monarquía romana, Sexto huyó a Gabii, pero fue asesinado por los líderes de la ciudad en venganza por sus acciones pasadas.
Historia bajo control romano
Gabii fue aliado de Roma después del 493 a.C.
En el periodo tardorepublicano la ciudad se despobló debido al uso extensivo de la cantera de lapis Gabinus, que se encontraba justo debajo de la ciudad arcaica. Cicerón lo mencionó en el siglo I a.C. como un lugar pequeño e insignificante.
Los poetas de Augusto utilizaron Gabii cuando demostraban una ciudad que había caído de sus viejas alturas. Desde las inscripciones aprendemos que desde el tiempo de Augusto o Tiberio en adelante disfrutaba de una organización municipal. Sus baños eran bien conocidos, y Adriano, responsable de gran parte de la renovada prosperidad de las pequeñas ciudades de Latium, parece haber sido un patrón muy liberal, construyendo un senado (Curia Aelia Augusta) y un acueducto.
Después del siglo III, Gabii prácticamente desaparece de la historia, aunque sus obispos siguen siendo mencionados en documentos eclesiásticos hasta finales del siglo IX.
Las influencias culturales
La importancia de Gabio en la historia más temprana de Roma también es evidente en otros lugares: la adopción del cinctus Gabinus (un método para cubrir la toga que deja ambos brazos libres) por parte de los romanos para ciertas ceremonias, el papel único que desempeñaban los augures como se ve en el término específico ager Gabinus usado por estos sacerdotes (Varro, Ling. 5,33), y su presencia en una fórmula romana de devoción.
Arqueología
Templo de Juno
La ruina más conspicua que queda en el sitio de Gabii es un templo, generalmente atribuido a Juno, que tenía seis columnas jónicas o corintias en el frente y seis en cada lado, excluyendo la parte posterior. El templo estaba compuesto por una sola habitación (cella), y estaba hecha de lapis Gabinus, una roca resistente al fuego que se encontró en las canteras alrededor de Gabii y que también Llegó a algunos de los edificios de la propia Roma. El templo estaba situado en medio de un podio, que tenía una columnata de columnas dóricas a lo largo de la parte posterior y que se extendía por los lados. Esta columnata se encontraba frente a habitaciones de función desconocida, tal vez multifuncionales, para usos como tiendas del templo. El templo fue excavado y publicado por la Escuela Española de Roma en los años 1960 y 1970.
El templo fue construido entre el 150 y el 100 a.C. Una inscripción pintada (IVN) en una antefija lo identifica como un templo de Juno. Alrededor de la parte trasera del templo (en el lado del acantilado), que daba a la carretera y se elevaba sobre ella, había unos 55 hoyos para plantar árboles que representaban una arboleda sagrada. El sitio comenzó como sagrado en el siglo VII a. C. y presentaba una arboleda en la que se adoraba especialmente a un árbol. En el siglo IV a. C. se construyó un pequeño santuario junto al bosquecillo circundante y en relación con el cual se encontraron escondites de estatuillas anatómicas de terracota. Este tipo de estatuilla modelaba un órgano o sección del cuerpo humano y se entregaba como exvoto en un santuario de curación, de los cuales se han encontrado muchos en el Lacio, con la esperanza de que la divinidad centrara su atención en la curación del órgano del cuerpo humano. dedicado. También se encontraron algunos pedestales votivos con la inscripción Fortuna. Un pavimento tenía la inscripción Júpiter Jurarius ("de los juramentos"), indicando posibles funciones estatales del sitio. . Había otros dos santuarios en el lugar.
El Templo posterior a Juno permaneció en uso durante el Imperio, después de que la ciudad fue abandonada.
Foro
Al este del templo yacía la supuesta área del foro, donde Gavin Hamilton realizó excavaciones en 1792. Hamilton descubrió un gran caché de estatuas que inicialmente se colocaron en la colección de Borghese, aunque muchos de ellos fueron llevados posteriormente Fuera a París por Napoleón, y aún permanece en el Louvre. Las estatuas y los bustos son especialmente numerosas e interesantes (38 en total); Además de las deidades Venus, Diana, Némesis, etc., comprenden Agripa, Tiberio, Germanico, Calígula, Claudio, Nerón, Trajano y Plotina, Hadrian y Sabina, Marcus Aurelius, Septimius Severus, Geta, Gordian III y otros. Las inscripciones se relacionan principalmente con asuntos locales y municipales.
Torre de Castiglione
La ciudadela de Gabii ahora está marcada por las ruinas de la torre medieval de Castiglione.
Trabajo de campo desde la década de 1990
Nuevas obras de campo se han llevado al este de Gabii a lo largo de las líneas de la antigua muralla de la ciudad, donde Marco Fabbri ha excavado un santuario cerca de una de las puertas de la ciudad. Otros trabajos del sitio han sido realizados por Stefano Musco, inspector local de la Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Roma (SSBAR). Estas excavadoras, lideradas por Marco Fabbri, reportaron el descubrimiento de un edificio arqueológico que identificaron como una "regia" en marzo de 2010.
Proyecto Gabii
A principios de 2007, se lanzó el Proyecto Gabii, liderado por Nicola Terrenato de la Universidad de Michigan, Ann Arbor. Comenzó sus investigaciones realizando un estudio geofísico a gran escala del antiguo centro urbano de Gabii. Esta encuesta tuvo dos vertientes: una encuesta de magnetometría y una encuesta de muestreo de núcleos que incluye núcleos recolectados tanto manualmente como por máquina. Los datos del estudio revelaron un patrón regularizado de calles latentes en las capas del subsuelo, junto con depósitos arqueológicos. El Proyecto Gabii inició excavaciones a gran escala en dos áreas del sitio en junio de 2009. A finales de marzo de 2010, el Proyecto Gabii informó [1] el descubrimiento, en julio de 2009, de un entierro de inhumación revestido de plomo de media tonelada que tentativamente ha sido fechado. hasta el período imperial romano, probablemente los siglos II o III d.C. En 2009 también surgió evidencia de entierros de élites tempranas, en este caso de niños, lo que sugiere el desarrollo de una jerarquía social entre los siglos VIII al VI a.C. El descubrimiento de una importante pero fragmentaria inscripción latina republicana también se produjo en 2009 y se publicó en 2011. Las excavaciones del Proyecto Gabii continuaron en 2010 y 2011, tiempo durante el cual se sacaron a la luz porciones sustanciales de varias manzanas antiguas de la ciudad. No sólo está claramente presente la evidencia de infraestructura de múltiples períodos, sino que también se han hecho evidentes los restos de la arquitectura urbana de finales del primer milenio a.C. La concesión de una importante subvención de investigación colaborativa del Fondo Nacional de Humanidades respalda la siguiente fase de excavaciones de 2012 a 2015.